1
00:00:00.700 --> 00:00:32.100
السيدة بتسأل بتقول ينفع اتصدق عن والدي زوجي. سيدة بارة صالحة احسبها كذلك بتحب زوجته. ابوه وامه ماتوا ينفع اتصدق عن ابيه وامه واهب الثواب للزوج كده هيبة الثواب ليس للميت فقط انما ايضا كأن الحي هو الذي تصدق

2
00:00:32.650 --> 00:00:49.650
عايز عايزة تضرب عصفورين بحجر واحد. تتصدق عن الميت صدقة وتنوي ان اللي قام بصدقة مين؟ جوزها. فهو يكسب ان هو تصدق عن والديه. فكسب اجر الصدقة وكسب والداه كذلك

3
00:00:49.650 --> 00:01:15.500
ينفع التركيبة ديا ولا ما تنفعش نقول لها الاصل ان ثواب الطاعة لفاعلها لا يشاركه فيها غيره ولا يناله فيها سواء. كما ان عقوبة العاصي عليه وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى. لكن الشارع استثنى امور. مثلا اشراك اهل البيت

4
00:01:15.500 --> 00:01:44.300
فيه ثواب الاضحية كلمة بتضحي بتضحي عن نفسك وعن مين وعن اهل البيت لحياة. يأخذون الثواب ايضا كأنهم ضحوا هبة ثواب القرب للموتى. في اصح اقوال اهل العلم لكن ماذا عن هبة الثواب للاحياء؟ اهب ثواب لوالدي وهو حي. لامي وهي حية. هذا موضع نظر بين اهل العلم

5
00:01:44.300 --> 00:02:10.000
موضع من النظر يعني موضع اجتهاد اختلاف اخد ورأي. وقد قرر فقهاء الحنابلة ان كل قربة فعلت وجعل ثوابها لحي او لميت نفعه ذلك كل حربة فعلها المسلم وجعل ثوابها او بعضها لمسلم حي او ميت جاز ونفعه

6
00:02:10.000 --> 00:02:32.050
حصول الثواب له لما تذكرين وجه عند بعض اهل العلم. لكن في حل اخر اقرب ازا اعطيت زوجك الصدقة في يده ليصدقه وبنفسه عن والديه فهذا احوط وارجى للقبول كل حال اتفاق عند الجميع والحمد لله