1
00:00:01.300 --> 00:00:22.450
قيل تقول انا متزوجة من ثماني اشهر طيب زوجي عصبي وانا كمان عصبية بيننا شيء كده ست طلقات واخر طلاق كان منه وباقي الطلقات انا بطلبها ورجعنا في الطلقة السادسة

2
00:00:22.500 --> 00:00:40.050
المرء رقم ستة يعني عن طريق مفتي على المذهب الحنفي هل يولي العودة او او فتوى للطلاق السابع منتقلين على طلاق سابع رقم سبعة عندك حل لمخرج في الطلاق السابع

3
00:00:40.200 --> 00:00:56.750
ولا كده انا حرمت عليه هو المشاكل بسبب التعصب اقول لها يا سيدتي لا بقاء للعصمة الزوجية بظل ما تتحدسين عنه من ست طلقات وتفكرين ما شاء الله في السابعة

4
00:00:58.000 --> 00:01:18.250
ولا ادري ان كنت من المسلمات الجدد فتعذرين بالجهالة ام ماذا طبعا المسلمون الجدد لا علم لهم باحكام الفقه ولا باحكام الشريعة معزورون لكن من ولدت في الاسلام وعاشت بين ازهر المسلمين الاصل ان هذه من ابجديات الفقه

5
00:01:18.350 --> 00:01:36.300
وابجديات الشريعة التي لا يسع احدا غير مغلوب على عقله جهلها الطلاق الرجعي يا امة الله في كتاب الله مرتان نص كتاب الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان

6
00:01:37.450 --> 00:01:55.850
في هذا الطلاق الرجعي يملك الزوج رد زوجته الى عصمته ما دامت في العدة لقوله تعالى وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا اما الطلقة الثالثة فهي الطلقة الاخيرة

7
00:01:56.850 --> 00:02:16.000
التي تبين بها الزوجة بينونة كبرى فلا تحل لمطلقها حتى تنكح زوجا غيره لقوله تعالى فان طلقها فلا تحل له من بعده حتى تنكح زوج غيره دي القواعد المبادئ الحاكمة لقضيتك يا امة الله

8
00:02:16.400 --> 00:02:37.400
لكن تطبيق هذا على هذه الواقع نحتاج ان نسمع من الزوج قصة هذه الطلقات بالتفصيل لنتحقق من وقوعها ونسأل هل كان الطلاق صريحا؟ ام كان جنائيا وان كانت غنائيا هل قصد به الطلاق ام لا

9
00:02:37.950 --> 00:02:57.300
هل كان الطلاق سنيا بان طلقها في طهر لم يمسسها فيه ام كان بدعيا كما لو طلقك في حيض او في طهر كان قد جمعك فيه هل كان الطلاق منجزا انت طالق؟ ام كان معلقا؟ ان فعلت كزا فانت طالقة؟ ولا كان حالف بالطلاق

10
00:02:59.100 --> 00:03:15.550
وتقولي انه كان غاضبا نسأله هل بلغ به الغضب مبلغ الاغلاق اغلق عليه باب العلم وباب القز لم يعد يعلم ما يقول ولا يقصد اليه اما لم يبلغوا اما ان غضبه لم يبلغ به هذا المبلغ

11
00:03:15.650 --> 00:03:35.300
بضوء هذا كله يمكن تحديد الموقف الشرعي لا يمكن لمفتي ان يسارع ست ياه لأ ما هو نسمع الناس الجهالة انتشرت بين الناس ويختلط هذا بذاك فلابد من الروية والاناة والاستفصال عن كل واقعة وعن

12
00:03:35.350 --> 00:03:51.150
كل حادث لا بديل اذا من التواصل المباشر مع الزوج حتى نتبين منه ذلك كله وتكون الفتوى على بصيرة ولهذا نصيحتي يا امة الله ان تتعاملي مع المفتي المحلي المخالط لكم عن قرب

13
00:03:52.350 --> 00:04:01.800
لتتمكني من التواصل المباشر معه ويتمكن زوجك كذلك من التواصل المباشر معه ويتحقق بظل هذه التفصيلات