الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد. مع نبي الله هود
عليه وعلى كل اخوانه الصلاة والسلام سيدنا هود اولا نسبه ينتهي نسبه القريب جدا جدا الى هزا النبي العظيم والرسول الاول من اولي العزم فهو هود ابن شالخ ابن ارفخشز
ابن سام ابن نوح يعني بينه وبين نوح ثلاثة ونفس الامراض التي كانت في قوم نوح اصيب بها قومه فهو من عاد واحد منهم وعاد هؤلاء عاد الاولى المتقدمة في السن والمتقدمة في التاريخ
كانوا يسكنون اليمن في منطقة رملية تطل على ساحل البحر وكانت لهم حضارة وشاء الله عز وجل في خلقتهم مشيئة عجيبة هم نفسهم افتخروا بها ويا ليتها نفعتهم ولكنها كانت سبب هلاكهم
قرأنا كثيرا قوله تعالى التي لم يخلق مثلها في البلاد يجب طالما لم يخلق مسلها في البلاد تكون اكثر الخلق شكرا لله واعترافا بنعم الله لكن كما سنرى كان هزا هو سبب دمارهم
يبقى اولا نسبوا هود عليه الصلاة والسلام فهو قريب جدا من سيدنا نوح اين اين كان يعيش قومه كانوا يعيشون في بلاد اليمن في طبعا الخرائط القديمة غير الخرائط اللي انت بتراها الان
اللي هي من صنع الانجليز والأمريكان والفرنسيين والأشكال دي في خرائط قديمة وبلاد وحضارات كانت فيها يعني حضارات وشهرة خلاف الخرائط الحديسة دي. يعني حدود اليمن دلوقتي غير حدودها في المقصودة في هزا الكلام وفي
كتب التراس الاسلامي وكذلك الشام التي كان يقول عنها الرسول عليه الصلاة والسلام الشام دعا للشام واهل الشام غير القراية اللي انت بتشوفها حاليا الامر الثاني دعوة هود عليه الصلاة والسلام
باستقراء القرآن تبين انه دعا قومه الى ثلاثة اشياء في سورة الاعراف قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقريبا منها في هود اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون
كلام واضح اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اللهم كانوا عبدوا غير الله؟ نعم وراثة الشرك وراثة وراسة شرك اليوم موروس من ايام نوح عليه الصلاة والسلام. وراثة فيقول الحافظ ابن كثير كانوا اي عاد اول من عبد الاصنام بعد الطوفان
عقلك بقى اي عقلية دي يعني طوفان وقصة مشهورة هزت الدنيا كلها ان اللي كانوا بيعبدوا الاصنام دول وده عليهم نوح عليه الصلاة والسلام. غسل الله سبحانه الارض منهم غسلا
واغرقهم ماشي نعبد تاني ايه المشكلة فكانوا يعبدوا الاصنام. اول قوم او اول ناس يعبدوا الاصنام بعد الكفار تحدي. ايوة بعد الطوفان ده كله برضه هيعبدوا الاصنام ولو ردوا لعادوا لمن هو عنه. ده رب العزة لو ما يحشر الخلق دول كلهم كلهم
العابد الكلاب والعابد الفران والعابد الاصنام والعابد بوزة واللي عبد طواغيت. كل دول يتجمعوا في النار ويقفوا على النار ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولنكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين
ولو ردوا لعادوا لمن نهوا عنه وانهم لكزبون اي والله العزيم يا اخوانا كما صدق رسولنا في قوله لا يعذب الله احدا او لا يدخل احد النار الا وهو يعلم ان النار احق به من الجنة
اي بني ادم هيدخل النار عارف ان النار احق به من الجنة وان دي داره فعلا ولو ردوا لعادوا ده مش طوفان بس. يعني الطوفان وكل الحاجات دي خلصت والناس ماتت واحياهم الله عز وجل ورأوا النار
هيقولوا ايه بقى؟ يا ليتنا نرتب طب هنردكم بس هم مش هيتردوا لكن ربنا بيقول لو رضيناهم ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه. ويعبدوا تاني الاصنام من جديد ويعبدوا الاشخاص
ويعبدوا ادمجتهم. ويعبدوا زكاءهم كل واحد كان بيعبد حاجة هيعبدها افرأيت من اتخذ الهه هوى كل واحد كان بيعمل حاجة يرجع وجودها تاني الشاهد اول ناس تعبد الاصنام بعد الطوفان. فالدعوة واضحة وصريحة
دعاهم لايه؟ دعاهم لتوحيد الله. اعبدوا الله ما لكم من اله غيره تاني جزء في دعوته صلى الله عليه وسلم دعاهم الى كثرة الاستغفار في سورة هود ويا قوم ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة
الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين. طب ايه رأيكم في الاستغفار مفروض نستغفر ولا ما نستغفرشي؟ طب وهل نستغفر؟ يعني نمسك السبحة ونعد الف مرة استغفر الله اه ما كانش حد غلب
لا استغفروا ربكم اقلعوا عما انتم فيه بلغ لا اسعار ولا كل المشاكل الناس عايشاها لان هم مش راضيين يستغفروا. الناس مش راضية تنخلع مما هي فيه طب استغفر الله الف مرة بالسبحة وما زال الربا موجود وموجود في بيتي وهو اسست عيشتي اصلا
اساس عيشتي اصلا اكل شرب كسوتي سكني كله من الارشاد اللي بييجوا واستغفر يا عم ميت مليون مرة كل يوم وطأطأ بالسبحة ده مش استغفار لا مش تبرج ليل ونهار وبتستغفر وماسكة سبحة بتعمل ايه؟ بتاع اللي بيجيبوها من الصين دي اللي هي
معدات كل ما اتكة التدكية تكتب رقم دي وماشية اخر صايحة وفي ايدها برضو البتاعة عاملة لان البتاعة عاملة زي الخاتم كده الشيخة واستغفر يا جدع. لأ واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه
الامر التالت اللي دعاهم اليه الايمان بالبعث وده واضح قوي في سورة المؤمنون ان هم فهموا الموضوع بس سورة المؤمنين ذكرت على الكلام على لسانهم هم. فبيقولوا ايه ؟ ايعدكم ايعدكم اللي هو مين ؟ اللي هو سيدنا داود. ايعدكم
انكم اذا مت منتم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون؟ هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوث يبقى تفهم منها ايه؟ ان دعاهم الى الايمان بالبعث
ادي تلت حاجات صلب دعوة سيدنا هود الايمان بتوحيد الله لان كل الرسل جت بالدي. الاساسية دي الاساسية. فيه امراض بقى بتختلف يعني مسلا ما فيش عند سيدنا هود مسلا امر
وبتوفية الكيل والميزان. لكن موجود عند سيدنا شعيب. ما كانش مسلا بيمارسوا اللواط ما جاش فيها انما توحيد يعني اتركوا عبادة الاصنام. اكثروا من الاستغفار تؤمنوا بالبعث. ده خلاصة دعوة سيدنا
ايه؟ هود ثالثا الرفض الصريح. عفوا قبل الرفض. الفهم الجيد للدعوة. يعني ايه فهم جيد للدعوة يعني كلامه واضح والرسالة وصلت لان مسلا تجد سيدنا مسلا ايه سيدنا شعيب كان خطيبا
تجد القرآن مسلا قال على لسان قومه ان هو احنا مش فاهمين كلام اللي انت بتقوله قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول لأ عند سيدنا هود ما اتقالتش دي
من سيدنا هود كل كلامه واضح فالدعوة وصلت تماما بدليل قولهم ايه؟ قالوا يهود في سورة الاعراف قالوا يهود اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدون ان كنت من الصادقين. من الاخر مش هنسيبهم مش هنسيب الاصنام دي. ولا هنسيب الافكار دي اصلا
اوعى كل ما تسمع كلمة الاصنام ترجع ورا وتنسى وضعنا الحالي ان احنا برة الحسبة لأ احنا مش برة الحسبة لان مفهوم الناس الصلاة بحتة حجر لأ معبود ايا كان صورته وايا كان شكله هو معبود. حضر شجر شخص هوى
كل دي معبودات قولي اه انت مفكر ان الكلام ايه اللي جاب عهود لنا واحنا ودول اصنام وما عندناش اصنام والحمد لله لا لا لا اوعى تكون فاهم كده. الاصنام تتغير وتغير البيئات وحال الناس والناس اتطورت. تليفونك يا حبيبي ممكن يكون صنم
اعبدوا من دون الله قايم نايم صحبة عليه كل حاجة هو. بتدي ربك اللي خلقك كم من وقتك وبتدي له هو كم؟ ما هو بيبقى معبود. معبود الكتروني حديس معبود في جيبك. زي ما كانت الاصنام في بيوت الناس برضه قديما
حتى لا نزهب بعيدا الدعوة وصلت. قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده انت عاوز دي ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدون ان كنت من الصادقين له. طب وليه كده
فاتنا بما تعدنا طب ما يقولوا ادع لنا ربنا يهدينا انما فاتنا بما تعدون يعني يفهم من الكلام ما هو فيه كلام في النص تفهمه انت بقى القرآن ما زكروش باستفهامه
كأنه وعدهم بالعذاب ان ما كنتش هتسمعوا كلامي يبقى في عزاب استغفروا ربكم ووحدوا الله سبحانه وتعالى. والا يبقى في عزاب. قالوا فيه فيه. فاتنا بما تعدون من العزاب اللي انت بتخوفنا منه ده
فاتنا بما تعد كده اهو طب ما تقول يا رب اهدنا. وقل له ادعي لنا انت مستجاب الدعوة لعل دعوتك تصيب يبقى الدعوة وصلت تماما. رابعا الرفض التام للدعوة من الاخر
يعني مش مش اديني الفرصة ونفكر ابدا لا رفض تام قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدون ان كنت من الصادقين. بعدها على طول قال قد وقع لكم من ربكم
وغضب في سورة هود بقى من صور الرفض اهي بقى قالوا يهود ما جئتنا ببينة معكش معجزة يبقى عندهم علم بالمعجزات او عندهم برهان يعني عندهم علم بالبراهين ان لازم النبي يبقى معه برهان يحجز الناس ويخوف الناس
قالوا ما جئتنا ببينة وما نحن بتارك الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء كل ده ؟ ايوة ايه الدروس المستفادة من الجزئية ديت
سورة الاعراف لما رفضوا الدعوة وقال الملأ من قومه وقال الملأ من قومه الذين كفروا الملأ اول حاجة نفهم منها دي لان كلمة الملأ هنا في الاعراف جه تفصيل لها في سورة المؤمنون
قال وقال الذين كفروا من قومه وقال وقال الذين كفروا من قومه وكذبوا باياتنا واترفناهم في الحياة الدنيا واترفناهم كل ده وصف لمين للملأ اللي في الاعراف اترفناهم يبقى خد الدرس ده وتعيه الى ان تموت
ان المترفين هم اعداء الرسل اصل دول عادي الاولى وسيدنا هود من زمان قوي واقول لك بينه وبين نوح ما فيش المترفون هم اعداء الرسل طب مين هما المترفين عشان نعرفهم
المترفون اصحاب الاموال والثروات والمناصب هو مين المترف غير كده يعني مناصب اموال ابلى هم دول اهل الترف يعني ايه دول؟ هم دول دول اعداء الرسل امال مين اتباع الرسل؟ الارازل المساكين الضعفاء الاجراء
ها اموالهم بسيطة ما لهمش حضروا زي غابوا هم دول بقى هم دول هم دول اتباعوا الرسل؟ اه من امتى من اول البشرية ما خلقت ارجع لنوح عليه الصلاة والسلام
وما نراك قالوا له كده مين اللي قال له؟ برضه المترفون. وما نراك اتبعك الا الذين هم ارذيل احنا الكبارة اما الجماعة ابو سفيان تعال بعيد من عند نوح اه على سيدنا محمد
هي ركل عارف القصة دي وقاري الكلام ده. ركل كان ملك. ملك مسقف ملك قارئ ملك دارس مش ملك مخه زي لا ملك دارس وعارف ان الرسول زهر وحب يجمع معلومات عنه عشان يأكد الرصيد النزري عنده
ويربطه بالواقع قدرا لابو سفيان هناك وابو سفيان لسه مشرك في العشر سنين اللي هم اتفقوا عليهم هدنة ما بين الرسول والمشركين. ابو سفيان كان في بلاد الشام بيتاجر فقالوا له قال لهم هدينا من العرب من قوم الرجل ده اللي هو الرسول عليه السلام يعني؟ قال له اه. قال هاتوه. جابوا ابو سفيان قال له انا هسألك
اوعى تكزب اوعى تكزب من اتباعه؟ هل للفقراء كده على طول؟ ايوة فقال هم اتباع الرسل دي عملت ايه عند ابي سفيان؟ اكدت له المعلومة النزرية صارت معلومة عملية مين اللي مشي وراها يا ابا سفيان
هل الفقراء هم اللي ماشيين وراه ، احنا طبعا آآ ناس كبار شيوخ عرب احنا. مش هنمشي وراه اتى بابو سفيان عنده رصيد من العلم النزري ان هم دول اتباعوا الرسل
قال له كده على طول قال له دولت باعوا روسهم. في اخر كلام ابو سفيان قال له انا لو كنت عنده هغسل له رجليه لو صرت عنده هغسل له رجليه صلوات الله وسلامه عليه. ابو سفيان اسمه هرقل. لو كان عند رسوله يغسل قدمي رسول الله
وقال ان ملكه ابو هريرة هناك يعتبر رئيس مملكة مشهورة في هزا الوقت مملكة الروم قال هيملك ما تحت قدميه هيوصل هنا وهياخد اللي تحت رجلي ده مش عاوزين نروح بعيد
يبقى هم عملوا ايه قالوا له رفض تام. ايه الرفض ليه؟ عشان دول ناس مترفهة مترفة اه ده انت لسه هتشوف الطرف طرف عجيب فعلا فالمترفون وقال الملأ من قومه الذين كفروا
وكذبوا بلقاء الاخرة وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا الدرس التاني قالوا ايه بقى في سورة هود له بيقولوا له اه الدرس التاني يا اخواننا برضه ما زلنا في سورة الاعراف
وان وان ظنك لمن الكاذبين نظنك ليه لان اهل الكفر يا اخوانا واهل الباطل مش على يقين في العقيدة بتاعتهم ناقش اي بني ادم على وجه الارض في عقيدة باطلة
تلاقيه متزبزب متأرجح. كلام اللي بيقوله فيه رد عليه هو. اما اي انسان على عقيدة حق لا يمكن ان يكون متزبزبا فعلشان كده بيقولوا وان ظنك لمن الكاذب. الله! انتم متأكدين ان انا من الكاذبين ولا لأ؟ نظنك من الكاذبين
وان كان بعض اهل التفسير قالوا انهم زكروا الزن هنا معناها اليقين ولكن انا ارى الزن في موضعه وهو الشك. زي ما قوم سيدنا ابراهيم شكوا وقالوا لسيدنا ابراهيم اجئتنا بالحق
ام انت من اللاعبين اجئتنا بالحق ام انت من سورة الانبياء؟ اجئتنا بالحق ام انت من اللاعبين بقى انتم شايفين ان سيدنا ابراهيم بيلعب؟ لأ جا لكم بالحق. هو ده كده. يبقى كل صاحب بقى عقيدة باطلة متزبزب
يعني ممكن يتهز ويجي منه ممكن لانه مش سابت ما عندوش حاجة يدافع عنها بصدق الدرس التالت بيقولوا له ايه بقى؟ بيقولوا له ان نقول ما جئتنا ببينة اه ما جئتنا ببينة
ومنحن بتاركي الهتنا عن قولك خلوا البينة دي دلوقتي بس ايه؟ وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك تاخد منها ايه دي بقى تاخد منها كتير قوي ده لو عاوز تاخد
لو عاوز تاخد دي ناس كفرة بيعبدوا اصنام كانوا التلات اصنام زي ما ابن كاشير بيقول بيقولوا ايه؟ وما نحن بتارك الهتنا عن قولك هتعملوا بهم ايه يعني احنا بالروح بالدم هنفديهم
مش هنسيبهم ابدا وما نحن بتارك الهتنا عن قولك اهل الباطل يدافعوا عن باطلهم ويتمسك به وما يتنازلوش عنه؟ ايوة. يا عم دول فهود طب خلينا النهاردة برضو النهاردة ما هو لما جه محمد صلى الله عليه وسلم قالوا له كده برضو. قالوا له في سورة صاد. قالوا لبعضيهم بقى
امشوا امشوا يعني ايه؟ مش امشوا يعني سيبوه وطنشوه لأ امشوا يعني استمروا. خليكم زمانكم امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد احزروه وفي سورة الفرقان بينقلوا اكتر وبيفتخروا بقى باللي عملوه. ان كاد ان الرسول عليه السلام يعني اوشك ان كاد ليضلنا عن الهة
لولا ان صبرنا عليها شفت البطل اهله بيعملوا ايه طب انت بتعمل ايه للحق تعمل له ايه هل انت سابت لله زي ما دول سبتوا لالهتهم طب تعالوا نغير وجه الدنيا كده ونشيل شرائع الملوك والحكام والناس دي كلها نحط شرع الله. شف ايه اللي هيحصل
شف مجازر ايه اللي هتم ودماء ايه اللي هتسيل لو حبينا نشيل دساتير الناس وتشريعات الناس ونحط شرع رب العالمين يحكم في الناس شف ايه اللي هيحصل شف ايه اللي هيحصل
شف الناس هتعمل فيك ايه ويتكلموا ازاي ويدافعوا ازاي ويضحوا كل ده عشان ايه يا جماعة ليه؟ ليه؟ ليه يعني هو كده هو كده اجئتنا ما جئتنا ببينة وما نحن بتارك الهتنا عن قولك لا مش هنسيبهم ابدا
وزي ما قلت لك قالوا لسيدنا النبي كده برضه امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد وقالوا ان كاد ليضلونا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العزاب. من اضل سبيلا
طب انت يا عبد الله بقى انت عفيت من المرض ده اه طب بس انت عملت ايه لربك طب وطب والتانية دي ما قرتش التانية دي؟ ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. طب وانت انفقت ما لك؟ لتسلك سبيل الله
يعني في ناس بتنفق عشان تصد تقفل تقفل سبيل الله خالص طب انت انفقت عشان تفتح السبيل مسلا ولا بتنفقه عشان ايه تنفخوا فين؟ تنفق مالك فين اصلا؟ عشان تصد ولا عشان تفتح ولا تشجع اللي بيصده
وتروج للي بيصده ما هو لازم نفهم القضية يا اخوانا ما جئتنا ببينة وما نحن بتارك الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين. الدرس الرابع ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا. يا سلام
ده اهل الباطل عارفين ان الالهة بتاعتهم وبلاش الالهة اسيادهم بينتقموا ممن يعاديهم واهل الحق مش عارفين ان ربنا معهم فدوروا على ناصر من غير الله اي حد تاني ينصره من غير ربنا
يعني اهل الباطل عارفين ان الالهة بتاعتهم واسيادهم ومعبوداتهم بيقفوا معهم وينصروهم على من يعاديهم واهل الحق شاكين هل ربنا هيقف معنا فعلا ولا الوضع ما عدش يسمح انه يقف معنا
ولا الدنيا اتغيرت كان بيقف مع الصحابة واحنا مش صحابة كان بيقف مع الرسول وما فيش رسول. مسلا يعني اه هل يعتقدوا هزا زي ما اهل البطل؟ حتى الان طبعا بيعتقد حتى الان هزه العقيدة موجودة
ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء ده اصنام يا جماعة. ايوة مستك لها سر الاصنام دي لها سر هتضرك وضرتك فعلا لدرجة انت ما انتاش عارف تجمع في الكلام بتاعك بتقول لنا كلام ما انتش مدرك له ان نقول الا اعطاك بعض ال
اتنا بسوء وينصروا الاصنام بتاعتهم وينصروا المعبودات بتاعتهم. وينصروا الانزمة بتاعتهم. كل دي نصرة. طب انت ربك تقول يا رب عاوز نصرة؟ طبعا عاوز نصرة ربك عاوز نصرة؟ ايوة ربك عاوز نصرة. ليه ؟ هل من عجز؟ لأ طبعا
ما هو اللي قال كده. مش هو اللي قال ان تنصروا الله. انت عاوز نصرة يا رب؟ ايوة عاوز نصرة لما انتم تبقوا اوليائي بمناسبة ايه انتم تبقوا احبابي بمناسبة ايه؟ لازم فيه نصرة
وللفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه. وينصرون الله ورسوله. ده ربنا قلت لهم رتبة ما حدش نالها وقال في الحج ولينصرن الله من ينصره. ربك عاوز نصرة عاوز نصرة امال ايه؟ دينه عاوز نصرة وسنة نبيه عاوز
ونحقق النصرة والاسلام عاوز مصر عشان يزهر امال اشمعنى الباطل يعني ينصر يعني وليه الباطن رجاله كتير يعني؟ وليه الحق رجاله عمالين عمالين يختزلوا وينكمشوا وكل واحد ينفض ايده ويسيب التاني انا مالي انا
نفسي نفسي فادي المسألة يا اخواننا فنصرة الحق اهل الباطل بينصروا اه مش هنسيب لك الالهة واللي قالها ضرتك وواقفة معنا ضدك. لانه طبعا هم مش مؤمنين بمسألة الحق سبحانه وتعالى. فهم حاسين ان اللي قالها واقفة معهم ضد
ومست هود بايه؟ بسوء. ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء الدرس الخامس في معجزة هود بقى. ما جئتنا ببينة. النص قال كده. ايه بينة يعني ايه؟ يعني معجزة. قال له انت ما جبتناش. فين المعجزة اللي معك
يعني انا لو جبت لكم معجزة هتأمنوه. طب ما هيجي غيري وهيجيب معجزات مش معجزة. وانتم انتم برضو هم الناس ناس. الا ما رحم ربي هو اللي مش محتاج معجزة
اصلا البينة هنا يعني المعجزة هل هو جه بمعجزة ما تلاقيش في القرآن تفتش عن معجزة سيدنا هود ما تلاقيش لكن انا ارى المعجزة في الايات اللي في نفس الايات
قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظروا اهي دي المعجزة معجزة! ايوة. يعني ايه معجزة؟ يعني واحد يعجز الناس كلها. اللي قدامه كلهم
انا بعمل كزا اعملوا زيي ما يقدروش. طيب انا قدامكم اهو. وروني هتعملوا ايه؟ مش عارفين نعمل حاجة. يبقى اعجاز هي دي المعجزة. ما قال لهم فكيدوني جميعا. انتم والالهة واللي خلفوكم واللي واللي انا لوحدي اهو
انا لوحدي اهو وروني هتعملوا في ايه كلكم كده. ليه؟ عشان اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة انتم منها ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم. وروني هتعملوا في ايه؟ تعرفوا تغتالوني
تقتلوني اللي انتم عاوزين تعملوه يعني ما يقدروش. كونهم ما يقدروش يبقى عجزوا وادام عجزوا يبقى دي معجزة وان كان بعض المفسرين كالطاهر ابن عاشور يقول لأ البينة هنا يعني المعجزة
وكونهم يقولوا ما جئتني ببينة ده كزب كزب ليه استشهد بجزء من اية تانية قال وعاد كفروا بايات ربهم وتلك عاد جحدوا بايات ربه. وتلك عاد جحدوا بايات ربهم. بس برضه هو موافقني في الرأي بيقول بس ما فيش القرآن ما قالش ايه معجزة هود. ما قالش ايه معجزة
الجحد كفروا بايات ربهم طب ما تقول لنا ايه الايات لكن انا باقول اهي المعجزة معجزة التحدي تحدي واحد بيقول لهم انا وانتم كلكم هتعملوا ايه مش قادرين يعملوا حاجة وكلهم مش قادرين يخلصوا يبقوا عاجزين
الامر الرابع او الخامس الرابع اسباب الرفض. ليه دعوة هود مرفوضة اسباب الرفض برضه من خلال الايات اللي اتكلمت عن قصة هود عليه الصلاة والسلام. اول سبب الترفس كما قلت الترف
تاني حاجة القوة والصحة القوة والصحة اه الطرف خلي بالك الطرف ده من اسباب الرفض ناس كتير جدا مترفين مش ممكن مسلا يعني مسألة الصلاة ويقوم يصلي فجر وبتاع فجر ايه يا عم والكلام ده كله
او يقعد في وسط الناس كده ويحس بالناس او يحمل هم الدين ويشوف يحاول يبلغ حاجة في الدين يعمل حاجة لصالح الدين لا لا لا الكلام ده مش في دماغه اصلا الراجل مترف
وبيربط بين الطرف ورضا الله اللي انا فيه ده ربي راضي عني. فقلت له ما راضي عني هاعمل ليه بقى وصلاة اهو الناس اللي بتروح الصلاة دي عشان لسة ربنا ما رضيش عنهم
ده عشان عيشتهم يعني الطرف ما بيجيش على الطرف. مش لاقيين ياكلوا فربنا مش راضي عنهم لما يرضى عنهم ويغنيهم ويشبعهم هيبطلوا صلاة. زي كده ده نظرة مين؟ نظرة المترف
نظرة المطرف ان الطرف اللي هو فيه ده هو ده دليل الرضا خد دي في صورة سبأ وما ارسلنا من قبلك من رسول ومن صلى في قرية من نذير عفوا وما ارسلنا في قرية من نذير الا شف من نذير اي نذير في اي قرية
وما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها مين اللي قال المترفون؟ الا قال مترفون ان بما ارسلتم به كافرون ليه؟ وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبيه. ربنا هيدينا ده في الدنيا ويرجع يعزبنا تاني في الاخرة. لأ ده هو مديها لي عشان رضا. افرأيت الذي كفر باياتنا وقال
اوتين مالا وولدا. ما شاء الله يبقى الترف هو سبب الرفض لاي دعوة حق الى ان تقوم الساعة ده فيه وزايف يا اخواننا واكيد انتم هتفهموا اللي انا عاوز اقوله. لعنة على اصحابها
لعن على اصحابها لا يمكن يصلي جماعة ويصلي في مسجد ده ان كان يعني يعني فيه شيء من خير وصلاح يصلي في بيته مستورا انما يروح مسجد ويصلي جماعة لا لا تتناسب مع الوزيفة ابدا يا هي يا الصلاة
يعني يا الوزيفة دي هي الصلاة وزايف لعنة ليه؟ لان محروم محروم حتى ان كان فيه خير ونفسه مش قادر. ليه كده ما هو ده برضو نوع من الترف. اه طب وهي تغور المناصب وتغور الرتب وتغور ويبقى لي ربي
الشاهد يا اخواني الطرف ده من اهم اسباب الايه اسباب الاعتراض ورفض الدعوات ورفض الحق السبب التاني الصحة والمال اه صحة ومال واولاد كمان نفس الكلام وعدي بقى وما ادراك ما عاد! الم تر كيف فعل ربك بعاد! ايه رمزات العباد! التي لم يخلق
مثلها في البلاد هم نفسهم قالوا كده في سورة فصلت وقالوا من اشد منا قوة؟ يا حي يا قيوم للدرجة دي اه يعني مسلا عمرها ما فيهمش امراض ما عندهمش كورونا اه صحة صحة حديد
اقرا ما ذات العماد يعني الخيام بتاعتهم لها عماد عمد وعمد كبيرة وضخمة ويسكنوا بقى فيها كده ويعني كانت دي اغلب مساكنهم لأ تعال شفهم بقى في القوة تاني شوف سيدنا هودي يقول لهم ايه
اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعوه تشوف حاجات بقى رمز للغشم والقوة قوة يعني ايه؟ قوة ما انتش عارف تحسبها
تبنون بكل ريع اية ريع يعني ايه؟ ريع يعني مكان عالي في مفترق طرق مكان مشهور مسلا تقاطع كزا طريق كده وباين وكل الناس عارفاه يجوا في المكان ده ويقوموا
عامل لك اية شف القرآن قال عليها اية. اتبنون اتبنون بكل ريع اية؟ يعني بكل مكان مرتفع تقاطع طرق مشهور معروف. يبنون حد بيبني اية؟ هي الاية بتنبني ما قالش اتبنون بكل ريع بناء؟ لأ اتبنون بكل ريح اية
طب ما المقصود ان البناء ايه؟ المقصود من البناء بناء بناء كده حجري بناء ينبني فالساب البداء وزكر صفة البناء تبنون بكل ريح اية الناس تفوت كده ايه ده! واتعمل ازاي ده
زي برج خليفة ولا ولا والحاجات اللي بتشوفوها دي. اية اية في الزمن اللي احنا فيه ده. ان شاء الله عشان ايه؟ سياحة طب بنيتوا رجال زي البرج ده مسلا ؟
زي ما الرسول كان بيبني الرجال في المسجد بتاعه واهل الصفة من الرجال وابو هريرة من الرجال وده من الرجال وابو هريرة اللي نتغدى مش لاقي العشاء ونتعشى مش لاقي الفطار ها ودول الرجال اهو بنيتوا برج اهو بيناطح السحاب فعلا بيناطح السحاب السحاب
والمطر ينزل اية فهم وكانوا بيبنوا بقى بكل ريع بكل مكان كده مشهور ومعروف. اية. ليه؟ مش عشان يسكنوا فيه ما هو الاية القرآن اكيد قال تعبثوا تعبسون بتتسلوا بتستعرضوا العضلات الهندسية. بتستعرضوا العضلات الصحية ان احنا بنينا دي ازازان هرم. ما هو الهرم كده الهرم
كده هو الهرم ايه وزيفة الهرم ولا حد. مش في النهاية الافندي واللي معه مش حفروا لهم سراديب تحت تحت ودفنوهم اومال اللي فوق ده كله بيعمل ايه يعني المبنى الضخم اللي فوق ده كله بيعلى اللي هو على سطح الارض ده بيعمل ايه؟ ولا حاجة. استعراض للعضلات. عضلات هندسية عضلات صحية. انما الميت
تحت التوابيت والمومياء والحاجات بتاعتهم تحت تحت في الارض زينا كده عادي. اومال اومال اللي فوق ده بيعمل ايه؟ ايوة اتبنون بكل ريع اية تعبثون؟ وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون. المصانع يعني
والعقارات والمباني برضو وقال بعض اهل العلم المصانع اه كان الصهاريج مية يعملوا صهاريج مية مش تهريج ميه زي بتاعتنا كده لأ زهريج ماية يعني برضو حاجة عالية كده وفاتحة بوقها للسما ينزل عليها مطر كتير تجمع المطر كده يعني
وتتخزوا او المصانع قيل ابراج الحمام منها يعني قول من ضمن الاقوال اتبنون بكل رع اية تعبثون وتتخذون مصارع لعلكم تخلدون. واذا بطشتم يعني ازا مسلا حد اغضبكم هتضربوه او كده يعني بطشتم جبارين. مش يعني حاجة كده لأ زي ما احنا بنقول ايه
ضرب موت واذا بطشتم بطشتم جبارين ورب العزة قال لم يخلق مسلها في البلاد. وهم نفسهم قالوا كده من اشد منا قوة يبقى من ضمن او اسباب رفض الدعوة صحة ومال
ده بيكون سبب لرفض اه لما تيجي مسلا الناس اللي بتبني السفن والناس اللي بتبني والسفن فضاء او سفن بحار ها او الحملات الطيارات وتيجي تدعوهم للاسلام. اسلام مين يا عم؟ الاسلام. الاسلام عمل لكم ايه
عامل له جوية بتوع الاسلام انتم وانتم عارفين تاكلوا. انتم عارفين تعيشوا. الاسلام عامل لكم ايه ها ما يستجبش ما يستجبش ليه؟ عشان القوة اللي هو فيها. عنده قوة وعنده سلاح نووي وعنده وعنده وعنده. فيحس ان هو مش محتاج الدعوة. فمن
اسباب الرفض القوة والصحة والترف والبنين والمال لان برضو ربنا سبحانه وتعالى قال عنهم برضه سيدنا هود قال لهم ايه بقى واتقوا الذي امدكم بما تعلمون. امدنا بايه يهود امدكم بانعام وبنين
وجنات وعيون اتقوه. يبقى برضه المال الكتير والصحة والمشاريع والحاجات دي كلها من اسباب رفض دعوة الحق هل معنى زلك لازم نكون يعني فقرا خالص عشان نقبل دعوة الحق؟ لأ طبعا. طب ما عبدالرحمن العفو كان مليونير
العباس ابن عبد المطلب كان مليونير وقبلوا دعوة الحق وغيرهم وغيرهم. عبدالرحمن عوف يقول كنت لو اشيل الحجر الاقي تحته دهب. يخيل اليه ما كانش كده الحقيقة يعني لو اشيل حجر كده حاسس ان انا الاقي
يعني هو عاوز يقول ما حطتش ايدي في مشروع ما مشتش في اي حركة الا وكسبت فيها. لما هاجر وراح المدينة حصل مؤاخاة وحصل اسمة للمال قال لا لا لا عاوز لا مال ولا عاوز زوجات السوق بتاعكم فين؟ السوق اهو خلاص يروح يتاجر
على طول اتجوز وعلى طول عمل مال وعمل وعمل. الشاهد ليس والعباس كان مليونير كان الرسول ياخد منه زكاة سنتين. يحل ازمة اقتصادية ان ما كانش في البنك الملعون الدولي ده ما كانش موجود. كان البنك الدولي لرسول الله هو العباس. هات
عباس زكاة سنتين الدولة المحتاجة فلوس يدي له زكاة سنتين مقدما. لسه ما حالش الحول ولسه سيدنا العباس ما لم يقرر عليه الزكاة قد كده. يقول له خد سنتين يحل له ازمة
صلوات ربي وسلامه عليه مش شرط ان عشان يبقى عشان نبقى مسلمين نبقى فقراء لا. بس نوزف المال ما يصدوناش يبقى يرفع مراتبنا ويزيد معنا ويزيد معنا. فدي اسباب ايه؟ اسباب الاعتراض على
دعوة الحق ومعارضة الرسل خامسا نجاة نوح نجاة هود عليه الصلاة والسلام ومن معه من المؤمنين بقى. طبعا الان في ناس بس ناس بسيطة جدا ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه
برحمة منا خلاص ربنا سبحانه وتعالى لازم ينجيه طبعا ايه اللي حصل للتانيين بقى؟ الهلاك بقى والتحدي لان هم طلبوا الهلاك ما طلبوش الهداية طلبوا الهلاك فاهلكهم الله سبحانه وتعالى
اللي قالوا من اشد منا قوة؟ من اشد منا قوة. واللي قال رب العزة عليهم لم يخلق مسلها في البلاد. شف اهلكهم ازاي؟ اقول ما سمعتم واستغفر الله لي الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
هلاك هؤلاء الناس واما عاد انظر الى هلاكهم العجيب ثمود اهلكه بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتيا بريح صرصر عاتيا. تخيل بقى تخيل القوة والجزاء من جنس العمل الريح دي ما تتمسكش
حاجة يعني لا يمكن اه انت تشوف اسرها ده ما تعرفش تمسكها ما يعرفش يمسكها باي شيء وريح صرصر صرصر يعني ايه لها صوت لها صوت وعاتية يعني شديدة الهبوم
قوتها مكان المقاس ما فيش مقاس يطلع قوتها لا يوجد اي مقاس للرياح والحاجات دي يوجد الان مقاص لكن لا يوجد اي مقاس حاليا مهما الدنيا اتطورت يقيس شدة رياح اللي اهلكت قاوم هود
وصرصر يعني لها صوت تريح؟ ايوة ريح قيل ان هم الاول ربنا سبحانه وتعالى مسهم بالجدب فيه جدب فش مطر فطبعا الناس لما بتعطش بيبقوا نفسهم في المطر وبعض المفسرين قال ان بعضهم
راح عند الحرم علشان يدعوا ربنا ينزل لهم المطر بعضهم راح يدعي طبعا ما فيش نص لكن اهو اقوى المفسرين على اي حال جه السحاب السحاب بس مش جاي عشان يمطر
فلما رأوه عارضا ممطرنا قالوا هذا عارض ممطرنا. بل هو ما استعجلتم به يعني السحاب مش محمل مية حاجة كده سحابة سودا جاية زحف عليهم مش فيها مية مش فيها مية
هتنفجر بريح بل فلما رآه عارضا السحاب لا يعلمه اهو. عارضا مستقبل اوديتهم. جاي على على الوادي بتاعهم كده. قالوا هذا عارض من طيرنا. ايه الخير جاي فرب العزة يقول بل هو ما استعجلتم به. مش انتم كنتم بتقولوا الهود فاتنا باية ان كنت من الصادقين. الاية جت لكم اهي
لسة جاي امتى بقى ؟ جاي في الاخر عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح. فيها عذاب اليم تدمر كل شيء بامر ربها يا حي يا قيوم ده الريح عارفة عاد بالواحد
عارفاهم بين واحد حتى لو حد مسافر في حتة تانية وراحت جابته قتلته هناك تدمر كل شيء فين العماد اللي عملوها فين البيوت اللي بنوها؟ فين المصانع؟ كل ده تدمر طب الجبال؟ لأ ما دمرتهاش هتدمر الجبال ليه
الجبال دي من خلق الله الريحة تدمرها ليه؟ ما هو خلق الله ما يتعارضش مع خلق الله. الريح دي جاية لاعداء معينة. هتدمر تدمر الاودية ما بتدمرش الاودية جت تدمر اللي هم عملوه وتدمرهم هم
تدمر كل شيء بامر ربها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم. كذلك نجزي القوم المجرمين في سورة الحاقة يقول رب العزة بعد ما هلكهم كانهم اعجاز نخل خاوية يا ربي ما فيش تصوير تاني غير كده لأ هو ده التصوير الصح
طب ليه ؟ اصل كانوا طوال صحة بقى صحة ده بعض المفسرين بيبالغ بيقول لك واحد كانوا يعني ناس اغضبوه خد صخرة وراح دكهم. قبيلة مسلا قبيلة فلان ولا قبيلة علان اغضبته. خد الساعة طبعا
طب ما الكلام ده مش نص يعني. خد صخرة ما فيهوش مش حديس. وراح حطها عليهم دك العلب اللي فيها يعني عاوز يقول من القوة يعني كاعجاز نخلة خاوية الواحد نايم كده مش بني ادم. لأ ده نخلة
نخلة نايمة طب ايه اللي موته ده ان شاء الله؟ هوى شوية هوا عملوا فيهم وكانت بتشيلهم الريح يقلبهم على روسهم وراسه الطير في ناحية ويفضل الجسم. ما هي النخلة
النبات الوحيد اللي لو اتقطعت راسه يموت. النخل بالزات غير الفكر صغور الاشكال التانية ينبت الاشكال التانية بتنبت الا النخل النخل لو راسه اتقطعت خلاص يموت. فهم اعجازوا نخل يعني نخل من غير راس. جزع حاجة من غير راس. ونخلة! ايوة. طب ما فيهمش ايوة هو اللي عشان طولهم
وصحتهم كاعجاز نخل خاوية. فهل ترى لهم من باقية ما فيش بقية. اما ايه اللي بقي بقى؟ اللي باقي الحق اللي بقي الاسلام. هو ده اللي باقي. لحد يوم الدين. هو اللي باقي
عاد فين ساموا دفنوا قوم لوح كله كله مش باقي. بقي الاسلام. استمسك يا عبد الله به وعض عليه بالنواجز وبعدين شف انت بتقدم له ايه اصلا حتى اليوم برضه اعداء الدين
بيجتهدوا اوي وبيخلصوا قوي وبينفقوا باخلاص قوي وبيسافروا بلاد ينشروا الكفر ويناموا جنب الزرعة بتاعتهم بقصد نشر الكفر لما ييجي من من انجلترا وفرنسا ومن اوروبا البيضاء. ناس صافي قوي. ناس ناس يعني
ناس حاجة يعني ولا مناديل الورق ويخش لي افريقيا رايح تعمل ايه؟ وعندي البعوض وعندي البيئة القاسية وفي وسط الناس السود ومع الناس دي ليه بتعمل ايه؟ رايح هناك تعمل ايه
نايم ويحفر البير ويعمل خيمة ويقعد جنب البير عشان يسقي المساكين لأ ده عاوز يسقيه السم اللي هو مؤمن به. عاوز يسقيهم والنصرانية او اليهودية او الكفر اللي هو مؤمن به. فهيدفع دولار فيروح يحرس الدولار بتاعه
بيدفعوا علشان يصد عن سبيل الله. وانت بتعمل ايه ايه اللي عملته لهزا الدين يا عبدالله؟ هي نفس المنطق واحد وماشية من ايام هود ومن ايام نوح الى ان تقوم الساعة. اهل الباطل يدافعوا عنه وينفقوا من اجله واحنا
فيا اخوانا نسأل الله لنا ولكم ان يستخدمنا ولا يستبدلنا. سيدنا هود بقى مات خلاص لقاه من امن واللي كفر كفر ومات سيدنا هود وانتهى اجله دفن فين؟ اختلف اهل العلم اين دفن سيدنا هود
بعضهم قال في اليمن وانا ارجح هزا في المكان اللي هو عاش فيه بعضهم قال اندفن في الجامع الاموي في دمشق بس يا شيخ الاسلام قال الكلام ده غير صحيح. لان فيه ناس هناك في الجدار القبلي الشرقي في الجامع الاموي حتة كده
الشيطان قال لهم او ايا كان اللي قال لهم قال لهم دي هنا هود يروحوا بقى يدعوا هناك بقى وايه ويتمسحوا في الحتة دي. فشيخ الاسلام بيقول لأ ده مشهود عليه الصلاة والسلام. ده حد تاني غير هود. اما مش هود. على اي حال ويبقى المغالين بقى المغالين
اللي هم عباد القبور قالوا بقى ان سيدنا هود وغيره كم نبي كده مدفونين عند بني المقام وبين باب الكعبة او زمزم والمنطقة دي الله يعني الحرم المسجد الحرام فيه بقى اضرحة؟ اه يقول لك اه حتى المسجد الحرام. طبعا الشيخ الالباني عليه رحمة الله ضعف الكلام ده وقال الحديس ده
ضعيف جدا ولا اصل له كده. الشاهد يا اخواني هكزا سيدنا هود عليه الصلاة والسلام يعني هكزا كانت دعوته وزي ما قلت لكم اتحسرت في هزه الاشياء واحنا في امس الحاجة نطبق التلاتة
اعبدوا ربكم ما لكم من اله غيره. اكثروا من الاستغفار. الايمان بالبعس ولله الحمد كلنا مؤمنين بالبعس الله نسأل ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له
حق علينا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس
يا ارحم الراحمين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة