1
00:00:00.700 --> 00:00:16.250
بسم الله الرحمن الرحيم. نبدأ باذن الله سبحانه وتعالى هذا اللقاء مع احلى شباب. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهم وان يوفقنا جميعا لفعل ما يحب ويرضى. هذا اللقاء بعنوان

2
00:00:16.500 --> 00:00:33.500
واتموا طيب ايه فكرة العنوان؟ يعني دي العنوان باسم هذا واتموا وجزء من الاية من قول الله سبحانه وتعالى واتموا الحج والعمرة لله ايه الفكرة في هذا العنوان؟ الفكرة كلها انا كتبت حتى تغريدة النهاردة

3
00:00:33.750 --> 00:00:50.400
الفكرة ان لما نحب نفهم مقاصد طاعة من الطاعات. او نفهم مقاصد موسم من مواسم العبادات. يعني لو انا عايز اعرف مثلا اه اه استبصر اه مقاصد الصلاة انا عايز ابحث عن مقاصد الصلاة

4
00:00:50.450 --> 00:01:10.450
لو انا عايز ابحث عن مقاصد الصلاة من افضل الوسائل اللي توصلني لمقاصد الصلاة ان انا اجمع الاحاديث التي جاءت والايات التي جاءت في الصلاة وحاول ابدأ كده اثور هذه النصوص وابحث في هذه الايات والاحاديث عن الكلمات التي تفردت بها عن الصلاة. الحكم

5
00:01:10.450 --> 00:01:25.300
آآ الفضائل ابدأ آآ يعني اثور كده واحفر وانقب هتجد درر بفضل الله سبحانه وتعالى. فايضا لما نفعل نفس الفعل دوت احنا نجمع الايات والاحاديث التي جاءت في موسم العاشر من ذي الحجة

6
00:01:25.350 --> 00:01:47.100
او جاءت مع الحج او مسلا لما نفاجئ ان قصة ابراهيم الخليل عليه السلام جاءت مسألة الحاج او نبحث حتى في سورة الحج. فالواحد فوجئ بفضل الله سبحانه وتعالى آآ فوجئ ان بكم من النصوص تفردت به قضية موسم العاشر او قضية الحج

7
00:01:47.650 --> 00:02:04.400
ولزلك انا اديت درس قبل كده قريبا من يومين بعنوان اليوم اكملت لكم دينكم كان برضه نفس الفكرة ان انا فوجئت بهذا اللفظ لفظ الاكمال اليوم اكملت لكم دينكم وبدأت اتكلم على فكرة كيف نكمل ديننا

8
00:02:04.450 --> 00:02:22.450
وكان في هذا اليوم المبارك يوم عرفة. اللي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا هذا اليوم العظيم. وان يعيننا في هذا اليوم على صيامه والدعاء. كما يحب ربنا وتعالى طيب اذا كان نزل قول الله سبحانه وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم

9
00:02:23.050 --> 00:02:46.800
حالة الاكمال. فايضا فوجئت بلفظ الاتمام. واتموا الحج والعمرة لله. وان كان لفظ الاتمام جاء ايضا مع الصيام. ثم اتموا نام الى الليل وجامع العهود تتم عهدهم الى مدتي فمسألة لفظ الاتمام ولفظ الاكمال هو ده المعنى اللي انا عايز اتكلم عنه النهاردة مع بعض التوضيحات والتنبيهات في ختام المجلس

10
00:02:47.050 --> 00:03:05.500
عشان ما اطولش عليكم ونخرج بحاجة مركزة واضحة من هذا المجلس عايز اتكلم على مسألة الاكمال والاتمان وعايز اتكلم على بعض التنبيهات في ختام هذه المحاضرة اه احيانا الشخص في السائل في الطريق الى الله سبحانه وتعالى

11
00:03:05.700 --> 00:03:21.800
يعيش يعني مسألة وده ان شاء الله عامل محاضرة عنها. قضية التدين يعني كل واحد فينا كيف وصل الى مسألة التدين ايه هي معلوماته اصلا عن التدين؟ يعني بيجيب معلوماته عن التدين من

12
00:03:21.800 --> 00:03:45.450
مين لم يفاجأ انه مسلا آآ المسجد اللي جنب بيته آآ اتفرج على قناة فضائية حد افاده ببعض المعلومات سمع مقطع وبفضل الله بيحدس نوع من التراكم التدريجي يحدث نوع من التراكم آآ بصورة تدريجية تراكمية بيبدأ يفهم في الدين

13
00:03:45.750 --> 00:04:09.050
اغلبنا مع انشغال الحياة وكليات اللي الواحد دخلها وبعدين بيتخرج بيبحث عن عن عمل اغلبنا يعني لا تتاح له لا تتاح له الفرصة وتعلم الدين بصورة شاملة متكاملة قد يحدث عنده انه بيتكون في عقله اجزاء معينة من الدين

14
00:04:09.250 --> 00:04:23.150
هذه الاجزاء هي اللي بتتضخم وهي اللي بتسيطر عليه طيب بقية الدنيا اين باقي الدين؟ قد لا تتسنى له الفرصة ان يسمع او يفكر عن بقية الدين. يعني ممكن شخص يكون

15
00:04:23.150 --> 00:04:39.250
مثلا مهتم بحفظ القرآن وده شيء رائع لكن لا يفكر في قضية مسلا تهزيب الاخلاق ان في خلق معين عنده محتاج انه يهذبه. في مشكلة عنده في قضية في مسألة الاخلاق

16
00:04:39.300 --> 00:05:01.800
او عنده نقص مهم جدا في علم من علوم الشريعة هو بيعمل في التجارة وينبغي ان يتعلم فقه المعاملات المالية  متزوج ولا يعرف قضايا من فقه النكاح فاذا الانسان في اجزاء من الدين قد تغيب عنه

17
00:05:01.950 --> 00:05:19.350
اللي انا عايز اخرج منه من هذا الموسم الاول اكد على معنى مهم قوي ان كل طاعة وكل موسم من المواسم بيكون لها حكم ومقاصد. غير الحكمة العسية ان ربنا سبحانه وتعالى فرض علينا هذه الطاعة. يعني انا مش بقول ان ربنا

18
00:05:19.350 --> 00:05:32.250
فرض علينا الصلاة لاجل حكم معينة من الصلاة. الصلاة في حد ذاتها احنا مطالبين بها. فهمنا الحكمة او لم نفهم. وكذلك الحج والعمرة وغيرها من الطاعات لكن هذه الطاعات تهذب

19
00:05:32.300 --> 00:05:48.350
الانسان تهذب النفس. تجعل النفس صالحة لدخول الجنة. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول حديث عجيب جدا  هو ممكن يكون منطلقنا في البداية هنا. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول من لم يغزو

20
00:05:48.450 --> 00:06:00.500
الذي لا يخرج للغزو في سبيل ده شيء صعب جدا. مين اللي بيتوفر له هذه الامور او يقدر له هذا الامر؟ شيء نادر جدا من لم يغزو طيب الاغلب لا يستطيع

21
00:06:00.500 --> 00:06:10.500
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على مدار السنوات وعلى مدار السنين من ايام النبي صلى الله عليه وسلم اغلب الناس قد لا يستطيع هذا الامر. طيب ايه البديل

22
00:06:10.500 --> 00:06:29.250
قال صلى الله عليه وسلم لم يغزو او تحدثه نفسه بالغزو وان هو تحدثه نفسه بهذا الامر طب اللي مش هيعمل الاتنين؟ مات على شعبة من سعال النفاق يبقى اذا لما فيه جزء من الدين كان ناقص في حياتي

23
00:06:29.300 --> 00:06:49.300
كان ناقص في تفكيره كان ناقص في همومه. لا يفكر اصلا في قضية نشر الدين. لا يهتم اساسا لمسألة كيف ينتشر هذا الدين ولا يفكر حتى في هذا السلم من اوله في قضية الدعوة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يفكر في هذه الامور هو في جزء

24
00:06:49.300 --> 00:07:12.350
من دينه مكر من هنا جاءت فكرة الدرس السابق اليوم اكملت لكم اليوم. طيب لما بما ان حصل الاكمال التام في هذه الايام لماذا لا نفكر لو عايزين نخرج بكلام عملي لماذا لا نفكر في جزء من ديننا ناقص ونسعى لاكماله؟ ليه ما نفكرش

25
00:07:12.450 --> 00:07:30.700
في قضية من قضايا الدين تكون غائبة عنك ناقصة عن علم من العلوم اه طاعة من الطاعات خلق من الاخلاق. في نقص عندنا ثم نحاول ان ان نسد هذا النقص نستغل هذا الموسم لقضية الاكمال

26
00:07:31.150 --> 00:07:49.450
معنا اليوم مش بس عن الاكمال الاكمال ده معنى المعنى التاني الاكمام واتموا الحج والعمرة لله. يعني زي ما الموسم ده نتعلم منه الاكمال وتكلمت عنه سابقا. قضية انك تبحث عن شيء ناقص في دينك. وتسعى لاكماله

27
00:07:49.500 --> 00:08:04.550
ان تبحث لشيء قد سرت فيه ولكن لم تتمه. قضية الاتمام كتير من الناس بيسيم. جزء من الطريق من الدين. يبدأ في حفظ القرآن. يتعلم فن من فنون الشريعة. سم مازا

28
00:08:04.650 --> 00:08:20.900
ثم لا يكمل الحج والعمرة بتعلمك ان مهما كان في صعوبات لكن انت تستطيع ان تتغلب عليها. طالما صعوبات بوسعيك ان تتخطاها لكن في صعوبات فان حصرتم لو حصل حالة من الاحصار التام التي لا

29
00:08:20.900 --> 00:08:40.500
تستطيع ان تكمل بعدها الحج خلاص هنا انت معذور ومش هدخل في تفاصيل الاحكام الفقهية. لكن انا بتكلم على مسألة ماذا قبل الاحصار؟ ماذا لم لو لم يحدث قضية الاحصار؟ ربنا بيقول واتموا الحج والعمرة لله. كلمة واتموا الحج والعمرة لله. فيها معاني

30
00:08:40.500 --> 00:09:04.300
العلماء ذكروا فيها سبع او تمن معاني من التفاسير المعاصرة اللي ذكرت معاني بصورة بسيطة مبسطة آآ ذكر سبعة كلها بسيطة وجميلة وواضحة من المعالم المشهورة ان الحج والعمرة ركزوا معي حتى لو كانتا نفلا

31
00:09:04.500 --> 00:09:21.300
يعني انت طالع حجز نفل يعني انت حجيت حجة الفريضة وطالع عمرة نفي تتنفل بالعمرة ثم بدا لك في منتصف الحج والعمرة الا تكمل. مش عايز اكمل فيه مشقة في صعوبات مش عايز اكمل

32
00:09:21.950 --> 00:09:36.800
هذا لا يجوز لك. ما ينفعش تقول ما هو اصلا ده كان نفي هو ده اساسا كان شيء آآ يعني سنة. يعني مش واجب علي. لا طالما بدأت بهذا الامر لابد ان تتمه. اذا الحج والعمرة

33
00:09:37.300 --> 00:10:02.150
واتعلمنا وهذا الموسم بيعلمنا الاتمام. مهما كان فيه صعوبات في الطريق ان تتعلم الاتمام والعصر. ان الانسان لفي خسر الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم ماذا يعني بعد ما عملوا الصالحات ايه اللي هيكمل بعد كده؟ وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ان تصبر على الصالحات. خطوة ده نقطة قلتها كتير

34
00:10:02.150 --> 00:10:19.550
قبل كده خط البداية في اي طاعة من الطاعات غالبا مزدحم. خط البداية في اللي راحوا يحفظوا القرآن. خط البداية في طلب العلم خط البداية في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. تلاقيه مزدحم. خط النهاية اللي اتم

35
00:10:19.600 --> 00:10:35.800
شيء معين تجد فيه قلة قليلة لان اغلبنا بيبدأ لكن لا يستطيع الاتمام. فده موسم عايزين نغير فيه من انفسنا. احنا عايزين مواسم الطاعات. وده اتكلمت عنه في درس مهم اسمه الاستغلال الامثل

36
00:10:35.850 --> 00:10:59.450
مواسم الطاعات. ازاي نحول مواسم الطاعات الى محطات انطلاق وترقي؟ يعني انا مش عايز وده مهم يعني. مهم في الموسم فليعايش مشاعر هذا الموسم زي رمضان لكن الاهم انك تستغل موسم الطاعة. انك ترتقي انك تطلع سلمة. انك ترتقي في ان ترتقي في علاقتك بالله

37
00:10:59.600 --> 00:11:24.700
انك انت تطلع خطوة لفوق في علاقتك بالله سبحانه وتعالى. من تقرب الي شبرا انك انت تقرب شبر زيادة  انك تكتشف جزء من دينك ناقص ثم تسد هذا النقص يبقى زي ما اتكلمت في محاضرة سابقة عن الاكمال انا النهاردة عايز اتكلم على معنى الاتمام. وان احنا نلتقط هذا المعنى من اين؟ واتموا الحج والعمرة

38
00:11:24.700 --> 00:11:46.550
يبقى مش معنى ان الانسان سار في شيء كان نفلا يعني بعض الناس شيخ الاسلام ابن تيمية تكلم على النبى ركزوا معايا فى الجملة ان بعض الاعمال الزم  يعني ايه الكلام ده ؟ يعني بعض الاعمال الصالحة

39
00:11:46.600 --> 00:12:06.450
الزم يعني تصبح واجبة في حقه بعد ان كانت نفلة  زي عمل كان سنة اصبح في حقي واجب ليه؟ بعد ان شرعت فيه بعد ما دخلت فيه وفقت في وفتح عليك فيه خلاص

40
00:12:06.700 --> 00:12:19.500
اصبح هنا من شكر النعمة ان تتم هذا الامر. من شكر نعمة الله سبحانه وتعالى. انا عايز اخرج حتى من دولة الوجوب والنفل والنقاشات اللي بين الفقهاء في هذه القضية

41
00:12:19.600 --> 00:12:34.950
لان في اعمال كده كده فيها اتفاق ان الامر بيصبح فيها واجبا بعد ان كان نفيا زي الحج والعمرة وزي آآ الجهاد في سبيل الله. وذكر شيخ الاسلام مسألة تعلم القرآن وتعلم الرمي

42
00:12:35.250 --> 00:12:51.350
وان في وعيد على نسيان القرآن والرمي قاسى على الجهاد والحج قاسى عليهما مسألة العلم وان العلم الانسان لو دخل في باب العلم وفتح له لا ينبغي ان يتركه. والاثر المشهور

43
00:12:51.450 --> 00:13:12.900
البخاري لا ينبغي اه لمن تعلم العلم ان يضيع نفسه يعني ما ينفعش واحد ربنا فاتح عليه بالعلم يضيع نفسه بعيدا عن هذا العلم او تعليم هذا العلم فاذا  في جزء من دينا ناقص وفي جزء من دينا احنا سيرنا فيه بالفعل لكننا لم نكمل المسير. في عقبات

44
00:13:13.400 --> 00:13:28.400
العقبات اللي بتقابلك في الطريق دي. انت محتاج انك تتخطاها زي بالظبط العقبات اللي كانت في طريق ابراهيم عليه السلام وهو يذهب لذبح ابنه. كان في عقبات وده ذكرته في الدرس السابق ان قيل ان من معاني الرجل

45
00:13:28.400 --> 00:13:48.200
ان حصل معوقات امام سيدنا ابراهيم. فقام براجمها انت في الطريق الى الله سبحانه وتعالى لتتم المسير ايام لك عقبات. لابد ان الانسان يتعلم كيف يواجه هذه العقبات؟ كيف يحدث نوع من المناورة. يعني حتى لو مش قادر

46
00:13:48.300 --> 00:14:03.150
يقتحم من اجمل حل مع العقبات الاقتحام فاقتحم العقبة زي ما تعبير القرآن اقتحم زي ما ابن عاشور بيقول القاء النفس بدون تفكير او روية. ان الانسان يقتحم هذه العقبات

47
00:14:03.750 --> 00:14:21.350
لذلك من الالفاظ ايضا التي جاءت مع ابراهيم عليه السلام. ودايما قصة ابراهيم مع الحج. وابراهيم الذي وفوا يعني احنا عندنا لفظ الاكمال. ولفظ الاتمام ولفظ الوفاء وفت. كلها الفاز ان الانسان يكمل المسير. الشيء الذي بدأ فيه

48
00:14:21.700 --> 00:14:40.600
ان يتم الامر الذي سار فيه. كل واحد محتاج في الموسم ده نراجع انا ايه اللي انا بدأته وسيبته ايه الامر اللي فتح علي وطنشته ليه ليه بعد ان فتح الله عز وجل عليك في امر تتركه؟ لماذا

49
00:14:41.100 --> 00:14:57.600
يعني ده ده نعمة عظيمة. ان ربنا يفتح للانسان باب طاعة وبعد ان فتح عليك هذا الباب تتركه بعد ان فتح عليك اذا لم تتركه بعد ان فتح الله سبحانه وتعالى عليك واعطاك. الحديث

50
00:14:58.000 --> 00:15:16.650
مرعب اول تلاتة تسعر بهم النار في جزء من الحديث مهم قوي يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله سبحانه وتعالى يأتي بالرجل فيعرفه نعمته عليه. يعني يقول له انا اديتك كزا وكزا. سم يسأله

51
00:15:17.400 --> 00:15:32.000
يعني ربنا ادانا نعم هيسألنا عليها انا اديتك علم. اديتك فهم. اديتك قدرة على الحفز. اديتك قدرة على التعليم. اديتك قدرة على الدعوة. قدرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اين شكر هذه النعمة

52
00:15:33.500 --> 00:15:52.150
فاذا انا عايز ان احنا نتعلم ان كل موسم من المواشي نرتقي فيه خطوة نطلع فيه السلمة في علاقتنا بالله سبحانه وتعالى. مش لازم نطلع في اسانسير مش لازم نطلع مرة واحدة كل السلالم. مش لازم يحصل لي تغير جذري

53
00:15:52.450 --> 00:16:11.800
ان انا اكون شخص وبعد كده اتحول لشخص تاني تماما مش لازم مش لازم هذا التغير الدرامي لكن ممكن اتغير بصورة تدريجية ممكن في رمضان آآ اطلع خطوة اتعلم حاجة جديدة. استفيد خلق معين حسيت ان انا عندي فيه مشكلة بشتغل عليه

54
00:16:12.000 --> 00:16:30.850
واحاول ازكي نفسي التعاون مع هذا الامر اه مقصر في مسألة من مسائل الاذكار. مقصر في علاقتي بالنبي صلى الله عليه وسلم آآ انا علاقتي بالنبي صلى الله عليه وسلم مسلا حاسس انها ضعيفة. ما اعرفش حاجة عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. احاديس النبي صلى الله عليه وسلم. انا مقل منها. تعرضي

55
00:16:30.850 --> 00:16:40.400
بالثناء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قليل. انا لو ما قرأتش اصلا كتب فيها مدح للنبي صلى الله عليه وسلم والثناء على النبي صلى الله عليه وسلم ومقام النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:16:40.450 --> 00:17:02.900
ببحث عن الاجزاء الناقصة في ديني اللي انا في وسعي ان انا اكملها يبقى اذا البحث عن في كل موسم من المواسم يبحث الانسان عن  عن درجة عن خطوة. في اجزاء من الدين قد تكون ناقصة. وفي اجزاء من الدين بكرر تاني نفس المعنى

57
00:17:03.000 --> 00:17:19.250
انا شلت فيها بالفعل لماذا لا اتمها؟ ابدأ افكر ليه انا ما كملتش لهذا الامر وفرصة دايما القاعدة المشهورة استغل فترات قوتك واحترم لحزات ضعفك فرصة في الموسم ده موسم الذكر

58
00:17:19.300 --> 00:17:32.800
لان اصلا كثرة الذكر بتعين على الاعمال وده شيء عجيب جدا. كنت اتكلمت عنه في درس موسم الذكر او موسم العشر مع الزكر ان فعلا ده شيء سري من الاسرار

59
00:17:32.950 --> 00:17:41.900
والراجل اللي جه للنبي صلى الله عليه وسلم وقال ان شرائع الاسلام قد كثرت عليه وطلب نصيحة للنبي صلى الله عليه وسلم قال له لا يزال لسانك رطبا بذكر الله

60
00:17:42.450 --> 00:17:59.800
عجيب مسألة التيسير مع الذكر. ده شيء عجيب لما السيدة آآ فاطمة رضي الله عنها اشتكت للنبي صلى الله عليه وسلم اعباء آآ المنزل حتى اعباء آآ اعماء دنيوية اعباء مدنية

61
00:17:59.950 --> 00:18:19.900
دلها على مسألة الذكر خير لك من خادم. كانت تحتاج الى خادم يعني الذكر شيء عجيب. ينشط الانسان في الاعمال الدينية والدنيوية؟ هذا الذكر وكأنه زاد الروح الذكر وكأنه يفك الاغلال التي تغني بها الروح

62
00:18:20.000 --> 00:18:40.100
بسبب الانشغال بالاسباب الارضية. هذا الذكر يربط الانسان بالله سبحانه وتعالى فرصة ان الانسان يستغل موسم الذكر. وموسم انطلاق اللسان بالذكر. لان اللسان حينما يفتح عليه وينطلق في الذكر يشتاق القلب

63
00:18:40.750 --> 00:19:01.150
وحينما يشتاق القلب تتحرك الجوارح وحينما تتحرك الجوارح مبدأ العطايا وتنزل العطايا من الله سبحانه وتعالى. وحينما يذوق الانسان العطايا يزداد شوقا ويزداد لسانه ذكرا. فيزداد قلبه شوقا وتزداد جوارحه بذلا. وهكذا

64
00:19:01.250 --> 00:19:17.100
وهكذا يتحرك الانسان ويدخل الانسان في هذه الدائرة. ويدخل الانسان في هذا الخط من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا قرب اليه ذراعا تقربت منه باعا وهكذا يسير الانسان في هذا المسير التي

65
00:19:17.150 --> 00:19:35.300
الذي مهما كان فيه السير شابا وصعبا الا انه يستلذ في علاقته بالله سبحانه وتعالى هنستغل موسم الزكر. موسم الانسان بالذكر. موسم التضحية طب الموسم ده هو اصلا موسم ان لما الانسان بيلهج بالذئب

66
00:19:36.000 --> 00:19:51.300
يستطيع ان يضحي التضحية لا تأتي بين يوم وليلة يعني قدرة الانسان على انه يضحي بشيء عزيز عليه. لا يأتي بين يوم وليلة يحتاج الى زاد حتى يسهل عليه تسهل عليه التضحية

67
00:19:51.400 --> 00:20:15.000
الانسان لما وتزداد علاقته به. ويزداد الشوق اليه. يسهل عليه التضحية لهذه المثل الاعلى لما بيقرب من ربنا ويلهج بذكر الله سبحانه وتعالى ويزداد شوقا الى رؤية وجه الله سبحانه وتعالى. خلاص بيسهل بيسهل عليه مسألة التضحية. سبحانه وتعالى

68
00:20:15.200 --> 00:20:30.000
ده موسم اصلا يا تضحية. فده موسم انك انت تراجع نفسك انا زي ما قلت لكم المعنى المحوري اللي بيشغلني دائما في المواسم هو درس استغلال الامسل لموارس المجموعات ان احنا نستغل هذه المواسم

69
00:20:30.050 --> 00:20:44.250
يعني عشان اكون صريح معكم. احنا اغلب حياتنا بقت مش ضحكة يعني اغلب الحياة سواء طالب في الجامعة سواء اتخرج وبيشتغل سواء آآ ام عندها اولاد يعني اغلب آآ حياة الناس بقى فيها انشغالات

70
00:20:44.250 --> 00:21:08.450
في انفجار الازمات الاقتصادية في يعني في انشغال طبيعة الحياة بقى فيها انشغالات فرصة ان تيجي المواسم يعني المواسم دي يعني ظل بين المحرقة يعني اخيرا فترات الظل اللي بيستظل فيها الانسان وسط الشمس المحرقة طوال السنة. الانسان بيلهث

71
00:21:08.550 --> 00:21:23.500
ما يجري طوال السنة فرصة في هزه المواسم ففرصة بقى ان المواسم دي يطلع فيها بعد كده يعرف بقية العام يشعر ان هو حصل ارتقاء في علاقته بالله سبحانه وتعالى

72
00:21:23.850 --> 00:21:43.900
فرصة هذه المواسم الانسان يبحث يراجع نفسه كده الطاعات اللي انا بدأت فيها ولا وقت المعاد كتير من الناس اشترك في مجموعات من المعاهد والاكاديميات. ثم لم يكمل ولا يتنقل. طب ما تختار حاجة واحدة وتكمل فيها

73
00:21:45.650 --> 00:22:09.650
التركيز على قضية. يعني اطلع بالموسم ده بقضية. ودي التنبيهات اللي انا كنت عايز اتكلم فيها ان اغلبنا بيبحث عن التغير الدرامي. بيبحث عن التغير الكلي اللي هو اول اورانج اللي هو يا اما نتغير بصورة كلية يا اما لا خلاص بقى خليها الموسم الجاي. يعني رمضان بقى القادم ان شاء الله. طب وليه

74
00:22:09.650 --> 00:22:23.500
كل موسم من المواسم يحدس نوع من الارتقاء الموسم ده اقرأ في الاسماء الحسنى. وبعد كده اقرأ في السيرة. بعد كده اكتشف ان انا عندي خلق معين محتاج يتغير. بعد كده احسن علاقتي بكذا. بعد كده

75
00:22:23.500 --> 00:22:40.300
كان عندي مشكلة في صلة الرحم. عندي مشكلة في النفقة. كان عندي مشكلة في قيام الليل. كان عندي مشكلة في الاذكار. حتى داخل الاذكار اكتشف ان انا مسألة الحوقلة لا حول ولا قوة الا بالله انا مقل منها. اكتشف ان انا مقل من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

76
00:22:40.350 --> 00:22:58.400
ببدأ اطور من ديني مش لازم يحدث تغير درامي. والنقطة الثانية ان مش آآ يعني بعض الناس عندها تصورات معينة ان آآ لو انا مسلا مش قادر اعمل التغير الدرامي ده

77
00:22:59.200 --> 00:23:13.950
آآ يتعارض عليه طاعة هو مش قادر يتغير. فيتقال له مسلا ايه رأيك انك تقرأ في سيرة مسلا النبي صلى الله عليه وسلم ترتقي. تقرأ كتاب مسلا او تقرأ حاجة. يقول لك انا لسه لسه بدري علي. لسه منتظر

78
00:23:13.950 --> 00:23:26.750
او تقول له مسلا هو انت ليه لما بتشوف مسلا منكر وتستطيع انك لكل لباقة تتكلم وتنكر ليه ما بتنكرش بكرة بيقول لك انا انا وحش. ايوة طب ما احنا كلنا وحشين

79
00:23:26.800 --> 00:23:40.200
ليه في الدعوة الى الله؟ مخل في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. يعني ليه مسألة نصرة الدين وخدمة الدين ليه بعضنا بيتخيل ان ان هو لازم يوصل لصورة معينة بعد كده يعمل ليه

80
00:23:40.850 --> 00:23:59.500
يعني لو انت منتظر انك تتعلم علم معين ماشي. فانت بتتعلم بتدعو الى الله سبحانه وتعالى. لكن  في عندنا تصورات خاطئة بما ان انا مش عارف اتغير بصورة كلية بما ان انا يعني احيانا احنا عندنا تصورات مثالية بل حتى هذه التصورات للاسف

81
00:23:59.550 --> 00:24:16.700
بعيد عن  بعد هذه التصورات بتخلي الانسان يتصدم حتى في الدعاء. لان هو عنده صورات مسالية الابداعية ده خلاص بقى يعني عنده تصور ملائكي بما ان ده شغال في الدعوة؟ لأ عادي جدا هو شغال في الدعوة وعنده اخطاء

82
00:24:16.900 --> 00:24:40.900
وعنده بعض الطباع التي لا ترتضيها عادي وبشر انا لما ابقى كل شخص هو مطلع على عيوب نفسي لا تجعل اطلاعك على عيوب نفسك يكون حاجزا تجعل هذا الاطلاع على عيوب نفسك يكون حاجزا بينك وبين الارتقاء في دين الله سبحانه وتعالى

83
00:24:41.600 --> 00:24:57.100
بلاش انطلاعك على عيوب نفسك. تقول يا عم انا عارف نفسي انا وحش. طب ما احنا كلنا وحشين فلما اجي اتكلم واقول هذه المواسم فرصة للارتقاء في الدين. واحد يقول يا عم انت بتتكلم على الارتقاء في الدين. انا اصلا عندي قال لي طب ما احنا كلنا عندنا مشاكل

84
00:24:57.250 --> 00:25:14.200
ما هو الارتقاء ولو سلمة واحدة. احنا عايزين كل واحد يبحس عن شيء واحد. يرتقي فيه في هذا الموسم. ويستعين بالله سبحانه وتعالى على هذا الارتقاء بكثرة ذكر الله سبحانه وتعالى. لان كثرة الذكر بتساعد الانسان وتيسر وتجعل الانسان نشيطا

85
00:25:15.250 --> 00:25:33.550
النبي صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية احدكم اذا هو نام ثلاث عقد فاذا قام وذكر الله انحلت عقدة اول عقدة ربطها الشيطان تمنعك من قيام الليل انحلت وزنك

86
00:25:34.250 --> 00:25:55.200
يعني اول رابطة واول عقدة واول مشكلة واول حاجز بينك وبين الوقوف بين يدي الله. هذا الحاجز الشيطاني وهذه العقدة الشيطانية انحلت بذكر الله سبحانه وتعالى وبعد كده بفضل الله الوضوء وخلاص والصلاة فقال الامام فلان اصبح نشيطا

87
00:25:56.050 --> 00:26:19.750
لان هذه العقد انحلت اول عقدة انحلت بذكر الله سبحانه وتعالى. هذه العقد قد التي اقعدتنا عن كثير من الطاعات سهل جدا ان هي تتحل بالذكر فحينما تحل هذه العقد بالذكر تستطيع بفضل الله سبحانه وتعالى ان ترتقي. يبقى عشان اخلص وما اطولش عليكم

88
00:26:19.850 --> 00:26:38.350
المعنى اللي انا عايز اتكلم عنه النهاردة هذا الموسم هو من مواسم التغيير زيه زي رمضان موسم الحج التغيير فيه بطريقة مختلفة عن رمضان. ودي اتكلمت عنها في دروس قبل كده. رمضان انك انت بتجلس وتعتكف وتتلقى القرآن. الحج انك بتتحرك

89
00:26:38.350 --> 00:26:58.250
وتبذل وتضحي العبادة التي ناسبت موسم الحركة والبذل كانت عبادة الذكر. عبادة الذكر متناسبة جدا مع الحركة ذكر متناسبة جدا مع التضحية لان الذكر بيجعل النفس نشيطة. بيجعل النفس متعلقة بالله. بيجعل النفس

90
00:26:58.400 --> 00:27:18.550
تنحل عقد هذه النفس الشيطانية هذه العقد التي ربطت النفس بالارض وربطت الجسد بالفراش ولا تريده من هذا الجسد ان يستيقظ هذه العقد انحلت بذكر الله سبحانه وتعالى يبقى لما انا اجي اقول يا جماعة موسم

91
00:27:18.650 --> 00:27:38.200
العش موسم الاكمال والاتمام. اليوم اكملت واتموا الحج والعمرة. هذا من مواسم الاكمال ان تتعلم ان تكمل النقص في دينك وان تتم النقص الذي وقعت فيه في طرق سرت فيها الى الله سبحانه وتعالى. فتقول لي طيب بس ما هو صعب

92
00:27:38.550 --> 00:27:53.250
وانا حاولت قبل كده وفشلت. وانا اقول لك بما ان انت حاولت وفشلت. ده كويس جدا. جاءت الفرصة لتحاول مرة اخرى في موسم الطاعات في موسم الاذكار في موسم الذكر الذي يفك هذه العقد

93
00:27:53.650 --> 00:28:17.700
كثرة الذكر تجعل النفس نشيطة. يبقى انت هتستغل كثرة الفضائل اللي انت سمعتها عن العشر واللي انت سمعت كتير عن عطاءات الله. والناس اللي حضرت بقى الدروس مسلا مع المشايخ هنا في احد الشقة وفي غيرها. وسمعوا قد ايه الموسم ده مليء بالعطايا. حتى اللي سمعه مسلا درس الشيخ ميدان. قد ايه راح عطايا الله

94
00:28:17.700 --> 00:28:33.150
سبحانه وتعالى ورحمات الله سبحانه وتعالى وفتح الله سبحانه وتعالى ينفد الانسان بيشتاق في علاج بذكر الله سبحانه وتعالى زي ما قلت يلهج اللسان بالذكر فيشتاق القلب فتتحرك الجوارح فيجد الانسان هذه العطايا من الله سبحانه وتعالى

95
00:28:33.850 --> 00:28:50.450
جاموسة هو ده الموسم يعني لو انت ما وجدتش الخفة الموسم ده ان في حواجز في شباب كتير يقول لي الموسم ده كان فارق في حياتي. كسرة ذكر الله سبحانه وتعالى كان مستغرب ان في معاصي مش قادر يسيبها

96
00:28:50.850 --> 00:29:05.200
مستغرب انه مين اللي بيسيبها في الموسم ده لان يا جماعة من الطرق الخاطئة ان الانسان يتخيل ان مسلا لو فيه معصية عايز يسيبها الحل انه يقعد يخبط دماغه في المعصية دية

97
00:29:05.400 --> 00:29:25.500
ويقعد يعيط جنب المعصية ويقول انا فاشل انا فاشل انا مش عارف اسيب المعصية لأ هو الحل بيقول في المزاحمة عادي جدا انك تزاحم هذه المعصية شغلت جزءا كبيرا من قلبك. فالحل ان تزاحم هذه المعصية بذكر الله سبحانه وتعالى. فقوة المعصية

98
00:29:25.500 --> 00:29:47.750
خلاص يصيبها الضعف زي الورقة كده اللي بتذبل. ما عدش بيوصل لها زاد فلزات بيتجه في الاتجاه الاخر الى بيت الله سبحانه وتعالى الذكر بيضعف الروايات المحرمة. الذكر بيقاوم الانسان في الطاعة. وطبعا اللي عايز يقرأ في مسألة الذكر والفضائل الرهيبة في مسألة التقوية والنشاط والطاعة

99
00:29:47.750 --> 00:30:10.600
ابن القيم يعني ابدع وافاد واجاد. في موبيل الذكر قصر استغله موسم الذكر وبيبحس عن طاعة انت حاسس بضعف عندك فيها بتقصير في اه طريق من طرق الطاعات انت سرت فيه وكنت وفتح عليك فيه

100
00:30:10.650 --> 00:30:28.750
ثم تخاذلت وتكاسلت عن السير فيهم لما بتقرأ كده احنا النهاردة الجمعة تقرأ خواتيم سورة الجمعة. واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك كم من طريق انفضنا عنه وتركناه

101
00:30:29.050 --> 00:30:54.450
ان الاوان لنعود لما تتخيل اية عزيمة زي دي وعتاب ساعتها رباني نزل في سورة تتلى الى يوم القيامة الواحد لما يقرا الآية ديت هم الناس دي عملت ايه واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها. ايه ده الناس دي! يعني انت قبل ما تعرف مسلا الناس دي تركت عشر غزوات مسلا

102
00:30:54.850 --> 00:31:14.700
الناس دي تركت مجالس العلم لمدة عشر سنين لا ده قاموا من خطبة الجمعة خطبة بس اه بس ونزل هذا العتاب امال احنا لما انفضدنا عن كثير من المجالس التي كنا نسمعها وانفضنا عن كثير من السماع الدروس التي

103
00:31:14.700 --> 00:31:32.650
وعن فضلنا عن كثير من طلب العلم او اوراد القرآن او القراءة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. انفضدنا عن هذا امال ربنا يقول لنا ايه تاني هذه الطلبات بالاكمال والاتمام نجد فيها صعوبة. لا شك

104
00:31:33.150 --> 00:31:51.100
استعين على اه تيسير هذه الصعوبات الله سبحانه وتعالى عن طريق كثرة الذكر يعني الموسم ده المعنى اللي انا كنت حابب اوصله مع التنبيهات اللي قلتها بلاش الانسان ينتظر التحول الدرامي بلاش الانسان لما

105
00:31:51.100 --> 00:32:09.600
ينظر في نفسي واجد لان هو واقع في معاصي او في عيوب كلنا ذلك الرجل لا يجعل هذا حاجزا بينه وبين الاصدقاء الارتقاء عند الناس اغلبه بيكون بصورة تدريجية. الوصول الى المقامات العليا. يكون غالبا بصورة تراكمية

106
00:32:09.600 --> 00:32:24.750
تدريجية فلذلك مهم ان احنا نستغل مواسم الطاعات نبحث عن افق من افاق الدين لم نفكر فيه من قبل في في ناس مسلا لو قلت لها ايه رأيك تدرسه حاجة في علم الحديث مسلا

107
00:32:25.350 --> 00:32:42.650
ليه؟ آآ طب عندك مساحة وعندك وقت طب ايه المانع ايه المانع ان فيه ابواب من ابواب الدين في اللغة مسلا؟ ايه المشكلة لما تطور نفسك في باب اللغة يعني ايه المشكلة بحيس ان اتقانك بهذه اللغة الشريفة؟ يقربك اصلا من فهم بقية العلوم

108
00:32:42.750 --> 00:33:02.050
شرعية قلوبك من فهم النصوص القرآن والسنة. يعني ايه المانع ان الانسان يبحث عن شيء ويسد هذا النقص او يرجع مرة اخرى ويجد شيء طريق تركه لم يسر فيه او لم يتم السير فيه فيستعين بالله سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يكمل لنا ديننا ويتم عليه

109
00:33:02.050 --> 00:33:22.000
امورنا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعطينا والا يحرمنا وان يوفقنا لادراك يوم عرفة. وان يوفقنا لحسن دعائه سبحانه  وان ييسر لنا الصيام والدعاء في هذا اليوم. وان يفتح علينا من المحامد. والثناء عليه سبحانه وتعالى في هذا اليوم

110
00:33:22.050 --> 00:33:37.300
اسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا من خيره وفضله وجوده وكرمه في هذه اليوم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسدد السنتنا في الثناء عليه سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى. ونكتفي

111
00:33:37.650 --> 00:33:38.500