هذا موضوع المجاز. موضوع صعب جدا وايضا مهم لطالب العلم والمؤلف اورد كلمة المجاز على ما نقل عن غيره صحيح ان القرآن كله كلام لان ما معنى كلمة المجاز؟ المجاز يقابله ماذا؟ يقابله الحقيقة
القرآن حقيقة ولا مجاز قول مجاز القرآن كله حق سلم به الحق سبحانه وتعالى. وكلامه حق المجاز خلاف خلاف للحقيقة. فلا نقول القرآن فيه مجال من العلماء من العلماء من يقول القرآن في القرآن فيه حقيقة وفيه مجاز
في حقيقة وفي مجاز والمؤلف درج وسار على هذه هو الصحيح كما رجحه شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وايضا الامام الكبير محمد الامين الشنقيطي. والف كتابا في رد مجاز. وقال القرآن ليس فيه شيء اسمه مجاز
منع جواز المجاز المتعبد المنزل التعبدي المنزل للتعبد والاجاز كتب كتابا في هذا. القرآن على الصواب انه ليس به مجاز مطلقا كله حقيقة المؤلف صار على انه مجاز ولذلك حتى في كلامه المؤلف ومما نقل وممن نقل عنهم حتى هذه الكلمات الامثلة التي ذكرها ليست كلها امل
بعضها ليس مجازا. يقول مثل الاختصار يقول اختصار الحذف اختصار للحذف يقول احيانا من المجاز ان ان تحذف الكلمة مثل قوله تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام هل كل مريض او كل مسافر نلزمه بان يقضي
رمضان؟ لا ويقول لا بد ان نقدر فنقول فمن كان منكم مريضا او على سفر فافطر يسمى مجاز. شلون مجاز؟ قال مجاز بالحذف. بالحذف. وهذا الصحيح انه ليس ليس مجازا هذا يسمى عند العلماء الايجاز والاطناب
سمى باب الايجاز والاطناب. باب الايجاز المختصر. والاطناب التوسع. وليس داخلا في المجاز يقول ايضا منها ترك الخبر الخبر شلون؟ يقول يحدث الخبر. مثل اكلها دائم وظلها اي وظلها دائم. فحذفها للعلم بها. وهذا لا يسمى مجازا ما يسمى هذا يسمى
يقول احيانا استعمال اللفظ المفرد يقول والفرد جمع ان يوجز عن اخر يقول احيانا تأتي الاية المفرد ويطلق عليه جمع او عكسها. مثل ان الانسان لفي خسر المراد ليس انسان مفرد وانما يراد به الجمع. لان الله استثنى قال
الذين فهذا يسمى يقول يسمى مفرد جمع وهذا ليس ايضا مجازا ليس وهو يعني اطلاق المفرد على الجمع او الجمع المفرد الله عز وجل يقول انا نحن نزلنا وهو واحد
اله واحد لكن عبر بالجمع للتعظيم. فلا نقول هذا مجازي لا نقول نسميه مجاز ابدا. يقول بعد واحد وهو من المثنى يقول احيانا تأتي الكلمة مفردة والمراد بها اثنان. المراد بها اثنان مثل والله ورسوله احق ان يرضوه ان يرضوه ولا يرضوهما
القرآن تقول يرضوهما لكن جاء هنا يرضوه. هذا يقول عبر بالمفرد واراد به المثنى واراد به المثنى. يقول ايضا من انواع على كلامه من انواع المجازر السبب يعني اطلاق السبب والمراد المسبب او اطلاق مثلا يذبحوا ابناءهم. هل فرعون فرعون يذبح ابنائهم؟ هل هو يباشر الذبح؟ لا ما يباشر. هو يأمر
يقول يذبح ابناءهم لانه هو السبب هو السبب الذي تسبب في ذبح في ذبحهم يقول ايضا منه الالتفات الاتفاق هو تغير الضمائر. تغيير الضمائر مثلا يقول عبس ظمير غائب عبس هو ثم اختلف الظمير قال وما يدريك فوجه خطاب له
يسمى التفات تغيير الضمائر يسمى التفات والالتفات ليس مجازا. لا يسمى مجازا يقول التكرير فكل العبارات في القرآن هل تسمى ما هي؟ اولى لك فاولى ثم اولى لك فاولى. ويل يومئذ للمكذبين ويل يومئذ للمكذبين. وردت في سورة المرسلات
عشر مرات اوفى باي الاء ربكم وردت في سورة الرحمن اكثر من ثلاثين مرة. فهذا التكرير ما يسمي مجازر. نقول القرآن يكرر للتأكيد واذا تكرر الكلام تقرر تقرر هذا ما يسمى
يقول ايضا زيادة تقديم او تأخيره. يقول الزيادة الكلمة مثل وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه. طائر مات الا بجناحيه ليش؟ قالت جناحيه هو معروف تأكيد تأكيد جاءت للتأكيد
يقول ايضا التقديم والتأخير. تقديم كلمة وتأخير كلمة هذا هل يسمى مجازا؟ لا ما يسمى مجازا مثلا يذكرون الامثلة يقولون وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها وهذا في تقديم وتأخير الاصل وامرأته قائمة فبشرناها فضحكت
لان الضحك جاء بعد بشارة بشرت باي شيء؟ بشرت بالولد وانها تحمل فاستبشرت يقول هذا فيه تقديم وتأخير على القول هذا والله اعلم