ابو محمد تسأل عن القظاء ام الست؟ ايهما تبدأ؟ كما فهمت من يعني ظاق عليها ايام الست يعني بدأ يعني في نهايته فهل تقدم الست ثم تؤجل القضاء؟ والمشروع للانسان في سائر ابواب الشرع ان يقدم الواجب على النفل
هذا هو الاصل اذا كان الانسان عنده قظاء ولا سيما في رمظان فالمشروع للانسان ان يقدم الفرض ودين الله عز وجل احق بالقضاء. والفرظ له اهمية في الشريعة في سائر ابواب العبادات
فاذا كانت المرأة عليها شيء من صيام رمضان فالمشروع لها بل الذي ينبغي لها ان تبادر اليه. فان كان هذا يومين او ثلاثة هذا يعني يتأكد في حقها. واما اذا تطاول كان سبعة ايام او عشرة ايام وبعض النساء اللاتي يحضن خمسة عشر يوما او نحو ذلك
فانه يعني من اهل العلم من يرى انها انه يجوز لها صيام الست لتدرك بها الفظيلة ولا بأس ان تؤخر ذلك اخذا قول عائشة رضي الله عنها كان يكون علي الصيام فما اقضيه الا في شعبان وهذه المسألة على كل حال كانت مشاهرة في زمن النبوة
بلا شك ان آآ امهات المؤمنين وهكذا آآ الصحابيات رضي الله عنهن كن يحضن ومع ذلك هذه المسألة لم تشتهر بينهم فدل على انهم يتسمحون في هذا ويقدمون يعني النفل على الفرض في مثل هذا. وهذه مسألة لو كان فيها غير ذلك لنقل
اشتهر نقله. لكن على كل حال هي مسألة احتمالية ومسألة اجتهادية. اقول للاخت الكريمة السائلة اقول لها ينبغي ان تقدمي الفرض فان فان كان الفرظ عليها طويلا كخمسة عشر يوما او عشرة ايام او سبعة او نحو ذلك. فان ان صامت هذا ارجو ان شاء الله ان يجزئها هذا
وان يتقبل الله منها