آآ بسم الله الرحمن الرحيم هنالك سؤال اخر من احد السادة المشاهدين آآ يقول كلا اذا بلغت الحلقوم الى قوله تعالى ولكن لا اتبصرون. هم. السؤال لماذا لم يقل لا تشعرون؟ لأ هو الاية
اه كلا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون. نعم. ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون. نعم سورة الواقعة يا دكتور. سورة الواقعة. نعم هو المفروض النظر يعني يؤدي الى الابصار
وليس الى الشعور النظر نحن نأمل ننظر الى الهلال حتى نبصره النظر يؤدي الى الابصار. نعم. لكن عندما قال وانتم حينئذ تنظرون فهو شيء طبيعي يقول لكن لا تبصرون. لان هو ينظر لكن مدى يبصر. نعم. يعني احيانا ينظر الى الشيء لكن لا يبصره. نعم. وهذا ايضا
في اية اخرى وهو قوله تعالى وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون اذا هي يعني اليس البصر مقترنا بحاسة الابصار وهي العين؟ صح لكن النظر تنظر الى شيء تريد ابصاره
ربما تبصره انت تنظر الى الهلال قد تريد ابصاره وقد تبصره النظر هو توجيه الحاسة في حد ذاتها الى الشيء الى ما كان بغض النظر عن ادراكه او عدم فانت التوجيه الحاسة الى شيء بغية النظر. مم. بغية بغية ابصاره. فقد تبصر وقد لا تبصر
هذا بعد ما تقول ينظر ما هو يعني معذرة وقالت لاخته قصيه فبصرت به. خلاص البصر البصر هو الابصار. لكن هذا هو الادراك. هذا خلاص هذا البصر. وكشفنا عنك غطاءك اليوم حد. هذا خلاص بصر. هذا ادراك ايضا. ادراك. لكن النظر ليس بالضرورة فيه افصاح
الله! لأ ليس في الضرورة انت توجه اه. الحاسة الى الشيء. تريد ان تبصر تريد ان تراه لكن قد ما ترى قد ترى فان لما تقول ينظر اليه ليس معناه انه ابصره
مم ليس معنا يعني ينظر اليه قد يخسر وقد ما يبصر. افلا ينظرون الى هذا نظر الاعتبار هذا نظر وليس نظر الرؤية الله! ما شاء الله! وكل كل نظر اليه هذا
معنى الاعتبار. يعني اذا افهم من كرامتك ان هناك ابصرة وهناك نظرة وهناك رأى. نعم. اه وهناك مثلا انس كل وحدة الهذا النظر ليس معناه ليس معناه الابصار لكن هو المفروض يؤدي الى الابصار
اه المفروض يؤدي يفصل. طب حينما يبصر ماذا نقول حضرتك؟ خلاص ابصر. ابصر. ابصر. هذا ابصر. هم. ولذلك ربنا يقول وتراهم ينظرون لك وهم لا يبصرون ينظر الى لا وهم لا يبصرون في سورة الاعراف هاي. نعم. وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون. ما يشوفوا. انظر لكن
وهاي نفسها نفس النفس سألت الواقع وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون بس يشوفونه. تباوع تنظر هكذا لكن ان ما ما يشوفون الملائكة اللي موكلة بكم؟ متى هم ما تفصلون
ينظر هو ويرى لكن لا يبصر هؤلاء فرق بين النظر وهذا ينطبق على قوله تعالى مثلا وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا لا يبصرون. هم لم يقل لا طبعا لا يبصر
الله! فتح الله عليك هل كانت العرب تعلم هذه الدقة قطعا بين الكلمات بعضها وبعض؟ قطعا سبحانك اللهم وبحمدك. قطعا. الله اكبر ما شاء الله آآ يعني معذرة انا لا اريد ان آآ اطرح كلام على لسان حضرتك ولكن انا بصدق منبهر باي القرآن الكريم
بالتأكيد ان هذا نوع من الاعجاز يعني بصدق هذا التزاوج وهذه المراوحة بين المفردات اللغوية والتناصي الدلالي في الاية القرآنية لا يخرج بالفعل الا من لدن حكيم قطعا لان هذا هذا يسموه الحشد الفني
الحشد الفني. نعم. حاشد. الله. حشد فني. كل شيء. يعني ليست في مسألة واحدة. البلية قد يأتي بمسألة. لكن هذا هذا مرتبط شيء بشيء في الكلمة واختياره عدم مراده في تقديمها عدم تأخيره تأخيرة عن حشد فني هائل في الامر الواحد
نعم. ربما هذا ما دعا الوليد ابن المغيرة ان يقول ان له لحلاوة. طبعا. وان عليه لطلاوة. وان اعلاه لمثمر وان اسفله لموضق وانه يعلو ولا يعلى عليه وما يخطر هذا على قلب بشر. ما كان لاحد ان يقول هذا الكلام