1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد. الحمد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. فالحمد لله

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين. على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
احق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. احبتي في الله انزل الله عز وجل القرآن ليكون لنا نورا وهدى وشفاء وتذكرة. فمن اعرض عن القرآن عاش في ظلامه عاش في موات عاش في مرض. ومن تمسك بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اخرجه الله

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
عز وجل بفضله من الظلمات الى النور. احبتي في الله تعالوا نبدأ هذه الخطبة بمقدمتين. ندندن حولهما نستشهد عليهما من كتاب الله عز وجل ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. المقدمة الاولى

6
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
هي ان اغلى ما يملك المؤمن هو دينه. اغلى ما يحوزه المؤمن ان يحافظ على صلاته وقيامه وصيامه على تعلمه لدين الله عز وجل على فرائضه وشعائره هذا اغلى ما يملك المؤمن. فاذا ما قورن بشيء قدم المؤمن الايمان على كل شيء. اذا ما تنازع

7
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
الايمان واي شيء واي شيء قدم ايمانه على اي شيء. اغلى ما يملك المؤمن هو هذا الايمان الذي من الله عز وجل عليه به. ثانيا المقدمة الثانية على قدر حرص المؤمن على ايمانه على قدر

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
حفظته عليه. هو يعلم قدر هذا الايمان. وكيف انه منة عظيمة من الله عز وجل تستحق الحذر كما سيأتي معنا في كتاب الله عز وجل. ان تكون حذرا يقظا لايمانك. قال الله

9
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
الله عز وجل في سورة الجمعة يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هذه الاوصاف الحسنى للملك سبحانه وتعالى. الملك القدوس العزيز الحكيم. بفضله ورحمته

10
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم. يتلو عليهم اياته. ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. فان الغرض الاساسي من تجمع المؤمنين في سورة الجمعة في يوم الجمعة ان يسمعوا ايات الله عز وجل تتلى عليهم حتى تزكوا انفسهم بها بايات الله عز وجل. ويتعلموا

11
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
كتاب الله عز وجل وسنة نبي النبي صلى الله عليه وسلم. هذا هو اعلى اغراض تجمع المؤمنين مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء في سورة الجمعة جاءت المنة العظمى بتلاوة النبي صلى الله عليه وسلم لايات من القرآن

12
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
اسماء المؤمنين هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم. ما هي وظائفه؟ يتلو عليهم اياته. ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. بدون ايات من كتاب الله نكون في ضلال مبين

13
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
ثم جاءت سورة الجمعة لتبين لنا كيف تعامل اليهود مع الايات؟ وكيف اعرضوا عنها؟ حملوا التوراة ثم لم يحملوها. فمثلهم كمثل الحمار يحمل اسفارا. ثم بين لنا الله عز وجل في ختام السورة ان هناك

14
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
طائفة من المؤمنين ان هناك طائفة من المؤمنين قد تبتعد عن مجالس الذكر عن مجالس العلم المجالس الوعظ لا تحرص على ذلك. تتعجب حينما تجد في مسجد من المساجد درس من دروس الفقه او العلم او سيرة النبي صلى الله عليه وسلم او

15
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
تفسير ثم تجد قلة قليلة هي التي تحافظ عليه. تتعجب هل هذه امة فقيهة؟ لا تحتاج الى هذه الدروس؟ ام انها ام معرضة. واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها. وتركوك قائما. فبات النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
هو الذي اجبرهم على العودة اليه مرة اخرى. ظل قائما صلى الله عليه وسلم لم يتأثر بانفضاضهم وانصرافهم. وتركوك قائما ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة. والله خير الرازقين. جاءت سورة الجمعة لتبين لنا المقدمة الاولى عظم منة بعثة النبي

17
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الامة ان تشعر بقيمة الايات التي تسمعها من كتاب الله عز وجل. ان تشعر ان سماع لكلمات وايات من كتاب الله عز وجل او علم يطرح عليك هذه منة عظيمة وبقايا اثر النبي

18
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
صلى الله عليه وسلم. لذلك قال في الاية التي تليها هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياتها. يتلو عليهم اياتي ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. واخرين منهم لما يلحقوا بهم. سوف تستمر تلاوة الايات

19
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
وتستمر سنة النبي صلى الله عليه وسلم الى يوم القيامة. بعد ان بين الله عز وجل في سورة الجمعة عظم تجمع المؤمنين على مجالس الذكر. بين لنا ما الذي يصرفنا عن هذا؟ فبين في ختام سورة الجمعة انشغال الناس بدنياهم

20
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
اشد ما يصرف الناس عن مجالس الذكر. فلا يتعلمون كتاب الله فيعيشون في ضلال مبين كما كانوا من قبل. قبل كتاب الله فيعيشون في موات وفي مرض وفي ظلمات بسبب بعدهم عن كتاب الله سبحانه وتعالى وعن سنة النبي

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
صلى الله عليه وسلم. لذلك جاءت سورة المنافقون. وسورة التغابن بعد سورة الجمعة. لتبين لنا ما الموانع والصوارف التي تصرف الانسان عن تعلم كتاب الله عز وجل. وان اشد هذه الموانع هي الموانع

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
ليست من الموانع الخارجية من اعداء الله. ليست من حرب من المشركين. فان تجمع المؤمنين كما في سورة الصف والجمعة اكرر ان تجمع المؤمنين كان كفيلا بصد الاعداء الخارجيين. الذين يأتون من الخارج

23
00:08:00.100 --> 00:08:30.100
لحرب المسلمين. فان تجمعهم ان تجمعهم كفيل بصدهم. لكن القضية الاساسية في الاعداء المختفين داخل الصف المسلم في المنافقين او باعداء يصرفون المسلم عن دينه بغير قصد منهم كزوجتك واولادك واصدقائك. يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم

24
00:08:30.100 --> 00:09:00.100
اذا الصوارف عن دينك عن تمسكك باغلى ما تملك. اولا المنافقون. قال عنهم الله عز عز وجل في سورة المنافقون هم العدو. اهم عدو لابد ان تحترز منه. فاحذرهم احنا قلنا سنتكلم عن مقدمتين. الاولى ان الايمان اغلى ما تملك الثانية. كن حذرا على ايمانك. فنجد ان

25
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
لفظة الحذر جاءت في سورة المنافقون وفي سورة التغابن. احذر من ماذا؟ احذر من من كيف اعيش حذر الاول العدو الاول الذي لابد ان تحذر منه وان تكون يقظا منتبها على بينة وعلى بصيرة

26
00:09:20.100 --> 00:09:50.100
هم المنافقون. هم العدو فاحذرهم. قاتلهم الله. نسأل الله عز وجل ان يكفينا المنافقين. هم العدو يعيشون بين المؤمنين يتكلمون بالسنتهم. حينما يسمح الانسان لعقله او لقلبه ان يتعرض لكلام من يطعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ان يطعن في ائمة الاسلام كيف يسمح المؤمن لقلبه ان يتعرض لمثل

27
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
هذه الاشعاعات التي تشوه الفطرة. لو حد قال لك ان في مكان معين في البلد بيتعرض لاشعاعات اللي هيمر به هيتعرض لتشوهات في في الخلقة. تخيل كيف سيتعامل الناس مع هذا المكان؟ كيف سيبتعدون عنه

28
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
كيف سيضعون الحواجز حتى لا يتأثر؟ حينما تعلم ان هناك برامج منشورة مبثوثة او كتب مبثوثة للناس تصدر اشاعات تشوه الفطرة وتقطع الايمان وتصرف الناس عن كتاب الله. هؤلاء المنافقون المندسون

29
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
ما بين اهل الايمان كيف يسمح المؤمن لقلبه وعقله ان يتلقى طعنا في كتاب الله او في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويتعامل بدون حرج ويترك مثل هذه القنوات في بيته. وهو مسئول عن ذلك. لذلك للنفاق طرق كثيرة

30
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
بينه الله عز وجل في كتابه كيف يصدون الناس عن دين الله؟ كيف يطعنون من الداخل ولا يشعر المؤمن بهم؟ لو خرجوا فيكم هم يندسون فينا ما زادوكم الا خبالا. ولاوضعوا خلالكم كل غرضهم يبغونكم الفتنة

31
00:11:10.100 --> 00:11:40.100
وفيكم سماعون لهم. مشكلة. كيف يستمع الانسان الى اقوال هؤلاء؟ كيف لا حافظوا على قلبه وعقله وايمانه. اللي عنده سيارة عظيمة فارهة فاخرة لا يتركها في اي مكان عليها يبحث لها عن مكان يضع فيه هذه السيارة. الذي يشعر بقيمة الايمان وتعب ما حصل من الايمان يحافظ على الايمان. لا

32
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
في اي مكان ليسمح لاي احد ان يعبث بايمانه وبعقله وبقلبه. في وقت وزمان اصبح تحصيل الايمان صعبا. من اين يتلقى الانسان اليوم الايمان من المدارس من مادة الدين التي اصبحت فرعية من من دروس علم قليلة

33
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
محجوبة لا يحضرها كثير من الناس من اين يتلقى الناس الايمان؟ فاذا حصل احدهم بعضا منه فرط فيه سبحان الله فحصل بعضهم بعضا من الايمان يفرط فيه بسهولة. يضعه امام البرامج وامام كل قنوات تعبث بايمانه

34
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
هم العدو فاحذروه. كن حذرا. لذلك قال الله عز وجل في اول هذه الاية التي تعرفك بعداوتهم. واذا رأيتهم اجسام. وان يقولوا تسمع لقولهم لابد ان تكون حذرا. ليس كل ما يعجبك مظهره وكلامه فاسمع اليه قد يكون

35
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
عدوا ليس كل ما يعجبك مظهره وكلامه تسمع اليه. واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم. وان يقولوا تسمع لقولهم الحقيقة كانهم خشب مسندة بداخلهم يخافون من فضيحة الله لهم. يحسبون كل صيحات عليهم هم العدو فاحذرهم

36
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
لابد ان يفحص الانسان كل ما يقال له ان يكون ورعا. كيف تستمع لانسان يطعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لا يتحدث ولا باية واحدة. ازاي تسمع برامج سلسلة برامج بتتفرج عليها فيها طعن في الداعية الفلاني والعالم الفلاني والكتاب الفلاني

37
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
الامام الفلاني والبخاري ومسلم وهو لا يتكلم باية لا يحض الناس على الخير كيف نسمع اليه؟ كيف نسمح لاولادنا وازواجنا بسماع مثل هذا. نحن محاسبون. ما انتشر هؤلاء الا بعد ان سمحنا لهم. وان سكتنا عليهم. هم العدو فاحذروا. ليس

38
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
كل ما يعجبك مظهره وكلامه تسمع اليه. وان يقولوا تسمع لقولهم فقال الله جل عنهم هم العدو فاحذروه هم قاتلهم الله. هؤلاء المنافقون لما رأوا بعض اهل الايمان انفض عن تجمع المؤمنين في طلبهم للعلم. اكرر

39
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
لما رأى بعض المنافقين انفضاض بعض اهل الايمان عن تجمع النبي صلى الله عليه وسلم اثناء تعليمهم في صلاة الجمعة بسبب الدنيا واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها. قالوا اذا حينما نضيق عليهم الحصار على المسلمين

40
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
ونجعلهم ينشغلون برزقهم. فلا يجدون وقتا لتحصيل دينهم. فقالوا المنافقون لا تنفقوا وعلى من عند رسول الله ليه ما تصرفوش على اللي عند النبي ليه؟ صلى الله عليه وسلم. حتى ينفضوا. هذا غرضهم. انفضوا

41
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
صوب الناس من عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. انفضاض الناس من المساجد. انفضاض الناس من دروس العلم. من بيئات الايمان. فلا تجد المؤمنين يتجمعون على درس او على عالم لا تجد هذا التجمع. هذا من اول اغراض المنافقين حتى ينفضوا

42
00:15:00.100 --> 00:15:30.100
كيف بالتضييق في الارزاق؟ بانشغالهم ان يجعلهم مشغولين. ليس عنده وقت ان يتعلم لا اقول معاني الايات بل نطق الايات كتاب الله. لا يستطيع ان ينطق بكلام عربي مبين انزله الله عز وجل على قلب النبي الامين. صلى الله عليه وسلم. لا يستطيع ان ينطق. تجد لسانه اعجمي. لا يستطيع ان ينطق

43
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
وليس عنده وقت لتعلم قراءة القرآن ولا معاني القرآن ولا سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا غير ذلك. شغل في طاحونة الرزق لا تنفقوا على من عند رسول الله. لماذا؟ حتى ينفضوا. ولله خزائن السماوات والارض. ولكن المنافقين لا يفقهون

44
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
الذي يتمسك ويضحي ويبذل. اعلم ان كل مجلس من مجالس العلم تأتيه لابد لابد من تضحية. حفاظك على سماعك للذكر وتعلمك لدينك. لابد ان تضحي ولا سيما في هذا الزمان. ان تعتقد

45
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
ان الدين سيأتيك الى بيتك. ويطرق عليك ويعلمك هذا لن يحدث. لابد ان تخرج من بيتك. ان تأتي الى بيوت الله سبحانه وتعالى. وان تطلب وان تتعلم وان تصبر وان تصابر وان تبحث. هذا دينك انت

46
00:16:30.100 --> 00:16:50.100
الحجج والمعاذير لن تنفع عند الله عز وجل. فالانسان على نفسه بصيرة ولو اعتذر امام الله ولو القى معاذيره في زمان قلت فيه مصادر الدين. واصبح الموجود منها اصبح فيه دخن. لابد على المؤمن ان يكون

47
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
حذر حريص باحثا عن الحق طالبا له. يعلم ان دينه اغلى ما يملك. يستحق ان يسافر لاجل تحصيل دينه فقال الله عز وجل ولله خزائن السماوات والارض. بشرى لاهل الايمان فالذين ضحوا لاجل ان يتعلموا الدين. اعرضوا على

48
00:17:10.100 --> 00:17:30.100
المنافقين. ضحوا بجزء من وقتهم ومالهم واعمالهم ونومهم وراحتهم. حتى يحصلوا هذا الدين. حتى يجتمعوا مع اهل الايمان فيخيب كيد المنافقين. ثم قال الله عز وجل في السورة التي تليها في سورة التغابن بعد

49
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
ان بين لنا العدو الاول الذي يصرفك عن مجالس الذكر عن مجالس العلم عن بيئات الايمان عن الجمعة عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي يصرفك بقصد عن طريق التضييق في الدنيا والانشغال بالدنيا بين لنا العدو الثاني

50
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
الذي لا نشعر به عدو يعيش معك يلاصقك يجاورك وانت لا تشعر به. فقال الله عز وجل ينادي اهل الايمان. لان هذا النداء لا يهم غير المؤمن. الذي لا ينشغل بايمانه قد لا ينشغل

51
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
بهذا النداء بل قد لا يعلم قيمة هذا النداء ينادي الله عز وجل على اهل الايمان. يا ايها الذين امنوا ان الملك سبحانه وتعالى بحرف التوكيد ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم

52
00:18:30.100 --> 00:19:00.100
فماذا نفعل؟ فنطردهم فنطلقهن ونترك اولادنا ابدا. فاحذروهم. الموازنة في المعاملة وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. انما اموالكم واولادكم فتنة. والله عنده اجر عظيم. فاتقوا الله مهما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. ماذا تعني هذه الايات؟ في سورة

53
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
التغابن يوم التغابن. اسم من اسماء يوم القيامة حينما يأتي الناس ويفاجئون بخصال فادحة كان معه رأس مال الصحة والفراغ كان عنده عمر يستطيع ان يصل به الى الفردوس الاعلى فضيعه

54
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
ويفاجأ بصديقه او بجاره جاء ووصل الى الفردوس الاعلى لانه استغل هذه السلعة. استغل رأس المال لم يخبر فيها فالغبن هو الخسارة الفاحشة الفادحة. مش اي خسارة. يعني اللي يبقى معه مليون جنيه ويتاجر. ويخسر

55
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
تلات تربع مليون ده مغبون لكن اللي يخسر خمسين الف دي اسمها خسارة. فالغبن ان يكون معك راس مال تستطيع ان تحصل به على سلعة غالية ثم تفرط فيها. لذلك سمي يوم التغابن لحسرات وتأوهات تحدث يوم القيامة على

56
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
تضييع لاوقاتنا واعمالنا وايماننا في حسرات لا تنتهي يوم القيامة ولكنها لا تنفع ولات حينما نندم لن انفع الندم هذه الحسرات هذه التأوات كانت تنفع في الدنيا. في يوم التغابن يقول الله عز وجل

57
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
في سورة التغابن. يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدو. عدوا لكم. متى تنتقل الزوجة والولد من خانة الصديق الى خانة العدو. متى؟ في سبب نزول هذه الاية اقوال من اشهرها

58
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون الى من مكة الى المدينة تأخر بعض المسلمين عن الهجرة سببي منهم من تأخر لظروف عذرها الله عز وجل بها. ومنهم من تأخر بسبب ان زوجته

59
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
واولاده تمسكوا به. وقالوا لا نريد ان نهاجر. نريد ان نعيش في مكة. وبكوا لا نريد ان نهاجر. نريد ان نبقى في مكة وبكت الزوجة وبكى الولد فرق فرق قلب الرجل ولم يهاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم. فتأخر عن الهجرة

60
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
حتى اذا انتبه بعد سنوات مرت فقرر الهجرة فهاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجد ان اقرانه اصدقاءه قد فقهوا في دين الله. قد حضروا الجمعات. حضروا مجالس العلم. قد فقهوا في دين الله

61
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
فهموا ان يفتكوا بهم. هم ان يفتك بزوجته ولدا. فانزل الله عز وجل وان تعفوا وتصفحوا استغفروا فان الله غفور رحيم. انظر تعطيل عن قرار مهم في حياتك سماه الله عدو. ان من يمنعك

62
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
عن اخذ قرارات في دينك قد تؤثر في مصيرك الاخروي هو في هذه اللحظة عدو انت المخطئ. لذلك الله وان تعفوا وتصفحوا. انت القائد. انت قائد القاطرة. انت الذي انت

63
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
الحادي بالقافلة. انت مسئول عن زوجتك ووالدك. حينما تترك زمام القيادة لزوجتك واولادك يعبثون بها فلا تبكي بعد ذلك فانت المخطئ كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالرجل راع على زوجته واولاده

64
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
هو مسؤول عنهم. فقال الله وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا في اعلى صيغ المغفرة والعفو حينما تجتمع عفو وصفح ومغفرة. وان تعفو وتصفحوا وتغفروا. اي عن الزوجات. فان الله غفور رحيم. لانك انت المخطئ

65
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
كان لابد ان تأخذ القرار بحزم. لذلك قال الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة. والله عنده اجر عظيم. فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا. قال ابن عباس اسمعوا الامر وامضوا لشأنكم. لا تتأخروا. ما تقعدش بقى

66
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
بعد ما تسمع الامر طب هنعمل ايه؟ يا نتردد طب الزوجة بتبكي؟ طب الاولاد؟ طب ما ينفعش. وامضوا لشأنكم. لا تتردد اذا جاءك الامر من الملك سبحانه وتعالى فامض لشأنك. ولا تتردد والا سوف تغبن كما غبن هؤلاء. خسروا خسارة

67
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
حينما ذهبوا الى المدينة وفوجئوا فلان اصبح عالم وفلان حضر مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوات وفلان منفق وفلان اين هم؟ كيف يحصلون هذه الدرجات في الجنة؟ هذا هو السباق هذا هو التنافس. فندموا اشد الندم وهموا ان يفتكوا بهم

68
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
قيل في سبب نزولها كان بعض الصحابة اذا هم بالغزو. بعض المسلمين اذا هم بالغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم. بكت الزوجة عايز يضحي عشان ينصر الدين. بكت الزوجة وبكى الولد فرق لهم وترك الغزو. وقال بعضهم في ترك صلاة الجماعة وقال بعضهم في

69
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
ترك الانفاق كل من يؤخرك عن الطاعة ويحجبك عن التضحية للدين في هذه اللحظة هو عدو لابد ان لا اقول ان تقتله ان تطلقه لابد طالما انه من اهل الايمان ان تحذره ان تكون على حذر ان تبين له ان

70
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
فانصحه ان تبتعد عنه. ان تمضي لشأنك. ان تقود انت البيت الزوجة والاولاد لكن اياك ان تتأثر بهم. ففي هذه انظر كيف ان القرآن يوضح العلاقات؟ كيف ان المؤمن تتشكل

71
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
في علاقات مع الناس على حسب الايمان. مش على حسب المصالح. فلان اصبح عدو. لماذا؟ لانه يعطلني عن الدين. لانه يمنعني من هجرة الى طلب العلم. لانه يمنعني من الصلاة. يمنعني من الغزو. يمنعني من البذل. هذا اصبح عدو. كل من

72
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
منعك من بذلك لدين الله في هذه اللحظة هو عدوك. فاحذروهم. نفس لفظة فاحذرهم مع المنافقين الداخلي انت لا تشعر به. العدو الخارجي يأتي متكشفا. اما العدو الداخلي يأتي متستر. فالمنافق

73
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
قد يخرج علينا في برنامج ديني يدلس في دين الله ويضع في دين الله ما ليس فيه. كذلك الزوجة والولد انت لا تشعر انت قد تترك الفرض تلو الفرض والعمل تلو العمل وتترك الانفاق حتى تصبح حتى تصبح هذه الاعمال شاقة عليك

74
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
فلا تستطيع ان تنزل. انظر الى انسان في بداية حياته وسماعه عن الدين. يقبل ثم انظر اليه بعد ان ينخرط في الدنيا ويتزوج وينجب تجده اصبح ثقيلا. ثقيل في الطاعة ثقيل في البذل

75
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
فقيل في الانفاق. الحسابات اختلفت. اصبح عنده حسابات كثيرة. لم يصبح رجل سلمة لرجل. اصبح فيه شركاء متشاكسون لكن المؤمن يظل على عهد الله عز وجل. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر

76
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
وما بدلوا تبديلا برغم كل التغيرات وبرغم كل الظروف وما بدلوا تبديلا. مهما كانت الضغوط عليه ويبحث عن دينه ويضحي لاجله. فقال الله عز وجل ان من ازواجكم واولادكم عدو لكم. انظر كيف ان الايمان يحدد العلاقات

77
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
كيف ان فلان صديقك لابد الان انه يصبح عدو؟ لماذا؟ هو لم ياخذ مني مالا. هو لم يؤذيني في جاي نعم ولكن اذاك في دينك. هو يأخذ بيدك الى النار برفق وانت لا تشعر. لابد ان تكون حذر

78
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
من ذلك فاحذروهم. ثم قال الله عز وجل لاجل التوازن في قيام الاسرة المؤمنة. يعني مش كل موقف انت غلطت فيه او زوجتك واولادك فتنكفت تترك الزوجة والاولاد فقال الله توازن المؤمن. وان تعفو وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. لان الخطأ

79
00:27:40.100 --> 00:28:00.100
خطأك انت. لابد ان تعود الى كرسي القيادة. وان تقود انت الاسرة. وان تعلم الزوجة والاولاد. وان تضع انت قاعد التي لا تنازل عنها في دين الله عز وجل. انت الذي تقود القاطرة لا تجعل احد ابدا يؤثر

80
00:28:00.100 --> 00:28:20.100
على اختياراتك مع الله. اكرر لا تجعل احدا كائنا من كان يؤثر على اختياراتك مع الله عز وجل كل قرار بتاخده لدين ربنا لازم فيه عوارض. كل قرار وكل تضحية وكل بذل تريد ان تبذله لدين

81
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
لابد ان ان تكون هناك عوارض لابد ان تكسر هذه العوارض. لابد ان تقتحم. لابد ان تجاهد نفسك فقال الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة. لا تحسبن ان ما معك من مال ومن ولد

82
00:28:40.100 --> 00:29:00.100
انما هو محض تكرم من الله لاجل ايمانك. انما هو فتنة اي بلاء واختبار. فماذا ستفعل فيه؟ كل نعمة انعم الله بها عليك هي محض فتنة. هي محض بلاء. ماذا ستفعل؟ فاما من شكر فكان خيرا له. واما البلاء

83
00:29:00.100 --> 00:29:20.100
من صبر فكان خيرا له. وهذا امر المؤمن يتقلب بين الشكر والصبر. انما اموالكم واولادكم فتنة. فمن انشغل بامواله واولاده عن طاعة الله فهو الخاسر. فقال الله في ختام الاية والله عنده اجر عظيم

84
00:29:20.100 --> 00:29:40.100
لانه ضحى في دنياه لاجل اجر عظيم في اخراه. لن تصل الى مراتب عليا في الدين بدون تضحية لن تصل الى مراتب عليا في الدين بدون بذل. كما قلت لابد ان تنزل من بيتك. وان تخرج وان تأتي الى المسجد وتسأل

85
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
وتبحث في هنا دروس علم. في معلم للقرآن. كيف احصل ديني؟ اريد ان اتعلم. اريد صحبة صالحة. اريد من يوقظني لصلاة الفجر. تبحث لانه دينك. كما انك خرجت لتبحث عن وظيفة حتى لا تمد يدك الى

86
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
حرام كذلك لابد ان تخرج كما اخرجك ربك من بيتك بالحق. اخرج الله عز وجل نبيه لنصرة الحق. كذلك لابد ان تخرج انت ايضا من بيتك. ان تخرج بالحق لتبحث عن الحق. لابد ان تبذل

87
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم. ختام سورة التغابن كلام عملي. كيف لا نغبن؟ كيف احافظ على الايمان. قال الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم. ده اول امر. اربع اوامر. فاتقوا الله

88
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم. النتيجة ومن يوق شح نفسي فاولئك هم المفلحون نفسنا نصل الى نتيجة ومن يوق شح نفسه. كيف نصل الى هذه النتيجة؟ الشح مرض يسيطر على الانسان. يمنعه

89
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
من البذل لدين الله. شح يمنعك من الاستيقاظ لصلاة الفجر. الشح يمنعك من الاتيان لحضور مجالس العلم. الشح يمنعك الانفاق لنصرة دين الله. الشح يمنعك ان تبذل وقتا لتتعلم. شح مرض يسيطر على الانسان. يجعل الانسان يظن

90
00:31:20.100 --> 00:31:50.100
في كل ما يملك كيف نتخلص من هذا المرض؟ كيف نتخلص منه ونبتعد عنه؟ كيف نجعل بينا وبينه وقاية ومن يوق شح نفسه. وكأن الشح ملازم للنفس انك لم تستطيع ان تتخلص منه. وان الاصل هو وضع الوقاية بينك وبين هذا الشح. اي ان هذا الشح لا يسيطر عليك. اكرر

91
00:31:50.100 --> 00:32:10.100
كانك لن تستطيع ان تتخلص ابدا الى ان تموت من هذا الشح. ولكن ماذا افعل؟ اضع بيني وبينه وقاية. هذه الوساوس هذه الخواطر التي تأتي من نفسك ستستمر معك. لكن كيف تذكر نفسك دائما بالايمان؟ كيف تشعر

92
00:32:10.100 --> 00:32:30.100
بدنو اجلك كيف تشعر دائما بخطورة الحفاظ على ايمانك؟ كيف تجعل بينك وبين الشح وقاية؟ هذا هو المطلوب فمن يوقع. لذلك قال ربنا في سورة النساء واحضرت الانفس الشح اصبحت اصبح الشح ملازما. حاضرا دائما

93
00:32:30.100 --> 00:32:50.100
انه لا توجد نفس الا ويجلس بجوارها الشح. واحضرت الانفس الشح. اصبح حاضرا دائما ملازما لها فكيف نبتعد عن الشح ان تجعل بينك وبينه وقاية؟ كيف اقي نفسي من الشح؟ اولا فاتقوا الله ما استطعتم

94
00:32:50.100 --> 00:33:10.100
كل تكليف تستطيع ان تقوم به تحرك فورا للقيام به. ما استطعت. انظر الى بقي هذه الكلمة لابد من اعمال صالحة يهديهم ربهم بايمانهم. على قدر زيادة الاعمال الصالحة على قدر

95
00:33:10.100 --> 00:33:30.100
لحفظ الله لك من نفسك على قدر حفظ الله لك من شح نفسك. انت سمعت عن عمل انطلق فورا ما استطعت اليه لا تتردد فاتقوا الله ما استطعتم ما استطعتم ليس الغرض منها انك انت تتحرك براحتك لأ

96
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
بل تتحرر تتحرك في دين الله على قدر طاقتك. كلما استطعت عمل انطلقت اليه مباشرة. لا تردد فان الله عز وجل يحب التؤدة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء الا في امر الاخرة. الله عز وجل يحب

97
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
المسارعة في امر الاخرة. فاتقوا الله ما استطعتم. طيب ثانيا واسمعوا. قال بعضهم اسمعوا حافظوا على سماع دروس العلم. اللي هي في سورة الجمعة. احنا قلنا سورة الجمعة بعدها المنافقون بعدها التغاول. سورة الجمعة

98
00:34:10.100 --> 00:34:30.100
مجلس بنستمع فيه للوعظ. سورة المنافقون اعداء يشوهون هذه المجالس. يشوهون من يعطوا هذه المجالس الناس عن هذه المجالس. سورة التغابن الذي ترك هذه المجالس انشغالا بدنياه. حرصا على رضا

99
00:34:30.100 --> 00:34:50.100
زوجته وولده واصدقائه. فقال الله عز وجل واسمعوا لن تستطيع ان تحافظ على التقوى بدون سماع قال الصحابي وورد عن كثير من الصحابة نكون عندك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذكرنا بالجنة والنار

100
00:34:50.100 --> 00:35:10.100
كأن رأي عين. هذا احتياج الصحابة للتذكير. في واقع كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم بينهما فكيف بنا؟ فكيف بنا نحن نحتاج الى اضعاف هذا التذكير؟ نحتاج من يذكرنا بالجنة والنار فكان

101
00:35:10.100 --> 00:35:30.100
فالانسان ينسى. يموت له احد اقربائه فيبكي ويعاهد الله على التوبة. فما هي ايه لايام حتى ينسى. ينتظر ميتا اخر ليذكره حتى يكون هو المذكر لغيره. حتى يكون هو المذكر

102
00:35:30.100 --> 00:35:50.100
ذكر لغيره والعياذ بالله. فالانسان ينسى يحتاج ان يسمع. فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا حافظوا على هذه المجالس. لا تنصرفوا وتنفضوا عنها كلما رأيتم تجارة او لهوا. لا تنفضوا عنها مهما ضيق

103
00:35:50.100 --> 00:36:10.100
ضيق عليكم في الامن او في الرزق. لابد ان تحافظوا عليها. اياكم ان تنفضوا عنها. هم الذين يقولون لا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. اياك ان تنفض عن هذه المجالس. فاتقوا الله ان استطعتم واسمعوا. ثم ماذا؟ التطبيق

104
00:36:10.100 --> 00:36:30.100
عملي لكل ما تسمع. واسمعوا واطيعوا. مش اسمع ولا انفذ. واسمعوا واطيعوا تدريب وكأن الانسان الطاعات ثقيلة عليه لكنها تصبح خفيفة مع التدريب العملي. الانسان كل ما يتدرب على الطاعة

105
00:36:30.100 --> 00:36:50.100
كلما تصبح الطاعة سهلة عليه. ميسرة عليه. انظر الى رجل كبير مسن ضعيف في بدنه. ولكن اهل عليه الصيام وسهل عليه القيام. وانت وانت تضع حجة بسبب ضعف بدنك. انك لا تستطيع الصيام ولا تستطيع

106
00:36:50.100 --> 00:37:10.100
قيام وانظر الى من هو اضعف منك. مئات المرات من الله عز وجل عليه بذلك. لقد عود نفسه الخير وجاهد نفسه على ذلك حتى اصبح الامر سهلا ميسرا عليه. فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا

107
00:37:10.100 --> 00:37:40.100
لماذا الانفاق تحديدا؟ هذا ما سابينه باذن الله عز وجل بعد جلسة الاستراحة. واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم  الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. اكرر احبتي في الله من

108
00:37:40.100 --> 00:38:10.100
تكلموا عنه نتكلم عن نقطتين الاولى ان المؤمن هو اغلى ما يملكه هو ايمانه يحرص عليه يضحي من اجله. يبذل لاجل تحصيله. فاذا ايقن بقيمة هذا الايمان وبقيمة اسلامه وفرائضه وشعائره وسننه اذا ايقن بذلك كان حذرا عليه

109
00:38:10.100 --> 00:38:30.100
يحافظ عليه. كل من اراد ان يعبث بعقله او بقلبه وبايمانه يكون حذرا معه. ويتصرف معه وتصرفا يختلف مع كل شخص. لذلك بعد سورة التغابن جاءت سورة الطلاق. قد يصل الامر الى الطلاق. نعم

110
00:38:30.100 --> 00:38:50.100
اذا اصبحت الزوجة تفسد دين الانسان. وحينما جاءت المرأة وطلبت الخلعة من النبي صلى الله عليه وسلم حفاظا على دينها. فقالت يا رسول الله اني اكره الكفر في الاسلام. اذا استمريت معه ساكفر عشرته ساقع

111
00:38:50.100 --> 00:39:10.100
فيه وانا او اخاف على ديني اكره ان امارس اعمال الكفر في الاسلام فاريد ان انصرف عنه انظر كانوا يفكرون في دينهم. كانوا حريصين على دينهم. قضية انك تعيش حذر. ليس معنى الحذر انك تعيش

112
00:39:10.100 --> 00:39:30.100
مضطرب مع زوجتك واولادك ابدا. انظر الى هذه النقلة في وصف الصحابة. كما ورد في الادب المفرد كان الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبادحون بالبطيخ. يهزروا مع بعض ويرموا بعض. يتبادحون بالبطيخ. فاذا كانت الحقائق

113
00:39:30.100 --> 00:39:50.100
كانوا هم الرجال. هذه النقلة هي ما نريد ان نحافظ عليها. هذه اللياقة في الانتقال من مقام المباح الى مقام الجد. ايضا ورد في وصفهم لم يكن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متحزقين. ولا متماوتين

114
00:39:50.100 --> 00:40:10.100
وكانوا ينشدون الشعر. وكانوا يتذكرون امر الجاهلية. انظر فاذا اريد منهم احد على شيء من امر دينه تاني. فاذا اريد منهم احد على شيء من امر دينه دارت حماليق عينيه

115
00:40:10.100 --> 00:40:30.100
كانه مجنون بيتقلب الا ديني. كان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة اهله. عادي جدا عايش مع زوجته واولاده يكون في مهنة اهله. فاذا حضرت الصلاة خرج. مباشرة في رواية وان كان فيها ضعف

116
00:40:30.100 --> 00:40:50.100
انه لا يعرفنا ولا نعرفه. هذا التغير حينما يسمع المؤمن النداء ايا كان النداء الى فريضة الى سنة الى شعيرة ينطلق. لا يجعل من حوله يؤثر عليه. بل هو يكون معلما لهم. حينما يقوم النبي صلى الله عليه وسلم

117
00:40:50.100 --> 00:41:10.100
يتعلم ازواجه قيمة الصلاة. هل هذا امر لا فصال فيه؟ وقال يا عائشة ذريني اتعبد لربي حينما تسمع امنا عائشة هذه الكلمة تحب العبادة. وكانت تحب ما يحبه النبي صلى الله عليه وسلم. فكان معلما لها

118
00:41:10.100 --> 00:41:30.100
اذا لابد انت الذي تؤثر. لا تتأثر بالمجتمع. ضغوط المجتمع ممكن تخليك تتغير. ويصبح شعارك جعلوني مجرما جعلوني عاصيا هم اثروا علي. مدح الله عز وجل اقواما في ختام سورة الفرقان انهم لا

119
00:41:30.100 --> 00:41:50.100
لم يتأثروا بالمجتمع مدحهم الله عز وجل بانهم لا يشركون ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون فتعجب بعض اهل العلم كيف يمدح انسان بالنفي؟ يعني تخيل لما تمدح واحد وتقول فلان ده فلان ما بياخدش رشوة. متى يكون

120
00:41:50.100 --> 00:42:10.100
مدحا يكون هذا مدحا حينما تنتشر الرشوة في كل مكان. فيكون مدحا ان تظل شريفا. قدر المستطاع حينما تظل ثابتا على مبادئك. بالرغم من تغير الجميع. هذا هو الثبات. وما بدلوا تبديلا

121
00:42:10.100 --> 00:42:30.100
هذا هو المطلوب الا تتأثر انت بضغوط المجتمع. بل تؤثر انت عليه. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ويكون المغير لا المتغير. فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه. ما معنى في بلسانه؟ اي فليغيره بلسانه

122
00:42:30.100 --> 00:42:50.100
فان لم يستطع فبقلبه. ما معنى فبقلبه؟ فليغيره بقلبه. كيف يغير المؤمن المنكر بقلبه؟ ما معنى كلمة فليغيره بقلبه. لان المنكر الذي تراه ولا تتغير داخليا من اجل رؤياك ان الله عز وجل يعصى

123
00:42:50.100 --> 00:43:10.100
لا تتغير فان المنكر يغيرك. فتصبح تستسيغ المنكر. تستمرئ الوضع. اصبحت تأتي الى الصلاة وتجد شاب بيجلس بجوار فتاة ولا يصلون وانت لا تجعل وانت لا تجد اصلا شيئا غير طبيعي. انت بتتعامل عادي. ايه المشكلة ان الناس ما

124
00:43:10.100 --> 00:43:30.100
اصبح الامر عادي. استمرأنا الاوضاع. اصبحنا لا ننهى عن المنكر. فغير المجتمع فينا. غير فينا بدلا ان نغير فيه. هذا تحذرك منه سور القرآن. اياك ان تكون انت المتأثر. كن انت

125
00:43:30.100 --> 00:43:50.100
غير والمؤثر في المجتمع. قال النبي صلى الله عليه وسلم واختم حتى ابين لماذا ختم الله عز وجل التغيير العملي في اخر شرطة التغابن بكلمة وانفقوا خيرا لانفسكم. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين. مثل البخيل والمنفق. مثل البخيل

126
00:43:50.100 --> 00:44:10.100
والمنفق احنا قلنا ربنا بيقول ان الفلاح ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. عايز تخش الفردوس الاعلى عايز تفلح لابد ان تتخلص من هذا المرض. لابد ان تجعل وقاية بينك وبين شح نفسك

127
00:44:10.100 --> 00:44:30.100
كيف يا رب فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم. يوضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم قيمة التدريب عملي للطاعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل البخيل والمنفق. كمثل رجلين اتنين رجالة

128
00:44:30.100 --> 00:44:50.100
عليهما جنتان او جبتان من حديد. واحد عليه قميص حديد. من طرقتهما الى ثدييهما الى منطقة الثدي. من منطقة الرقبة الى منطقة الصدر في حديد. وفي رواية في مسلم واضطر

129
00:44:50.100 --> 00:45:10.100
ايديهما الى اعناقهم. معي المشهد واحد عليه حديد من الرقبة لاسفل الصدر وايديه مربوطة فكلما اراد المنفق المتصدق ان ينفق اتسعت الجبة. عايز تتخيل المشهد واحد عليه حديد وايده مربوطة

130
00:45:10.100 --> 00:45:30.100
وبالرغم من كده بالرغم ان الزروف دي عايز يتحرك. عايز يعمل حاجة للدين. ده هو مخنوق لكن هو لم يستسلم. فكلما انفق كلما اتسعت الجبة. كل ما ينفق مرة يحضر درس مرة. يصلي قيام مرة. يبذل

131
00:45:30.100 --> 00:45:50.100
يدعو الى الله مرة اصبح الامر بالنسبة له سهل. فالجبة اللي من حديد القميص الواحد يصبح واسع. بدل ان كان او كانت هذه الجنة او الجبة مضيقة له اصبحت ساترا له. لغاية لما يصبح الدرع من حديد واسع يعفو واثره. يمشي في مكان

132
00:45:50.100 --> 00:46:10.100
يحمي هذا الدرع. وكلما اراد البخيل ان ينفق ضاقت عليه واراد ان يوسعها فلم تتسع. ليه؟ البخيل ما بخيل لم يمرن نفسه. هي مجرد خواطر انه ينفق. لا يتبعها بعمل. خواطر. اه والله. انا نفسي

133
00:46:10.100 --> 00:46:30.100
اصرف ابني مسجد. ثم انتهت الخاطرة. لم يتبعها بعمل. لم يتبعها بانفاق تجد اليد التي تتعود على الانفاق تلقائيا تعود بسط الكف حتى لو انه ثناها كما اتى في وصف النبي صلى الله عليه وسلم. تعود بسط الكف حتى لو انه

134
00:46:30.100 --> 00:46:51.800
ثناها لقبض لم تجبه انامله. متعود ينفق حتى لو جيتني ايده كأن ايده لم تتعود القبض. تعودت البسط. فقال ربنا فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى حياته هتبقى سهلة فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى

135
00:46:51.800 --> 00:47:11.800
الطاعات صعبة عليه. مش قادر يحفز. مش قادر يتعلم. مش قادر يدعو الى الله. لا يستطيع. لانه لم يجاهد نفسه. ومن جاهد فانما جاهدوا لنفسه. نفسه هي المستفيدة اولا من هذا الجهاد. اذا ختم الله عز وجل حتى لا تغبن في دينك. ما المطلوب منا

136
00:47:11.800 --> 00:47:31.800
المطلوب منا ان نجاهد انفسنا. انا سمعت ان في مجلس علم اروح احضر. اثناء مجلس العلم سمعت عمل انفذه اسناء التنفيز كان الامر شاق اجاهد. هي ثلاث مراحل. اسمع اطيع اجاهد

137
00:47:31.800 --> 00:47:51.800
فانفق اسمع اروح اسمع. كيف اتحرك في ديني وانا لا اعلم؟ باب العلم قبل العمل قولي والعمل. اتعلم الاول اتعلمت دين اتحرك في التنفيز. اتحركت للتنفيز ابدأ اصبر. ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا

138
00:47:51.800 --> 00:48:11.800
الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هي مراحل تريد ان تصل الى الفردوس تريد الا تغبن في يوم الحسرات في يوم التغابن لابد ان تمر بهذه المراحل. لن يأتيك الايمان ليطرق عليك بابك. لن يأتيك العلم

139
00:48:11.800 --> 00:48:31.800
ليطرق عليك بابك. لا بد ان تخرج. ومن يخرج من بيته. مهاجرا الى الله ورسوله. ثم يدركه الموت. لم يقول الله ومن يهاجر الى الله ورسوله. بدأ بالخروج من البيت اولا. ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله. ثم يدركه الموت فقد وقع

140
00:48:31.800 --> 00:48:51.800
على الله. لابد ان تتحرك برغم كل الضغوط ايا كان الضغط عليك. من المجتمع امن رزق لابد ان تبحث عن دينك انت تحاسب وحدك يوم القيامة. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. لن

141
00:48:51.800 --> 00:49:11.800
شيء مع الله. ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم. والله شكور. اقل شيء تبذله للدين يعطيك اضعافه والله شكور. حليم على تقصيرك. كم من مرة سمعت شيئا ولم تنفذه؟ كم من مرة جاءت امامك الفرصة

142
00:49:11.800 --> 00:49:31.800
لم تنتهزها والله شكور حليم. مع من تتعامل. عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم. ختمت سورة التغابن بهذا الوصف استحضارك لاوصاف الملك يجعلك تنطلق لتبذل لدين الله. لتحصل ايمانك. احبتي في الله اكرر

143
00:49:31.800 --> 00:49:51.800
الا ما يملك المؤمن هو الايمان. لابد ان يحرص عليه. لابد ان يكون حذرا من المنافقين في تلويث ايمانه في تشويه فطرته. لابد ان يكون حذر ليس كل ما يقال تستمع اليه. ليس كل من يعجبك مظهره وقوله تسمع اليه وان يقولوا تسمع لقولهم

144
00:49:51.800 --> 00:50:11.800
حذرا كيف تستمع الى من يطعن في ائمة الاسلام؟ كيف تستمع الى من يطعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ كن حذرا في دنياك كن حذرا من اصدقائك من زوجتك ومن اولادك. قلت الحذر لا يعني عدم المعاملة بلطف. قال ربنا وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله

145
00:50:11.800 --> 00:50:31.800
الرحيم. ولكن كن حذرا انت. كن حذرا من تأخرك لنصرة دين الله عز وجل. انت المسؤول امام الله عز وجل. فرضت الجمعة على الرجال فرضا حتى يأتوا ليتعلموا دين الله عز وجل ثم يعودوا الى بيوتهم ليعلموا ازواجهن يعلموا

146
00:50:31.800 --> 00:50:51.800
ويعلموا اولادهم حتى ينطلقوا لينشروا الخير. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض. وابتغوا من فضل الله طب واللي احنا سمعناه في الخطبة؟ واذكروا الله كثيرا. كرره على مسامعك على مسامع زوجتك. على مسامع اولادك. انشر انت الخير في الناس

147
00:50:51.800 --> 00:51:11.800
لن يستطيع الخطيب ان يسير بين الناس. انت تستطيع ان تفعل ذلك. انشر الخير بالناس. تؤجر عل الله عز وجل ان يحفظنا. اسأل الله عز وجل في هذه الساعة المباركة ان يحفظ علينا ايماننا. اللهم احفظ علينا ايماننا من كيد المنافقين. ومن فتن الشياطين. اللهم احفظ علينا

148
00:51:11.800 --> 00:51:31.800
اللهم انا نسألك ان تجيرنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم اجعلنا لك ذكارين. لك شكارين. عليك متوكلين. اليك واهين منيبين يا

149
00:51:31.800 --> 00:51:51.800
رب العالمين. اللهم اصرف عن بلادنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم انصر المسلمين في كل مكان. اللهم انصرهم يوم ان عنهم اللهم انصرهم فلا ناصر لهم الا انت. بفضلك وكرمك وجودك ورحمتك. اللهم واعفو عن تقصيرنا. اللهم واعف عن تقصيرنا. اللهم واعف عن

150
00:51:51.800 --> 00:52:03.583
مصيرنا. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة