1
00:00:00.850 --> 00:00:29.150
ومن المسائل ايضا هل يشترط لقبول الافتاء ان يكون المفتي عاملا بالعلم الذي علمه او افتى به فهمتم السؤال الجواب ليس هذا بشرط فلو استفتيت عالما لا يوتر في مسألة وتر وافتاك فيجب عليك قبولها

2
00:00:29.700 --> 00:00:46.850
واذا استفتيته في صدقات او عتق رقاب والمفتي لا يتصدق ولا يعتق فيجب عليك قبولها. اذا استفتيته في مسألة صلاة الضحى وهو غير معروف بها. اذا استفتيته في مسائل تتعلق بالنوافل

3
00:00:47.150 --> 00:01:10.600
القبلية والبعدية وافتاك وهو ليس بعامل بها فليس تركه للعمل الذي استفتيته عنه بمسوغ لك ان تترك الحق الذي علمك اياه او افتاك به مع انه يقبح بالمفتي ان يكون مخالفا لما يفتي به

4
00:01:11.100 --> 00:01:26.150
وهذا مذموم ومنقوت شرعا. يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. لكن ليس بشرط قبول فتياه ان يكون عاملا به

5
00:01:26.750 --> 00:01:53.700
هو مذموم؟ نعم لكن هل يشترط لقبول فتياه ان يعمل؟ الجواب لا. لا تخلط بين المساء قال الله عز وجل اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم اذا هو مذموم ولكن فتياه المتفق مع الحق يجب عليك قبولها اذ ليس من شرط قبول فتيا العالم ان يكون عاملا بالعلم الذي

6
00:01:53.850 --> 00:01:55.650
الذي افتاك به