الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم اذا قيل لك هل الله ينسى اياك ان تقول نعم ينسى وتسكت واياك ان تقول لا لا ينسى وتسكت كلا الاطلاقين خطأ
وتعلم الخطأ اذا عرفت ان النسيان في لغة العرب له معنيان نسيان بمعنى الغفلة والذهول عن الشيء. بمعنى انك تضع نظارتك في مكان ثم تنسى مكانها. ما معنى النسيان الذي عرظ لك
غفلت عن مكانها طيب النسيان بمعنى الغفلة والذهول هذا نقص هل هل يوصف الله به؟ الجواب لا لان الله لا يغفل ولا يضل ولا ينسى ربنا عز وجل بمعنى الغفلة والذهول. وهو النسيان المنفي في اي اية في القرآن ينفي النسيان عن نفسه كما في
قوله لا يضل ربي ولا ينساه وما كان ربك نسيا. فالنسيان هنا انما هو النسيان بمعنى الغفلة والذهول عن الشيء. انتم معي ولا مخليني بس في معي ها؟ وش اني قلت قبل شوي ؟ النسيان بمعنى الغفلة والذل. نثبته لله ولا ننفيه؟ لما ننفيه؟
لانه نقص في المخلوق لا كمال فيه وكل نقص في المخلوق لا كمال فيه. فالله اولى بالتنزيه عنه. طيب. القسم الثاني نسيان بمعنى الترك عن علم لا عن غفلة جزاء وفاقا لمن نسيه الله عز وجل
فهذا النسيان بمعنى الترك. ولذلك قد يكون بينك وبين بعض اصحابك معاتبة. ماخذ على خاطرك منه. فيصاب بمصيبة فلا تقف معه. فاذا قيل لك لم لم تقف مع صاحبك وانت علمت انه قد حلت عليه مصيبة؟ تقول انا اصلا ناسيه. انا نسيته خلاص عاد
يسمونه صاحبي اذا ناسيه ايش معنى ناسيه؟ يعني تاركه. ليس عن غفلة وذهول مني لعن لكن انا ابي عاقبة بهذا الترك. طيب هؤلاء الكفار نسوا الله اي تركوا الايمان به عن علم وعمد عنادا عاندوا رسله. فلما نسوا الله نسيهم الله اي لما تركوا الايمان والاقبال على ما يصلح نفوسهم
من علم وعمد تركهم الله عز وجل عن علم وعمد. ولذلك الله عز وجل يضيف النسيان لنفسه فقال كذلك اتتك فاياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى. اسمع الثانية نسوا الله فنسيهم. اي تركوا الله عن علم وعنف فتركهم الله عن علم
وان جزاء وفاقا. قال الله عز وجل الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة اذا تركوا الله والايمان به وبرسله والعمل بشريعته عن علم وعمل. ماذا كان جوابهم؟ فاليوم ننساهم كما نسوا
من باب الجزاء والمقابلة. فاذا ما النسيان الذي يوصف الله به؟ هو النسيان بمعنى الترك عن علم وعمد وعليه اثبات النسيان. ما النسيان الذي لا يوصف الله به؟ النسيان بمعنى الغفلة والذهول عن الشيء وعليه الايات التي تنفي النسيان. لو جاءك مستشرق وقال
قرآنكم هذا متناقض. كيف يثبت لله النسيان وينفي عن الله النسيان؟ فتقول النسيان المثبت هو النسيان بمعنى الترك عن علم والنسيان المنفي هو النسيان عن غفلة وذهول. يقول الناظم والله ينسى والمراد به هنا اي
المواد كيفية ولا معنى؟ ونحن نتكلم في المعاني. والمراد به هنا ترك الاله لفاعل العصيان علما وعمدا لا ذهولا يا فتى فاعرف هنا المقصود بالنسيان. نعم