1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الاربعين بعد المئة من قصة الخلافة الراشدة وهي الحلقة السادسة من روائع عمرية. ما زلنا مع عمر رضي الله عنه وارضاه ومواقفه الجميلة في الاسلام ومواقفه الاخلاقية الرائعة التي تعتبر قدوة لكل مسلم حقيقة

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
آآ النهاردة بنتكلم على صفة من صفات عمر بن الخطاب اللافتة جدا في حياته. وهي منبثقة من فالتي تكلمنا عنها في الحلقة الماضية. الحلقة اللي فاتت كانت بعنوان قوة عمر رضي الله عنه. وقلنا ان القوة ديت قوة مش بس بدنية

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
يكون نفسية قوة ايمانية قوة عقائدية قوة قلب عمر قلب عمر اقوى من بدنه. وده كان بيأثر على كل مجريات حياته رضي الله عنه وارضاه. النهاردة بنتكلم على هيبة عمر. هيبة عمر. احنا بنقول ان القوة ممكن هي التي

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
تضفي هذه الهيبة اشتهار عمر بالقوة يضفي عليه هيبة امام الناس. لكن الموضوع الحقيقة اعمق من كده موضوع ان الهيبة الحقيقية هي من عند الله عز وجل. ان الله عز وجل هو الذي يلقي الهيبة على انسان من الناس. يبقى

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
ربنا سبحانه وتعالى يعطيه جلالا ويعطيه مهابة ويعطيه وضعا يتخشع الناس حوله عندما يرونه آآ دي من عند ربنا سبحانه وتعالى حتى يعني آآ الرسول صلى الله عليه وسلم كان اكثر الناس مهابة

6
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
آآ علي ابن ابي طالب بيصف الرسول عليه الصلاة والسلام يقول من رآه بديهة هابه. اللي يشوفه يهاب الرسول عليه الصلاة والسلام من غير ما يعرف تفاصيل حياتي من غير ما يتكلم الرسول صلى الله عليه وسلم لكن عليه مهابة. السيدة زينب اه امرأة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه

7
00:02:00.250 --> 00:02:18.250
بتقول كما في صحيح مسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع النص بتاعها. قد القيت عليه المهابة. من الذي القاعة الله عز وجل. لماذا القاها لشيء في قلبه صلى الله عليه وسلم؟ عقيدته

8
00:02:18.450 --> 00:02:40.100
اخلاقه دينه ارتباطه بربنا سبحانه وتعالى كلما ارتفع هذا القدر كلما القى الله عز وجل في قلبه المهابة بصورة اكبر واكبر الله اكبر هذه الهيبة التي توضع على انسان يعني يعني كده بنقول ان الذي القى الهيبة على عمر هو الله عز وجل. ولم يلقها على عمر لشدته او غلظته

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
او او عنفي او كذا لان ربنا سبحانه وتعالى يقيم الانسان بالمعايير الشرعية. فعمر شرعي منضبط بامر الله عز وجل. وقلبه متعلق به سبحانه وتعالى. اذا نتيجة هذا الامر القى الله عز وجل عليه هيبة. فالناس اللي تشوفه تهابه

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
تهابه يعني ما تقدرش تعمل قدامه شيء غلط. يعني المنكر لا تستطيع ان تأتيه في وجود عمر بل المكروه لا تستطيع ان تأتيه في وجود عمر بل سنرى احيانا بعض المباحات العادية ما يقدروش

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
يعملوها في وجود عمر لان امر له مهابة. الحقيقة الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه كان يقدر مهابة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام عارف ان عمر مهيب. تخيل يعني هذا والرسول عليه الصلاة والسلام يعني زي ما قلنا اكثر الناس

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
لكن يعطي عمر هذا القاتل. موقف لطيف جدا في السنة النبوية عن عائشة رضي الله عنها موقف صحيح بتقول عائشة اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بخزيرة قد طبختها له. خزيرة يعني طبق فيه اكل

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
لحم كده بيقطعوه قطع صغيرة بيحطوا عليه شوية ماية وبيغلوه. يعني آآ وساعات بيتعمل بالدقيق وغيره يعني. المهم الطبخة له طبخة. فقلت لسودة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبينها سودة بنت زمعة زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام ام المؤمنين

14
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
عائشة راحت الرسول عليه الصلاة والسلام ومعها سوداء. فكان قاعد بينهم الرسول عليه الصلاة والسلام. عائشة من ناحية وسودة من ناحية والرسول في النص. فقلت لها كلي هي بتأكلها مع الرسول عليه الصلاة والسلام. هي جايبة الاكل للرسول عليه الصلاة والسلام. بس بتأكل درتها من الاكلة

15
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
فابت السيدة السوداء قالت لها مش عايزة. فقلت فقلت عائشة بتحكي لتأكلن او لالطخ طن وجهك يا تاكلي منه يا اما هاخده واحطه على وجهك. وجود الرسول صلى الله عليه وسلم

16
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
برضه انتم مش متخيلة ان عائشة هتعمل كده. فرفضت برضه ابت. فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها واخدة من الاكل وحطاه على وشها. فضحك صلى الله عليه وسلم. الرسول عليه الصلاة والسلام ضحك موقف ايه؟ الضرتين بيتصاروا مع بعض بس

17
00:05:20.100 --> 00:05:44.450
اللطيف يعني ما فيهوش اه شدة او فوضع بيده لها. خد الاكل الرسول عليه الصلاة والسلام واداه لسودة وقال لها لطخي وجهها. انت كمان ردي عليه يا من يعني واحدة بواحدة قصاص. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. عملت كده

18
00:05:44.450 --> 00:06:04.450
برضه في عائشة فبقى الاتنين وشهم كله لحمة. كله طبيخ. فالاتنين ايه؟ والرسول صلى الله عليه وسلم بيضحك. واخد الموضوع ايه؟ ببساطة والدنيا ماشية. فمر عمر رضي الله عنه الصدم بقى. فقال يا عبدالله يا عبدالله بينادي يعني بيدي اشارة ان هو داخل

19
00:06:04.450 --> 00:06:24.450
فظن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيدخل هو ما دخلش. بس الرسول صلى الله عليه وسلم افتكر ان عمر هيخش عليهم. فقال قوما قوما فاغسلا وجوهكما. شغل الهزار ده طبعا هزا قبل فرض الحجاب على زوجات رسول

20
00:06:24.450 --> 00:06:44.450
السلام فكان الوجه اما مكشوف يعني. فالوجه كله طبيخ والرسول صلى الله عليه وسلم قاعد وعمر داخل لأ ما ينفعش قدام عمر يكون هزا انهزار وهزا المزاح وهذا ما ينفعش. قال قوما فاغسلا وجوهكما. قالت عائشة شف بقى التعليق المهم في هذه القضية. قالت عائشة

21
00:06:44.450 --> 00:07:04.450
فما زلت اهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. دي اللقطة اللي بتكلم عليها. النبي صلى الله عليه وسلم نفسه يقدر هيبته وظهر عليه الاهتمام ان عمر داخل لدرجة ان عائشة هو ده اللي لفت نظرها. ان الرسول صلى الله عليه وسلم مهتم للدرجة دي بعمر؟ لا يا عمر ده حاجة تانية بقى. فما زلت

22
00:07:04.450 --> 00:07:24.450
اهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. النساء في المدينة المنورة كانوا يهبنا او كنا يهبنا الرسول عليه الصلاة والسلام اكثر من اي انسان الا عمر بن الخطاب. تخيل

23
00:07:24.450 --> 00:07:44.450
ده ده شيء طبعا مزهل لان هيبة الرسول عليه الصلاة والسلام تعلو كل هيبة لكنهم كانوا بيتبسطوا في الحوار مع الرسول عليه الصلاة والسلام بدرجة لا يستطيع ان يفعلنها مع عمر ابن الخطاب. يعني ده شيء يعني عجيب. لكن ده اللي كان ده اللي كان الواقع اللي بيحصل

24
00:07:44.450 --> 00:08:05.700
بحال البخاري بيروي عن محمد بن سعد عن ابيه محمد بن سعد النبي وقاسم. عن ابيه قال استأذن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم. سيدنا عمر بيستأزن عشان يدخل على الرسول عليه الصلاة والسلام. وعنده نسوة من قريش. بعض

25
00:08:05.700 --> 00:08:25.700
مهاجرات يسألنه ويستكثرنه. يستكثرنه دي في بعض الروايات الاخرى مكتوب آآ فيها نص اخر يطلبن النفقة يعني يستكثرنه في المال. يعني بيطلبوا شكلهم ازواجهم مضايقين عليهم فبيطلبوا النفقة اكتر او عايزين عطاء

26
00:08:25.700 --> 00:08:55.700
البلد او شيء بيتكلموا مع الرسول عليه الصلاة والسلام وبيطلبوا الزيادة في النفقة وبيسألن اهو وتقول الرواية سعد ابن ابي وقاص بيرو يعني عالية اصواتهن على صوته. صوتهم عالي على صوت الرسول صلى الله عليه وسلم. فلما استأزن عمر. عمر بقى جاي تبادرنا الحجاب

27
00:08:55.700 --> 00:09:15.700
الحجاب هنا معناه الاختفاء الاختباء. او يستخبى في الهد. هم قاعدين مع الرسول. الله! هو فيه حماية اكتر من كده كان هما قاعدين بيطلبوا من الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه بيتكلموا معاه وهو سامع صلى الله عليه وسلم وصوتهم عالي وهو سايبهم وده اقرار الرسول صلى الله عليه وسلم مش اي اقرار الرسول عليه الصلاة والسلام مش مجرد

28
00:09:15.700 --> 00:09:35.700
رئيس الدولة ولا قائد المسلمين هو رسول نبي. فهو ما دام اقر يبقى ما فيش مشكلة فهما ايه اللي مزعلهم؟ طيب ايه اللي مخوفهم؟ طب وفي حماية الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن عمر دخل لا دي ما فيهاش هزار برضه. اه مستخبوا كلهم كل واحدة وقفت

29
00:09:35.700 --> 00:09:55.700
حطيت لها سترة وقفت وراها. فضحك صلى الله عليه وسلم. شاف الموقف ضحك. فدخل عمر والنبي يضحك هو مش عارف بيضحك ليه شايف الدنيا فاضية فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي ايه اللي بيضحكك ده

30
00:09:55.700 --> 00:10:15.700
فقال عجبت صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي. انت مش شايفهم بس هم موجودين. بهم في الاوضة عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب. يعني انتم استخبوا لما سمعوا صوتك داخل

31
00:10:15.700 --> 00:10:35.700
بوني ومشوي. فقال انت احق ان يهبنا يا رسول الله. المفروض يهبوك انت مش هيقول انا. سم اقبل عليهن ما سابهمش ما سابهمش لأ اكبر يا عدوات انفسهن انتم بتضيعوا نفسكم يا عدواتي

32
00:10:35.700 --> 00:10:55.700
بانفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلنا ردوا بقى اتشجعوا ردوا عليه فقلنا انك افض واغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم. العلماء وقفوا قدام الجملة ديت لانها جملة خطيرة جدا انك

33
00:10:55.700 --> 00:11:15.700
كافظ واغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم معناها لغويا يعني ان هم مشتركين في الاصل. ان ممكن الرسول عليه الصلاة والسلام يكون عنده شيء من الفضاء والغلظة لكن عمر اشد. لكن هو الرسول عليه الصلاة والسلام بنص القرآن الكريم آآ ليس عنده هذه الفظاظة ولو كنت فظا غليظا

34
00:11:15.700 --> 00:11:35.700
القلب لانفضوا من حولك اهو مش فض. بس قالوا ايه؟ قالوا تفسير كده ان الرسول عليه الصلاة والسلام لا ينهى بشدة ولا بغلظة ولا بكذا عن المكروهات. عن المكروهات لكن يفعل ذلك عند المحرمات. ينهى صلى الله عليه وسلم ويرى

35
00:11:35.700 --> 00:11:55.700
اه احيانا في وجه الغضب الشديد ويعني موجود مواقف مسل هذا عند الحرام. لكن عمر رضي الله عنه وارضاه كان يزجر في المحرمات والمكروهات. مش عايز اي حاجة تكون فيها خلاف الاولى. اي حاجة فيها شوية لأ

36
00:11:55.700 --> 00:12:15.700
يتكلم بشدة. فشدة الرسول عليه الصلاة والسلام في مواطنها لا تسمى غلظة. ادي شدة في امر الله حقيقية. لكن كانوا يسمونها في حق عمر لانهم ما كانش بيفوت. ما فيش حاجة اسمها انحراف عن الطريق ولو قيد انملة. حتى في المكروه. لأ. خليني انا ايه في الحلال

37
00:12:15.700 --> 00:12:35.700
والمندوب والمأمور به. اما الحاجات اللي فيها كرعية لا ما يقبلهاش. انك افض واغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علق بقى على ايه؟ الرسول عليه الصلاة والسلام لما شاف الموقف ده شاف كلام النساء شاف كلام عمل ايه؟ سبحان الله مدح عمر مدح

38
00:12:35.700 --> 00:12:55.700
عظيم هائل كبير ما حصلش مع حد من البشر. غير الانبياء بقى الكرام يعني دول صفوة مختارة لكن مع ان عموم الناس ما حصلش الا مع عمر قال له ايه؟ قال ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده

39
00:12:55.700 --> 00:13:15.700
ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك. من اخر كده الشيطان لما بيشوفك ماشي في شارع بيمشي في الشارع التاني. والنبوي بيقول ويؤخذ هذا الكلام على ظاهره. يعني مش مسألة حاجة معنوية ان الشيطان ما

40
00:13:15.700 --> 00:13:35.700
يخاف منك ولا الشيطان هو انت ما انتاش شايفه عمر مش شايف الشيطان. لكن الشيطان شايفه ما يغامرش. الشيطان الشيطان ياخد طريق تاني شايف عمر ماشي في شارع ياخد الشارع التاني وهزا امر مش عابر متكرر يقول ما

41
00:13:35.700 --> 00:13:55.700
لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك. من قال انا ما ليش دعوة بالراجل ده وخلاص على كده ياخد سكة تانية. ما هو مش شايف بس شوف الهيبة الهيبة هذه من الله عز وجل الهيبة اللي بتيجي في قلب الشيطان وليس في قلب الانسان فقط هذا

42
00:13:55.700 --> 00:14:13.300
عشان كده كانوا بيقولوا ان درة عمر درة عمر العصاية الصغيرة اللي كان مسكها كان ماشي كده ماسك عصاية كانت اهيب عند الناس من سيوف الامراء وسياتهم. الناس اللي ماسكة سيوف بعد كده بعد الحكام اللي جم بعد سيدنا عمر كانوا

43
00:14:13.300 --> 00:14:33.300
بيمشوا ماشي شايل سيف السيف ده اقل هيبة من العصاية الصغيرة اللي مسكها عمر من الذي القى الهيبة على عصا عمر؟ الله عز وجل لشيء في قلب عمر. قوة عمر النفسية قوة عمر الايمانية قوة عمر العقائدية. قوة عمر الدينية قوة ارتباطه برسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:14:33.300 --> 00:15:03.300
اصطباته بالله عز وجل قوة حرصه على الامة. ربنا بيدعمه. بيقويه خليه يعني ينتصر على الشيطان نفسه اللي هو سبب الوسوسة عند الناس كلها وبيدفعها للباطل هو عمر نفسه متسلط على هذا الشيطان. بهذه القوة الايمانية العظيمة التي عنده. المسلمين ما كانوش يقدروا يعملوا

45
00:15:03.300 --> 00:15:27.900
واه اه مكروهات قدام عمر يعني شفنا الموقف اللي فات ده لكن اي حاجة كده فيها احتمالية ان ان يكون يعني مش هتتوافق مع قبوله قبول عمر يمنعوها قدام عمر حتى في وجود الرسول صلى الله عليه وسلم موقف غريب جدا عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا

46
00:15:27.900 --> 00:15:47.900
وصوت الصبيان. في دوشة سمعناها برة. بصوت عالي وصوت صبيان اطفال. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن. والصبيان حولها تزفن يعني ايه يعني ترقص؟ واحدة حبشية بترقص رقصة

47
00:15:47.900 --> 00:16:07.900
انا طبعا واضح ان هي معايير عندها ما كانتش فيها يعني فجور. ما كانتش حاجة يعني. كانت حاجة للاطفال. زي عرض كده للاطفال يعني زي الاراجوز والحاجات ديت تعملوا حبشية. لان الرسول عليه الصلاة والسلام شافه وسكت. فقال يا عائشة ما يبقاش سكت. ده ليه؟ فقال يا عائشة تعالي

48
00:16:07.900 --> 00:16:27.900
الف انظري يا عائشة كانت صغيرة في السن هي كمان وكانت زي الاطفال وتبقى عايزة تتفرج على الحاجات ديت. فقال لها يا عائشة تعالي فانظري. فجئت وضعت لحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقفت وراه وسندت راسها كده على كتف الرسول عليه الصلاة والسلام ما شاء الله وبدأت تنظر فجعلت

49
00:16:27.900 --> 00:16:47.900
اليها قعدت شوية تتفرج بعد شوية فقال لها الرسول عليه الصلاة والسلام اما شبعت؟ اما شبعت مرتين يعني انت يعني خلاص الحمد لله انبسطتي ولا لسه عايز فريقي كمان قالت فجعلت اقول لا ما شبعتش مع انها شبعت. هي خلاص زهقت من النزر بس عايزة تفضل واقفة ليه

50
00:16:47.900 --> 00:17:07.900
طول فجعلت اقول لانظر منزلتي عنده. لو انا قلت له لأ هيفضل مستني لحد ما استريح شف شف الخطة التعامل مع النساء محتاج آآ دراسة محتاج تدرس تاخد بقى كتب من الرسول عليه الصلاة والسلام. هو الرسول صلى الله عليه وسلم موزع الصدر ماشي اتفرجي

51
00:17:07.900 --> 00:17:27.900
لانظر منزلتي عنده فقعد ايه قعد قعد يتفرج شوية اذ طلع عمر وهم قعدوا يتفرجوا والصبيان واقفين يتفرجوا والست عمالة ترقص الحبشية اذ طلع عمر رضي الله عنه فانفض الناس عنها. هوب

52
00:17:27.900 --> 00:17:47.900
كله جري ده الرسول عليه الصلاة والسلام واقف لا دي مواقف غريبة جدا موقف صحيح على فكرة موقف غريب جدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما شاف الموقف كده ايه ده الناس كلها جريت وعمر طلع فقال اني لانظر الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان

53
00:17:47.900 --> 00:18:09.200
لانظر الى شياطين الانس والجن قد فروا من عمر قالت عائشة فرجعت خلاص خلصت ما ما عدش فيه عرض بقى العرض خلص اني لانظر الى شياطين الانس والجن قد فروا من عمر. في تحفة الاحوازي في شرح الترمذي بيقول

54
00:18:09.200 --> 00:18:29.200
كانه صلى الله عليه وسلم نظر الى الامر باعتباره صورة من اللهو واللعب. يعني قد يدفع اليها الشيطان لكنه ليس حراما والا لما سمح لعائشة ان تنظر وسكت هو صلى الله عليه وسلم عن الامر. لكن عمر احنا قلنا في المكروهات ما يقبلهاش. مش عايز حاجة تكون فيها خلاف الاولى او مكروهة او كده

55
00:18:29.200 --> 00:18:49.200
فترك الموضوع ايه؟ ترك الناس كلها الموضوع لما شافه والرسول صلى الله عليه وسلم مدح فيه هذا. قال شياطين الانس والجن عندما تركت فر يا عمر في مصر تفر خلاص انا كده فهمت دور عمر في الحياة. عمر قامع للفتنة. عمر مانع للشيطان

56
00:18:49.200 --> 00:19:06.350
رجيم عمر حافظ لهذه الامة ودين هذه الامة وعقيدة هذه الامة ده الموضوع كبير قوي. ده مش مجرد شخصية الانسان له ثقل عند الله عز وجل يغير من معايير معينة في الكون لوجود هذا الانسان هذا الرجل

57
00:19:06.400 --> 00:19:26.400
الشياطين اللي احنا مش شايفينها بتجري لما تشوف عمر. فشيء شيء مبهر. موقف تاني بيحكيه بريدة الاسلمي في مواقف الحقيقة بيتعمل كلها الا بمواقف لطيفة الحقيقة. يعني انا اصلا بزكر في هزه الحلقة مواقف عابرة لكن انت لو هتتبع سيرة عمر

58
00:19:26.400 --> 00:19:46.400
من اولها لاخرها هيبة. من اول ما اسلم لحد ما مات. لحد وهو على فراش الموت. هيبة الناس كلها تهاب عمر تهاب عمر تهاب عمر من الله عز وجل. بريدة الاسلمي رضي الله عنه بيقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض

59
00:19:46.400 --> 00:20:06.400
غزوة. فلما انصرف رجع تاني بقى من الغزوة جاءت جارية سوداء. فقالت يا رسول الله ان اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف. واتغنى كمان

60
00:20:06.400 --> 00:20:26.400
هعمل حفلة استقبال رصاص سلام بالدف واتغنى عشان فرحانة ان انت رجعت سالم فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لها ايه؟ فقال صلى الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي. والا فلا. معنى ايه

61
00:20:26.400 --> 00:20:46.400
الكلام ده. يعني انت كنت خدتي عملت نذر ان تضربي بالدف بين يدي اذا عدت سالما الى المدينة فخلاص توفي بنزلك واضربيه والا فلا بلاش لو ما كانش فيه نذر بلاش معنى الكلام ده ان هو صلى الله عليه وسلم اجاز هذا الامر في هذا

62
00:20:46.400 --> 00:20:56.400
وضع لان هو كان صلى الله عليه وسلم لا يجيز ضرب الدف الا في الافراح والعيد. مواقف عندنا في مواقف في الافراح وفي مواقف في العيد. كان بيجيز فيها ظرف

63
00:20:56.400 --> 00:21:16.400
ضرب الدف. قال لها فلا تفعلي هزا الا ازا كنت نذرتي. فلو كنت نذرت ملحق هذا الحدث وهو حدث نجاة الرسول صلى الله عليه وسلم وعودة الرسول عليه الصلاة والسلام من الغزوة سالما نلحقه بالافراح. لانه فرح كبير جدا ان ينجو الرسول عليه الصلاة والسلام. ونلحقه بالاعياد عيد كبير

64
00:21:16.400 --> 00:21:26.400
ان ينجو الرسول صلى الله عليه وسلم من غزوة من المغازي وواضح ان هي كانت غزوة شديدة. والست يعني خايفة على الرسول عليه الصلاة والسلام فنظرت هذا النذر. فده يدخل هذا الامر في باب المكروهات

65
00:21:26.400 --> 00:21:36.400
وليس المحرمات لو كان نذر حرام ما كانش الرسول صلى الله عليه وسلم وافق عليه اصلا. فقال لها لأ احنا نزرتي حرام كفري عن النبي رجل لكن ما تعمليش الامر

66
00:21:36.400 --> 00:22:06.400
فسمح لها فقامت تضرب فجعلت تضرب بدأت تضرب بالدف وتغني في وجود الرسول صلى الله عليه وسلم. فدخل ابو بكر وهي تضرب. ما وقفتش. وابو بكر دخل ما اتكلمش لان في مواقف قبل كده ابو بكر اتكلم الرسول صلى الله عليه وسلم نهاه عن الكلام كان بتضرب مرة برضه بعض المغنيات في حضرة الرسول عليه الصلاة والسلام في عيد من الاعياد

67
00:22:06.400 --> 00:22:26.400
قسم يعني قال له لأ ده عيد فسابهم يضربه. وكان ابو بكر كان نهى عن ذلك. خلاص عرف الموضوع. فابو بكر داخل سكت ما اتكلمش والست ما وقفتش فشغالة ايه في الضرب. ثم دخل علي رضي الله عنه وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي

68
00:22:26.400 --> 00:22:46.400
ثم دخل عمر اه دخل عمر فالقت الدف تحتها وجلست. انا ما عملتش حاجة خبط الدف الصوت ده جاي منين جاي من اي حتة انا ما ليش دعوة وعمر دخل

69
00:22:46.400 --> 00:23:06.400
فضحك صلى الله عليه وسلم موقف طبعا ابو بكر وعلي وعثمان والرسول قبلهم عمر دخل لأ ما فيهاش هزار ديت فقال يا عمر ان الشيطان ليخاف منك. ان الشيطان ليخاف منك. اني كنت جالسا

70
00:23:06.400 --> 00:23:26.400
وهي تضرب هي ما خافتش مني اني كنت جالسا وهي تضرب. فدخل ابو بكر وهي تضرب. ثم دخل علي وهي تضرب. ثم دخل عثمان وهي ت فلما دخلت انت يا عمر القت الدف. فحل لي الموضوع ده. ايه الحكاية دي؟ شف الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه ملاحز

71
00:23:26.400 --> 00:23:46.400
التغير العجيب اللي عند المرأة لما عرفت ان عمر داخل مش هيتفهم بقى ونقعد اشرح له واقول له اصل كنت نازلة نزر وهو عمر عمره ما تعدى على حد في وجود الرسول عليه الصلاة والسلام لكن الهيبة الهيبة ما اقدرش اضرب دف في وجود عمر ولا اقنعه ولا اناقشه ولا اقول له

72
00:23:46.400 --> 00:24:06.400
وابشرح له اشرح للرسول عليه الصلاة والسلام براحتي واشرح لابو بكر براحتي. عمر عمر شفتم هيبة عمر؟ ادي هيبة عمر اللي بنتكلم عليها. ابن رضي الله عنه وارضاه وكان من المقربين جدا لعمر. عمر كان بيحب ابن عباس حب شديد جدا يقربه عشان علمه. علم ابن

73
00:24:06.400 --> 00:24:26.400
وابن عباس صغير لكن آآ عمر كان يقدمه على اشياخ كبار لعلمه كانوا يقربوا في المجلس وحتى كان ده يلفت انظار الناس يعني ويستغربوه واحيانا بعضهم كان بيتضايق لتقدمة عبدالله بن عباس على غيره من الاشياخ وعمر

74
00:24:26.400 --> 00:24:47.700
ما كانش بيحبيه لشيء الا لعلمه  ابن عباس بيقول مكثت سنة سنة مكثت سنة اريد ان اسأل عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اسأله هيبة له سنة عمال اسأله لأ لأ بلاش

75
00:24:47.950 --> 00:25:11.550
لحسن يكون رد فعله جامد ولا شديد ولا بلاش ويجي تاني يوم اسأل عبدالله بن عباس عايز المعلومة عايز يأدى دين بس مش قادر سنة حتى خرج حاجا فخرجت معه قلت فرصة اسأله في الحج بتاعه. فلما رجعنا عمال هو ايه يلاقي فرصة يكون عمر كده هادي ولا حاجة اسأله

76
00:25:11.550 --> 00:25:31.550
فلما رجعنا وكنا خلص الحج وراجع. فكنا ببعض الطريق عدل الى الاراك لحاجة له. دخل عند شجرة يقضي حاجة وبعد كده يراجع قال فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المؤمنين من اللتان

77
00:25:31.550 --> 00:25:51.550
طهارة على النبي صلى الله عليه وسلم من ازواجه. القرآن الكريم بيتكلم على مرأتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. من هما؟ فقال تلك حفصة وعائشة. ببساطة جاوب السؤال. فقال فقلت عبدالله ابن عباس بيقول فقلت والله بيتكلم

78
00:25:51.550 --> 00:26:11.550
عمر بيقول له والله اني كنت لاريد ان اسألك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك. صارحه زعل عمر بن الخطاب قال فلا تفعل فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسألني. فان كان لي علم

79
00:26:11.550 --> 00:26:31.100
خبرتك به. ما تمنعكش هيبتي من انك انت استهزاء اللي هو نفسه ان هو الناس تتعامل معه بشكل طبيعي. بس هو كده هو هو بيني وبينكم هو مش عايزها. هو مش عايز الهيبة دي بالعكس هو كان نفسه الناس تتعامل معه ببساطة اكتر

80
00:26:31.400 --> 00:27:01.400
شف الموقف ده بيعرفنا على موضوع الهيبة ده انه ما كانش عايزها. الموقف اه اجتمع علي وعثمان وطلحة والزبير وعبدالرحمن ابن عوف وسعد. انت سمعت الاسماء دي علي وعثمان وطلحة والزبير وعبدالرحمن بن عوف وسعد. وكان اجرأهم على عمر عبدالرحمن بن عوف. اكتر واحد بيعرف يكلمه

81
00:27:01.400 --> 00:27:31.400
فقالوا يا عبدالرحمن اجتمعوا هو الخمسة ووصوا عبدالرحمن يا عبدالرحمن لو كلمت امير المؤمنين للناس فانه يأتي الرجل طالب حاجة فتمنعه هيبتك ان يكلمك في حاجة حتى يرجع ولم يقض حاجته. يعني بتكلم امير المؤمنين للناس. كلمه عشان امر الناس. الواحد بيبقى جاي عايز طلب من عمر

82
00:27:31.400 --> 00:27:51.400
فيمنعوا هيبة عمر انه يطلب فيرجع من غير ما يطلب الطلب بتاعه. فكلمه هم مش قادرين يكلموه. ازا كنت تكلموه فالناس هتعمل ايه؟ انتم سمعتم الاسماء؟ علي عثمان طلحة الزبير عبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص. يعني الستة اللي هم

83
00:27:51.400 --> 00:28:14.700
استخلفهم بعد كده  قال يا امير المؤمنين ده دخل عبدالرحمن بن عوف بقى استجمع شجاعته وراح كلم عمر ابن الخطاب. يا امير المؤمنين لن للناس في انه يقدم القادم فتمنع هيبتك ان يكلمك في حاجته حتى يرجع ولم يكلمك

84
00:28:14.700 --> 00:28:34.700
قال يا عبدالرحمن شف بقى رد عمر بن الخطاب يا عبدالرحمن انشدك الله اعلي وعثمان طلحة والزبير وسعد امروك بهذا كان عنده فراسة عجيبة. قال له الخمسة دول هم اللي قايلين لك قل لي الكلام ده. زي ما يكون هو كان حاسس ان الخمسة عايزين يقولوا الكلام ده بس

85
00:28:34.700 --> 00:28:54.700
مش بيقولوه بس هو بيسترجع فراسته كده فقال اللهم نعم هقول لك ايه؟ ايوة هم اللي قالوا لي. قال يا عبدالرحمن والله لقد لنت للناس حتى خشيت الله في اللين. ده انا بتعمد النقالين اوي لدرجة ان انا

86
00:28:54.700 --> 00:29:14.700
خشيت ربنا يحاسبني على اللين ده ان انا نمت قوي. ثم اشتدت عليهم حتى خشيت حتى خشيت الله في الشدة فاين المخرج؟ لا عاجبهم شدة ولا عاجبهم لين. اعمل ايه؟ انا بزلت كل جهدي. فقام عبدالرحمن يبكي يج

87
00:29:14.700 --> 00:29:38.700
رداءه ويقول اف لهم بعدك. اف لهم بعدك. بعدك مش هيلاقوا حد زيك بيبزل كل جهده مركز كل تركيزه انه يراعي الناس انه يحافز عليهم يرفق بهم. شد عليهم عشان يعرف يربيهم ويلين لهم عشان يعرف يكلموه. وبين ده وده الناس مش راضية برضه. عمر رضي الله عنه وارضاه كان

88
00:29:38.700 --> 00:29:58.700
من قلب جدا من موضوع الهيبة التي القاها الله عز وجل عليه لدرجة ان هو دعا مع هذا الدعاء وهو ده الدعاء اللي ختمنا به الحلقة الماضية. الحلقة الماضية كنا بنتكلم على قوة عمر وقلنا ان هو دعا

89
00:29:58.700 --> 00:30:18.700
اخر او في اول اماراته اخر حلقة قلنا الكلام ده. دعا انه ضعيف فيسأل الله عز وجل القوة. فاكرين الجزء التاني من الدعاء قال ايه؟ قال اللهم اني ضعيف فقوني واني شديد

90
00:30:18.700 --> 00:30:38.700
فليني. انا مش عايز الشدة ديت ولا عايز المظهر ده ولا عايز الهيبة ديت. واني شديد فلين وفي رواية واني غليظ ليني واني بخيل فسخني. عمر رضي الله عنه وارضاه كانت تلقى عليه الهيبة من الله عز وجل. لقوة

91
00:30:38.700 --> 00:30:58.700
قوة ايمانه وعقيدته وحفظ الله عز وجل به دين المسلمين. فابتعدوا في حياته عن المكروهات فضلا عن المحرمات وكانت حياته نموذجا للدولة الاسلامية العظيمة. هناك تفصيلات كثيرة جدا سنتحدث عنها ان شاء

92
00:30:58.700 --> 00:31:08.350
ان شاء الله في الحلقات القادمة عن مظاهر هذه الهيبة وقوة ايمان عمر نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته