1
00:00:00.450 --> 00:00:36.650
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى الا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:36.650 --> 00:01:06.650
رسول اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم

3
00:01:06.650 --> 00:01:36.650
وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. فهذا هو موعد درسنا الاسبوعي. ان شاء الله تعالى عقب صلاة الجمعة في هذا المسجد

4
00:01:36.650 --> 00:02:06.650
الذي ارى فيه الان ما كنت اراه قديما. والله زمان. لم نرى هذا المنظر منذ فترة طويلة. ونسأل الله عز وجل الا يحرمنا واياكم من شرف الدعوة اليه انه ولي ذلك والقادر عليه. درسنا اليوم بعنوان

5
00:02:06.650 --> 00:02:36.650
وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا اخرج الامام البخاري في صحيحه في عدة مواضع منه من حديث ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم خطب الناس يوم النحر فقال

6
00:02:36.650 --> 00:03:45.900
اي يوم هذا؟ قالوا وظننا انه  الشغل باظ هاش فيه انضباط ها قال عليه الصلاة والسلام اي يوم هذا؟ قالوا وظننت ان انه سيسميه بغير اسمه. قلنا الله ورسوله اعلم

7
00:03:45.900 --> 00:04:17.800
قال اليس يوم النحر قالوا بلى قال اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم. قال اليس ذا الحجة؟ قالوا بلى انا قلت نعم في الاول طيب. بلى. قال اي بلد هذا؟ قلنا الله ورسوله

8
00:04:17.800 --> 00:04:47.800
اعلم قال اليس البلد الحرام؟ قالوا بلى. قال فان دمائكم ولكم واعراضكم حرام عليكم كحرمتكم في يوم شهركم هذا في يوم بلدكم هذا في يوم يومكما في يوم يومكم هذا في يوم شهركم هذا في يوم بلدكم هذا. طبعا الروايات اختلفت في ترتيب اليوم

9
00:04:47.800 --> 00:05:19.950
شهر والبلد. نبه النبي عليه الصلاة والسلام بما آآ يتيقنون حرمته بما اهدروا حرمته. فانهم كانوا يعتقدون حرمة اليوم وحرمة الشهر وحرمة البلد. في الوقت الذي اهدروا فيه الدماء والاعراض والاموال

10
00:05:21.100 --> 00:06:02.400
فاراد ان يقول لهم ان اعراضكم واموالكم ودماءكم التي استبحتموها وليست محترمة عندكم هي كهي كالشهر الحرام كالبلد الحرام كاليوم الحرام. ولعلكم تذكرون قصة المغيرة  وقصته مذكورة في حديث صلح الحديبية. لما

11
00:06:03.050 --> 00:06:30.650
سافر مع ثلاثة عشر رجلا فلما شربوا الخمر قتلهم جميعا واستلب اموالهم وفر الى النبي صلى الله عليه وسلم. فاعلن اسلامه ثم وضع المال بين يديه واخبره بحقيقة ما فعل فقال عليه الصلاة والسلام اما المال فاقبله منك

12
00:06:30.650 --> 00:07:06.500
اما الاسلام فاقبله منك واما المال فلست منه في شيء انه اخذ غدرا اقول هذا بمناسبة هذا الانفلات الاخلاقي الذي ظهر بعد بعد ثورة الخامس والعشرين من يناير ولقد عانى المسلمون كثيرا من فقهاء الكيبورد الذين يجلسون خلف الكيبورد ويتكلمون

13
00:07:06.500 --> 00:07:46.550
ويسيئون الادب والذي اريد ان انبه اليه ان جميع العلماء قولون ان خبر المجهول هدر. لا قيمة له. وهذا ما تعلمناه في علم الحديث وما بثثناه آآ في محاضراتنا ودروسنا في السنوات الماضية. المجهول

14
00:07:46.550 --> 00:08:24.450
بانواعه مجهول العين. ومجهول العدالة ومجهول الحال. التلات انواع من انواع الجهالة تنطبق على كل من يكتب خبرا او يعلق على الانترنت وهذا شيء لابد ان يتدين المرء به رجل مجهول العين. مجهول العين يعني ايه؟ يعني عينه لا تعرف

15
00:08:25.000 --> 00:08:50.350
لو انا قلت لك مثلا ابراهيم ابن سليمان الطوسي تعرف عنه شيئا تعرف بلده تعرف اسرته له ذكر في كتب التراجم اطلاقا لن تجد هذا الاسم ابدا الا انه مجرد اسم

16
00:08:50.900 --> 00:09:26.100
ده اسمه مجهول العين. العين يعني عينه لا تعرف. مجهول العدالة قد تعرف عيناه ولكن لا تعرف عدالته. العدالة مسألة تتعلق بالديانة. يعني يشترط ان يكون مسلما غير كذوب غير متهم بكذب غير فاسق

17
00:09:26.350 --> 00:09:46.600
غير مبتدع على تفصيل في البدع. لكن احذرونا من البدع. طالما فيها تفصيل لكن المسائل الاولى ان هو ان يكون مسلما الا يكون كذوبا الا يكون متهما بكذب الا يكون فاسقا

18
00:09:47.350 --> 00:10:07.350
اذا وجدت صفة من هذه الصفات بتقدح في عدالته مباشرة. تاء مجهول العدالة انت لا تعرف عنه شيئا عن عدالته شيئا. مجهولي الحال عارفه لكن لا لم يوثقه احد من اهل العلم لم يزكيه احد من اهل العلم

19
00:10:07.350 --> 00:10:31.750
كل من ينقل خبرا وانت لا تعرف شيئا عنه يبقى مجهول العين. مجهول العدالة مجهول الحال يبقى لا يحل لك ان تأخذ خبرا منه. معظم آآ الشباب الان بياخدوا الاخبار من الانترنت كأنها

20
00:10:31.750 --> 00:10:49.850
ويبني عليها احكاما ويبتدي من هذه من هذا المنطلق يبتدي يقرر اذا كان يسب هذا البني ادم اذا كان يفسقه اذا كان يكفره الى اخر ما تعلمونه في الانترنت بكل اسف

21
00:10:50.550 --> 00:11:30.850
انا اريد ان اقول ان اعداء الدعوة كثيرون وقدامى نحن واجهناهم سنين طويلة وحاولوا ان يلفتونا بكل جهد عن مرادنا فما التفتنا اليهم في يوم من الايام سلبت سلبت اعراضنا. ونهشت

22
00:11:31.100 --> 00:11:57.900
وقالوا عنا كل قبيح ومع ذلك كنا نتعامل معهم بهذه الاية وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا كنا منصورين في كل الجولات فيما مضى لكننا بعد ان جاء السيل هزمنا

23
00:11:59.100 --> 00:12:31.600
هذا المسجد كان كعادته دائما هكذا. غاصا باهله لما قامت الثورة اين ذهب الشباب حتى في شهر رمضان وانا نبهت على هذا في حينه وابديت سببا لهذا الخلل في شهر رمضان في اليوم الاول عادة الناس المسجد بيمتلئ والشوارع بتمتلئ

24
00:12:31.750 --> 00:12:53.250
وياخد لهم ياخدوا حوالي اسبوع كده في اول رمضان. الدنيا ماشية تمام وما فيش مشاكل. وبعدين يبتدي من اول نص رمضان يبتدي اما لناس ذهبوا الى العمرة وان الناس فترة عبادتهم. لكن على الاقل في العشرة ايام الاول كانت اليه. كان المسجد بيبقى

25
00:12:53.250 --> 00:13:16.400
آآ ممتلئ  في رمضان الماضي ورمضان قبل الماضي كان يصلي في هذا المسجد نحو الثلثين نحو ثلثان كان انا فاكر يعني كان اخر صف في المسجد لحد اول الصندرة دي. طيب كان

26
00:13:16.400 --> 00:13:45.250
زمان في امن الدولة وكان في ملفات خلاص وكان الاباء يمنعون ابناءهم الذهاب الى المساجد مساجد السنية. اللي هي فيها يجتمع فيها الشباب المتسنن وكان الجماعة المخبرين في المسجد تقريبا زي ما كان الشيخ كشك الله يرحمه يقول

27
00:13:45.250 --> 00:14:14.350
الصف التاني والتالت يستووا. ليه؟ لان الصف الاول مخبرين. كلهم هيبتدي يسوي من اول الصف الايه؟ التاني والتالت. انت راجع يعني. وكنا نعلم هذه الحقيقة ومع زلك انا فاكر في يوم من الايام قبضوا على تسعين واحد كانوا جايين يصلوا الجمعة. كان في الكمين بتاعنا اللي برة ده

28
00:14:14.350 --> 00:14:35.950
كان آآ الشباب يأتي من كل مكان وكانت عربيات كاملة واتوبيسات وبتاع والكلام اللي كانوا بييجوا. في هذا اليوم كانوا قبضوا على تسعين واحد لما امتلأت امتلأ القسم قسم الشرطة وابتدأت امن الدولة من تحت

29
00:14:35.950 --> 00:14:59.900
آآ بدأوا يطلعوا اللي ايه الباقيين ويدوا لهم يعني يقول لهم رح خد البطاقة من الفرع. في هذا الوقت كان المسجد يمتلئ ليه لعلكم تذكرون بعض السلاسل الخطب اللي احنا خطبناه في هذا المسجد بعنوان بعنوان منزلة المقاومة

30
00:14:59.900 --> 00:15:31.600
وزكرت فيها في خطب طويلة ان اطول مرحلة يمر بها الانسان قبل ان يصلب عوده هي مرحلة المقاومة. وذكرت فيها ايضا ان المرأة اذا شعر بالامان قل عمله الذي كان يملأ هذا المسجد

31
00:15:31.950 --> 00:15:50.100
او السبب الذي كان يجعل الشباب يتقاذفون في ليس في هذا المسجد في المساجد عموما كانت القضية التي كان يعيش لها. كنت اعرف فيه شباب كانوا ينزلوا قبل الكمين ويمشوا

32
00:15:50.100 --> 00:16:20.250
في الغيطان يلفوا ويطلعوا من ورا الكمين وهو سعيد انه انتصر عليهم. له قضية. ويريد ان يصل هذه المقاومة هي التي كانت تحمله. وكانت عصبه على الحقيقة بعد ما امنوا تميعا بسقوط امن الدولة. وانا اشك كثيرا انها سقطت لكنها خلايا نائمة

33
00:16:20.250 --> 00:16:46.000
تحتاج الى ان تفعل فقط. ونحن لا ندري ما تحمله الايام القادمة. يعني لا تفرحوا كثيرا. فالايام القادمة ربما تشتمل على شيء من المفاجآت فالدولة العميقة كما يسمونها الان قائمة على قدم وساق

34
00:16:47.450 --> 00:17:19.200
ونحن اللقمة السائغة المنتظرة  فنرجو الا يأمن اخواننا كثيرا. والا يستمر اهمالهم طويلا انا ارى اهمالا جسيما وارى ارتدادا عن الاخلاق الحميدة التي علمناها شبابنا طيلة اعمارنا نحن ما سببنا قط مع كثرة الهجوم علينا

35
00:17:19.550 --> 00:17:47.800
وما اكلنا اعراض المخالفين مع كثرة الهجوم علينا بل كنا نربأ بانفسنا ونعتقد اننا دعاة لهذا الدين وان النبي صلى الله عليه واله وسلم ما انتصر ولا دانت له الجزيرة الا بحسن خلقه

36
00:17:48.250 --> 00:18:14.800
ان الرد بمجرد الشتم لا يعجز عنه احد كل انسان يستطيع ان يسب لكن اقل الناس هو الذي يعمل جانب الانصاف. ونعوذ بالله من خصومة تسد باب الانصاف وتصد عن جميل الاوصاف

37
00:18:15.050 --> 00:18:34.700
في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل خيلا قبل نجد فاسرت رجلا يقال له ثمامة ابن اثامة الحنفي من بني حنيفة

38
00:18:34.850 --> 00:19:04.750
وكان سيد اهل اليمامة فاخذوه وربطوه في سارية المسجد. فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فقال ماذا عندك يا ثمامة؟ يعني ماذا تظن اني فاعل بك ادي ماذا عندك يا ثمامة

39
00:19:05.200 --> 00:19:35.450
قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان ترد المال سل تعطى. فتركه الى بعد الغد  ثم جاء فقال ماذا عندك يا ثمامة؟ قال ما قلت لك

40
00:19:36.850 --> 00:20:06.950
ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان ترد المال سل تعطى فتركه الى الغد يبقى كم يوم؟ في الاول تركه الى بعد الغد وبعدين جاءه ثم تركه الى الغد. قال ماذا عندك يا ثمامة؟ قال عندي يا محمد

41
00:20:06.950 --> 00:20:32.550
الخير ان تقتل تقتل ذا دم. يعني تقتل رجلا دمه غالي له ثمن. يعني لن تمر بها اذا قتلتني لن تمر بها ان تقتل تقتل ذا دم. وان تنعم تنعم على شاكر. وان ترد المال

42
00:20:33.000 --> 00:21:06.350
سل تعطى. قال اطلقوا ثمامة فلما اطلقوه ذهب الى بئر قريبة فاغتسل ثم رجع فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. والله يا رسول الله شوف بقى الخطاب تغير. كان لسة بيقول له يا محمد وهو بيكلمه. قال الله قال والله يا رسول

43
00:21:06.350 --> 00:21:32.750
رسول الله ما كان وجه ابغض الي من وجهك فصار وجهك احب الوجوه الي. وما كان بلد ابغض الي من بلدي  فصار بلدك احب البلاد الي. وما كان دين ابغض الي من دينك

44
00:21:33.400 --> 00:21:57.750
فصار دينك احب الدين الي. وان خيلك اسرتني فمرني ماذا اصنع؟ كان كان ذاهب هو الى العمرة، كان ذاهبا الى العمرة فامره ان يذهب الى العمرة وقال له قولا حسنا. فلما ذهب يطوف

45
00:21:57.750 --> 00:22:25.650
قالوا له يا ثمامة اصبوت؟ قال لا ولكني اسلمت لا والله يا معشر قريش لا تصلكم حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا يدخل الناس في هذا الدين الا بهذا

46
00:22:25.800 --> 00:22:55.300
الا بالخلق ورعاية الخلق والترفع عن عن اعراض الناس وعن اموالهم وعن دمائهم نحن لا ننكر ان في خصومنا فجرة نحن لا ننكر هذا بل عايناه وعشناه. يعني انا لا انسى مثلا هذا الصحف

47
00:22:55.300 --> 00:23:27.300
الذي كتب في رمضان من حوالي اربع سنوات سلسلة هو لم يتمها لم لم كتب المقالة الاولى فقط. بعنوان دعاة في العيادة النفسية  وبدأ بي اول واحد ابتدى بي انا. وكان لي التهم

48
00:23:27.750 --> 00:23:52.450
كل حرف تكلم به كذب الا اسمي. بس. هذا هو الصدق الوحيد الذي كان في هذه المقالة انما المقالة الصفحة كاملة وانا في رمضان في مدرسة الحياة كنت عرضت على هذا المقال

49
00:23:52.500 --> 00:24:17.350
وبينت بعض زيفه لكنه كذب كله. مجلة روزل يوسف متخصصة. في شتمنا وسلب اعراضنا وتقبيحنا. واننا بناخد فلوس من ايران طب قل من السعودية. مسلا احنا انا انا هاخد اسم الروافض. طب ده انا ايام ما كان حزب الله

50
00:24:17.500 --> 00:24:43.000
بيضرب اسرائيل وانا على هذا المنبر تكلمت عن الرافضة بكلام اغضب بعض اخواني من السلفيين تكلمت وقلت بالنص الرافضة لهم دين اخر بخلاف دين الاسلام وبينت وقلت كلام نعمة الله الجزائري. في كتاب الانوار النعمانية

51
00:24:43.300 --> 00:25:04.100
قال لا يجمعنا باهل السنة لا رب ولا دين ولا كتاب الجزء التاني من كتاب الانوار النعمانية وهذا من متأخري محققيهم لا يجمعنا باهل السنة لا رب ولا دين ولا كتاب

52
00:25:04.600 --> 00:25:27.650
من ربهم؟ نحن نعرف من ربنا ونعرف من نبينا عليه اسم من ربنا؟ ومن نبينا عليه الصلاة والسلام؟ ونعرف ما ديننا. هم من ربهم؟  ما دينهم من نبيهم واخدت عدة خطب

53
00:25:28.000 --> 00:25:50.500
فقال لي بعض اخواني يعني ليس في هذا التوقيت كنت تتكلم بهذا الكلام دول ناس يعني ضربوا اسرائيل وهزموها والكلام ده. فيعني لا تكن شوكة عليهم ممكن تتكلم بهذا الكلام في وقت اخر. وانا لا اعتقد هذا دينا

54
00:25:51.300 --> 00:26:17.400
لا اعتقد هذا بل اذا كان لشيء مقتضى فعلته  انا مش هستنى لما الدنيا تبرد ويقولوا ان حزب الله هزم اسرائيل وياخد الامجاد كلها ده في هذا الاسبوع مائة مولود في محافظة الاسكندرية. اتسموا بنصر الله حسن نصر الله. مائة مولود. وجاهد في الجرائد

55
00:26:17.400 --> 00:26:50.000
انذاك واتكلموا عن اذا جاء نصر الله والفتح جماعة الجاهزين دول الذين يعانون من عقدة الهزيمة حتى ان بعض قياداتهم بعض قيادات لبعض الجماعات انذاك لما مصر انتصرت على افريقيا ارسل برقية تهنئة للشعب المصري. قالوا له طب وانت ما لك وما الموضوع ده. ده انت راجل يعني على رأس حزب ديني وبتاع والكلام ده

56
00:26:50.000 --> 00:27:14.250
قال نفسنا في اي انتصار. اي انتصار حتى لو كان في الكرة لما تبلغ الهزيمة الى هذا الحد مش عارفين يعملوا اي شيء مع دولة اليهود يضربها اي حد حتى انا لو لو تذكروا طريقة التجسس الامريكية اللي دخلت على حدود الصين مشيت على حدود الصين كده

57
00:27:14.700 --> 00:27:36.450
والمقاتلات الصينية نزلتها في اراضي الصين وآآ انا كنت في الشارع شفت ناس بيهنوا بعض ان في دولة ارغمت امريكا لا شيء  بالرغم انهم كلهم كثرة بعض اذا كان الصين لا اله وازا كانت التانيين مشركون كفرة ده كلهم كفرة في بعض

58
00:27:36.550 --> 00:27:55.600
لكن لمرارة الهزيمة التي يشعر بها المسلمون هنأ بعضهم بعضا بسبب هذا تكلمنا وقلنا ان الرافضة دينه دين اخر. يقوم يقول لك انت بيجي لك تمويل من ايران. مع اننا والحمد لله

59
00:27:56.400 --> 00:28:22.200
نقولها ما مددنا يدنا لاحد قط. ولا طلبنا من احد شيئا بل رددنا بعض ما ما كان ينبغي رده من باب المروءة. زي تأشيرات عمرة واشياء رددناها وما استفدنا شيئا عشان بس كل واحد يكون عارف رجليه فين

60
00:28:22.350 --> 00:28:36.450
لا استفدنا من السعودية ولا استفدنا من ايران ولا استفدنا من اي بلد الحمد لله وعشنا حياتنا اعفة كراما لا نمد ايدينا الى احد. واغنانا الله عز وجل من فضله

61
00:28:37.550 --> 00:29:04.600
هذا الاتهام كله كان تهييج للدولة علينا  وبعدين الدولة ما تركتنا انذاك لانها تأمن جانبنا. لأ المسألة كلها مراحل يعني هي تحتاج الينا لاننا كنا صمام الامن القومي. انذاك. ولا يزال العلماء هم

62
00:29:04.600 --> 00:29:28.850
صمام الامان شوف الصعيد لما كان في مواجهات في التسعينيات بين الجماعة الاسلامية وبين الدولة. تعزيزات الامن في الصعيد كانت عالية جدا في الوقت اللي وجه بحري كان فيه مستريح وكفر الشيخ كانت من المحافظات الامنة مع يعني القبضة الامنية الشديدة عليها انذاك

63
00:29:28.850 --> 00:29:46.250
حتى الان ما ناش فاهم ليه. يعني برغم ان الدنيا انتهت وخلاص انا حتى الان لا افهم لماذا كانت هذه القبضة الامنية الشديدة جدا وتناقشت اكثر من مرة مع القائمين على هذا الامر في امن الدولة لماذا تشددون القبضة

64
00:29:46.850 --> 00:30:05.050
حتى ان هذا المسجد لما بني سنة الف وربعمية وتمنتاشر وكانت اول خطوة في هذا المسجد لفضيلة الشيخ صفوت نور الدين رحمة الله عليه  وبعد ما خطب الخطبة الجمعة جاء استدعاء لي وله

65
00:30:05.100 --> 00:30:25.200
وذهبنا الى آآ الضابط هناك والشيخ صفوت يعني رحمة الله عليه كان رجلا بهي الوجه على وجهه طلاوة وتشعر بمحيا السنة نأكد عليه اسأل الله ان يرحمه وان يغفر له. آآ وله هيبة

66
00:30:25.300 --> 00:30:46.050
كان له هيبة كده. فاتفقت معه واحنا رايحين ان هو يطالب بمعهد علمي معهد اعداد دعاء ما رضتش اقول له ما رضناش نقول واحد علمي لان كلمة علمي دي تخوف شوية. قلنا بعد يديه الدعاء زي خلق الله ما في المعاهد الموجودة في مصر كلها يعني

67
00:30:46.050 --> 00:31:12.100
قلت له انا لن اتكلم انت باعتبارك الرئيس العام لجامعة انصار السنة والمسجد ده تابع للجماعة فانت اللي هتتكلم وانا هسكت خالص. لان الضابط اللي احنا رايحين له مش هيقبل مني كلام. بالرغم ان كان علاقتي بك علاقة جيدة يعني هو توفي يعني. اول ما رحنا هناك

68
00:31:12.100 --> 00:31:37.500
وجلسنا بعد عشر دقايق الشيخ صفوت قال له طب احنا عايزين نعمل معهد لاعداد الدعاة فاول ما تكلم هذا الكلام انا زكيت الايه ؟ الكلام قلت له آآ انت عارف يعني انه كفر الشيخ هادية وآآ الافكار المنحرفة كلها الحمد لله مش موجودة في البلد وو الى اخره

69
00:31:37.550 --> 00:31:58.450
قال كلموني في الموضوع ده بعد تلات سنين. فقلت له طب طب ليه تلات سنين؟ قال هي طلعت كده والله يا اخوانا وكان شابا صغيرا يعني انا استقبحت جدا ان ان يقابل الشيخ صفوت

70
00:31:58.450 --> 00:32:22.650
هذا الرجل الشايب بتعبيرنا يعني ناحيته كلها بيضا وشعره كله ابيض ان يقابله بمثل هذا انما يعرف الفضل لاهل الفضل ذوي الفضل. انا اعرف فضلك اذا عرفت فضل الاخرين بعد طبعا لما قال هذا الكلام

71
00:32:23.150 --> 00:32:40.900
عملت انا بيني وبين نفسي خطة علشان امشي المعهد العلمي لحد ما تيجي لنا تلات سنوات. لحد ما تعدي التلات سنوات. فعقدنا في هذا المسجد دروسا للكتب ستة ما اظن انها عقدت في بلد اخر

72
00:32:41.550 --> 00:33:01.550
كان فضيلة الشيخ وحيد بالي بيشرح صحيح البخاري. والفقير كان يشرح صحيح مسلم. وفضيلة الشيخ ابراهيم شاهين كان النبي صلى الله عليه وسلم ابي داود وفضيلة الشيخ صلاح ابن داوود كان بيشرح سنن الترمذي. وحاولت جاهدا اني اجيب الشيخ احمد النقيب فضيلة الشيخ احمد النقيب

73
00:33:01.550 --> 00:33:22.800
او فضيلة الشيخ مصطفى العدوي كل واحد ياخد له كتاب النسائي وابن ماجة عشان يبقى الكتب الستة تمت وتبقى قرأت وشرحت وفك غامضها ووقفنا على معانيها وفي الاخر ندي اسانيد للطلبة الذين ايه حضروا هذه المحاضرات

74
00:33:22.800 --> 00:33:42.800
ظل مدة يعني لم نهنأ كثيرا ما اعرفش استمر سنتين تقريبا او كده آآ نشرب في هذه الكتب انا شرحت حوالي آآ اتنين وسبعين مجلسا من صحيح مسلم. الشيخ وحيد كان ماشي صحيح البخاري كان

75
00:33:42.800 --> 00:34:02.800
سريع والشيخ ابراهيم شاهين كان ماشي على مهله خالص في سنن ابي داوود ما كانش عايز يمشي. ويقف على كل ايه؟ على كل حاجة واربطها بالواقع والسيرة والكلام ده. الشيخ صلاح موجود كان بيجري برضو شوية في السنن الترمذي. وبعدين جاءنا ضابط من آآ الخارج يعني وقف

76
00:34:02.800 --> 00:34:28.750
الدنيا كلها. وقف الدنيا كلها وبدأ بتوقيفي انا من الجمعية الشرعية بسبب عقد قران بعض اخوانا كان شيخ فضيلة الشيخ محمد حسان جاي زيارة له فانا قلت له ايه يعني ادخل بعدي وقل كلمة

77
00:34:28.750 --> 00:34:48.750
على اساس انه ايه مش مرتبينها يعني. قل كلمة. هو قال الكلمة من هنا وانا منعت من خطبة الجمعة في الجمعية الشرعية لحد النهاردة يعني او لحد ما انا يعني توقفت عن الخطابة من حولي سنتين تقريبا الا قليلا. ولم

78
00:34:48.750 --> 00:35:08.750
ادخل الجماعة الشرعية بعد ذلك خطيبا للجمعة. وبعد منعي من خطبة الجمعة منعت الدروس هنا في مسجد شيخ الاسلام ابن تيمية. بعد ثلاث سنوات ذهبت الى هذا الضابط مرة اخرى

79
00:35:08.750 --> 00:35:28.750
وقلت له التلات سنوات عدوا. فانت وعدتنا ان بعد تلات سنوات ان احنا هنفتتح المعهد العلمي. هنا وبعدين المعهد العلمي لن يضركم في شيء. الاساتزة تكونوا عارفين اساميهم. والتلامزة عارفين اساميهم. وهتسجلوا كل حاجة

80
00:35:28.750 --> 00:35:45.650
بدل ما يعني يبقى كل الشغل حد يروح تحت الارض والى اخره والكلام ده. المسألة تكون واضحة بالنسبة لكم. وفي نفس الوقت نعلم الناس وانا قلت لهم قلت لهم في ذلك الوقت قلت لهم انا رجل مسلا مدرس مصطلح الحديث

81
00:35:45.750 --> 00:36:08.250
لم اتم كتابا لحد النهاردة ليه؟ لاني باجي اشرح الكتاب في المسجد الاقي العوام غلبوا على المسجد  انا عايز اشرح لطلبة العلم. لو طلعت المكتبة فوق المكتبة مهددة لانهم هددونا بالفعل هياخدوا المكتبة. لو دخلوا لقوا مجموعة

82
00:36:08.250 --> 00:36:30.800
آآ حد بيشرح لها والكلام ده هياخده المكتبة. المكتبة دي يعني بنكون فيها من سنة الف وتسعمية تسعة وتمانين جايبينها كتاب كتاب مليم مليم لحد ما كونا المكتبة بتاع الشيخ السامي اللي فوق دي. فانا خفت على المكتبة ان انا اجيب طلبة للعلم واشرح لها

83
00:36:30.800 --> 00:36:55.450
درس عشان اقدر اخلص انجز مش قادر اطلع فوق. فكنت بشرح كما تعلمون في هذا المسجد. فالناس بتيجي على آآ السمعة يقول لك تعال نحضر درس لفلان فالدرس الفلاني اتكلم في الحديس ازاي بقى؟ وانت راجل لا لك دعوة بالحديس ولا تعرف فجاء في الحديس ولا حاجة عن المصطلح بالكلام ده. اقلبها ده راجل

84
00:36:55.800 --> 00:37:20.100
انا فاكر مرة من المرات وانا بشرح في آآ الباعث في اختصار علم الحديث. بعد نصف ساعة في نص الجامع كده قام قام لواحد وقال لي انا من محافزة البحيرة واول مرة اجي المسجد ده مش فاهم ولا كلمة. انا كنت العادة بقى يوم الاتنين

85
00:37:20.100 --> 00:37:38.950
من يوم ادي آآ صيد الخاطر درس تربوي واتنين اخر ادي مصطلح حديد فكنت يوم ده ده السيد الخاطر. انبه ان الاتنين اللي جاي مصطلح عشان ما فيش حد يجي يقول لي

86
00:37:39.300 --> 00:37:59.300
اه ده انا مش عارف وانا طبعا عارف ان المسجد ما فيش عليه بواب ولا فيه حد بيشوف البطاقات ولا الكلام ده كل يوم فيه رواد جدد يأتون على المسجد. فده كان صاحبنا كنت انا بتكلم اياميها في الشذوذ. وواخد الزهري كامام واصحابي

87
00:37:59.300 --> 00:38:19.300
اللي هم تلامزته كنموزج ما بين معمر وسفيان بن عيينة ومالك والزبيدي وجامع عدوان. فانا مش فاهم ولا كلمة قلت له هتفهم دلوقتي. وباتكلم بقى عن سفيان ابن عيون قمت قالبها ترجمة لسفيان. طب طلبة العلم هم عارفين سفيان وحافظينه وبيحبوه

88
00:38:19.300 --> 00:38:39.300
تمام. وعارفين حياته. قلبتها تراجم وترجمة وكيع وترجمة سفيان وترجمة معمر وبتاع. وخرجت برة مصطلح الحديث مش عارف اشرح مصطلح حديس اطلاقا. ليه؟ بسبب العوام. عايز يتقفل علي باب. عشان اقدر اشرح لهم واخلص معهم

89
00:38:39.300 --> 00:38:59.300
كتاب واتنين وتلاتة واربعة. بحيس ان انا اقدر اطلع كوادر في هذا الفن. طبعا يمكن بعد الثورة الحمد لله احنا بنبني دلوقتي يعني الواحد العلمي مع شيخ الاسلام. العلمي اتناشر دور. احنا في الدور التامن دلوقتي الحمد لله ادعوا لنا بالتيسير. ان ربنا يتم علينا هذه النعمة

90
00:38:59.300 --> 00:39:19.300
وتظل هكذا. مش عارفين الايام حبالة. يا ريتنا كل عجيب مش عارفين مخبئات شكلها ايه. اشتود. ها اذا هذا اذا كان يجوز يعني ما اعرفش الشيخ وحيدة يقول لنا جاهز يا مولانا ولا او الشيخ يكتفه

91
00:39:19.300 --> 00:39:39.300
ده شغله بقى. فانا عايز اقول ده يعني اهو يدوب حاجة كده ايه علشان نقدر نقفل الباب ويدخل الطلبة الى هذا المعهد العلمي ويقدر كل عالم من هؤلاء العلماء اللي هيجي سواء كان في الفقه او في الاصول يقدر يشرح

92
00:39:39.300 --> 00:40:03.050
نصل الى المهم انه بعد آآ سنة بعد تلات سنين رحت قلت له والله احنا انا معلش انا بحكي لكم هذا ليه شيء هقوله لكم بعد كده قلت له انت وعدتنا بعد تلات سنين ان احنا نفتتح قال لا ده كانت كده وآآ وخلاص. قلت له يعني يعني ما فيش آآ

93
00:40:03.050 --> 00:40:23.800
معهد علمي قال لي لا. احنا دلوقتي بنضيق ما بنوسعش فقلت له طيب ما هو سر التضييق؟ لماذا نضيق؟ ده انتم باعترافكم اهو ان كل الافكار المنحرفة ماتت وان كفر الشيخ بلد هادئة جدا

94
00:40:24.450 --> 00:40:47.600
وان الجانب العلمي طاغي عليها يعني فلماذا تحرموننا من هذا؟ قال لي والله انت عارف مصر ومش مصر وبتاع. قلت ماشي. اول مرة استدعيت فيها الجهاز في القاهرة قلت افتح هذا الموضوع. ويا جماعة العلم هو الضمان الوحيد لعدم وجود انحرافات

95
00:40:47.900 --> 00:41:04.250
واذا كان عندكم اي ملاحظات علينا قولوا لنا انتم الان تزكون الطريق اللي احنا ماشيين فيه وتقولوا ان ما عندناش مشاكل فيه. وطريق هادئ وطريق علمي ويعلم الناس والى اخره. لو عندكم غير كده قولوا لنا. قالوا والله

96
00:41:04.250 --> 00:41:24.250
احنا مش هنجاملك. احنا لو انت عندك شيء اخر في الانحرافات وبتاع. احنا على طول بنقص. قلت لهم طب خلاص ما هو المانع؟ ان احنا نعمل معهد علمي اطلاقا حاولت من جزء من المناقشة طبعا كانت من صلاة العشاء الى صلاة اذان الفجر تحول تسع ساعات وكنا آآ اياميها

97
00:41:24.250 --> 00:41:44.950
في الشتاء نتكلم في موضوعات شتى منها هذا الموضوع. وكل ما الاقي فرجة ان انا اتكلم في هذا الموضوع افتاه مرة اخرى عايز اقول يا اخواننا في هذا الجو الكئيب كنا اكثر ادبا وكنا اكثر التزاما

98
00:41:44.950 --> 00:42:09.450
لا تظنوا ان كل اللي آآ من فقهاء الكيبورد آآ ليسوا من طلبة العلم لأ في طلبة علم اساءوا الادب مع اشياخهم الذين علموهم والذين لولاهم ما ذكروا لولاهم ما ذكروا شيوخهم اللي رفعوهم

99
00:42:10.150 --> 00:42:33.700
وكانوا يقولون هذا تلميز فلان علشان يبقى له حشمة في البلد اللي هو رايحها وفي بعض التلامزة شرحوا كتبا لاشياخهم ومع ذلك يقوم ينتكس مرة اخرى ولا يراعي حتى جميل شيخه السابق عليه. والله هذا العقوق نحن ما رأيناه قبل

100
00:42:33.700 --> 00:42:58.100
انا اريد ان اقول يا اخواننا الذي ترونه على الساحة الان انا اشبهه بنهر جف مجراه وانتم كلكم ولاد ارياف. في الغالب يعني. لما يكون الترعة اللي انت اللي بتمر في البلد عندكم جفت

101
00:42:58.400 --> 00:43:20.600
وليس فيها ماء شكلها بيبقى ايه مليانة ريش وحشيش وجيف تمام؟ اول ما بتيجي فيها مية المنزر اللي انت بتشوفه ايه ؟ الماية شايلة الجيف. شايلة الريش والحشيش والكلام ده. اذا اردت ان تشرب لا

102
00:43:20.600 --> 00:43:47.700
تستطيع متى تشرب لما السيل يأخذ كل هذا فهل شبابنا هم هذا الزمن الذي يجرفه السيل؟ والله لان كان هذا يبقى الانسان يبكي على مصيبته. نحن ظننا اننا ربينا. وبذلنا حشاش

103
00:43:47.700 --> 00:44:14.500
انفسنا في تربية الشباب. ولا ازعم انهم جميعا هذا الصنف. لكن فيهم كثير وانا لا اقول هذا الكلام يعني تخمينا لا القدر اللي بفتح فيه الهاتف انا اغلقت الهاتف حتى لا ارد يمكن يا اخوانا تصلون بي

104
00:44:14.600 --> 00:44:44.600
من كل مكان انا اغلقت الهاتف. اغلقت الهاتف بسبب تغير صدري. من كثرة الذي اسمعه نحن يا اخوانا امة الخلق. وامة الدعوة. وكما سدنا لن نسود الا بهذا الخلق مرة اخرى. انا ظللت فترة السنتين قابعا في

105
00:44:44.600 --> 00:45:14.850
لم اكن خلوا ابدا مشروعات العلمية اتممت كثيرا منها والحمد لله. لكن كنت مراقبا اكثر مني متحدثا والان بدا لي ان اتحدث مرة اخرى وان اجمع الشباب مرة اخرى على ما كنت اهدف اليه واصبو اليه

106
00:45:15.150 --> 00:45:45.150
فموعدنا ان شاء الله الاسبوعي يوم الجمعة بعد خطبة الجمعة ساشرح فيها كتاب الرقاق فك الوساق بشرح كتاب الرقاق او اشرح فيها كتاب العلم من شيخ الامام ابي عبدالله محمد ابن اسماعيل البخاري رحمه الله. وارجو ان ارى سيما العلم على شبابنا

107
00:45:45.150 --> 00:46:15.150
مرة اخرى اما الذين شتمونا والذين تعدوا علينا فانا اصالة عن نفسي اقول هم في حل مني. انا قد احللت كل من تكلم عني بسوء اه واه اذكر اخر مكالمة من المكالمات التي جاءتني شاب يبكي شدة

108
00:46:15.150 --> 00:46:43.400
ويقول ان هو ظل سنوات يسبني ويشتم في ولم يسمع مني محاضرة قط. وهذا من الشيء العجيب يعني. يشتمني ولم يسمع مني محاضرة قط. ثم سمع محاضرة سمع خطبة جمعة كنت افتتحتها

109
00:46:43.750 --> 00:47:01.750
بكلام لاحمد ابن ابي الحواري وهذه الخطبة الحقيقة من اعز الخطب على نفسي يعني انا قلما استمع لنفسي يعني الحقيقة لا اطيق سماع نفسي. ابدا ما اعرفش اسمع نفسي ابدا

110
00:47:01.750 --> 00:47:21.750
ولا حد يفتح قدامي درس ولا خطبة واصبر. لازم اقول له اقفل او يحول التسجيل. لكن الخطبة دي بالذات لا ادري كيف انفتح لها قلبي. قلت في مفتتحها ان امة

111
00:47:21.750 --> 00:47:38.200
الكلام معناه يعني ما اعرفش اجيبها لاني اكسر خطبي كنت ارتجلها ما كنتش بحضر خطبي الا العناوين بس انما حشو الخطبة من جوة وما كنتش بحضرها. ولزلك ما اناش حافز خطبي

112
00:47:38.200 --> 00:47:54.750
يعني ما اعرفش آآ استرجع اي خطبة من الخطب يعني قلت ان كلام معناه يعني ان الفضلاء في امتنا اكثر من العدد رمل عالج. ومن هؤلاء الفضلاء احمد ابن ابي الحواري

113
00:47:55.150 --> 00:48:14.700
سأله احمد بن حنبل عن مولده فقال له سنة مولده فقال احمد هذه سنة مولده. احمد بن ابي الحوريدي قال كلمة جميلة جدا اللي انا افتتحت بقى الخطبة وكانت الخطبة كلها علي

114
00:48:15.300 --> 00:48:53.700
قال ليس بالطاعة سعدوا ولكن بالسعادة اطاعوا. وليس بالمعصية شق ولكن بالشقاوة عصى تعرف تجيب الجملة الجميلة دي ما اجملها كان كلامهم درر السلف دول كلامهم ليس بالطاعة سعدوا ولكن بالسعادة اطاعوا. السعادة التي كتبت لهم وهم في بطون امهاتهم. اطاعوا بهذه السعادة

115
00:48:53.700 --> 00:49:16.050
سابقة ليس بالطاعة سعدوا ولكن بالسعادة اطاعوا. وليس بالمعصية شقوا ولكن بالشقاوة عصوا هي دي الخطبة اللي سمعها صاحبنا وقرر بعدها ان يعني يتحلل مني وقد احللته. وانا كما قلت قد احللت

116
00:49:16.050 --> 00:49:46.050
كل من تكلم في رجاء ان يحلني الله تبارك وتعالى يوم القاه. آآ يوم الجمعة القادم ان شاء الله موعدنا نعم ما هو ما هي دي ما هي دي حلاوة في كده. ما انت لو شبعت ما انتاش جاي

117
00:49:46.050 --> 00:50:06.050
ان شاء الله يعني انا اخترت الجمعة الحقيقة لان يوم الجمعة عزيز على قلبي. يوم الجمعة ده هو كان اليوم يوم عملي كان يوم عملي ما كانش لا يوم الاتنين ولا كان اي درس ولا الكلام ده. يوم الجمعة كان يوم عملي. لما كنت اصعد المنبر واتكلم

118
00:50:06.050 --> 00:50:26.050
نعم. آآ هنعمل كل حاجة ان شاء الله. طالما ان انا معكم هنعمل كل حاجة. ان شاء الله. لكن انا ببقى حريص ان يكون لان ده يوم جمعة. وانا حريص الحقيقة قبل المصطلح ان يكون آآ درس تربوي. نرجع شبابنا مرة اخرى يعني

119
00:50:26.050 --> 00:50:40.409
بارك الله فيك. هننزل مش هنطلع على طول ننزل على طول