1
00:00:00.850 --> 00:00:19.800
السؤال الثاني هل يعتبر عقد المحكمة للزواج امام القاضي عقد زواج شرعي ام نحتاج الى رجل دين وشيخ وامام وعالم يعقد لنا عقد النكاح طب في خصومة نشبت بين الزوج وزوجه

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.600
نعم قال الرين لزوجته ازا كنت تريدين الطلاق انت طالق اذا كنت تريدين الطلاق انت طالق علما بانها هي التي طلبت منه بلسانها لكنها بداخلها لا تريد الطلاق النهائي طيب

3
00:00:41.000 --> 00:00:56.650
اذا علما بان الرجل لا يريد الطلاق ولم تكن في نيته ان يطلق بل خيرك منه هذه الكلمات رد فعل لعصبية زوجة واسر هذا الانفعال على تغييب العقل والذهن والفكر

4
00:00:58.500 --> 00:01:18.100
الجواب عن هذا اولا نقطة مبدئية لا يشتاط للصحة حقة النكاح اجراءه امام شيخ او راجل دين او عالم او عابد او فقيه هو ايجاب وقبول بين ولي الزوجة والزوج وفي حضور اثنين من الشهود

5
00:01:18.800 --> 00:01:40.900
ايجاب وقبول بين ولي الزوجة والزوج في حضور اثنين من الشهود لا علم لي بالطريقة التي ابرمت بها المحكمة عقد النكاح لكن الغالب والسؤال قادم من الشرق ان المحاكم في بلاد المسلمين لا تزال تحتكم الى الشريعة في مسائل الاحوال الشخصية

6
00:01:41.250 --> 00:02:07.350
فتحرس على استيفاء مقومات اعاقة النكاح وشرائط الصحة وفق المذهب الفقهي الذي تعتمده في هذه المسائل فالاصل صحة هذا العقد حتى بين لنا خلاف ذلك الجزء الساني من السؤال الطلاق الذي اوقعه الزوج بلفظ صريح يحتسب عليه

7
00:02:07.550 --> 00:02:23.450
لا يسأل في صريح الطلاق عن النية. يسأل عن النية في كنايات الطلاق اما صريح الطلاق فلا يسأل فيه عن النية الا اذا كانت في حالة اغلاق اي ذروة الغضب ومنتهاه

8
00:02:23.650 --> 00:02:40.300
بحيث يكون الغضب قد اغلق عليه باب القصد وباب العلم فلم يعد يعلم ما يقول ولا يقصد اليه فهذا الطلاق لا يحدس عليه لحديث لا طلاق في اغلاق. والمرء امين على دينه

9
00:02:40.950 --> 00:02:58.000
مر امين على دينه دي استكمال آآ تكملة من عندي الحديس لا طلاق في اغلاقه لا علاقة لكون المرأة كانت تريد الطلاق او لا تريده. لان العصمة بيد الزوج وليست بيد الزوجة الا اذا كان

10
00:02:58.000 --> 00:03:16.400
الزوج قد علق طلاقه على ارادتها فان كان ذلك كذلك فلا يقع هذا الطلاق المعلق الا بتحقق شرطه وهو ارادة الزوجة للطلاق واقتراحي ان تذهبوا الى المفتي المحلي المخالط لكم عن قرب

11
00:03:16.800 --> 00:03:25.750
ليستمع من كليكما ويستوثق من الوقائع والنيات ثم يفتيكم في منزلتكم بما يريه الله عز وجل