1
00:00:00.050 --> 00:00:17.750
قوله تبارك وتعالى وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه آآ مناسبة هذه الاية ايضا بما قبلها وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. ماذا عن هذه المناسبة؟ هو قال فلا تدعوا مع الله احدا. نعم. الاية السابقة. هم

2
00:00:17.850 --> 00:00:37.850
وان المساجد لله. فلا تدعو مع الله احدا. وانه لما قام عبد الله يدعوه يعني اذا هو استجاب لله. قام يدعو يدعون معنى يعبده؟ يعبده؟ هم. اذا قال فلا تدعوا مع الله احدا. يعني معناه تدعوه تعبدونه فقط. هم. هو قائم يدعو

3
00:00:37.850 --> 00:00:57.850
اذا واستجاب لله. الرسل. هم. صح. استجاب. صح. لان هذه تدل على ان انه استجاب الله فقام يدعوه. نعم قاموا يعبدوا. هم. طب اختيار عبدالله عبدالله من النبي عليه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ام لماذا قال عبدالله ولم يقل النبي او الرسول

4
00:00:57.850 --> 00:01:17.850
كعادتي بالقرآن مع ان القرآن استخدم النبي والرسول ايضا. هو آآ هو قال كادوا يكون عليه لبدا. هم. عبد الله هذه الكلمة ليس مما ينكره الكفار. هو عبدالله ولا غير عبدالله؟ كلهم عباد الله. هل ينكره احد

5
00:01:17.850 --> 00:01:37.850
هل ينكر احد ان محمد هو عبد لله؟ لا. لا ينكر طبعا. هم كلهم؟ هم نفسهم عبيد الله. ولا لا؟ ينكرون ذلك؟ لا. لو قال الرسول ربما ينكرونها. مو ربما اكيد ينكرنا. لو قال النبي لا يقبلونها. طيب هو عبد الله يدعو الله. الله

6
00:01:37.850 --> 00:01:57.850
ربهم وهو عبد العباد يعبده. لماذا ازدحموا عليه واذوه؟ الله. ما المسوغ؟ ما المبرر؟ هل اذاكم هل تعرض لكم؟ هل هل تنكرون عليه شيء مما فعل؟ عبد الله يدعو الله زين لماذا؟ ازدحمتم عليه

7
00:01:57.850 --> 00:02:17.850
وكنتم عليه لبدا. يعني هو قال تبارك وتعالى عبد الله حتى يتقرب اليهم مثلا في لغة الخطاب. يعجب من فعلهم لماذا انتم ازدحمتوا علي. لم لم يقل الرسول. زين. عبد الله يعبد الله. هل في هذا استنكار

8
00:02:17.850 --> 00:02:37.850
هل ينكره احد؟ هل تنكرونه انتم؟ حتى هم قالوا انما نعبدها لتقربنا الى الله. طيب اذا عبد الله. لماذا ازدحمتم عنه؟ منطق صحيح. وبعدين هو ما قال هذا. يعني يدعوهم. قال يدعوه. هم. اليس كذلك؟ بلى. لم يقل

9
00:02:37.850 --> 00:02:57.850
ادعوهم لمن تعرض لهم؟ الله اكبر. لم يقل رسول لم يقل نبي. لم يقل ادع. ادعوهم. طيب بماذا ازدحمت؟ لماذا تؤذونهم طب ليه بدا بمعنى ماذا؟ مجتمعين تلذذ بعضهم على بعض عن الزحم في ايذاء طبعا. تشبيه عجيب. نعم. بس

10
00:02:57.850 --> 00:03:17.850
لكن الاية القرآنية قالت كادو. كادو قار بفعل الشيء ولم يفعل. ازدحموا. يعني. لكن لم يتلبدوا عليه فعلا هكذا. وانما هم اجتمعوا لكن هو الدكتور فضل نلمح مسلا استخدام القرآن الكريم لتخصيص الدلالة في بعض المفردات مثل يدعوه فلا

11
00:03:17.850 --> 00:03:37.850
خصص بمعنى العبادة هل اللغة العربية تعرف دعا بمعنى عبدة؟ هو الدعاء يأتي بمعنى العبادة يأتي لان آآ في في اجيب دعوة الداعي اذا دعان. مم. واذا سألك عبادي عني

12
00:03:37.850 --> 00:03:57.850
فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لنا. ومن يستنكر عنها هكذا في يعني يعني تخصيص مثلا يأتي يعبده بمعنى يدعوه. يدعوه بما يعبده. هم. دعاوى

13
00:03:57.850 --> 00:04:13.950
ربه يعني يأتي بمعنى عبده. في القرآن نعم نعلم. لكن اللغة العربية ايضا تأتي. ام هذه من خصوصيات استعمال القرآن سياق الاية القرآنية في حد ذاته السياق طبعا دا شك ظاهر فيها لكن ايضا في اللغة هكذا. يدعو بمعنى يعبده تأتي

14
00:04:14.100 --> 00:04:34.100
جيد اه من ناحية اخرى. تفضل. يعني هو ربنا قال لما قام عبد الله هو عبدالله ربنا سبحانه لما يقول انا عبد الله هذا تواضع. ولا لا؟ هم عندما يقول ذلك عن نفسه

15
00:04:34.100 --> 00:04:54.100
نعم. ربنا لما يعطي كلمة يقول عبده او عبد الله تكريم. مم الله. تكريم. مم سبحان الذي اسرى بعبده. ليلا ليلا. اه لما ذكر فاوحى الى عبده ما اوحى. يا سلام! اه نوح قال انه كان عبد

16
00:04:54.100 --> 00:05:14.100
قال واذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه مم وانه من عبادنا هذا من الله سبحانه وتعالى تكريم يعني في سبحان الذي اسرى تكريم. تكريم. تكريم. ولذلك لاحظ هو يقولون لما قال سبحان الذي اسرى بعبده

17
00:05:14.100 --> 00:05:34.600
لما لما ذكر كلمة عبد. نعم. عرج به الى السماوات العلى الى سدرة المنتهى. لما ذكر موسى باسمه مم. قال خر موسى صعقا. الله! سورة جميلة. لاحظ. هم. لما ذكره بالاسم

18
00:05:34.600 --> 00:05:54.600
قال خارة صاعقة. قارة موسى. ولما ذكره بالعبودية الى سدرة المنتهى. وكأن مقام العبودية عند الله سبحانه وتعالى عظيم. مقام عظيم. نعم. سبحان الله. احسنت بارك الله فيك. طب هذا كلام من؟ وان المساجد لله وانه لما

19
00:05:54.600 --> 00:06:01.012
قام عبد الله كلام الجن ام؟ مما اوحي اليه ليس كلام من الجنة. مما اوحيته. هم