1
00:00:00.100 --> 00:00:20.900
هل يجوز لرجل ان يهجر اخاه من اقاربه لان هذا الرجل يؤذيه بلسانه ولا يستجيب للنصيحة فهل الهجر في هذا الموضوع خير من المخالطة المؤذية لمثل هذا؟ افتونا بذلك مأجورين

2
00:00:22.000 --> 00:00:47.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الرسول صلى الله عليه وسلم المرء بخليله فلينظر احدكم

3
00:00:47.850 --> 00:01:25.100
من يخالل ولا شك ان ارتباط شخص في شخص يكون له سبب والاسباب كثيرة منها اسباب محمودة ومنها اسباب مذمومة منها اسباب دينية ومنها اسباب دنيوية والرسول صلى الله عليه وسلم

4
00:01:27.300 --> 00:01:56.000
لما ذكر هذا الحديث وهو ان الشخص ينظر الى الشخص الذي يريد ان يخالله هل سيارات سيترتبوا على هذه الخلة فيما بينهما هل سيترتب عليها مصالح دنيوي دينية وهل سيترتب عليها

5
00:01:56.250 --> 00:02:26.400
مصالح دنيوية تعين على الانسان في امور دينه ام ان الارتباط به يترتب عليه مفاسد في امور الدين ومفاسد في امور الدنيا والرسول صلى الله عليه وسلم ضرب مثلا للجليس الصالح

6
00:02:26.750 --> 00:02:51.800
والجليس السوء الجليس الصالح اذا ضرب له مثلا حامل المسك ما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة والجليس السوء ضرب له مثلا بنافخ الكير اما ان يحرق ثيابك

7
00:02:52.600 --> 00:03:13.250
واما ان تجد منه رائحة كريهة وبناء على ذلك كله الشخص اذا اراد ان يرتبط بشخص لابد ان ينظر الى الامور التي يترقبها من هذه من هذا الشخص هل هي امور تنفعه في دينه ودنياه

8
00:03:13.250 --> 00:03:33.250
ام انها تضره في دينه او تضره في دنياه؟ او فيهما معا. والشخص هو الذي الشخص هو الذي يعني يدرك ذلك واذا ادركه فانه يبني عليه. اما بالنظر الى هذه

9
00:03:33.250 --> 00:03:58.850
سورة معينة التي ذكرها السائل وان هذا الشخص الذي هذا الشخص الذي ذكره انه بذيئ بلسانه وانه لا يقبل النصيحة فالرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث. والمقصود هنا انك تهجره بغير مانع

10
00:03:58.850 --> 00:04:25.578
شرعي يمنعك وهذا الشخص موجود عنده مانع شرعي وهو انك وهو اه وجود اه الاذى الذي يصدر من لسانه وكذلك اصراره عليه وعدم قبوله للنصيحة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم