1
00:00:00.350 --> 00:00:30.350
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم مسألة ان قلت وهل اذا تقدم قدري لابنتي ازوجه؟ الجواب ان كانت بدعته القدرية تخرجه عن دائرة الاسلام بالكلية فلا يحل لك ان تزوجه ابنتك. لان الله عز وجل يقول عن الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن

2
00:00:30.350 --> 00:00:50.350
فلا يجوز للانسان ان يزوج ابنته بقدر ولا يجوز للانسان ان يتزوج امرأة قدرية اذا كانت بدعة في حقها توجب كفرها. واما اذا كانت كان من القدرية الذين لا يكفرون واما انما يفسقون

3
00:00:50.350 --> 00:01:10.350
فانه لا ينبغي لكن لا من باب تكفيره وانما من باب وضع الامانة في موضعها. فلا ينبغي لك ان تزوج ابنتك الا من تعلمه ذا دين وخلق فاما القدري فانه غير مرضي الدين ولا مرضي الخلق. فالامتناع عن زواج القدرية

4
00:01:10.350 --> 00:01:30.350
الغلاة لا من باب تكفيرهم وانما من باب خيانة الامانة. التي امنك الله عز وجل عليها في هذه المولية الضعيفة. والتي جعلت الله عز وجل وليا عليها في نكاحها. واما الامتناع عن تزويج القدرية الغلاة فهو من باب تكفيرهم. وكذلك لو قيل

5
00:01:30.350 --> 00:01:50.350
الا خلف القدرية فنقول لا تصلي خلف القدري مطلقا. اما اذا كان من القدرية الذين يكفرون ببدعتهم فالعلة من تحريم الصلاة خلفهم هي انهم كفار ومن شرط الامامة ان يكون الامام مسلما. واما

6
00:01:50.350 --> 00:02:10.350
الامتناع عن الصلاة خلف القدرية الذين لا يكفرون ببدعتهم فمن باب الزجر بالهجر. الا اذا كان هو امام المسلمين فلا ينبغي التخلف عن الصلاة خلفه. ان قيل هل يعاد القدري اذا مرض؟ ان قيل هل يعاد القدري

7
00:02:10.350 --> 00:02:40.100
الجواب اما ان كان كافرا ببدعته القدرية فان الاصل عدم عيادته الا من بزجره او نصيحته ووعظه. واذا كان لا يكفر فانه يعاد لبقاء حق الاسلام الا اذا كان في عيادته مفسدة خالصة او راجحة فان الافضل عدمها

8
00:02:40.450 --> 00:03:00.450
ان قيل هل يصلى على القدري اذا مات؟ فنقول هذا ايضا يختلف باختلاف بدعته القدرية. فاما من كان يكفر ببدعته القدرية فانه لا يصلى عليه اذا مات. اذ من شرط صحة الصلاة على الجنازة ان تكون الجنازة مؤمنة او

9
00:03:00.450 --> 00:03:20.450
اتت على اصل الايمان واما اذا كان لا يكفر ببدعته فلا بد من الصلاة عليه. فان كان لا يكفر بودعته القدرية فلا بد في طائفة من المسلمين ان يصلوا عليه ولكن ينبغي لاهل الدين والعلم واهل الجاه والحكام ورؤساء البلد ان يتخلفوا عن الصلاة

10
00:03:20.450 --> 00:03:40.450
عليه من باب الزجر من باب الزجر بالهجر. وكل هذه الفروع ترجع الى قاعدة التعامل مع المبتدع مع المبتدع وهو ان المبتدع المحكوم بكفره ببدعته يعامل معاملة الكفار ويزاد في التغليظ عليه. واما

11
00:03:40.450 --> 00:03:53.244
وتبع المحكوم بفسقه. فانه يعامل معاملة عصاة الموحدين ويزاد في التغليظ عليه لان البدعة اعظم من المعصية