1
00:00:00.250 --> 00:00:30.100
الحمدلله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير

2
00:00:30.500 --> 00:00:58.250
اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وانكحوا الايامى هذا امر الله عز وجل في سورة النور وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم

3
00:00:58.950 --> 00:01:24.900
وامائكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله والله واسع عليم معنى عام للاية الكريمة انكحوا هذا امر يقتضن الوجوب. والخطاب من ناحية توقيع العقود موجه الى الازواق الى وهذا هو الصحيح

4
00:01:25.950 --> 00:01:53.700
يعني لا تنكح المرأة الا بولي مهما كان سنها انكحوا الايامى الايامى جمع ايم. والايم من لا زوج له. ذكرا كان او انثى فالرجل الايم الذي لا زوجة له. والمرأة الايم هي التي لا زوج لها

5
00:01:56.250 --> 00:02:28.900
وفي الاية وعد بالغنى والخطاب للحرائر والاحرار وانكحوا الايامى منكم والصالحين  عندي الايماء بقى برضو في امر والصالحين من عبادكم وامائكم ما لهم؟ انكحوهم نجحوهم ايضا ليكونوا فقراء الكل يشمل هذا وذاك

6
00:02:29.400 --> 00:02:51.950
ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله وعند ابن حبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والناكح يريد ان يستعف

7
00:02:53.350 --> 00:03:20.900
والمكاتب يريد الاداء هؤلاء يعينهم الله المجاهد في سبيل الله. نسأل الله ان يعين المجاهدين في سبيله في كل شبر في هذه الارض اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا وفعلا. اللهم عليك باليهود من عاونهم قولا وفعلا

8
00:03:20.900 --> 00:03:47.350
اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا وفعلا الاية فيها وعد بالغنى حتى ابن مسعود يقول من اراد الغنى فعليه بالنكاح الصحابة عندهم يقين وثقة في الله وايمان خالص ويقول عمر عجبي

9
00:03:47.500 --> 00:04:13.450
عجبي لمن لا يطلب الغنى في النكاح وقرأ الاية  يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ولكن للاسف نخاف من النكاح عشان الفقر والتكاليف والالزامات ونخاف من الاولاد عشان المصاريف والتربية

10
00:04:13.750 --> 00:04:31.800
اومال ما بنخافش من ايه كل حاجة بنخاف منها خلي بالك ما بنخافش من ايه ؟ ما بنخافش من الفجور ولا قلة الادب ولموت الحياة ولا اكل الحرام ما تخافش من دول ابدا. ابدا

11
00:04:32.300 --> 00:04:53.150
ما تخافش منهم خالص. انما نخاف من الوعود الربانية اه نخاف من وعد رباني وعد رباني بالغنى بعد النكاح لا لا لا وعد رباني بالانجاب والتنكيل والعز والزينة لا لا لا

12
00:04:54.500 --> 00:05:14.700
خاف من الحاجات دي ما علينا الامر الاول في حديثنا اليوم سنة العرض ايه بقى سنة العرب؟ ده موضة جديدة يعني ابدا هو بس الاسم اللي جاهز يعني ملفت للنزر. سنة العرب

13
00:05:14.800 --> 00:05:46.400
يعني ايه سنة العارض؟ يعني نعرض الايامى نعرض القيامة والاية بتقول لنا وانكحوا الايامى ادي الجديد في الموضوع. سنة العرض نعرض نعرض القيامة ايوة والسنة موجودة في الكتاب والسنة بنقراها بس للي يقرا. انما اللي ينفز مش احنا. عشان كرامتنا

14
00:05:47.150 --> 00:06:05.000
ما احنا بنحب الكرامة اوي كرامة. هزا العبد الصالح كان معنا الجمعة الماضية واحنا بنتكلم عن السماحة. بس احنا مش هناخده النهاردة من وجهك من وجهة تانية موسى عليه السلام اين

15
00:06:05.150 --> 00:06:27.600
يعني ما لوش زوجة وهو عاوز اي حاجة في اي حاجة مش زوجة يعني لمامة لأ. لانه قال سأل الله اني لما انزلت الي من خير فقير زوجي عاوز امن عاوز اكل عاوز بيتي يداريني عاوز. اهلي يبقى كل اني لما

16
00:06:27.600 --> 00:06:56.300
انزلت الي من خير فقير. اي شيء قيم موسى قيم  ولم يسبق له الزواج لسه  العبد الصالح عنده بنت ايام. برضو ما اتجوزتش يحافز على كرامته ويجوزها من اجنبي ويعرضنا

17
00:06:56.350 --> 00:07:14.450
اهدى بقى ده قلة قيمة دي عندنا نحن الاسود عندنا نحن الاسود دي قلة قيمة يقول له اني اريد بقى القرآن يسطر الكلام ده الا ازا كان له وزن وقيمة

18
00:07:14.700 --> 00:07:33.700
في حياة الناس. سبنا بقى خلاص سيدنا موسى افضى الى ربه. خلينا هنا في ده هنا. القرآن ده جاي لنا احنا فما يجبش الكلام ده الا ازا كان له قيمة في حياة الناس. اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين

19
00:07:33.700 --> 00:07:54.350
على ان تأجرني ثماني حجج بقيت الاية. خلينا بس اريد ان انكحك. عاوز ايه يا رجل يا صالح؟ عاوز اجوز دي للايم ده ده ما عندوش زوجة وبنت ما لها والاتنين ما لهمش ازواج ولادي الاتنين اجوزهم

20
00:07:54.500 --> 00:08:25.050
انت بتشتغل ايه يا راجل انت؟ اشتغل رجل مسلم مترجم للاسلام مسلم عنده دين بيشتغل راجل عملة نادرة بيته ييجي في القرآن ويقابل نبيا من اولي العزم ايه الراجل ده يعني؟ عشان القرآن يتكلم عن غنمه ابو بقره وعن ولاده وعن وعن طب ما ممكن قصة سيدنا موسى تكتمل بحاجات

21
00:08:25.050 --> 00:08:46.050
تانية كتير ليه ده ظهر في الافق هي دي يا اخوانا. دي الناس الاوزان نسأل الله ان يردنا الى دينه ويجعل لنا وزنا في الدنيا دي ناس اوزان يا اخوانا اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتي

22
00:08:47.550 --> 00:09:06.100
ادي تزويج الايه؟ الايام. هنسيب الراجل ده اللي بينه وبين سيدنا النبي الاف السنين وخلص واتجوز سيدنا موسى وانجب بنين وبنات. وهو اصلا عفيف والبنت طبعا في بيت عفيف عفة الى اخره

23
00:09:06.100 --> 00:09:24.350
ونيجي نلاقي عمر بن الخطاب في السنة يزهر السنة دي. سنة العرض. يبقى سنة العرض في القرآن اهي اهي حد يقدر ينفزها اه بيقولوا عليه ايه ؟ يقولوا عليه البت بايرة

24
00:09:24.450 --> 00:09:54.100
البت فيها حاجة! ده ما هو ده كلام المجانين بقى لا طبعا  سنة سنة ليه؟ لانني باحيي قوله تعالى وانكحوا الايامى. انا عندي اي وانت عندك ايم او العكس هم الاتنين ايام يا تعرض ابنك على بنتي يعرض بنتي عليك على ابنك والموضوع يمشي لأ

25
00:09:54.950 --> 00:10:14.150
قالوا ايه قالوا يعملوا قنوات. قالوا ايه ؟ قالوا يعملوا جروبات لما تخش الباب من وسعه كده على طول لا لا لا برة برة مخادنة ونعمل شغل برة شغل برة. طب فين الاولياء؟ اها. يفاجئوا بان كل حاجة خلصت. او ما تفاجئوش

26
00:10:15.450 --> 00:10:40.100
عمر ابن الخطاب كما صح عند البخاري لما تأيمت حفصة بنته من خنيص ابن حزافة وكان بدريا مات في المدينة خلاص العدة انتهت وبقت حفصة رضي الله عنها صالحة للزواج

27
00:10:42.000 --> 00:11:11.100
يقول عمر لقيت عثمان فقلت الا تتزوج حفصة بنت عمر؟ فقال انظر امري. اشاور نفسي كده واشوف فلبست ليالي. فقال اني رأيت الا اتزوج اليوم فلقيت ابا بكر فقلت الا تتزوج حفصة؟

28
00:11:12.100 --> 00:11:41.550
فشكت او فصمت فلم يرد الي شيئا فوجدت عليه ثم لبثت ليالي فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فان تحته اياها في رواية عند البخاري مختصرة  فلقيني ابو بكر فقال

29
00:11:42.000 --> 00:12:08.550
لعلك وجدت علي اني لم ارد عليك قال نعم قال وما منعني ان ارد عليك؟ قال الا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم اكن لافشي سر رسول الله. ولو تركها لقبلتها

30
00:12:09.900 --> 00:12:28.050
في رواية مختصرة شوية عند البخاري  في رواية تانية عمر راح اشتكى لاتنين للرسول قال لي انا عرضت حفصة على عثمان قال لي كزا كزا وقال لي ما عنديش استعداد اتجوز دلوقتي النهارده

31
00:12:28.700 --> 00:12:52.450
وعرضتها على ابي بكر سكت خالص فالرسول يعني يطمئنه. قال له لعل الله يرزقها بخير منهما يعني ما تزعلش الشاهد يا اخواننا ادي سنة العرض حفصة ايامك. ومين ؟ دبان دري

32
00:12:52.600 --> 00:13:10.950
بدري يعني ايه ؟ زوجها بدري بدري شهد بدرا قيل لهم اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم يعني زوجة عملاق ارملة عملاق وابوها بيتضايق عندنا احنا دي اسمها بيدلل عليها

33
00:13:11.450 --> 00:13:32.200
بيدلد بدلل اه بيدلل طب يا ريتنا ندلل يا ريت يبقى عندنا شيء من الكرامة وندلل يوم اول ما يتكلم يتكلم مع عثمان مع انه عثمان عنده بنت النبي عليه الصلاة والسلام

34
00:13:32.500 --> 00:13:52.050
عندنا دي منه لله  بقى انت عاوز تسوي بنتك ببنت النبي لا اله الا الله ما اللي عند سيدنا عثمان بنت النبي عليه الصلاة والسلام انت عاوز تجيب بنتك تبقى درة عندنا اسمها درة

35
00:13:52.400 --> 00:14:07.450
لبنت النبي، عليه الصلاة والسلام، ده لكل ده اللي عندنا. الاعتبارات دي اللي موجودة عندنا، لكن عندهم مش كده خالص تتزوج حفصة يا عثمان؟ قال له افكر. وبعدين فكر. قال له ما عنديش استعداد. الله اعلم بقى ظروفه ايه

36
00:14:07.850 --> 00:14:22.350
عادي. وما زعلش عمر من عثمان. امال زعل من ابو بكر ليه اصل ابو بكر سكت خالص عندنا اي بتقضي ولا بتقضي. قل حاجة قل لي حاجة زي عسمان عشان اشوف غيركم انتم الاتنين

37
00:14:22.900 --> 00:14:44.150
طب ما هو ابو بكر مش راضي يقول مش راضي يقول نعم يبقى تعدى على سيدنا النبي ولا قادر يقول لأ لانه ما يرفضهاش هو مش رافضها امال ايه المشكلة؟ المشكلة ان عنده معلومات ان الرسول جاب سيرتها ويبغي يتجوزها

38
00:14:44.600 --> 00:15:04.050
فلو قال له طب اصبر يا عمر ده الرسول هياخدها يبقى قفشة ايه ؟ قفشة سر الرسول فاستنى بقى لما الرسول خطب والدنيا عرفت خلاص. ما بقاش سر بقى. قابل مين؟ قابل عمر وصالحه. واتعلموا يا عباد الله

39
00:15:04.500 --> 00:15:17.900
اخوك المسلم ياخد جنبي منك صالحه يا اخي شوف يمكن برضه الموضوع لافف معاه. قال له انت انت اكيد زعلان مني لما انا ما ردتش عليك قال له اه زعلان. قال له اسمع بقى انا هقول لك

40
00:15:18.150 --> 00:15:33.250
انا ما ردتش عليك ليه ؟ عشان واحد اتنين. خلاص الرسول خطبها الشاهد من الموضوع ايه؟ العرض طب هنعوز العرض ده في ايه؟ في البلاء اللي احنا فيه. احنا في بلاء

41
00:15:33.300 --> 00:15:48.950
عاوزين العرض ده. ما انا باقول لك فيه قنوات اهي معمولة قنوات معمولة ايه؟ والشغل فيها في الضلمة. في الضلمة كله بقى له ما فيش حاجة في النوم قليل حاجة عقبال ما تحصل في النور. كله في الضلمة

42
00:15:49.750 --> 00:16:18.350
موجود الشغل اهو. وعرض بس مخالف للسنة صح الامر الثاني النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من تفاقم المشكلة. اي مشكلة مشكلة كثرة الايامى. وبالذات النساء كثرة الايامى. كتيرة شئنا ام ابينا

43
00:16:18.500 --> 00:16:48.650
عند البخاري وغيره ايضا من حديث ابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه عفوا من حديس انس من حديث انس يقول انس لاحدثكم حديثا لا يحدثكم به احد بعدي قال الكلام ده كان في البصرة وبيقولوا لاهل البصرة لان هو مات في البصرة. كان اخر الصحابة موتا. عاوز عاوز يقول لهم بعد يعني ما حدش من الصحابة

44
00:16:48.650 --> 00:17:05.300
كان هيحدسكم بقى. ان حدسكم احد يبقى من التابعين. اما احد اخر واحد من الصحابة هيحدثهم انا ده انا الشيعة حدسهم هزا الحديس قال لهم ايه ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة

45
00:17:06.100 --> 00:17:46.800
ان من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا ويكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد. او كما قال صلى الله عليه وسلم الرسول بيحزر اهو عليه الصلاة والسلام. بيخاطب الامة كلها كلها. امة الاجابة وامة الدعوة بيخاطب الامة كلها

46
00:17:46.900 --> 00:18:06.900
بيقول من اشراط السعي يعني ايه من اشراط؟ يعني يختل نظام الناس بكثرة الشرور وتقول كده خلاص الساعة قربت. يختل النظام. يختل النظام بخمس بالخمس حاجات دول. يختل النظام بقلة العلم. كل ما العلم اللي

47
00:18:06.900 --> 00:18:38.100
ويظهر الجهل يزهب ويبقى هو الاساس هو السايد ويظهر الزنا يزهر الزينة! ايوة تختلط الانساب وتطيع المعالم والرزائل تزيد والفواحش تزيد ويزهر الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء طب الرجالة بيهنوا ليه؟ فتن

48
00:18:38.400 --> 00:18:59.100
حروب فتن وحروب على خطوات مننا اهي شف السودان رجالة هابي رايحين فين دلوقتي ؟ موت على ايه ؟ ما تعرفش طبعا مع الكفرة الملاعين برضه حروب وموت اسأل الله العظيم ان يقبل شهدائنا

49
00:18:59.350 --> 00:19:14.200
وان يجعل قتلاهم في النار وقتلانا في الجنة يقل الرجال يقل الرجال بسبب الفتن او بالجهاد بسبب الجهاد. يا فتن يا جهاد. قتال المسلمين لبعضهم ده مش جهاد ده اسمه فتن. قتال

50
00:19:14.200 --> 00:19:36.350
الفتن اما قتال صف مسلم مع صف كافر ده الجهاد اما مسلم مع مسلم ده فتنة مش جهاد لأ ليس بجهاد انما هو قتال فتنة قتال فتنة. المهم يقل الرجال ويكثر النساء بسبب ايه؟ بسبب دي. وبسبب حاجات تانية

51
00:19:36.550 --> 00:20:00.000
زي ايه؟ اصلا معدلات ميلاد النساء تزيد وموجودة دلوقتي تلاقي مسلا واحد فينا ممكن تلاقيه عنده تلات بنات اربع بنات وولد او ولد وبنت ولدين وبنت او ما فيش ولاد خالص كلهم بنات. وتسمع الفتاوى والاسئلة عاوزين نجيب دكر

52
00:20:00.200 --> 00:20:18.850
بيروحوا بيعملوا وبيلعبوا في في اصل جنين ها ويحددوا النوع اه والعلم واسع وياللا. ونجيب لكم اللي انتم عاوزينه لو انتم اللي انتم عاوزينه هنجيبه لكم. الشاهد ده مش موضوعنا برضه في الحل والحرمة

53
00:20:18.900 --> 00:20:36.650
الموضوع اصلا ان يكثر النساء لدرجة ان النسبة تبقى خمسين الى واحد. بعض العلماء بيقول ده على سبيل المجاز لا. لكن من قال منهم ان هذا على وجه الحقيقة صح. مجاز ايه

54
00:20:36.700 --> 00:20:55.150
مجاز ايه وكل حاجة مشاهدة امامنا اصلا. كل حاجة مشاهدة. مجاز ايه ؟ حقيقة حقيقة ولا يمكن ابدا هنام نومة ونصبح الصبح نلاقي النسبة واحد الى خمسين. لأ اه طبعا مش هيحصل كده بالتدريج

55
00:20:55.800 --> 00:21:17.600
احصل بالتدريج سنة في سنة في شهر في سنة بكده وهكزا. بالتدريج تبص تلاقي النسبة فعلا زي ما سيدنا عليه الصلاة والسلام قال واحد الى خمسين دول ايه خمسين دول كلهم قيم عليهم. اللي متجوزهم متجوزهم واللي تبعه تبعه اشي ولاده اشي اخواته

56
00:21:17.600 --> 00:21:37.600
الشخالات ها كل زوجاته ممكن يبقى زوجات يعدي عن الايه؟ الاربعة. في ناس دلوقتي ابن حضر العسقلاني كتب في فتح الباري ان في حكام ملوك عندهم اكتر من خمستاشر ومن

57
00:21:37.600 --> 00:22:01.700
منسوبين للاسلام عادي ما فيش مشكلة لا عادي انفلات انفلات. فالمهم الخمسين دول اللي هم قبلهم رجل واحد. عبارة عن زوجات عبارة عن اولاد بنات عبارة عن عماته ما هو له ام واحدة بس. ممكن تكون امهات من رضاعة. له تلات اربع امهات

58
00:22:01.700 --> 00:22:22.000
الرضاعة ما فيش مانع على امه اللي ولدته على كزا على كزا تجمعهم تلاقيهم خمسين. يا حي يا قيوم دي نسبة مخيفة جدا يكسر العدد ازا يكسر الفساد وتنتشر الرزيلة. طب الحل ايه؟ انكحوا الايامى

59
00:22:22.050 --> 00:22:45.150
كل ما نلاقي قيم في المجتمع زكر او انسى ننكحه انكحوا الايامى عباد الله. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. الخطاب لمين في الاية؟ وانكحوا الايامى منكم والصالحين

60
00:22:45.150 --> 00:23:09.500
من عبادكم الخطاب لمين في كتب التفسير والفقه ايضا بيقول الخطاب للاولياء صح. الخطاب اللي هو هيتولى عقد التزويج اه انما مش كده. احنا مش احنا مش في مسألة فقهية. مسألة فقهية مين اللي يتولى التزويج؟ اه يبقى الواجب

61
00:23:09.500 --> 00:23:34.450
احنا حاليا في مسألة اصلاحية الاية بتقول وانكحوا. يبقى مش بتخاطب الاولياء بس. ده الاولياء دول جزء على عشرات الاجزاء من بالاية. يعني ايه برضو ؟ يعني لا يجد خاطب اولياء الامور. وبتخاطب اغنياء المسلمين. وبتخاطب اولاد

62
00:23:34.450 --> 00:23:52.500
مسلمين زكورا واناثا. وبتخاطب منك كمان. بتخاطب اولياء الزوجة اولياء الجهد اللي هم يتولوا التزويج اه. انما بتخاطب الكل. ده اية اية في المصحف للمسلمين كلهم. بتقول وانكحوا الايامى منكم

63
00:23:53.350 --> 00:24:17.950
يعني ايه بقى تفصيل الحاجات دي ببساطة كده لما اجي اخاطب ولاة الامور بالاية يعني يا ولاة الامور سهلوا يعني لما اعمل حاجة للشباب يلعبوا فيها وتكلف واعمل مسابقات عالمية واعمل ولا اعمل حاجة للشباب يتستر

64
00:24:18.250 --> 00:24:40.150
وابقى نفزت كلام رب العالمين. ايهما اولى اكسب شعبية والارض رب البرية اكسب شعبية وبعد كده بقى بيروح يروح انما ارضي رب البرية او ان انا انفز الاية دي. يعني اعمل ايه

65
00:24:40.250 --> 00:25:01.550
اشمعنى يبقى في قروض حسنة للزواج. ايه المانع مشاكل مبسطة للزواج زواج المؤسرين دول ايه المانع؟ طب بلاش ان الموضوع كبير اوي كده في مسلمين فرادى برضه يقدروا يعملوا ايه ؟ يبقى الاية بتخاطب اغنياء المسلمين

66
00:25:02.050 --> 00:25:24.100
يعني لو عاوز تطلع من زكاة مالك ما تزوج به شابا معسرا لا مانع لا مانع وبقولها بعلو صوتي ومش انا ده علماء قدامى كمان قالوها يعني تزوج شابا معسرا بس تجيب له الضروري

67
00:25:24.200 --> 00:25:41.150
ده انت اصل انت هتدي له من الزكاة انتهت الجلو من الزكاة يبقى تدي له الضرورات ما لوش بيت هات له اصغر بيت. اصغر شقة ادفع له ايجارها ومقدم تعالى يا ابني اقعد هنا

68
00:25:41.750 --> 00:26:02.900
قلت له الايجار بتاعها هو يدوبك بيشتغل ويجيب لقمة له ولعياله وزوجته ادفعوا له انت الايجار. من زكاة المال؟ من زكاة المال ايه المانع ايه المعنى؟ عدله الاساسيات النجارة بتاع مش عارف ايه بوتاجاز هاته له. بوتاجاز اقل بوتاجاز في السوق

69
00:26:03.050 --> 00:26:22.000
اقل تلاجة في السوق اشمعنى ويقول لك مستهتر به لأ اصل انا بطلع من الزكاة مش مش بهراجة لأ ده ده من الزكاة. من جيبي هات له بقى من جيبك اللي نفسك تجيبه. لو من جيبك انما من الزكاة هتلضر الضرورات

70
00:26:22.050 --> 00:26:41.150
اتجوز وخلاص واتستر بلاش يا سيدي مش قادرين ان احنا ناخد قرار على المستوى الكبير قوي ده ننفز على مستوانا احنا يبقى الاية بتخاطب ولاة الامر بتخاطب الاغنياء من المسلمين. الاية بتخاطب العيال نفسهم

71
00:26:41.350 --> 00:27:07.650
ولاد مين ؟ ولاد القيم والقيمة ايوة بتخاطبهم بمعنى ايه ؟ اب زوجته ماتت بده يتجوز ، العيال يقفوا له. اوعى تفكر يا راجل يا عفش لأ ما فيش الكلام ده. بعد امنا ما فيش ام. بعد امنا ما فيش زوجة. ويفضل الراجل قايم لما يندفن

72
00:27:09.550 --> 00:27:34.450
ونفسه يتجوز. لا ممنوع ممنوع. الاية بتخاطبهم جوزوا اباكم نتجوز احنا الاول. الله! ماشي ما تتجوزوا احنا عشناكم ابوكم اتجوز. اتجوزوا كلكم انتم وابوكم ايه المانع؟ الاية بتخاطبكم وبتخاطب الاب برضو جوز ولادك. بص لهم. ما تعاملهمش بالمسا. افرض ان ولادك ولادك جهلة

73
00:27:34.850 --> 00:27:53.750
وحمطة وخايفين من التوريث ومنعوك ما تمنعهمش انت ساعدهم ويمكن الدفة تنقلب بعد ما تزوجهم انت يرجعوا يقول لك الدور بقى يا ابانا خلاص يبقى الدور جه عليك انت بقى يلا تعال نجوزك بقى ونفرح بك انت راخر. ليه لأ ؟ الام شارحه

74
00:27:53.850 --> 00:28:16.600
الام في امهات بتترمي لبدري بعد ايام او بتطلق بدري عاوزين تتجوز ، ولادها لأ ، ابوها لأ ، ده انا اقطع رقبتك. ليه ؟ كفنيت ما هي دي قيم. الاية مش بتخاطبك ايها الرجل الفظ. لأ طبعا. عيب. عيب! ايه اللي اعيبه

75
00:28:16.750 --> 00:28:38.650
وهكزا. فالاية بتخاطب الكل. بتخاطب المجتمع اكبر راس واقل راس. انكحوا الايامى. ما يبقاش فيه عندنا عانس ولا اعزب والعزوبة من العزاء. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا

76
00:28:38.650 --> 00:28:53.750
اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

77
00:28:54.200 --> 00:29:00.150
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة