1
00:00:00.100 --> 00:00:10.100
الاخ يقول يا شيخ الى اخره وفي هل يشرع في الصلاة على الميت اكثر من اربع تكبيرات؟ اذا كان من اهل القدر والفظل ام لا اه جاء في الصحيحين حديث

2
00:00:10.100 --> 00:00:30.100
ابي هريرة ان كبر عن النجاشي اربعة وذهب الى هذا جمهور العلماء فيرون الافضل التكبير اه اربع على عامة الناس من العلماء وطلبة العلم وغيرهم. وذهب بعض العلماء من الصحابة والتابعين والائمة المتبوعين. الى ان يشرع

3
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
زيادة على اهل العلم وعلى اهل آآ الفظل بحيث لا يكون قدرهم كقدر عامة الناس فيكبر عليهم خمسا او ستا او سبعا او ثمانيا او تسعا وهذا اخر ورد عن النبي صلى الله عليه او اكثر ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد كبر النبي صلى الله عليه وسلم على

4
00:00:50.100 --> 00:01:00.100
بعض الصحابة خمسا وهذا الخبر في مسلم وكبر علي رضي الله عنه على سهل بن حنيف ستا وهذا في البخاري وغيره. وكبر علي رضي الله عنه على بعض الصحابة سبعا

5
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
وهذا رواه آآ البيهقي وغيره بسند قوي. وكبر النبي صلى الله عليه وسلم على حمزة تسعة. وقد ذهب الى هذا الامام يرى انه يزيد الصلاة على الفضل واهل القدر. وحين اتى رجل الى ابن مسعود فقال ان امراءنا يكبرون

6
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
اكثر من اربع فسكت رضي الله عنه فقال كبر ما كبر امامك. لا وقت ولا عدد. وهذا اسناد صحيح الى عبد الله ابن مسعود رضي الله المستحق حين يموت عالم من العلماء له قدره ومكانته في المجتمع وله جهود ان يكبر عليه اكثر من اربع وان زاد

7
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
في ذلك وللاسف ان بعض الائمة جاهل لا يسوي بين آآ الطفل وبين العالم. هذا اربعة وهذا اربعة. فينبغي لهؤلاء ان يطلبوا علم ويبحث عن الحق مضاله ويتمعن في السنة الثابتة في هذا المقام. ولا يسووا هذا بذاك لان هذا ظلم. قد يكون الامام اه من اهل العلم فيرى اه

8
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
آآ الاقتصار على اربع بناء على رأي جماعة من العلماء هذا ممكن لكن بعض الناس لا يرى هذا الرأي وليس عنده خلفية عن هذه المسألة ولكن ما عنده احساس ثم لو كان يرى الرأي الاول ينبغي ان يبحث اكثر ليطلع على الاثار الثابتة والكثيرة جدا في الباب. وقد ثبت عن علي رضي الله عنه ايضا انه كان يكبر على المهاجرين ستا وعلى الانصار خمسا وعلى عامة الناس اربع

9
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
دعاء والاثار في هذا الباب كثيرة جدا ينظر فيها ويطلع عليها حتى يعطي اهل العلم قدراهم ومكانتهم وعزتهم لا يعني هذا ان العالم لا يخطئ قد اختلف انا وياه في مسائل ليس بمعصوم ولست كالرافظة تدعي العصمة لعلمائها وائمتهم لكن العالم من عدة اخطاؤه

10
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
من ذا الذي ترضى السيئة كلها؟ فالمرأة نبلة ان تعد معائبه وما دام تصونه منضبطة على اصول السنة فهذا ينام له قدره مكانته. ما دام الاصول قطع اهل السنة الامام له قدر ومكانة باحترام وتقديره. واعطاؤه ولو شيئا قليلا من حقه

11
00:03:00.100 --> 00:03:03.751
يقول اه يدعو يدعو تكبيرة الزواج يدعو