1
00:00:00.550 --> 00:00:18.600
لكن هل من مقتضى الزمن الذي تتغير فيه الاحوال ان يكون العلم ظاهرا لكل احد او لابد فيه من التسليم. قد يكون العلم ظاهرا لكل احد وقد يكون في بعض المسائل

2
00:00:18.850 --> 00:00:40.350
مبنية على مقدمات شرعية من الادلة او من قواعد الشريعة او من فهم الواقع لا يفقهها كل احد. فلذلك ليس من شرط سلامة من الفتنة او الثبات على الدين ان يفقه كل احد

3
00:00:40.700 --> 00:00:55.050
كل الحق في زمن الاختلاف وقد ذكرت لكم قصة عمر رضي الله عنه مع ابي بكر وهي ظاهرة في هذا المجال. وكذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لما وقع صلح

4
00:00:55.050 --> 00:01:12.600
حديبية وما حصل فيه من مراد في عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم. يقول له يا نبي الله السنا على الحق وهم على الباطل قال بلى. قال فعلام نقبل الدنية في ديننا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:13.100 --> 00:01:34.450
اني رسول الله وان الله ناصر رسوله او كما جاء عنه عليه الصلاة والسلام. كذلك في وقت قتل عثمان رضي الله عنه حصل الخلاف بين معاوية رضي الله عنه وبين علي رضي الله عنه. علي رضي الله عنه رأى ان الفتنة اقبلت فاراد

6
00:01:34.450 --> 00:01:54.450
ان يجمع الناس قبل البحث في مسألة دم قتلة عثمان دم عثمان والبحث عن قتلته. اذا يجمع الناس فاذا تمكن بحث عنه قتلة لان مصلحة الاجتماع اعظم. معاوية رضي الله عنه رأى ان المطالبة بدم عثمان هو المتعين اولا

7
00:01:54.450 --> 00:02:14.450
الخلاف بينهما ووقعت منه ما وقعت. وكان عند اهل السنة والجماعة كما هو مدون في عقائد السلف ان الصواب مع رضي الله عنه كذلك لما حدثت الفتن لما حدثت فتنة ابن الاشعث عبد الرحمن ابن الاشعث المشهورة وخرج فيها معه من خرج التفت

8
00:02:14.450 --> 00:02:34.450
الامر على جمع من الفقهاء لكن ال الامر الى ان يتضح الامر للشعب ولعدد ممن كان قد ذهب مع ابن الاشعب. في زمن الامام احمد في فتنة خلق القرآن التبس الامر حتى على بعض العلماء. فمنهم

9
00:02:34.450 --> 00:02:54.450
من كل ومنهم من ظهر ومنهم من فصار كلام الامام احمد هو الحجة في ذلك لانه تمسك حق القديم في هذا. الامر يعود الى انه في زمن الاختلاف قد لا يكون الحق ظاهرا عند كل الفئات

10
00:02:54.450 --> 00:03:14.450
فلا بد حينئذ من التسليم لاهل العلم لانه لا يمكن في الفتنة او في الاختلاف ان يعلم كل احد كل شيء وان يدركوا الامور الشرعية بتفاصيلها والمصالح والمفاسد وكيف ترعى الى اخره. حفظت شيئا وغابت عنك

11
00:03:14.450 --> 00:03:28.480
وهذا هو من اسباب الثبات على الدين لا في حق الفرد في نفسه بل في حق مجموع الامة الثبات على دينها العام انه يرعى الاخذ من اهل العلم المتحققين به