1
00:00:00.150 --> 00:00:22.550
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن المسائل ايضا ان قلت وهل يسن رفع اليدين حال دعائها؟ الجواب في ذلك خلاف بين اهل العلم رحمهم الله تعالى

2
00:00:22.550 --> 00:00:47.950
والقول الصحيح تعرفونه بتقرير قاعدة في الدعاء. وهي ان الاصل في كل دعاء رفع اليدين الا التي ثبت دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها ولم يرفع يديه فصارت المواضع ثلاثة مواضع. موضع دعا ورفع فهذا يرفع بلا خلاف

3
00:00:48.500 --> 00:01:06.550
وموضع دعا ولم يرفع. فهذا نقول فيه لا ترفع. كالدعاء في السجود والدعاء في الخطبة في غير الاستسقاء. هذه مواضع دعاء وليس فيه رفع. طيب ومواضع مسكوت عنها. اما دعا

4
00:01:06.550 --> 00:01:26.550
او رغب بالدعاء فيها ولم يثبت عنه لا انه رفع ولا انه لم يرفع فهذا الموضع المسكوت عنها نرده الى اصله وهو يرفع. وبناء على ذلك فالقول الصحيح انه يرفع. لم؟ لان دعاء الاستخارة من

5
00:01:26.550 --> 00:01:46.550
التي ثبت الترغيب فيها ولم يثبت عنه لا انه رفع ولم يرفع فنردها الى الاصل. فان قلت ولماذا قررت ان الاصل رفع اليدين في الدعاء فاقول لقول النبي صلى الله عليه وسلم في بيان الرجل الذي رد دعاؤه مع انه حقق جميع الاسباب

6
00:01:46.550 --> 00:02:06.550
ومن جملة الاسباب قال يمد يديه. فهذا دليل على ان صفة الداعي الذليل هو مد اليدين. يعني ان هذا الرجل قال يا رب اذا الح. قال يمد يديه. اذا مد اليدين هو شأن الدعاء. ولانك تسأل وصفة السائل الدليل ان يمد

7
00:02:06.550 --> 00:02:28.143
للمسؤولين يديه فالقول الصحيح ان شاء الله انه لا بأس برفع اليدين فيها. لكن من كان يرجح منكم قول ابي العباس ابن تيمية وهو ان الدعاء قبل سلامها فلا يشرع حينئذ رفع اليدين فيها