1
00:00:00.050 --> 00:00:28.800
في ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه وقد روى الشيخان من حديث عبدالله بن ابي مليكة رحمه الله قال توفيت ام ابان بنت عثمان ابن عفان رضي الله عنه  كان آآ في جالسا في مجلس

2
00:00:28.950 --> 00:00:49.200
العزاء يعني عمرو بن عثمان ابن عفان اخو ام ابان التي توفيت قال ابن ابي مليكة وكان ابن عمر جالسا واذا بابن عباس يقوده قائد. لان ابن عباس رضي الله عنهما عمي في اخر حياته

3
00:00:50.550 --> 00:01:13.700
فكان يقوده قائد قال فلما علم ابن عباس بمكان ابن عمر جاء حتى جلس وكنت بينهما وبينما نحن جلوس اذ سمعنا صوتا من داخل الدار. يعني في امرأة صوتها علي في البكاء او النوح

4
00:01:15.700 --> 00:01:42.300
نظر ابن عمر الى عمرو ابن عثمان يهيجه على ان يدخل الدار فينهى عن البكاء فقال الا تنهاهن اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه

5
00:01:44.300 --> 00:02:06.800
فلما سمع ابن عباس كلام ابن عمر قال قد كان امير المؤمنين عمر يقول بعضا من ذلك ثم قال لما صدرنا من مكة اي بعد موسم الحج وبينما نحن بالبيداء اي بالصحراء

6
00:02:07.650 --> 00:02:33.200
اذ رأى عمر رجلا او آآ جماعة ينزلون تحت شجرة فقال اذهب فاعلم لي علم هؤلاء. من هؤلاء فذهب فاذا هو صهيب الرومي ابو يحيى ومعه بعض اهله قال فرجعت الى عمر

7
00:02:33.650 --> 00:02:51.000
فقلت له انك قلت لي اعلم لي علم هذا الرجل ومن معه فهو صهيب ومعه اهله قال ائتني به قلت ان معه اهله قال ائتني بهم وان كان معه اهله

8
00:02:52.500 --> 00:03:20.150
قال فاتيته فاعلمته فلما وصلنا الى المدينة ما هي الا ايام يسيرة حتى طعن عمر فدخل صهيب يبكي يقول واخاه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب اعلي تبكي؟ قال اي والله يا امير المؤمنين ابكي عليك

9
00:03:20.450 --> 00:03:50.050
قال يا صهيب اوما علمت قول النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس تكلمت عائشة في ذلك فانكرت ذلك وقالت انكم لا تحدثوني عن كاذبين ولا مكذبين

10
00:03:50.850 --> 00:04:14.100
ولكن السمع يخطئ انما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الكافر ليعذب وان اهله ليبكون عليه وفي بعض الروايات قال قالت عائشة انما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في يهودية ماتت

11
00:04:14.500 --> 00:04:37.650
فقال انها لتعذب وان اهلها ليبكون عليها طبعا اهل العلم نظروا في هذا ولم يوافقوا عائشة رضي الله عنها على رد الحديث لان هذا الحديث لم يتفرد بروايته لا عمر ولا ابنه

12
00:04:38.500 --> 00:05:00.700
انما رواه ايضا صهيب الرومي وحفصة ام الام المؤمنين والمغيرة بن شعبة. يبقى عندنا خمسة من الصحابة كلهم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الميت ليعذب ببكاء

13
00:05:00.700 --> 00:05:20.300
عليه ولا مانع ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث في مناسبتين فسمعت عائشة كلامه عليه الصلاة والسلام في مناسبة وسمع عمر ومن معه كلامه صلى الله عليه وسلم مرسلا

14
00:05:20.400 --> 00:05:37.650
اي مطلقا ان الميت لا يعذب ببكاء اهله عليه طبعا اهل العلم لهم اه يعني مسالك وفقوا بها بين هذا الحديث وبين الاية التي اعترضت بها عائشة رضي الله عنها على هذا الحديث

15
00:05:38.250 --> 00:06:01.100
قالت بيني وبينكم كتاب الله ولا تزر وازرة وزر اخرى الامام البخاري لاحظ هذا فلما ترجم على هذا الحديث قال باب الميت يعذب ببكاء اهله عليه اذا كان ذلك من سنته

16
00:06:02.500 --> 00:06:25.600
يعني الميت اذا اوصى بذلك قال اذا انا مت افعلوا كذا وكذا كما قال القائل اذا مت فانعيني بما انا اهله وشق علي الجيب يا ابنة معبدي شق الجيب يعني ايه؟ تشق الملابس يعني

17
00:06:25.650 --> 00:06:45.400
الجيب الى فتحة الصدر اه اذا الانسان اه اوصى بذلك او كان ذلك من سنتي او من سلو العيلة او الاسرة او الكلام ده ان الميت ما يروحش للقبر في طيس انما لابد يعمله الليلة وراه ويصرخ ويلطمه ويتمرغه في التراب والكلام ده

18
00:06:45.500 --> 00:07:07.900
اذا كان ذلك من سنته فهذا يعذب ليه؟ لان هذا من عمله عندما يقول افعلوا كذا فهذا صار من جملة عمله فيعذب من اجل هذا او اذا اهمل التنبيه على ذلك ايضا يؤاخذ

19
00:07:08.550 --> 00:07:26.200
لقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا فالرجل اذا لم يكتب وصية او لم يوصي او او لم ينهاهم عن ارتكاب ما نهى عنه رسول الله

20
00:07:26.200 --> 00:07:46.650
صلى الله عليه وسلم فمن يؤاخذ بهذا او كما حمله بعض اهل العلم يعذب ببكاء اهله عليه اي بالنوح كل كلام يمدحونه به يعذب به ايضا يعني تقول للمرأة واجب له

21
00:07:47.250 --> 00:08:12.000
مسلا زي ما حدث لبعض الصحابة رضي الله عنهم كابي موسى الاشعري لما اغشي عليك من صحيح البخاري اغشي عليه جعلت اخته تقول وجب له وكذا وكذا فلما افاق قال لها ما قلت كلمة الا قيل لي اانت كذلك

22
00:08:12.850 --> 00:08:32.900
واجبلاه انت برضو جبل مسلا فهم يمدحونه مثلا بانه كان شجاعا. وقد صرف هذا شجاعته في حياته الى الباطل مثلا تجاوز حدود الله واخذته الحمية وظلم كثيرا من الناس يمدحونه بالجود

23
00:08:34.300 --> 00:08:53.250
وانما انفق هذا المال ليس لوجه الله فهم يمدحونه بالشيء الذي يعذب به ليه؟ لانه انفقه في غير طاعة الله تبارك وتعالى الحديث له مخارج ولذلك يعني اهل العلم يقولون

24
00:08:53.750 --> 00:09:13.400
اذا تعارض نصان فلا بد من حمل احدهما على معنى خاص حتى لا يتعارض مع الاخر وهذا ليس بمستنكر عند اهل العلم يعني اذا تعارض نصران ما تجيش تقول ده النص ده بيضرب ده او ده بيعارض ده

25
00:09:14.000 --> 00:09:35.750
العلماء في باب التعارض والترجيح وضعوا مائة وجه للجمع بين النصوص المتناثرة في الظاهر لانه يستحيل ان يتناقض كلام صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ابدا مستحيل بس بشرط ان يصح ان يصح الكلام

26
00:09:36.850 --> 00:09:55.450
لكن ما يجبش نص ضعيف واعارض به نصا صحيحا لا هذا لم يصح انما كلامنا في نصين صحيحين وصححهما اهل العلم يستحيل ان يتعارضا انما التعارض يقع في ذهن القارئ

27
00:09:56.250 --> 00:09:58.750
ولا يدري كيف يجمع بينهما