1
00:00:00.100 --> 00:00:16.350
المسألة شيخنا هل هو الله في المنام  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وبعد هذه المسألة من المسائل التي لا بد ان نقدمها بجمل من المقدمات حتى تفهم ابعادها

2
00:00:17.200 --> 00:00:31.500
وهي في قرابة ست او سبع مقدمات ان تيسر ذلك المقدمة الاولى اعلم رحمنا الله واياك ان العلماء مجمعون على ان الله ليس كمثله شيء كما قال الله عز وجل

3
00:00:31.750 --> 00:00:43.350
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وقال الله عز وجل ولم يكن له كفؤا احد وقال الله عز وجل فلا تضربوا لله الامثال. وقال الله عز وجل هل تعلم له سم يا

4
00:00:43.600 --> 00:01:02.000
فهذه الادلة تدل على هذه القاعدة والتي اتفق عليها اهل السنة والجماعة وهي ان الله عز وجل ليس كمثله شيء  المقدمة الثانية اجمع اهل العلم رحمهم الله تعالى على ان الله لا يرى في هذه الدنيا بعين اليقظة

5
00:01:02.600 --> 00:01:22.600
واختلفوا في النبي صلى الله عليه وسلم والقول الصحيح انه لم يراه وهو قول جمهور اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. والدليل على ذلك ان موسى عليه الصلاة والسلام لما قال ارني انظر اليك قال لن تراني. فلو كانت الرؤية بعين اليقظة ممكنة في الدنيا لكان اولى الناس بها موسى عليه

6
00:01:22.600 --> 00:01:41.600
الصلاة والسلام. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم وتعلموا انه لن يرى احد منكم ربه حتى يموت. ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به هل رأيت ربك؟ قال نور انا اراه. فهذه من المسائل التي يجب علينا ان

7
00:01:41.800 --> 00:02:01.800
ننتبه لها. وهذا ليس لان الله لا يرى وانما لان قدراتنا البشرية لا تستطيع ان تراه. ولذلك لما الله عز وجل للجبل تجليا يليق بجلاله وعظمته اندك الجبل. فلما رأى موسى عليه الصلاة والسلام ما حصل للجبل خر موسى

8
00:02:01.800 --> 00:02:21.800
فكيف لو رأى موسى ربه عز وجل فهذه النقط نقاط عريضة يجب علينا ان نؤمن بها الامر الذي بعده اختلف اهل العلم رحمهم الله تعالى في رؤية الله عز وجل في المنام. على قولين لاهل السنة والجماعة. فمن قال يرى

9
00:02:21.800 --> 00:02:41.800
هو من اهل السنة ومن قال لا يرى فهو من اهل السنة ايضا. فهذه ليست من مسائل الدين الكبار التي والى ويعادى عليها ان المتقرر في القواعد ان كل خلاف دائر في مذهب اهل السنة والجماعة انفسهم فلا يعتبر من مسائل الدين الكبار. فلا ينبغي ان نجعل

10
00:02:41.800 --> 00:03:01.800
هذه المسألة سببا سببا لاختلاف قلوبنا ولا سببا لكثرة خصومتنا ونزاعاتنا. ولا ينبغي ان نتراشق بسببها بالتهم بل كل منا فيها يعبد ربه بما اداه اليه اجتهاده مع سلامة الطرف الاخر من حقد القلب وسوء منطق الالفاظ. هذا الذي ندين الله عز وجل به

11
00:03:01.800 --> 00:03:21.800
ولكن اكثر اهل العلم بل هو قول جماهير اهل السنة والجماعة على ان الله عز وجل يمكن ان يرى في المنام. وقد حكى الامكان جمع جمع كبير من اهل العلم. على رأسهم الامام ابو عثمان الدارمي رحمه الله تعالى. وكذلك الامام ابو القاسم البغوي

12
00:03:21.800 --> 00:03:41.800
رحمه الله تعالى وكذلك الامام شيخ الاسلام ابن تيمية وكذلك الامام القاضي ابو يعلى الفضاء الحنبلي. وكذلك ابن عبد البر رحمه الله تعالى وكذلك الامام ابن كثير والعلامة الامام ابن القيم بل ومن المعاصرين شيخنا الشيخ عبدالعزيز رحمه الله والشيخ محمد رحم الله الجميع رحمة واسعة. وقد

13
00:03:41.800 --> 00:03:58.800
كثير من قررها كثير من اهل السنة والجماعة الا انه تبقى انها مسألة في دائرة اهل السنة والجماعة يحتمل فيها الخلاف. واستدلوا على ذلك بحديث عبدالرحمن بن عائش عند الامام الدارمي

14
00:03:58.800 --> 00:04:18.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ربي الليلة في احسن صورة. هذا هو الدليل الذي اعتمد عليه العلم الذين قالوا ان الله عز وجل يرى في المنام. ولان الادلة انما نفت رؤيته يقظة في هذه الدنيا. وتبقى رؤية المنام ممكنة

15
00:04:18.800 --> 00:04:38.800
هذا القول هو القول الاقرب ان شاء الله ولكن لابد ان ننبه مع ترجيحه على عدة امور. الامر الاول الامر الاول ان المتقرب في القواعد ان رؤية المنام تختلف عن رؤية الحقيقة. فليس كل شيء يراه الانسان في منامه لابد ان يكون متفقا

16
00:04:38.800 --> 00:04:58.800
معوية الحقيقة. كما ان يوسف عليه ان يوسف عليه الصلاة والسلام رأى امه واباه واخوته على صورة الشمس القبر وعلى صورة احد عشر كوكبا. وهذه رؤية منامية. وكذلك كما رأى الملك. سبع بقرات

17
00:04:58.800 --> 00:05:18.800
يأكلهن سبع عجاب وسبع سنبلات خضر واخرى يابسات وفسرت بسنين الجدب وسنين الخصم ورأى النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد قبل غزوة احد نفرا من بقرا تنحر رأى بقرا تنحر. وفسر البقر

18
00:05:18.800 --> 00:05:38.800
ان طائفة من اصحابه سوف يموتون اي يقتلون في هذه الغزوة. فاذا لا بد ان نتفق جميعا على ان الله وان رؤي في المنام الا تختلف الاختلاف الكلي عن رؤيته عز وجل في اليقظة لما ذكرت لكم سابقا من ان الله ليس كمثله شيء. ولكن قد يقع

19
00:05:38.800 --> 00:05:58.800
في قلب الرائي في المنام نورا عظيما. نورا عظيما فيخيل اليه انه الله. او يسمع احدا يناديه باسمه او بكنيته فيقع في قلبه انه الله او يرى غمامة او سحابة عظيمة في السماء او يرى كوكبا عظيما او يرى شيئا ساقطا منه نازلا من السماء

20
00:05:58.800 --> 00:06:18.800
والعبرة في قواعد التفسير والرؤى ان العبرة بما يقع في قلب الرائي لا بما رأى. فقد يقع في قلبه انه رأى ولكن في حقيقته انه لم يرى فلانا وهذا يرجع الى علم التعبير وشيخنا الشيخ سعد اعلم مني بذلك. فاذا نتفق جميعا على ان الله

21
00:06:18.800 --> 00:06:38.800
وان كانت رؤيته في المنام ممكنة لهذا الحديث الصحيح الا انها تختلف عن رؤية الحقيقة فلا يمكن ابدا لاحد من الناس في هذه الدنيا بعيني اليقظة ان يرى الله عز وجل. هذا التنبيه الاول. التنبيه الثاني الواجب علينا ان نحذر من تسويل

22
00:06:38.800 --> 00:06:58.800
في مثل هذه الرؤى فان الشيطان له تلاعب جدا في مثل هذه الرؤى كما حكي عن بعض السلف انه رأى عرشا هابطا من السماء وقال قد اسقط كذا وكذا من التكاليف فقال كذبت انت ابليس عدو الله قال كيف عرفت؟ قال لان الله لم يسقطها على من هو خير مني من من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته

23
00:06:58.800 --> 00:07:18.800
فالواجب علينا ان نحذر من تسويل الشيطان وتلبيسه في هذه الرؤى. الامر الذي بعده لا مدخل عند اهل السنة والجماعة للرؤى في تحليله ما حرمه الشارع او في تحريم ما حرمه الشارع. هذا من الامور المقطوعة المفصولة التي لابد من الاهتمام بها. ان

24
00:07:18.800 --> 00:07:38.800
نقطة الاخيرة في هذه الفتوى اعلموا رحمكم الله تعالى ان المتقرر ان رؤية الله في المنام تختلف على حسب دين الرائي قوة وصلابة وعلى حسب ايمانه صحة وظعفا وعلى حسب توحيده قبولا وردا. فالله عز وجل اه رآه نبي

25
00:07:38.800 --> 00:07:55.405
صلى الله عليه وسلم في احسن صورة لعظم ولكن الناس يختلفون في رؤيته على حسب ايمانهم وتوحيدهم ولعل هذا كاف ان شاء الله والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. الله يرحم والديك اسأل الله ان ينفع بك يا حي يا قيوم