1
00:00:00.200 --> 00:00:19.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فحياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليلة بتوفيق الله

2
00:00:19.450 --> 00:00:39.850
على موعد مع اللقاء الخامس والسبعين بعد المائتين من لقاءات التفسير وهو اللقاء المتمم للثلاثين من تفسير سورة ال عمران وكنا قد انتهينا في اللقاء الماضي من تفسير قول الحق جل وعلا

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا. ودوا ما عنتم قد بدت قضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر. قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون. ها

4
00:01:00.000 --> 00:01:28.400
انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم. وتؤمنون بالكتاب كله. واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الان من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ثم يبين الحق تبارك وتعالى دليلا عمليا اخر على بغض هؤلاء لاهل التوحيد والايمان. فيقول جل جلاله

5
00:01:29.800 --> 00:01:47.150
ان امسسكم حسنة تسؤهم وان تصبكم سيئة يفرح بها وان تصبروا تتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط الاية رقم مية وعشرين من ايات سورة ال عمران

6
00:01:47.900 --> 00:02:15.750
انتبه لجلال القرآن وجماله فكل لفظ في القرآن بحسبان هو كلام الرحيم الرحمن وذكرت مرارا مصدرية القرآن دليل اعجازه مصدرية القرآن دليل اعجازه يقول الحق جل جلاله ان تمسسكم حسنة

7
00:02:16.000 --> 00:02:54.300
وان تصبكم سيئة يفرح بها التعبير بالمس الحسنة والتعبير بالاصابة في السيئة يدل دلالة واضحة جلية على ان مجرد مس الحسنة باقل خير لاهل الايمان يسيئهم ويؤلمهم ويغضبهم بل ويغتمون بحصول اي نوع من انواع الحسنة لاهل الايمان والتوحيد

8
00:02:56.400 --> 00:03:19.750
ولكنهم يفرحون اذا وقعت بالمؤمنين سيئة من هزيمة او فرقة او ضعف او فقر او جدب او غير ذلك من الوان المصائب وما اكثرها وهذا حال يؤكد شدة عداوة للمؤمنين

9
00:03:21.500 --> 00:03:47.700
وقد روى الامام ابن جرير الطبري رحمه الله عن قتادة قوله فاذا رأوا من اهل الاسلام الفة وحماية وظهورا على عدوهم غاظهم ذلك وساءهم ذلك واذا رأوا من اهل الاسلام فرقة واختلافا

10
00:03:48.200 --> 00:04:14.450
او اصيب بلد من بلاد المسلمين سرهم ذلك وافرحهم ذلك وابتهجوا به وهم كلما خرج منهم قرن اكذب الله احدوثته الله واوطأ محلته وابطل حجته. هذا كلام قتادة واظهر عورته

11
00:04:15.050 --> 00:04:37.850
فذلك قضاء الله جل وعلا في من مضى منهم وفي من بقي منهم الى يوم القيامة اشارة جميلة ثم بين الحق سبحانه وتعالى بلطفه وفضله وكرمه ومنته ورحمته لاهل الايمان بين لهم سبيل النجاة

12
00:04:38.150 --> 00:05:03.850
من كيد هؤلاء الذين يفرحون باي مصيبة تقع باهل الايمان. بين الله سبيل النجاة. فقال جل وعلا وان تصبروا وتتقوا يضركم كيدهم شيئا الصبر والتقوى اعظم دواء الصبر والتقوى وان تصبروا وتتقوا

13
00:05:04.100 --> 00:05:28.900
لا يضركم كيدهم شيئا ان تصبروا على طاعة الله وان تصبروا عن معصية الله وان تصبروا على اقدار الله. هذه اقسام الصبر صبر على الطاعة او صبر على المأمور وصبر عن المعصية. او صبر عن المحظور وصبر على البلاء والمصائب والمحن

14
00:05:28.900 --> 00:05:50.100
او صبر على المقدور ان تصبروا على طاعة الله وعن معصية الله وعلى اقدار الله والتصوير على عداوتهم وتتقوا الله جل وعلا بامتثال امره. واجتناب نهيه والوقوف عند حدوده وتتقوا الله جل وعلا

15
00:05:51.250 --> 00:06:16.800
بعدم اتخاذ هؤلاء بطانة لكم يوالونهم من دون المؤمنين ان فعلتم ذلك بموعود رب العالمين الذي لا تبدل ولا تغير لا يضركم كيدهم شيئا ثم يختم الحق جل جلاله الاية بهذه الجملة الرائعة

16
00:06:17.150 --> 00:06:49.550
المبشرة المطمئنة ان الله بما يعملون محيط ومن ثم اذا كان الارشاد والتوجيه الى سبيل النجاة ممن هو بكل ما يعملون محيط اذا فهو سبيل النجاة ولا غير اذا فهو الطريق الموصل حتما للنجاة والفلاح

17
00:06:51.800 --> 00:07:14.050
وهذا التوجيه هو الوسيلة الوحيدة المؤدية للفوز قطعا في الدنيا والاخرة الله جل جلاله محيط باعمالهم وقادر على منعهم من كل ما يريدونه باهل الايمان من ضرر اذا يا اهل الايمان

18
00:07:14.300 --> 00:07:36.300
بالله واعتصموا بالله وتوكلوا على الله والجأوا الى الله وفوضوا اموركم كلها الى من هو بكل شيء محيط ولا حول ولا قوة الا به وهو الذي ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن

19
00:07:36.850 --> 00:07:54.050
اذ لا يقع شيء في الكون كله من عرشه الى فرشه ومن سمائه الى ارضه الا بعلمه وتقديره ومشيئته بل لا تسقط ورقة من نخلة او شجرة على وجه الكوكب الارضي

20
00:07:54.250 --> 00:08:21.750
الا بعلمه وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين ثم ينتقل الحديث القرآني البليغ الى حدث جلل الى حدث عظيم في حياة المسلمين

21
00:08:24.050 --> 00:08:55.500
يؤكد تأكيدا عمليا على كيد اعدائهم ومكرهم والتخطيط للنيل منهم بل واستئصال شأفتهم والقضاء على نور دينهم الا وهو غزوة احد وارجو ان تتدبروا معي هذه الايات العظيمة الطويلة التي

22
00:08:57.400 --> 00:09:29.500
انزلها الحق تبارك وتعالى في غزوة احد والتي تبدأ بقول الحق جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم اذ هم الطائفتان منكم ان تفشلا. والله وليهما. وعلى الله فليتوكل المؤمنون

23
00:09:30.100 --> 00:09:52.450
انتبهوا معي في هذه الايات العظيمة وما تشتمل عليه من دروس جليلة وعظات مؤثرة وعبر يجب على الامة الان ان تعتبر بها وان تقف معها ملية لقد ذهب جمهور المفسرين

24
00:09:52.850 --> 00:10:18.050
الى ان الايات الكريمة خد نزلت في وقعة احد التي انزل الله جل وعلا فيها ستين اية من سورة ال عمران هل تدبرت هذه المعلومة تتنزل الايات التي تصل الى ستين اية

25
00:10:19.400 --> 00:10:41.750
في سورة ال عمران فقط في احداث هذه الغزوة الكبيرة العظيمة في احداث غزوة احد تلك الغزوة والواقعة التي وقعت في شهر شوال سنة ثلاث من الهجرة حين خرجت قريش

26
00:10:42.750 --> 00:11:09.600
من مكة واتت الى المدينة في حرب النبي صلى الله عليه وسلم بحدها وحديدها واحابي فيها ومن اطاعها من قبائل كنانة واهل تهامة فكانوا نحو ثلاثة الاف مقاتل عدد ضخم في هذا الوقت

27
00:11:10.400 --> 00:11:43.100
وكبير على صحراء مكة وارض المدينة واخذوا معهم نساءهم  لضمان عدم الفرار فان الفرار دون النساء عار فنزل ابو سفيان بجيشه قريبا من احد لاخذ الثأر الذي نالهم يوم بدر

28
00:11:43.800 --> 00:12:11.100
من هزيمة كبرى فلما علم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك استشار اصحابه رضي الله عنهم جميعا كعادته ايخرج لملاقاة عدوه خارج المدينة؟ ان يتحصنوا بالمدينة حتى اذا دخلوا عليهم قاتلوهم في الديار والحصون ومن فوق اسطح المنازل

29
00:12:12.700 --> 00:12:38.700
وكان صلى الله عليه وسلم يرى هذا الرأي تدبروا معي كان صلى الله عليه وسلم يرى هذا الرأي يرى ان يبقى بالمدينة النبوية وان يقاتل المشركين اذا اقتحموا المدينة ووافقه على هذا الرأي اكابر المهاجرين والانصار

30
00:12:39.700 --> 00:12:59.100
لكن اكثر الصحابة رضي الله عنهم من الشباب وممن فاتهم الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر اشاروا عليه عليه الصلاة والسلام بل والحوا عليه ان يخرج

31
00:12:59.200 --> 00:13:29.850
من المدينة لملاقاة المشركين خارج المدينة فدخل عليه الصلاة والسلام  بيت ام المؤمنين عائشة فلبس لئمته بعد صلاة الجمعة واللاء ما هي لباس الحرب ثم خرج اليهم عليه الصلاة والسلام وهو يلبس لباس الحرب

32
00:13:31.600 --> 00:13:52.500
وقد ندم الصحابة الذين اشاروا عليه بالخروج وقالوا لبعضهم البعض لقد استكرهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اي على الخروج ولم يكن لنا ذلك لم يكن من حقنا ان نقول هذا

33
00:13:53.400 --> 00:14:11.700
بل كان الواجب ان نترك الامر له صلى الله عليه وسلم لكنه طرح الامر المشورة وقالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت يا رسول الله فاقعد اي في المدينة

34
00:14:12.950 --> 00:14:31.150
حتى اذا ما دخلوا علينا قاتلناهم وقال عليه الصلاة والسلام ما كان لنبي اذا لبس ان يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه الله خلاص فاذا عزمت فتوكل على الله

35
00:14:31.250 --> 00:14:54.000
ان الله يحب المتوكلين طالما كان لنبي اذا لبس اي لبس لباس الحرب ان يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه سحر يوم السبت خرج عليه الصلاة والسلام بالف من اصحابه

36
00:14:55.750 --> 00:15:21.450
لملاقاة المشركين بالقرب من احد فلما كانوا بالشوط وهو مكان بين المدينة وبين احد قبل ان يصلوا الى موقع المعركة هي مسافة قليلة قريبة تخلف عبدالله ابن ابي ابن سلول

37
00:15:21.700 --> 00:15:47.900
بنحو ثلث الجيش تقريبا وقال قد اطاعهم محمد وعصاني كان ممن يرون ان يبقى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة وقال قد اطاعهم محمد وعصاني ثم قال ما ندري على ما نقتل انفسنا ها هنا ايها الناس

38
00:15:48.700 --> 00:16:12.200
بمن اتبعه ووافقه على رأي هذا وكانت فتنة قاسية ومحنة شديدة عظيمة قال ما ندري على ما نقتل انفسنا ها هنا ايها الناس فرجعت من اتبعه ووافقه فلحق بهم عبدالله بن عمرو بن ابن حرام

39
00:16:12.500 --> 00:16:31.100
رضي الله عنه اخو بني سلمة يقول لهم يا قوم يا قوم اذكركم الله اذكركم الله الا تخذلوا قومكم ونبيكم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم انكم

40
00:16:31.250 --> 00:16:55.250
يقاتلون لم نرجع ولكننا نرى انه لا يكون قتال لن يكون هناك قتال وكانت الفتنة ان تعصف بحيين عظيمين من الانصار من الاوس والخزرج وقد همت بنو سلمة من الاوس

41
00:16:56.050 --> 00:17:24.800
وهمت بنو حارثة من الخزرج ان يرجعنا عبد الله بن ابي ان تفشل وعصمهما ربنا جل جلاله بفضله ولطفه ورحمته وولايته واستمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سائرا باصحابه رضي الله عنهم حتى نزل الشعب من احد

42
00:17:24.950 --> 00:17:48.650
في عدوى الوادي وجعل ظهره وعسكره الى جبل احد جعل ظهر الجيش وعسكر الجيش الى جبل احد وتهيأ القتال وهو في سبعمائة من اصحابه رضي الله عنهم وامر على الرماة عبدالله ابن جبير

43
00:17:51.800 --> 00:18:14.250
وكانوا خمسين رجلا وضعهم على جبل احد وامرهم الا يفارقوا مكانهم ابدا برؤية القائد عليه الصلاة والسلام وهو رسول يتلقى الوحي من السماء ليربط الارض بالسماء باعظم رباط واشرف صلة

44
00:18:15.650 --> 00:18:47.300
وهو رجل حرب بابي وامي وقلبي وروحي يضع الخطط ويقود الجيش بنفسه الشريفة بل اذا الالسنة الطويلة وخطبت السيوف والرماح على منابر الرقاب وفر الابطال والشجعان قام ينادي باعلى صوته على ظهر دابته

45
00:18:47.550 --> 00:19:07.150
ويقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب امر على الرماة عبدالله ابن جبير وكانوا خمسين رجلا من الصحابة. ممن يجيدون الرمي بالنبال وقال لهم بابي وامي وروحي امضحوا الخيل عنا

46
00:19:07.250 --> 00:19:33.100
انظروا الى رؤية القائد في الميدان امضحوا الخيل عنا ولا نؤتين من قبلكم. يا الله يا الله ولا نؤتين من قبلكم والزموا مكانكم انظروا الى هذه الوصية والزموا مكانكم ان كانت النوبة لنا او علينا

47
00:19:35.450 --> 00:20:00.300
وان رأيتمونا تخطفنا الطير ولا تبرحوا مكانكم فيه لغة اوضح واقوى واسرح من هذه اللغة ان كانت النوبة لنا او علينا وان رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم واضح وتعبأت قريش

48
00:20:01.850 --> 00:20:32.800
هم ثلاثة الاف مقاتل والتقى الفريقان التقى فريق التوحيد مع فريق الشرك والكفر في موقعة حامية الوطيس سنتعرف ان شاء الله على تفاصيلها في مواضعها عند تفسير هذه الايات الكريمة التي بلغت الستين اية من سورة ال عمران

49
00:20:32.950 --> 00:20:58.700
فقط والتي تبدأ احداثها تفاصيلها بخروج النبي صلى الله عليه وسلم من بيت ام المؤمنين عائشة قال تعالى واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم. اي واذكر

50
00:20:58.850 --> 00:21:18.950
اي واذكر يا خاتم الانبياء ويا اكرم المرسلين ويا سيد المؤمنين وامام المتقين اذكر يوم ان خرجت صبيحة يوم السبت من اهلك من اهلك اي من البيت الذي فيه اهلك

51
00:21:19.750 --> 00:21:46.350
ومن المعلوم باتفاق انه خرج من بيت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ارجو ان اقف هنا لفتة قرآنية بديعة هذه منقبة عظيمة شريفة لام المؤمنين رضي الله عنها اذ جعلها الله تبارك وتعالى بنص القرآن

52
00:21:46.400 --> 00:22:09.550
من اهله هذا رد واضح رب رباني قرآني على ان عائشة من اهله عليه الصلاة والسلام لاولئك الذين ينكرون انها ليست من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن ال البيت الاطهار اجمعين

53
00:22:09.650 --> 00:22:43.900
واذ غدوت من اهلك ايمن منزل اهلك وهو منزل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها تبوء المؤمنين تبوأ اي تنزل المؤمنين منازلهم تختار لهم اماكنهم توطنهم بها مقاعد للقتال تضع كل واحد منهم في موطنه ومكانه وموقفه ومقامه. فاصل المقعد والمقام محل القعود ومحل

54
00:22:43.900 --> 00:23:10.400
حل القيام ويطلق على المكان مطلقا واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم الله يسمع اقوالكم ويعلم احوالكم ربما يركم ونياتكم ولا يخفى عنه شيء صغير ولا كبير

55
00:23:10.900 --> 00:23:36.900
ولم يخفى عنه شيء مما قيل في مشاورة النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه في امر الخروج الى لقاء المشركين في احد او في مواجهة المشركين في المدينة وعلم سبحانه وتعالى قول ونية كل قائل وكذلك يعلم ما همت به الطائفتين

56
00:23:36.900 --> 00:23:58.500
من بني سلمة وبني حارثة من الانصار. لما انهزم عبدالله بن ابي وخذل وتراجع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهمت الطائفتان باتباعه لولا ان الله جل جلاله تفضل على الطائفتين وعصمهم بلطفه ورحمته

57
00:23:58.500 --> 00:24:17.200
وبركته وولايته وقال سبحانه اذ هم الطائفتان منكم ان تفشل. الهم هو عقد القلب على فعل شيء قبل ان يفعل سواء كان هذا الفعل خيرا او شرا اذ هم الطائفتان منكم

58
00:24:17.300 --> 00:24:38.800
اي عزمت الطائفتان على القيام بهذا الفعل الخطير هذا الفعل الخطير وهو التراجع عن البشير النذير صلى الله عليه وسلم  هم الرجل بالامر اي عزمه على القيام به ولم يفعلها

59
00:24:39.400 --> 00:24:59.150
ومتعلق بالنية الهم متعلق بالنية والارادة قبل وقوع الفعل فان فعله كان حقيقة واقعة. وان لم يفعله يبقى هذا الهم محصورا في دائرة النية والرغبة والارادة. اذ هم الطائفتان من

60
00:24:59.150 --> 00:25:25.600
منكم ان تفشلا اي يتراجع ويجبنا ويكسلا ويتراخي ويتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما رجى عبدالله بن ابي ومن معهم من المنافقين في صحيح البخاري من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه

61
00:25:25.650 --> 00:25:47.000
رواية جميلة جدا قال فيما نزلت هذه الاية اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما. الله الله الله والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون قال نحن الطائفتان بنو حارثة

62
00:25:47.250 --> 00:26:08.750
وبنو سلمة انظر الى فقه جابر بن عبدالله قال وما نحب وفي لفظ قال وما يسرني انها لم تنزل وما يسرني انها لم تنزل. لقوله تعالى والله وليهما انظر الى فقه جابر

63
00:26:09.400 --> 00:26:32.350
الله يعلن سبحانه وتعالى في قرآن يتلى الى قيام الساعة انه ولي هاتين الطائفتين الكريمتين وانه تفضل عليهما بولايته وعصمته والله وليهما اي ناصروهما وحافظهما ومتولي امرهما بالعصمة والتوفيق والتسديد

64
00:26:32.900 --> 00:27:06.300
فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم الخواتيم ميراث السوابق تدبرها الخواتيم ميراث السوابق الله ناصرهما وحافظهما ومتولي امرهما للعصمة والتسديد والتوفيق وذلك فضله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

65
00:27:06.350 --> 00:27:28.450
وذلك بايمانهما بالله جل وعلا وبرسوله صلى الله عليه وسلم ولصدق توكلهما عليه جل جلاله. وعلى الله فليتوكل المتوكلون. ومن اهل العلم من يرى ان هذا امر منه سبحانه وتعالى لاهل الايمان اي

66
00:27:28.550 --> 00:27:49.400
توكلوا يا اهل الايمان على الله تبارك وتعالى وحده. واعتصموا به وحده. وفوضوا الامر اليه وحده خذوا بالاسباب ولا تعلقوا قلوبكم بالاسباب بل بمسبب الاسباب جل جلاله. فالاسباب وحدها لا تنصر

67
00:27:49.700 --> 00:28:16.050
ولا تضر ولا تنفع وانما بامر مسبب الاسباب سبحانه وتعالى ما هو التوكل التوكل ليس مجرد كلمة ترددها الالسنة التوكل هو صدق اعتماد القلب على الله مع الاخذ بالاسباب التوكل

68
00:28:16.350 --> 00:28:40.550
هو صدق اعتماد القلب على الله مع الاخذ بالاسباب اجماع الايمان وبحسب ايمان العبد يكون توكله على الله جل وعلا وتكون ثقته فيه سبحانه ويكون اعتماده عليه وعلى حول الله وقدرته وقوته

69
00:28:40.700 --> 00:29:09.450
وبهذا ينصرهم ربهم ويتولاهم ويدفع عنهم البلاء ثم ذكرهم الحق جل جلاله بما اثمره توكلهم عليه سبحانه وتفويضهم اليه واعتمادهم عليه اذكرهم بثمرة هذا من النصر العظيم في بدر مع ما كانوا عليه من ضعف

70
00:29:09.900 --> 00:29:34.250
وقلة عدد بخلاف ما هم عليه اليوم في احد وقال لهم سبحانه لقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة اتقوا الله لعلكم تشكرون الله! ما اجملها! والله من اية ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة

71
00:29:34.800 --> 00:29:58.300
فاتقوا الله لعلكم تشكرون وبدر موضع معروف ومكان معروف مشهور بين مكة والمدينة تعرف ببئرها كانت واقعة بدر يوم الجمعة في السابق عشر من شهر رمضان وافق يوم الجمعة هذا

72
00:29:58.400 --> 00:30:18.800
السابع عشر من رمضان سنة اثنتين من الهجرة هذا اليوم هو يوم الفرقان الذي فرق الله فيه بين الحق والباطل وعز فيه الاسلام واهله واخز فيه الشرك واهله مع قلة عدد المسلمين في انهم كانوا

73
00:30:19.150 --> 00:30:45.600
تقريبا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا وفيهم فرسان اثنان وسبعون بعيرا والباقون لا يجدون ما يركبونه. يمشون على اقدامهم على هذه الصحراء الملتهبة المتأججة  شمس الصحراء المحرقة وكان المشركون يومئذ ما بين التسعمائة الى الالف

74
00:30:46.250 --> 00:31:10.050
ومعهم مائة فرس ومعهم السلاح والشوكة اعز الله جل وعلا رسوله صلى الله عليه وسلم واظهر دينه ولذا قال سبحانه وتعالى ممتن على اهل الايمان المتقين المتوكلين. ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة

75
00:31:10.200 --> 00:31:35.700
اي قليل عددكم فما كانوا ابدا ابدا ابدا في انفسهم اذلة بل كانوا ورب الكعبة اعزة فاتقوا الله اي في دينكم واثبتوا عليه مع نبيكم وحبيبكم صلى الله عليه وسلم. لعلكم تشكرون. اي لعلكم تشكرون ما انعم الله به عليكم من فضل

76
00:31:35.700 --> 00:32:01.600
فضله ونعمه ولقد نصركم واعزكم ثم يذكرهم الحق جل جلاله بما كان يذكرهم به رسوله ونبيه صلى الله عليه وسلم من توجيهات وتعليمات ليثبتهم بها. فيقول سبحانه نخاطب النبي هو عليه الصلاة والسلام

77
00:32:01.900 --> 00:32:21.350
اذ تقول للمؤمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين بلى ان تصبروا وتتقوا تاني الصبر والتقوى. بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم

78
00:32:21.350 --> 00:32:38.900
بخمسة الاف من الملائكة مسومين وما جعله الله الا بشرى لكم. ولتطمئن قلوبكم به. وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم. تعالوا بنا نقف عند هذه الايات الجليلة العظيمة

79
00:32:39.100 --> 00:33:01.200
لنطوف في بستانها اليانع الماتع. ولنقف في محرابها المهيب الجليل. وذلك في اللقاء المقبل شاء الملك الجليل وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

80
00:33:01.400 --> 00:33:41.400
والمجالس مجلس القرآن درس يبين حكمة الرحمن يسمو بارواح العباد الى العلى ويفسر القرآن بالقرآن يا طالب التفسير هذا الكوثر فانهل لتروي ظله هدي الكتاب مع الحبيب المصطفى نور على

81
00:33:41.400 --> 00:33:45.163
نور الخير بياني