الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم هل يقال ان الله في حيث او اولا لابد ان تعرفون ما الحيز؟ الحيز هو جوف الشيب يعني مثلا جوف الجيب هو حيزه. نحن في حيز الغرفة. فاذا الحيز هو جوف الشيء
فهمتموه؟ هل يقال ان الله في حيز؟ او يقال ان الله ليس في حيز. وكل هذا والله لم يتكلم به اهل السنة ولكن بلينا بمن تكلم به من اهل البدع. اعلموا ان الحيز في اللغة العربية له معنيين
الحيز بمعنى المنحاز اي المنفصل الحيز بمعنى المنحاز اي المنفصل البائن والحيز بمعنى ها ما يحوز الاشياء ويدخلها في جوفه فان كانوا يقصدون بان الله في حيز اي ان ذاته في شيء من ذوات خلقه. او ان شيئا من
خلقه قد حازها في ذاته فهذا معنى فان كنت تقصد بالحيز الاشياء التي ها تحوز غيرها. بمعنى ان المخلوقات حازوا ذات الله عز وجل فيهم او ان الله قد حاز في ذاته شيئا من ذوات مخلوقاته. فان كان هذا المعنى هو الذي تريده فهذا معنى باطل
بل هو كفر باتفاق العلماء وهو عقيدة الحلولية الذين يقولون ان ذات الله حالت في ذوات خلقه وذوات خلقه حلت في ذاته وهو مذهب اهل الوجود والاتحاد. اتباع ابن عربي. فهذا مذهب كفر باتفاق
لمين؟ هذا معنى باطل. واما اذا كنت تقصد بالحيز اي المنحاز المنفصل عن خلقه. بمعنى انه ليس في ذاته شيء من ذوات خلقه وليس في ذوات خلقه شيء من ذاته. فان كنت تريد به هذا المعنى فهذا معنى
حق ولكن هذا المعنى الحق لا اسميه ولا اطلق عليه هذا اللفظ البدعي وانما اطلق عليه ما اطلقه اهل السنة فاقول الله عالم على خلقه او نقول عال على عرشه بائن من خلقه
هذا هو اللفظ الذي قاله اهل السنة وقيدوه في مؤلفاتهم ونقلوه خالفا عن سالف. الله مستو على عرشه بائن من خلقه قوله بائن اي منحاز. لكن منحاز بمعنى المنفصل. فبدل ان نقول منحاز نستبدلها بلفظ
باء لان لفظة باء اي منفصل لفظ واضح ليس فيه معان باطلة وليس فيه شيء يوجب فشل الفهم وسوء الاعتقاد