هل يجوز للاعصم قراءة القرآن اثناء خطبة الجمعة هذه المسألة موضع خلاف في صور عدة في مسألة الاصم في مسألة من كان بعيدا عن الخطيب لا يسمعه او انقطع الصوت خصوصا في هذه الايام قد او خصوصا يعني
اه في هذه الايام وفي غيرها المقصود انه قد ينقطع الصوت لاسباب. قد ينقطع الصوت لاسباب انقطاع الكهرباء مثلا او حصول خلل في المكبر ونحو ذلك اه او يكون بعيد او يكون يصلي خارج المسجد ويكون الصوت لا يصله نحو ذلك
في هذه الحال ما الواجب؟ هل واجب عليه ان ينصت؟ ولو كان لا يسمع او يجوز له ان يقرأ القرآن ويسبح هو يذكر الله سبحانه وتعالى موضع خلاف. ذهب اه جماعة من اهل العلم
من آآ هلأ احنا ام الحنابلة الشافعي الى ان الى انه اذا لم يسمع اذا لم يسمع في هذه الحالة عليه لا بأس ان يقرأ القرآن ولا بأس ان يذكر الله ومن ذلك
الاصم ومن ذلك الاصم انه لا يحصل المقصود ده هيحصل المقصود لان لان السعي الى ذكر الله لاجل سماعه لكن يجب عليه ان يتأدب بالاداب الشرعية لحضور الخطبة فلا يؤذي المصلين المستمعين برفع الصوت
شاعر ما يمنع منه المسلم خطبة بل عليه يذكر الله ذكرا يكونوا اه لا يحصل في ايذاء او واذا كان من بقربه لا يسمعون فلا بأس لو انه مثلا قرأ القرآن واسمع نفسه ورفع صوته قليلا
اهل نشاط نفسي فلا بأس بذلك وذهب مالك وابو حنيفة الى انه انه يجب عليه ان ينصت. انه يجب عليه ان ينصت لان الواجب عليه الاستماع الاستماع اذا امكن ذلك
هذا اذا كان يسمع الواجب عليه الاجتماع وان كان لا يسمع الواجب عليه الانصات اذا قرئ القرآن سمعوا له وانصتوا الامر الواجب امرا فكذلك ايضا سبع خطبة يجب عليه ان يستمع ان كان يسمع
فان لم يسمع يجب عليه الانصات فاذا عجز عن الاجتماع لا يعجز عن الانصات هكذا قالوا وهذا فيه نظر والاظهر والله اعلم القول الاول القول الاول لان المقصود من الانصات للاستماع حتى يحصل المقصود
لانه اذا كان مجرد سماع يمر على الاذن بلا ان صعد فانه لا يحصل المقصود لا يحصل المقصود فلهذا الاظهر الاول بشرط ان لا يحسن منه اذية واشغال لغيره. وهذا فيما يظهر والله اعلم اذا كان
لا يفهموا اي شيء لكن لو كان يسمع بعض الصوت يمكن ان يستدل بسماع بعضه في هذه الحالة عليه ان يستمع