الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومثال ثالث لقد دل الحديث الصحيح الصريح على ان المسح على الخفين عبادة مؤقتة بيوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام يا شيخ سيد وثلاثة
في ايام للمسافر اليس كذلك؟ هذا واضح. وين النص الصحيح؟ كثير جدا. في صحيح مسلم من حديث علي بن ابي طالب قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم. وعند ابن ماجة وصححه ابن خزيمة
من حديث ابي بكرة كذلك وفي حديث خزيمة بن ثابت عند البيهقي ايضا كذلك احاديث صحيحة صريحة في التوقيت. لا اشكال فيها لا اشكال فيها ابدا. لكن عرظ هذا الحديث. عرظ هذا الحديث او عرظت دلالة هذه الاحاديث. بحديث
ابي بن عمارة ابي ابن عمارة انه قال يا رسول الله امسح على الخفين؟ قال نعم. قال يوما؟ قال نعم قال يومين؟ قال نعم. قال وثلاثة ايام؟ قال نعم ما شئت
قلنا لهم يا جماعة اتقوا الله هذا الحديث ضعيف. فكيف تعارضون باحاديث كيف تعارضون بهذا الحديث الضعيف الاحاديث الصحيحة. هذا لا يجوز ابدا. وهذا تجدونه في الفقه كثير. هذا تجدونه في الفقه كثير