1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول سائل هل يجوز للرجال لبسه بجاي من نوم من نوع الحرير الصناعي؟ الحمد لله رب العالمين. لقد ثبت في السنة الصحيحة ان الرجال لا يجوز لهم ان

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
يلبس شيئا من الحرير. ففي الصحيحين من حديث عمر رضي الله تعالى عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم اللبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع. وفي الصحيحين من حديث علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. قال كساني

3
00:00:40.400 --> 00:01:00.400
النبي صلى الله عليه وسلم حل تيسيرا فخرجت فيها فعرفت الغضب في وجهه فشققتها بين نسائي وفي حديث ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم على

4
00:01:00.400 --> 00:01:20.400
رواه الترمذي وصححه. وفي الصحيحين من حديث البراء ابن عازب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع وذكر من جملة ما نهاهم عنه وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق

5
00:01:20.400 --> 00:01:40.400
وفي صحيح الامام البخاري من حديث حذيفة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى صلى الله عليه وسلم ليكونن من امتي اقوام يستحلون وفي حديث ابي عامر الاشعري وفي حديث ابي عامر الاشعري قال قال النبي

6
00:01:40.400 --> 00:02:00.400
الله عليه وسلم ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير. فهذه الادلة تدل دلالة قطعية على ان الرجل لا يجوز له ان يلبس الحريص واذا اطلقت الادلة الحرير فانه يجب علينا ان نحمله على الحرير المعهود في عهد النبوة وهو الحرير الطبيعي

7
00:02:00.400 --> 00:02:30.400
الذي الذي يستخرج من دود القز المعروف. فالادلة المحرمة للحرير انما حرموا هذا الحرير الطبيعي بخصوصه وعينه وذاته. واما الحرير الاصطناعي الذي لا يدخل في تركيبته شيء من مادة الحرير الطبيعي فانه لا تتعلق به الاحكام ولا يدخل في حدود النهي في حق ولا يدخل في حدود النهي عن لبسه

8
00:02:30.400 --> 00:02:50.400
بالنسبة للرجال وبناء على ذلك فيجوز للرجل ان يلبس ثوبا من الحرير الاصطناعي وكذلك سراويل وفنايل او بجامات من الحرير الاصطناعي لان الاحكام انما تعلق بما كان معهودا في زمن

9
00:02:50.400 --> 00:03:20.400
النبوة وهو الحرير الطبيعي. هذا بالنسبة للجواب. واما القاعدة التي يخرج عليها هذا الجواب فتقول ان الحقيقة اللغوية ان الادلة يجب حملها على الحقائق اللغوية ولا يجوز يجوز لنا ان نحمل شيئا من الفاظ الادلة على مجازاتها الا بدليل. والادلة الواردة بلفظ الحرير يجب علينا ان نحمل الحرير فيها على حق

10
00:03:20.400 --> 00:03:31.394
اللغوية وهو الحرير الطبيعي فلا يجوز ان ننقله عن هذه الحقيقة الى معنى اخر الا وعلى ذلك دليل من الشرع والله اعلم