تقدم حلم سلمة انه عليه الصلاة والسلام قال انهما يوم عيد المشركين فانا احب ان اخالفهم ظاهر هذا الحديث ان يوم العيد معنا احب ان اخالفهم حديث عبد الله بشرى الصماء لا تصوموا يوم السبت
يدل على انه لا يصام هل لانه من اعياد المشركين يوم عيد محتمل منها العلم من قال على تسليم هذا الخبر او على وان لم يسن بصحة الخبر انما من جهة ان يقينا يوم عيد. يوم غدا لليهود وبعد غد للنصارى
فعلى ليكون النهي عن صومه اذا صامه وحده اذا صام يوم السبت وحدة يوم الاحد وحده والامر بصومه اذا صام يوم السبت والاحد واذا جمع بينهما يكون الصوم مشروع. اذا فرق بينهما يكون الصوم ممنوع
ما وجهنا ما وجه يعني التفريق بين الجمع والفرق يصوم يومين او يصوم السبت وحده اسبوع اسبوع يصوم الاحد مثلا او يصوم مثلا الاحد وحدة ومن صام السبت والاحد يدل على ان جمع بينهما لا بأس. قال فانا احب ان اخالفهم
الحديث الاخر يدل على انه ينهى عنه اليس لانها دينان مختلفان الجمع بينهما يزول فيه انه يقلد احدهم احسنت اي نعم هذا هو يعني لانه حينما ليس هناك ملة تعظم اليومين جميعا
اليومين جميعا فهو حينما يصوم اليومين خرج عن صورة المشابهة لليهود والنصارى لكن اذا صام الصوت وحده اليوم صام الاحد وحدة اصابها النصارى اذا جمعهما خرج عن المشابهة. فلم يوجد من يعظم هذين اليومين جميعا. هكذا ذكروا
والله اعلم يعني ولهذا هذي مسألة فيها خلاف من اهل العلم من قال انه يصام اختاره المجد المجد يقول انه يصام هذا اليوم بمعنى انه يصومه لان صومه عين المخالف لانه عندهم
يوم عيد صومه يخالف جهة التعظيم الواقع منهم وشيخ الاسلام رحمه الله ذكر تفريقا اخر وقال لعله اشبه الجمع بين الاثار في هذا الباب. الاخبار الواردة وبعض الاثار الواردة عن السمع. الانسان لو وقع فيها خلاف في هذه
وقال ما معناه في اقتضاء الصراط المستقيم رحمه الله اذا كان يوم العيد يوما لهم باسمه مسمى باسمه. مثل يوم النيروز والمهرجان من ايامهم التي يحيونهم وليست باسماء بالاسماء العربية
فان هذا لا يوصى فان هذا لا يصام لان صومه يكون فيه احياء لشعائرهم وتعظيم لها وهم ايضا يقوون ويقولون خاصة حينما تكون الايام لهم فاذا كانت الايام لهم في هذه الحالة يقولون انهم عظموا يومنا
فتقوى قلوبهم على الاسلام ويضعف رغبته في الاسلام اما اذا كانت اسماء الاعياد اسماء اسلامية. الاسماء العربية فهذا لا بأس به مثل السبت والاحد. مثل السبت والاحد لانها اسماء عربية اه
قال ما معناه ان لعل هذا هو اشبه بالاثار وفيه جمع من جهة حديث ام سلمة الوارد في هذا الباب في قوله انهما يوم عيد وانا احب ان اخالفهم. احب ان اخالفهم