ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا يعني في فعلنا هذا اردنا التوفيق بين الادلة او بين الفريقين المتنازعين فنحن نريد الاحسان وهل يمكن انه الانسان مثلا يوفق بين الحق والباطل
هذا لا يمكن ولكن قد يكون هذا بالتوهم التوهم والتصور يتصور انه يوفق بين الحق والباطل والا الحق في جانب والباطل في جانب بلا شك. كما ان المؤمن في جانب والكافر في جانب
ولابد من هذا التمايز والتباين ولهذا يقول الله جل وعلا لما ذكر ان المؤمنين المهاجرين انهم ذلك المؤوينا المناصرين ان بعضهم اولياء بعض قال والذين كفروا بعضهم اولياء وبعض الا تفعلوه تكن تكن فتنة وفساد كبير
فهذا امر خلق الله جل وعلا الخلق لاجله. ولهذا لا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم. يعني خلقهم مؤمن وكافر في المؤمن على نهج وعلى طريقة وعلى امر من امر الله والكافر على خلاف ذلك
فلا يمكن الموافقة كما يزعمه المنافقون انهم يريدون الاحسان والتوفيق وكلمة يزعمون الم ترى الى الذين يزعمون الغالب ان زعم تطلق على الكذب غالب في اللغة زعمة كذا يعني كذا كما قال الله جل وعلا زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا
كذبوا في هذا نعم