1
00:00:00.700 --> 00:00:23.250
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت واحد يقول عندي مال بلغ النصاب ودخل عندي مال اخر لم يبلغوا النصاب من مصدر اخر ولم يبلغوا النصاب منذ عامين ولا ادري هل يبلغ النصاب ام لا كيف افعل

2
00:00:24.600 --> 00:00:43.250
المال الاول بلغ نصابا ثم تجدد له مال اخر لم يبلغ مصابا بعد يا ترى يضيف الى الاصل ويزكي الجميع ولا يفصله كده وما دام لم يبلغ النصاب يبقى لا زكاة عليه. تعالوا نشوف الجواب كيف يكون

3
00:00:43.750 --> 00:01:03.800
اولا لا خلاف بين الفقهاء في ان من ملك من المال نصابا وحال عليه الحول انعقد حوله من حين حصول الملك باتفاق الفقهاء وان كان له مالا لم يبلغ مصابا بعد

4
00:01:03.950 --> 00:01:22.950
ثم ملك مالا اخر بلغ به نصابا ابتدأ الحول من تاريخ بلوغ النصاب لكن الخلاف من كان عنده نصاب واستفاد اثناء الحول مالا اخر قد يكون من جنس ما عنده او غيره

5
00:01:23.400 --> 00:01:48.850
فان كان المستفاد نماء لما عنده من مال كريع التجارة تجد بدأ يعني تجارته بعشرة الاف دولار وما شاء الله مع نهاية العام وصلت خمسين الفا بالقطع الاربعين الف هذه لم يمر على كل اجزائها عام. دي صفقات متجددة على مدار العام على ما يرزق الله عز

6
00:01:48.850 --> 00:02:09.800
اذا كان المال المستفاد نماء للمال الاصلي فحوله حول اصله. ما دام الاصل قد بلغ نصابا باخر السنة نقول له ايه انظر الى رأس ما الى ما عندك من موجودات تجارية سواء نقد او قيم لسلع موجودة عندك

7
00:02:09.800 --> 00:02:31.700
وزكي الجميع دفعة واحدة ربع العشر كما هو معلوم في زكاة عروض التجارة مثل هذا قال نتاج السائمة. واحد عنده بيشتغل في مجال الرعي في بهيمة الانعام ابقار اغنام ابل

8
00:02:33.300 --> 00:02:55.500
ما تجدد منها اثناء الحول ايضا حوله حول اصله لانه تبع لاصله. واحد عنده اربعون من الغنم. مر عام بلغت اربعمائة يزكي الاربعمائة عند نهاية الحول. ولا ينظر هل مر الحول على كل غنم منها ام لا

9
00:02:55.550 --> 00:03:15.550
لان عمر يقول اعتد عليهم حتى بالسخلة يروح بها الراعي على يده. لكن لا تأخذها منهم في الزكاة. المقصود ان المال المستفاد اثناء الحول اذا كان نماء للمال الاصلي او متولدا منه فحوله

10
00:03:15.550 --> 00:03:34.650
قوله اصله اذا بلغ الاصل النصابة لكن يبقى السؤال اذا لم يكن لا نماء ولا نتيجة ربح تجارة او نحوي. تملكه بسبب اخر. ارس وصية مات قريب له فورث ارثا كبيرا

11
00:03:35.050 --> 00:03:55.200
فهل هذا الارث استلمه الان يضمه الى ما عنده من مال في حساب الحول ام يحدس له ينشئ له وحول الجديد هذا موضع النظر بين اهل العلم. الحناف يقولون يضمه الى الاصل. هو كله. ما دام من جنس ما عنده. دي فلوس ودي فلوس

12
00:03:55.250 --> 00:04:15.750
فكلها كتلة واحدة يعتبرها كتلة واحدة ويزكي الجميع عند نهاية الحول لكن غيرهم قل لا الشافعية والحنابلة قالوا يمكن يجوز له ان ينشئ لكل مال ملكه بسبب مستقل حول جديدا

13
00:04:17.700 --> 00:04:32.500
يبقى يعمل حسابه كده يقيد في النوتة المال اللي انا ورثه ده ورثته في شهر ربيع. يبقى شهر ربيع العام القادم اخرجه زكاة دم يقيد هذا حتى لا يعتمد على ذاكرته فقط

14
00:04:32.650 --> 00:04:49.550
نحلم بلو يريح دماغه ويضم الكل يعتبره مال واحد ويطلع زكاته في نهاية الحول وقضي الامر. فالمسألة في محل الاجتهاد كما كما ترون ومدب الاحلاف ايسر في التطبيق اخر السنة شوف عندك كم مزكية

15
00:04:49.750 --> 00:05:04.450
من غير دخول في في تفاصيل ده جالك امتى وده كسبته امتى اعتبر الجميع كتلة واحدة وزكي الجميع في نهاية الحول لكن من اراد اراد ان يأخذ بالقول الاخر نعم له حظ من النظر قطعا

16
00:05:04.800 --> 00:05:22.500
هذا من مستقل بسبب مستقل لا علاقة له بالمال الذي كان عنده لا ربحا لتجارة ولا نتاجا لبهيمة انعام بل ارس وصية هبة عطية ممكن يعمل له محول يعني جديد

17
00:05:22.550 --> 00:05:31.000
والأمر في ذلك واسع والحمد لله على توسعته على عباده ورحمته بهم جل جلاله