سؤال حول مس العضو الذكري المران السائل يقول مسه بالقدم او ارتطامه بالفخذ هل هذا من نواقض الوضوء اقول له ان حديث الفقهاء وان خلافهم في هذه المسألة في انتقاد الوضوء بمس الذكر بغير حائل باليد
هذا من مواضع النظر عند اهل العلم الجمهور على ان مس الذكر بغير حائل من نواقض الوضوء في حديث بشرى بنت صفوان رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضأ
والحديث في الصحيح ابي داود وهو اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله خالف الاحناف وبعض اهل العلم فقالوا لا ينتقض الوضوء بمس الذكر مطلقا نعم لحديث هل هو الا مضغة منك؟ او بضعة منك
هل هو الا مضعف منك او مضعف منك؟ هذا حديث طلق ابن علي رضي الله عنه قال خرجنا وفدا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه
فلما قضى الصلاة جاء رجل كأنه بدوي قال يا رسول الله ما ترى في رجل مس ذكره في الصلاة؟ قال هل هو الا مضعف منك؟ او بضعة منك؟ يعني قالوا
ان قوله هل هو الا بضعة منك عدة لا يمكن ان تزول. لا يمكن ان يكون ذكر انسان. في يوم من الايام ليس بضعة منه واذا ربط الحكم بعلة لا يمكن ان تزول
فان الحكم يكون محكما وغير قابل للنصح ولان الاصل بقاء الطهارة وعدم النقض فلا نخرج عن هذا الاصل الا بدليل الموسيقى لكن يا سائلي الكريم حديث الفقهاء عن مس الذكر باليد بغير حائل. اما مسه بالقدم
او ارتطامه بالفخذ فلا اعلم لهم كلاما في نقض الوضوء بذلك بل المنصوص عندهم على خلاف هذا في المقنع في الفقه الحنبلي مس الذكر بيده او بطن كفه او بظهره ولا ينقضه مسه بذراعه. اذا مسه بذراعه فهذا ليس من نواقض الوضوء. فالحديث
عن مس الذكر باليد مزاهر الكف او بباطنها او بالاصابع اما ما ذكرت من من مسه بالقدم او ارتطامه بالفخذ لا اعلم كلاما لاهل العلم في نقضه واخشى ان تكون ممن ابتلوا
ساوس القهرية في باب الطهارة. ساطلب من فريق العمل ارسال رابة اليك بما صدر منا من فتاوى في باب وساوس الطهارة عافاك الله وعافاك