1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
آآ سؤال اخر نعم يسأل صاحبه فيقول هل الجن يسرق؟ ويخبئ شيئا من البيت. سؤال يبدو عجيبا. اكتشفت زوجتي اختفاء كثير من الاشياء من بيتها كادوات المطبخ واشياء اخرى كثيرة. ونحن نقيم في بيت اهلي في شقة منفصلة. لكن لا نقيم

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
فيها اقامة كاملة لان اساس الاقامة في شقة اخرى منفصلة ونحن متأكدون ان هذه الاشياء لم يأخذها احد من اهلي وبيتي. فما تفسيرك لهذا الامر؟ افيدني. انا ازك ان هذه القضية تحول الى قضية رأي عام

3
00:00:50.000 --> 00:01:20.000
وتناولتها وسائل اعلام سيارة فاصبح من قضايا اصبحت من القضايا اه اثارة الصحفية والاعلامية. فارجو ان نتناولها بهدوء بعيدا عن منطق الاثارة او التهييج نقول للسائل لا ينبغي يعني ان ان تجعل كل تعويلك

4
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
على هذه الامور الغيبية التي لا ترى ولا تحس فهو اسهل شيء ان تعلق السرقة على امر غيبي خفي. لنقول له اعد العدة احفظ ما لك جيدا. واتخذ من الاسباب

5
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
باب ما يحول بينك وبين سرقة اموالك. اليوم يعني تنوعت وتعددت وسائل الرقابة والحماية والمتابعة دعاء فيه كاميرات الان تصور وتتابع فيه وسائل كسيرة تستطيع من خلالها ان ان تتحرى لا سيما اذا تكرر

6
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
عندك هذه الظاهرة اتخذ من الاسباب والوسائل ما يذهب عنك الظنون والوساوس وما يجعلك على بصيرة من امر وامري وما امري علي بغمة كاسطع شمس لا اراها تمارية. ما دام اليقين مقدورا وما دام في

7
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
ان تقطع الشك باليقين فافعل ولا تأخذ ولا تعش في هذه الحالة الضبابية واحالة المسألة الى جهة غيبية الى الجن او نحوه. اما السؤال من حيث المبدأ من حيث المبدأ لا يبعد ان

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
افعل بعض الجن ذلك. الجن فيهم الصالحون وفيهم دون ذلك. وان منا الصالحون ومنا دون كذلك كنا طرائق قددا. هذا كلام ربي جل جلاله. في زمن النبوة كان بيجن بيصرخ من تمن الصدقة

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
وامسك به ابو هريرة مرارا. واطلق. تعالوا نعيش مع نص الحديس كما رواه البخاري في اصح من كتب السنة يعني. وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان. فاتاني

10
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
ان فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال اني محتاج اي عيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه. فاصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة؟ قلت يا رسول الله شكى حاجة شديدة وعيالا فرحمته صليت سبيلا. قال اما انه قد كذبك وسيعود. اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت ان

12
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته. فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته

13
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك؟ قلت يا رسول الله شكى حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيلا. قال اما انه قد كذبك وسيعود. فرصدته

14
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه اخر ثلاث انك تزعم انك لن تعود ثم تعود. قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها. قلت ما هو قال

15
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله فاصبحت

16
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة؟ قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني مات ينفعني الله بها فخليت سبيلا. فقال ما هي؟ قلت قال لي اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي من اول

17
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
اولها حتى تختم الاية وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. وكانوا واحرص شيء على الخير. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب

18
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
بس في هذه الكزب قد يصدق مرة. اما انه قد صدقك وهو كذوب. تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا قال لا قال ذلك شيطان. الحافظ ابن حجر رحمه الله الشيخ

19
00:06:20.000 --> 00:06:50.000
مشارحي البخاري. نعم يقول اي نعم رحمه الله آآ في فوائد هذا الحديث وان الجن يأكلون من طعام الانس. وانهم يتكلمون بكلام الانس هم يسرقون ويخدعون. وفيه فضل اية الكرسي وفضل اخر سورة البقرة. وان الجن يصيبون

20
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
من الطعام الذي لا يذكر اسم الله عليه. ما هو المخرج؟ المخرج من هذا يا عبد الله اذا وضعت الاشياء اذكر اسم الله عليك اذا دخلت المنزل سم الله عز وجل. اذا اغلقت الباب سم الله. ان فعلت هذا لم يكن للجن

21
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
تبين الى دخول منزلك ولا الى اخذ شيء من متاعك. لقد روى البخاري في صحيحه حديث اقبابك واذكر اسم الله واطفئ مصباحك واذكر اسم الله واوكي سقاءك واذكر اسم الله وخمر

22
00:07:30.000 --> 00:08:00.000
اناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا. وحديث مسلم عن جابر بن عبدالله عليه الصلاة والسلام يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الباب واطفئوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم

23
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
اذ احدكم الا ان يعرض على اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل. حديس اخر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان

24
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
لا مبيت لكم ولا عشاء. واذا دخل فلم يزكر الله عند دخوله. قال الشيطان ادركتم المبيت وان لم يزكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء. لكن نؤكد لا ينبغي التقصير في اتخاذ الاسباب البشرية

25
00:08:40.000 --> 00:08:57.437
معودة اعقلها وتوكل للمحافظة على مالك وصيانته ومن ذلك اتخاز كاميرات للمراقبة عند الاقتضاء اذا لم يقتض الامر هتكا للحرمات او كشفا للعورات والله تعالى اعلى واعلم