هناك البعض يستدل بحديث عائشة ان امرأة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل فقال ارضعيه. حتى عليك. هذه الرضاعة تكون فقط عند الضرورة. وهي ليست كما يقول العلماء من قضايا الاعيان. او قل هي من قضايا الاعيان
لكن المبحث عند علماء الاصول الذي افاض فيه شديدا وكثيرا الامام الشاطبي رحمه الله تعالى في الموافقات هل لقضايا الاعيان عموم ام لا؟ يعني النبي لما يخصهم هذا هل هذه الحالة تكون لفلان
باسمه ام بفلان بحالاته وظروفه الراجح لحالاته وظروفه. يعني اليوم ما اكثر نكبات في لو انسان مثلا فتى يافع عمره اتناشر سنة اربعتاشر سنة عشر سنوات ثمان سنوات لا يستطيع ان يقاومه في هذه الحياة وحده. وبات كل من يخصه. واراد رجل
ان نتمناه ينسبه لابيه ولكن اراد ان يكفله وان يكون في آآ يعيش معه ماذا نصنع معه؟ وهذا الرجل له زوجة وله بنات ترضعه. ترضعه اذا كان ذكر يقول محرم البنت الزوجة والبنات فترضع الزوجة. واذا كان انثى العبرة ان
محاربا على الزوج والاولاد. فيمكن ان يرضع ويصبح عما يصبح خالة ممكن يصبح ابنا. او ابنة او ما شابه وفق القواعد المعروفة عند علمائنا رحمه الله في الرظاعة. شيخنا هل يلزم انه ترضع من الثدي مباشرة
ان تضع في كاسة. هو يبقى محرم عليها يبقى محرم عليها حتى يشرب اللبن. شرب اللبن بالواسطة فهذا بلا شك والله تعالى اعلم. الا اذا كان صغيرا صغرا يعني مأذون له لا يعرف العورات
ولا يميز العورات. اما اذا كان مميزا فله