1
00:00:00.050 --> 00:00:23.550
لكن السؤال الذي يطرح نفسه الان وهذا ركزوا عليه قليلا المسلم بما انه ادرك ان القرآن ان التوراة جرى فيها قلم التحريف والتغيير. والانجيل كذلك فالاصل الا يقرأ التوراة ولا الانجيل حتى على وجه الاطلاع العام. يعني يأتي واحد فيقول انا اريد ان اقرأ الان التوراة والانجيل

2
00:00:23.550 --> 00:00:39.450
هكذا قراءة عامة ثقافة عامة طيب السؤال الذي يطرح نفسه اقرأت القرآن هل فهمت معانيه؟ هل ادركت ايات القرآن؟ هل ادركت الاحاديث النبوية؟ هل تعمقت في اصول الدين؟ حتى تقرأ

3
00:00:39.450 --> 00:00:56.300
يعني عندنا قاعدة ابدأ بالاهم ثم المهم. لذلك لما النبي صلى الله عليه وسلم وهذا عند الامام الدالمي باسناد جيد اتى الى موطن وكان فيه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه

4
00:00:56.500 --> 00:01:15.850
وكان بيده شيء من صحف التوراة شيء من صحف التوراة. فالنبي صلى الله عليه وسلم اتى الى عمر وقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب ا متهوكون يعني محتارون في محتارون عمر بن الخطاب يعني انت بتحكي ايش

5
00:01:16.050 --> 00:01:33.050
من العشرة المبشرين بالجنة من المقربين قال اموتون فيها يا ابن الخطاب؟ والله لو كان موسى حيا ما وسعه الا الا ان يتبعني  امتهوكون فيها يا ابن الخطاب؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية

6
00:01:33.100 --> 00:01:52.150
بيضاء نقية. التوراة والانجيل بسبب ما جرى من قلفة غنم التحرير. التحريف والتغيير جرى فيها تبديل كثير وهذا يا اخواني هم يعرفوه يعني انت لما تشوف مثلا الطبعة ثمانية وتسعين منقحة ومزيدة مش عارف كذا ثم يقول يعني التواء نفسها قصة كتابتها غريبة

7
00:01:52.200 --> 00:02:13.100
هم يزعمون ان التوراة كلها كلها دون استثناء لم يعني جاءت لما جاء الحرب على اليهود عدمت فبدأ عزير يكتبها بالإلهام بالإلهام هذه هذه الحجة الضخمة التي يشتغل بها علماء مقارنة الأديان

8
00:02:13.100 --> 00:02:29.350
او ما يسمى موازنة الاديان لان الاديان دين الاسلام لا يقارن بغيره ولكن احنا نوازن ان صح التعبير ها موازنة الاديان بمفهوم التوراة كانت بهذه الطريقة وانها كتمت بالالهام والارشاد

9
00:02:29.750 --> 00:02:46.900
ولذلك نجد فيها التضارب والتعارض الكبير جدا. لسا اكثر من الانجيل الناس يمكن عرفت الانجيل بسبب مناظرات مثلا الشيخ احمد ديدات رحمه الله مع عدد من لكن انت شوف فعليا حقيقة التوراة نفسها في الدراسات

10
00:02:46.900 --> 00:03:01.400
دراسات التلمود وقبله التوراة مع الدراسات اللي هي الاسلامية في النقد فيها. تجد ان الشيء الغريب. فالقصد من الكلام يا اخوة انه التوراة انجيل جرى فيها قلم تحديد لكن النبي عليه الصلاة والسلام قال امته يكون فيها يا ابن الخطاب

11
00:03:01.450 --> 00:03:19.000
لقد جئتكم بها بيضاء نقية. والذي نفسي بيده لو كان موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعني ما وسعه الا ان يتبعني. فالنبي عليه الصلاة والسلام اراد ان ينقي مسألة الصفاء الايماني عند ايش؟ عند عمر ابن الخطاب رضي

12
00:03:19.000 --> 00:03:43.100
الله عنه وارضاه ولذلك يا اخوة الانسان بهذا يفهم مفهوم ايش؟ مفهوم انه انت لما بدك تأخذ خذ من الينبوع الصافي. بداية الان واحد تخصص بمقارنة الاديان تعلم تعمق في العلم ما في اشكال لكن لا يكون عنده لانه بعض الناس حقيقة عنده مبدأ خالف تعرف. لما قيل للامام سفيان الثوري من هو العنيد؟ قال

13
00:03:43.100 --> 00:04:01.300
اذا قلت له نعم؟ قال لا. واذا قلت له؟ قال نعم. خلاص بعض الناس هيك يعني خالف تعرف. وبعض الناس فعلا اجلس معه في مجلس تلقي حتى قول نفس المجلس اللي حكى ونافح وناضل عنه يجي واحد يحكي باخذ ايش

14
00:04:01.500 --> 00:04:18.728
الجهة المقابلة وببدا ايش؟ يناقش بالقول الذي قاله. في اشكال. فلذلك نحن نريد ان نتخذ القرآن الكريم برهانا. قال وانزل وانزل الفرقان. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس