اذا كان الاب يعطي جميع اولاده المحتاج منهم وغير المحتاج. ويقضي عنهم الدين احيانا. فهل يلزمه العدل وكيف العدل اذا كان بعظهم ليس عليه دين العدل في العطية في العطية والتمليك. اما النفقة
فيعطي كل واحد قدر حاجته ولو كان بعضهم اكثر حاجة ما يخالف. النفقة ما يشترط فيها العدل بل العدل انه يعطي كل واحد قدر حاجته ليست نفقة الكبير مثل نفقة الرظيع اللي يرظع
فالعدل انه يعطي كل واحد قدر حاجته. فقط اللي يحتاج لزواج زوجه ولا يلزم انه يوفر للثاني صداقي ويكتبه ويحبسه لا هذا من النفقة الزواج من النفقة يزوج المحتاج للزواج. والذي لم يحتج الى الزواج بصيغة ليس له شيء
فالنفقة ليس فيها عدل بمعنى المساواة وانما فيها اعطاء كل واحد قدر. حاجته وتختلف الاولاد اصل الكبير والصغير وش الباقي باقي السؤال يقول فهل يلزمه العدل اذا كان يقضي عنهم الدين؟ اما وكذلك الدين اذا كان ولده معسر ولا يستطيع يسدد
فهو يسدد عنه الدين ولا يلزم انه يعطي الثاني. لان هذه حالة ما هي بحالة تمليك. هذي حالة تخليص. تخليص لولده من الدين فهذا لا يعطي الاخرين مثله. الا اذا كانوا مدينين ولا يقدرون. يسدد عنهم مثل ما يسدد عن الاخر. اما اذا كان احدهم
غني ويقدر يسدد واحد فقير ومطالب ومضايق انه يسدد عنه ولا يسدد عن الاخر الغني. نعم يقول فضيلة الشيخ الحاصل ان الظابط في هذا التمليك عطية التمليك اما الانفاق سداد الديون عن المعسرين فهذا ليس من التمليك. هذا من قضاء الحاجة فقط. نعم