1
00:00:00.500 --> 00:00:25.550
زوجي حلف علي الا اخذ ارثا من بيت ابي. وان اترك ارثي لاخوتي وانا سبت الارث كما قال ووالدي قال لزوجي انا هشيل لبنتي مبلغ قليل على جنب وهي كذا وكذا

2
00:00:26.200 --> 00:00:52.200
وهي على كل حال مضت وتابعتك واهلي جنبوا لي فلوس على بيقول لي ما يدخلش بيتي جنيه كده حرام ولا حلال يقول هل تقول هل هذا حرام ام حلال يعني السؤال مرة اخرى لمن لم يفهم

3
00:00:52.450 --> 00:01:14.750
يعني صياغة السائلة للسؤال سيدة الزمها زوجها الا تأخذ شيئا من ارس ابيها قط وابوها لا يزال على قيد الحياة فابوها قال يا بنيتي انا ساضع بعض المال على جنب وانت اطيعي زوجك واخبريه انك لن تأخذي من ارثي شيئا لكن انا سأنب لك

4
00:01:14.750 --> 00:01:33.350
ايمانا على على جنب. هل يجوز للزوج ان يفعل هذا؟ وهل يجوز للزوج ان يجنب لابنته جزءا من المال يكون عطية لها؟ الجواب عن هذا. اولا ما كان ينبغي لزوجته ان يقسم على ما اقسم عليه

5
00:01:33.700 --> 00:01:57.550
ان للزوجة ذمتها المالية المستقلة ولا تجبر على التبرع من مالها بغير رضاها ولو كان لابيها واخوانها الميراث لا يصلح التنازل عنه قبل استحقاقه بموت المورث. لا يكون ميراثا الا اذا مات المورس وعاش الوارس بعده. فالتنازع

6
00:01:57.550 --> 00:02:21.600
عن الميراث قبل استحقاق لغو لا قيمة له استحقاق بالارث تمليك رباني لا يملك ان يوقفه بشر بغير مسوغ شرعي ما وهبوا لك ابوك في حياته عطية منجزة ان تحقق فيه القبر

7
00:02:21.750 --> 00:02:44.350
صار ملكا لك واذا لم يقبض بطلت العطية وصار ميراثا الخلاصة الظاهر ان الغضب هو الذي ادى الى اضطراب المشهد. اضطراب الصورة وعدم الوقوف عند معالم الشرع المطهرة. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم

8
00:02:44.650 --> 00:03:02.950
فان فساد ذات البين هي الحالقة. الا لا اقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين. هذا ونصيحتي للزوج ان يكفر عن يمينه وان يرجع فيما قال ففي حديث الذي رواه البخاري

9
00:03:03.050 --> 00:03:21.750
عن عبدالرحمن بن سمرة واذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك. واقتل الذي هو خير وفي الحديث المتفق عليه والله لان ينج احدكم بيمينه في اهله

10
00:03:21.850 --> 00:03:41.800
اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه اي لان يتمادى احدكم بيمينه التي حلفها في امر بسبب اهله وهم يتضررون بعدم حنفه ولم يكن الامر معصية

11
00:03:41.900 --> 00:04:03.450
اشد اثما للحالف المتمادي عند الله من ان يحنث ويعطي كفارته. التي افترضها الله عز وجل عليه فينبغي له ان يحنث ويفعل ذلك ويكفر. فان تورع عن ارتكاب الحنث خشية الاثم اخطأ بادامة

12
00:04:03.450 --> 00:04:13.700
الضرر على اهله فائتمروا بينكم بمعروف. واسأل الله ان يقذف المودة بينكم والهدى والهدى في قلوبهم