1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
وهذا يقول ورد ان الترمذي نقل عن الامام احمد تضعيف حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. ثم نجد ان الامام احمد يعمل بمقتضى الحديث به فهل يدلنا هذا على ان الحديث الضعيف يؤخذ به في الاحكام؟ الامام احمد نعم ضعف هذا الحديث ولكن

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
لم يعمل به على الاطلاق. وانما استحب فقط استحب التسمية. واما ايجاد التسمية في مذهب الامام احمد عند الحنابلة فليست من الامام احمد. كما بين ذلك الامام ابن تيمية قال انما الامام احمد استحب فقط. وانما لعل هذا من القاضي ابي يعلى

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
واشتهر هذا عند من تأخر من الحنابلة فهم يذهبون الى الوجوب. فاحيانا هناك يعني اقوال تستحق في مذهب من المذاهب ولا يلزم ان يكون هذا القول هو قول امام هذا المذهب مثل ما في هذه

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
فلما احمد ما قال بهذا الحديث على الاطلاق لان هذا الحديث لو صح يفيد الوجوب. بل يفيد شرطية تسمية لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. فهذا يفيد الشرطية وفي فرق بين الشرطية والوجوب. اذا قلنا ان هذا شرط اذا لا يصح

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
هذا الشيء الا بهذا الشورب الشرط ما يلزم من وجوده الوجود ولا يلزم من عدمه الشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده في الوجود بينما اذا قلنا هذا الشيء واجب. نعم. هذا لا يمنع من صحة هذا اه

6
00:01:40.000 --> 00:02:07.100
العمل او هذا الشي فمثلا اه الجلسة جلسة التشهد الاول واجبة ليست بركن فلذا لو طبعك هذا الانسان ممكن ان يجبرها بسجود السهو فالواجب ليس بمثل الشعبة. نعم. وهذا يقول نجد الدار قطنية يقول في عدد من الرواة الضعفاء متروك. مع ان

7
00:02:07.100 --> 00:02:27.200
جمهور النقاد لم ينزلوه الى هذه المرتبة. فهل لهذه اللفظة عنده مدلول يخالف مدلولها العرفي عندهم  لا يتبين لي ذلك وانما مدلول هذه اللفظة والله اعلم هو على ظاهرها وانه متروك متروك

8
00:02:27.350 --> 00:02:36.572
نعم. يعني بعض الرواة قد يتبين لبعض النقاد فيهم شي ما لا يتبين لغيرهم. نعم