1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
علم المعاني قلت لك يا تتلذذ بقراءة القرآن اذا كنت قد درسته. ويتضح لك من اساليب البلاغة المرتفعة عند ما يقدم الخبر على المبتدأ او يجعل الجملة الفعل الجملة فعلية او جملة اسمية او الوصف

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
في كذا او الموصول كذا كل ما تقرا فيه تزداد فهما ووعيا لكتاب الله وكيف البلاغة اللي فيه. واما علم البديع الجمال اللفظي جمال اللفظ مع ترك ما لا حاجة فيه يعني وما مثل ما قال ابن مالك في الالفية وحدث ما يعلم

3
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
فائز لان اي واحد لو ما هو دارس اذا قرأ هو هو الذي جعل لكم الليلة لتسكنوا فيه. نسكن فيه ليه؟ عشان نظلم ما اقدر اشتغل ولا في عندنا كهرباء ولا عندنا شيء من هالقبيلة عشان نشتغل بالنهار بالليل لتسكنوا فيه وطبعا السكون هذا ضرورة

4
00:01:00.350 --> 00:01:30.650
جعله الله جبلة وفطرة وضرورة طبيعية لا يعيش الانسان عيشة سليمة الا به اذا ما نام قعد يوم يومين راسه وتفكيره ولو قاعد عندي نفس يبدأ ترفعه وتنزل له وهذا حاله. يعني جعل النوم ضرورة للجسم. علشان يتجدد النشاط اذا كدوا

5
00:01:30.650 --> 00:01:50.650
وكدح له عشر ساعات خمس ساعات ست ساعات سبعتلاف ساعات اذا جاء الليل ونام استرد ما كان افقده تماما. يقوم كانه اشتغل امس ولا تعب ولا ولا لحظة واحدة. لكن لو ما نام طيب طب ما يقدر ينام بالنهار والله يقول عز وجل ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاء

6
00:01:50.650 --> 00:02:10.650
صحيح. النوم ايضا بالنهار قد يعوض. وهو من ايات الله. لكن يقولون ساعة في الليل عن ساعات في ساعة في الليل نوم افضل من ساعات في النهار نوم. افضل من ساعات. واحنا مجربين. يعني لو انا عندي حجرة مظلمة وعيالي نايمين

7
00:02:10.650 --> 00:02:30.650
مغصين وغرقانين في النوم. لكن بمجرد ما اشعل لمبة يبدو ان يتحركوا هم نايمين. هم نايمين وغاصين في النوم غرقانين لكن يتحركوا بمجرد ما يشب النور يبدو يتحركون يعني كأن الانسان بيحس باسر الحياة وانت بتتحرك بسبب فيكون الله يجعل هذا

8
00:02:30.650 --> 00:02:47.100
الانسان اللي من اجله خلق اللي يعبده خلق السماوات والارض من اجل عبادته وحده لا شريك له وخلق له جميع ما في السوء جميعا من سخر لكم ما في السماوات وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه

9
00:02:47.300 --> 00:03:06.800
جميعا من اجل الانسان شمس من الجنسة القمر من الجنسة النجوم من الجنسان الماء من الجنسان من الجنسان اللاهي تمهيد للارض من الجنس البحار كلها من الجنس مع تعليم الصناعات كما قال وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحسنكم فلن تشكرون

10
00:03:06.900 --> 00:03:31.800
فمن ايات الله الليل ما نمنا بالليل وبالنهار. لكن النوم بالليل غير. وسماه السكن سماه سكن في غير اية هو يقول في سورة الروم سورة ده في القصص يقول في سورة القصص

11
00:03:32.000 --> 00:04:00.750
قل ارأيت قبله الحمد لله قل ارأيت ان جعل الله عليكم الليل سرمدا يعني ابدا مؤبدة. دائما باقية. قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة من اله غير الله يأتيكم بضياء؟ افلا تسمعون؟ هو يقول لقوم اذا ذات قوم يسمعون. لان اللي يسمع اللي يسمع هذه

12
00:04:00.750 --> 00:04:20.750
النصائح وهذا الذكر هو ليستفيد. لكن اذا كان يطنش لها ويعطيها ظهره ويعطيها كأنه ما سمع. لا ما سمعها اذا ما تستفيد شيء. يعبث يعبث ويلعب ويحسب ان اللي يطلع عليه من الانبياء والمرسلين لعب له. قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمادا الى يوم القيامة؟ من اله غير الله يعطيكم

13
00:04:20.750 --> 00:04:40.750
بليل تسكنون فيه. قل ارأيتم جعل الله اكثر بدنكم بضياء افلا تسمع بضياء. افلا تسمعون؟ قل ارأيت يعني اخبروني ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون

14
00:04:40.750 --> 00:05:05.100
لي تسكنون فيه. اسمعي اسمعي لانه قصدته وقل ارأيت ان جعل الله عليكم النهار ليل الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بالليل تزكوها ومن رحمته ومن رحمته اسمع اسمع ومن رحمته جعل لكم الليل لتسكنوا فيه

15
00:05:05.150 --> 00:05:26.500
والنهار ومن رحمته جعلته الليلة الليلة لتسكنه جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله  شوف الاعجاز البلاغي. الاعجاز البلاغي اللي هو علم الاحتباك. في علم البديع. باب الاحتباك في علم البديع. ومن رحمته

16
00:05:26.500 --> 00:05:47.300
جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه يعني في الليل. وتبتغوا من فضله يعني في النهار. والعلما يسمون هذا ايضا في باب البديع اللف والنشر. اللف والاسم وباب اللف والنشر باب عنوان. اسمه اللف والنشر. فان

17
00:05:47.300 --> 00:06:08.300
كان يذكر شيئين ثم يذكر بعدهما شيئين معا يرجع الاول الى الاول والثاني الى الثاني يسمى اللث والنشر المرتب مثل اللي عندنا هنا  واذا كان الاول يرجع للثاني والثاني يرجع الاول يرجع للثاني والثاني يرجع الاول يسمى اللف والنشر المشوش. وكل

18
00:06:08.300 --> 00:06:30.900
كرب من دروب البلاغة قد يكون للتشويش لغرض وقد يكون الترتيب لغرض. غرض بلاغي مرتفع هذا يسمى علم الاحتباك من رحمته جعلك ومن رحمته جعلك فيه جعلكم الليل والنهار. جعلكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله. يعني تسكنوا في الليل ولا تبقوا مفضيه بالنهار