الرجال الثاني حكم ضرب للرجال. اما ضرب الدف للرجال فيمنع منه مطلقا ولا رخصة فيه لان هذا من المعازف ومن الطبول المنهي عنها مطلقا فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لاكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. الى اخر الحديث رواه البخاري في صحيحه والمعازف هي الموسيقى والطبول وما شابه ذلك وجاء في سنن ابي داوود ومسند احمد
من حديث ابن عباس وحديث عبد الله ابن عمرو ابن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن والحديث والحديث سابق وقد فسر الامام احمد وغيره من العلماء الكوبا بالطبل
الرجال منهيون عن جميع انواع الطبوب ولا يصح التعليل بان هذا من خصائص النساء. لان المرأة ايضا نمر عليها وان ايضا منهي عن الطبل ومنهي عن الدف الا فيما خصه
الدليل وقد جاء الدليل بالاذن للمرأة في الاعراس والعيدين وما عدا يبقى على اصل التحريم وعلى اصل المنع. ومن قال بان الطبل يجوز للمرأة مطلقا لقد غلط ولا دليل على هذا
انما جاء هذا في مواطن خاصة قد جاء هذا في مواطن خاصة مستثناة فنستثني ما استثنى النبي صلى الله عليه وسلم وما لم يستثنه النبي صلى الله عليه وسلم نك النصوص والادلة على عمومها
لان هذه هي القبول في الاصل محرمة. وقد جاء الدليل باليد في الاعراس والعيدين سنبقي الدليل على ما هو عليه ونمنع ما عدا ذلك واما الرجال فيمنعون مطلقا ترى يا حلو يا ما الضرب بده. لا في عرس ولا في عيدين ولا غير ذلك
لان هذا لا رخصة فيه. واما حديث المرأة التي نذرت ان تضرب الدف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم
رواه ابو داود وغيره فهذا معلول هذا معلول ولا يصح ولو صح لم يكن صريحا في جواز مثل هذا للرجال. وانما هذا يدل على جواز للمرأة وامر النبي ان توفي بنذرها