والظاهر كان المصنف رحمه الله ايضا انه لا يشتغل بما سوى ذلك مثل طلب العلم. وهذا قول الجمهور الذهاب الشافعي رحمه الله اختيار ابي الخطاب رحمه الله يستحب له طلب العلم
ما دام قصد به الطاعة وهذا القول اظهر لا دليل على منع طلب العلم انه قربة وطلب العلم مشروع النبي عليه حث عليه والان دليل الحث على طلب العلم في في الكتاب والسنة ومحل جمع العلم ولم يجد تقييد لهذا الاطلاق
هذه الاطلاقات ولم يأتي تخصيص لهذه العمومات فكما انه يدخل فيه الاوقات جميع الاوقات في غير اعتكاف فكذلك الاعتكاف لا دليل على ذلك. ولم يأتي بسنته عليه الصلاة والسلام شيء من ذلك
والنبي اعتكف عليه الصلاة والسلام اما قوله انه لم ينقل عنه عليه السلام كذلك لم ينقل انه ايضا انه لم يكن يعلم اصحابه. هذا شهادة على النفي ومن قال انه عليه الصلاة والسلام لم يكن يعني يعلم اصحابه
انه كان يعني يتم اصحابه. ولهذا قالت عائشة كان اذا صلى الفجر دخل معتكفا. ظهر ذلك انه قبل ذلك يكون خارج المعتكف وهذا يكون في المسجد وفي هذه الحال يكون قليل من الصحابة
قريبا من اصحابه واذا كان المعتكف له ان يتحدث الحديث المباح مع اهله فالحديث مستحب الحسن من باب اولى مع اصحابه كما في حديث الصفيح في الصحيحين انها جاءت الى النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم عن انس فتحدثت عنده ساعة. الحديث ثم خرج معها عليه الصلاة والسلام ليقلبها الى دارها
الحديث الاظهر والله اعلم انه لا بأس من طلب العلم من المعتكف وهو قربة ولا دليل على عدم استحباب ذلك البين من سنته عليه الصلاة والسلام والله اعلم