1
00:00:00.050 --> 00:00:26.150
سائل يقول هذه عودة الى باب الشعائر التعبدية المسلم العرب الاصلي الامريكي الجنسية. اذا سافر الى بلده في الشرق لمدة شهر مثلا. هل له القصر في الصلاة ام انه لا يجوز؟ لانه سافر الى بلده الام

2
00:00:26.550 --> 00:00:45.250
سافر الى اسرته الى اهله الى عشيرته ينفع يقصر باعتباره مسافر ولا لا ينبغي له ان يقصد لانه لم لم يكن غريبا في سفره بل سفر الى اهله وعشيرته ايه الاقربين ونحو ذلك

3
00:00:46.150 --> 00:01:01.700
الجواب عن هذا اه بعيدا عن الجدل حول كون سفره الى بلده الام يقطع عنه حكم السفر ام لا حيث من حيث المبدأ. احنا هنا امام يعني امام قضية اخرى

4
00:01:02.300 --> 00:01:19.200
هذا الرجل عندما نوى الاقامة شهرا هذه المدة الطويلة في كل الاحوال تقطع حكم السفر على الصحيح من اقوال اهل العلم. اهل العلم اتفقوا على امرين واختلفوا في الواسطة بينهما

5
00:01:20.500 --> 00:01:40.650
اتفقوا على ان من استوطن بلدا انقطعت عنه حكم السفر واحد عمل هاجر ايه الى حط الرحال نوى الاقامة فور جود مثل هذا انقطع يقينا عنه حكم السفر لاول طرف

6
00:01:40.800 --> 00:01:59.950
الطرف المقابل الذي يقول اسافر اليوم اسافر غدا اسافر يوم اسافر غدا. يعني كان آآ مسافر مثلا حدست ازمة طيران زي يعني ايام كورونا واتحط على اهو ومش عارف مسافر امتى. الله اعلم اليوم بكرة هذا لو قعد سنة لا يزال مسافرا

7
00:02:00.050 --> 00:02:21.500
لانه هو متحفز ومنتزر السفر في اي لحزة فهذان طرفان امرهما ظاهر. لكن يبقى الخلاف في الحالة الوسطى بينهما ولنا وتوطنا ولا يقول اساف اليوم اسافر غدا لكن جاء ونوى ان يقيم لمدة شهر

8
00:02:21.550 --> 00:02:41.550
شهرين تلاتة اربعة اقل اكسر اذا نوى ان يقيم اكثر من اربعة ايام فان جمهور اهل العلم على انه يكون قد انقطع عنه حكم السفر اذا اقمت اربعا فصل اربعا. فاخونا ما دام قد نوى الاقامة لمدة شهر فاصبحت قضيته كلها

9
00:02:41.550 --> 00:02:59.600
دخل في هذا الجدل الفقهي سفر لبلده فهو لم يعد غريبا الى غير بلده لا يزال غريبا انت في كل احوالك ما دمت نويت ان تقيم اكسر من اربعة ايام فقد انقطع عنك حكم السفر يا رعاك الله