ولا تزر وازرة وزر اخرى. وان تدعو مثقلة الى حينها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربا انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه. والى الله المصير. تخيل مشهد
واحد يوم القيامة شايل احمال وعمال يصوت وينادي. وان تدعو ايه؟ برضو ما قالش نفس. قال ايه مثقلة مثقلة يعني ايه بقى؟ الوزر بتاعها كان ايه؟ كان تقيل اوي والمثقلة النفس المثقلة. ده بعضهم حتى قال وان كان مش ده الراجح انا الراجح ان النفس. حتى قال ولو كانت انثى. يعني لو تدعو مثقال يعني تخيل منزر ست
شايلة احمال تقيل من الزنوب على ضهرها يحملون اوزارهم على ظهورهم الا ساء ما يجرون. اعوذ بالله من الزنوب وان تدعو تنادي بتصوت مثقلة شايلة حمل تقيل جدا جدا جدا تقيل عليها يبقى مثقلة جت مؤنسة اما
كان النفس او عشان مؤنس وده مرجوح. او اللي شال حمل طويل بقى له فترة طويلة. لما الانسان يتمرس في حاجة زي ما نقول مسلا عالي لما يتمرس كتير في العلم نقول ايه عليه ايه؟ علامة
التاء التأنيس دي التمكن في الشيء. او رحالة. معي؟ رحالة مش معناه مؤنس او علامة مش معناه ايه؟ مؤنس بس معناه ان هو ايه؟ تمكن في العلم. فمثقلة شايلة حمل تقيل جدا. وان تدعو مثقلة الى حملها
عمال يشاور للناس على الايه على الحمل بتاعه يعني هو مش عايز منه لما بينادي مش عايز منه اي حاجة لا عايز حد يواسيه وعايز بس حد يعمل معه ايه؟ يشيل وان تدعو مثقلة الى حملها
عايز اي حد يشيل عنه لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قرب تاني بقى. لا يحمل المفروض لما بتشيل من واحد تقول تشيل منه ولا تشيل ايه؟ عنه. لما تيجي تشيل ايه؟ تحمل عنه
لو ان لا تحمل ليحمل عنه عندي معناه انك خففت لما شلت. عندي بيسموه حرف التجاوز وازالة لو كان قال لا يحمل عنه كان معنى الاية ان ما حدش هيشيل حاجة تخفف لكن ممكن يشيل حاجة صغيرة بس ما يحصلش ايه بمعنى. لو واحد شايل الف كيلو زنوب على ضهره
عشان يخف الحمل محتاج حد يشيل متين متين كيلو زنوب مسلا. فلو كان قال لا يحمل عنه كان هيبقى معنا الاية ما حدش منه متين زنوب بس ممكن حد يشيل ايه زنبين تلاتة. كلمة لا يحمل منه يعني ما حدش هياخد منه ايه
ولا زنب سواء خفف او ما خففش عشان كده قال لا يحمل منه ايه؟ شيء نكرة. اهم كلمة في اللغة. مش هياخد منه ولا ربع زنب يعني ايه تخيل واحد او واحدة واقفة في نص مشهد مبكي. يعني عايزك تعيش معه طول الليل النهاردة. واحد واقف
في عرصات يوم القيامة في العرق وشايل الوف مؤلفة من الزنوب او امرأة وبتصرخ وبتنادي كل اللي معدي انباء عمالة تصوت وتنادي عليه وتشاور كتر الكلام مش عمالة تشاور على الحمل وطب شيله عني ولو شيء ولو زنب ما حدش العجيب
ان ممكن تنادي على ابنها وما يردش عليها. ولو كان ايه؟ ولو كان ذا قربى لا يحمل منه شيء ولو كان ايه ولو كان ذا قربى يعني لو ابنها معدي مش هيشيل عنها سيئة واحدة
لو ابوه معدي مش هيشيل عنه زنب واحد الله اكبر مشهد مرعب. ايه اللي يخلي انسان يعيش تابع لحد بقى بعد كده ولايات سورة فاطر وتابعة لسورة سبأ وبعدها تعالج مسألة التبعية. وانا عايش في وسط تقاليد او المستكبرين لأ انت هتحاسب لوحدك ما حدش
معك ما حدش هيشيل عنك ولو زنب واحد. ولو معصية واحدة مش هيشيل عنك. ومهما قعدت تصوت وتعيط وتنادي وتشاور وتروح لاقرب الناس وتتحايل ولو ذنب يعني قعدت تقول للناس طب انا خلاص هوزعهم عليك وهدي ما حدش يشيل مني ميت معصية. كل واحد بس يشيل عني زنب واحد. ابدا
ولو كان ذا قربى فمشهد مؤلم. العجيب ان المشهد ده ما بيأسرش غير في اللي مصدق بالغيب. انما تنذر الذين ايه يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة. برغم انه مشهد مؤسر لكن اللي مش مؤمن بالغيب مهما قعدت تقول له فربنا بيقول للنبي
صلى الله عليه وسلم. الايات كافية وكفيلة بانابة اي احد. لكن الناس مش مصدقة بالغيب. فلا تذهب نفسك عليهم حسرات زي ما يجي لنا بقى المرة الجاية آآ وما انت بمسمع من في القبور خلاص مش بايدك هتعمل له ايه؟ مش هتعرف تسمعه ان الله يسمع من يشاء
وما انت بموسع من في القبور. ان انت الا نذير. وظيفتك الانزار فقط فالشاهد انما تندر بصيغة الحصر وزيفتك الانزار. مين اللي هيستفيد؟ مين اللي هيستفيد؟ انما تنذر الذين يخشون ربهم
اهم بالغيب. اللي مصدق ان فيه غيب وهيخاف من ربنا هو ده اللي هيستفيد من الكلام ده. اللي مش في دماغه الغيب ومش في دماغه الاخرة ولا بيصلي ده مش هيستفيد هتقعد تكلمه للصبح. انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب. ودلالة انه خايف من ربنا انه يحافز على الصلاة. اللي بيقول انه خايف من ربنا وما بيحافزش على الصلاة
كزاب. انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة. ومن تزكى برضو ده من التربية النفسية للداعية. ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه زي ما ربنا بيقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس عليك هداه. هتعمل ايه
زي ما ربنا بيقول النبي صلى الله عليه وسلم وما عليك الا يزكى. مش مش عليه مش هتتحاسب عليه. ما تحملش نفسك فوق طاقتها فلا تذهب نفسك عليهم حسرات زي ما جت في السور. ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه كل حاجة بايد ربنا في الاخر هو اللي اعلم بالناس هو اللي هيحاسبهم
والى الله المصير. كل الناس يعودون الى الله عز وجل الله عز وجل اعلم باحوالهم. الله عز وجل هو اللي هيحاسبهم على اعمالهم. الله عز وجل حفيظ عليهم الله عز وجل وكيل عليهم نسأل الله عز وجل ان يرزقنا حسن الخاتمة