1
00:00:00.450 --> 00:00:44.800
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:44.900 --> 00:01:08.000
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين

3
00:01:08.450 --> 00:01:41.000
ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي ويغني ويغني فلا اله الا الله فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حق الاداء وبلغ

4
00:01:41.000 --> 00:02:08.550
رسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فيقول الله سبحانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار

5
00:02:09.200 --> 00:02:37.400
ويقول سبحانه واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد فنعم الله تحتاج الى شكر حتى تنمو وتزداد. والا زهبت النعم عنا وحلت بنا النقم والعياذ بالله

6
00:02:37.400 --> 00:03:05.500
والناظر الى خلق الله من العصاة يجد انه مستعانوا بنعمة الله على معصيته فما من عاص تفكر في امره الا وجدته يستعين بنعم بنعم الله على المعصية فجدير بنا ان نحافظ على نعم الله بشكرها

7
00:03:05.900 --> 00:03:44.350
بشكرها بالسنتنا وبقلوبنا وبجوارحنا كما قال القائل افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني وضمير المحجب فعلينا ان نقابل نعم الله عز وجل بالشكر فانا عنها مسئولون ولقد خرج رسلكم محمد صلى الله عليه وسلم ذات يوم من بيته في الظهيرة

8
00:03:44.850 --> 00:04:20.000
اخرجه من بيته الجوع فمر بابي بكر وعمر وقد خرجا ايضا من بيتيهما فسألهما ما اخرجكما هذه الساعة؟ قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده اخرجني الذي اخرجكما. انطلقوا. فذهبوا الى بيت رجل من الانصار

9
00:04:20.450 --> 00:04:51.250
لم يجدوه ووجدوا امرأته في البيت سألوها عن زوجها قالت ذهب يستعذب لنا الماء ان يأتي لنا بالماء العذب فانتظروا قليلا الى ان جاء الرجل فرحب بهم غاية الترحيب وقال ما على وجه الارض من احد اكرم اضيافا مني هذا اليوم

10
00:04:52.150 --> 00:05:18.450
وذهب فات لهم بشاة فذبحها واكلوا وشربوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لصاحبيه لا ببكر وعمر رضي الله عنهما  اخرجكما من بيتكما الجوع وما رجعتما الا وقد اصبتما من هذا النعيم

11
00:05:18.850 --> 00:05:42.450
لتسألن عن نعيم هذا اليوم فكل نعمة علينا ان نقدم لها حمدا وان نقدم لها شكرا حتى تنمو وتزداد وافصل في نعمة انعم الله بها علينا جميعا او على اغلبنا وهي نعمة اللسان

12
00:05:42.900 --> 00:06:07.500
اذ الله قال ممتنا الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان فبه نفارق العجماوات ونستطيع ان نعرب به عما في انفسنا من الم او مرض او سعادة او غير ذلك

13
00:06:07.850 --> 00:06:30.000
وهذا اللسان قد يورث اعالي الجنان باذن الله وقد يتسبب كذلك في ادخال قوم درك النار اسفل الدرك والعياذ بالله فكان لزاما ان نقدم لله شكرا على هذه النعمة نعمة اللسان

14
00:06:30.150 --> 00:06:51.200
وقد قال رسولكم صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة اي من يضمن لي لسانه وفرجه اضمن له الجنة وفي حديث

15
00:06:51.250 --> 00:07:16.250
حسنه بعض العلماء بمجموع طرقه يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم وفي رواية على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم ولقد قال رسولكم الامين فعليه افضل صلاة واتم تسليم

16
00:07:16.400 --> 00:07:39.650
ان الرجل لا يتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها من سخط الله عز وجل يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب ان الرجل لا يتكلم بالكلمة ما يتبين

17
00:07:39.850 --> 00:08:10.500
فيها يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب ولا يخفى عليكم ان كلمة التوحيد لا اله الا الله تورث الجنان باذن الله وان كلمة الشرك والعياذ بالله تورث الجحيم عياذا بالله. ولقد قال رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم لعمه ابي طالب

18
00:08:10.500 --> 00:08:34.450
يا عمي قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله. ولقد قال تعالى الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء

19
00:08:35.250 --> 00:09:00.600
تؤتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون وهذه الكلمة الطيبة هي كلمة لا اله الا الله وكذا كل كلمة طيبة يبتغى بها وجه الله عز وجل

20
00:09:00.850 --> 00:09:27.900
والكلمة الخبيثة كلمة الشرك وكذا كل كلمة تجلب سخط الله عز وجل غضبه او عقابه فكان لزاما ان نشكر هذه نشكر الله على هذه الجارحة جارحة اللسان فدوما نخلل اقوالنا بذكر الله

21
00:09:28.300 --> 00:09:57.750
فذكر الله به يذكرنا ربنا وهذا من اجل منافع الذكر ومن افضل مناقبه اننا ازا زكرنا الله زكرنا الله فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ومن ذكرني في نفسه

22
00:09:57.900 --> 00:10:25.000
ذكرته في نفسي ولقد قال عدد من المفسرين في تفسير قول الله تعالى قالت له ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال ذكر الله اكبر قالوا زكر الله لك اذا انت ذكرته في الصلاة

23
00:10:25.250 --> 00:10:55.300
اكبر من ذكرك له فاذا ذكرنا الله في صلاتنا ذكرنا الله ذكرا اعظم من ذكرنا له كما ورد في  القدسي كما سمعتم فجدير بنا ان نكثر من زكر الله تهليله تكبيره حمده تسبيحه تمجيده

24
00:10:55.300 --> 00:11:25.800
وكذا نخلل كلامنا باسم الله تقول للشخص تعال بارك الله فيك اذهب وفقك الله. اجلس يرحمك الله اسكت عفا الله عنك. اعطني مما اعطاك الله لاذهبن غدا ان شاء الله. لارجعن بازن الله اليك هذه الساعة. رطب لسانك

25
00:11:25.800 --> 00:11:50.500
دوما بذكر الله ادخل اسم الله في كلماتك ترطيبا للسان قد جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد تكاثرت علي

26
00:11:50.600 --> 00:12:22.600
فاخبرني بشيء اتشبث به قال لن يزال لسانك رطب من ذكر الله عز وجل فاذا كان ذلك كذلك فلنكثر من ذكر الله في مقامنا في طرقاتنا في فرشنا ما مخاطباتنا مع الناس اسم الله دائما ينبغي ان يرطب به اللسان

27
00:12:23.200 --> 00:13:00.250
يتخلل المقولات يتخلل العتاب دوما نذكر بالله سبحانه نذكر الجميع صالحهم وطالحهم نذكره بالله سبحانه. فذكرى تنفع المؤمنين وكذلك كان رسولنا يزكر المعتدين الذين يريدون الاعتداء يذكرهم ايضا بالله. وكذا رسل الله الكرام

28
00:13:00.300 --> 00:13:26.300
قال موسى عليه السلام للسحرة ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى وقال ابن ادم الاول لاخيه قال ابن ادم الصالح المقتول لاخيه. لان بسطت الي يدك لتقتلني. ما

29
00:13:26.300 --> 00:13:51.450
انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين وهكذا لما رأت مريم عليها السلام جبريل وقد تمسل لها بشرا سويا. قالت  اني اعوذ بالرحمن منك استجير بالرحمن منك

30
00:13:51.550 --> 00:14:19.850
ان كنت تقيا اي ان كنت تخشى الله وتتقيه وهكذا كان الخصوم يأتون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحكم بينهم فيقول لهم مذكرا انكم تختصمون لدي ولعل بعضكم ان ان يكون الحن بحجته من اخيه

31
00:14:19.850 --> 00:14:42.550
فمن قضيت له بحق اخيه فانما اقتطع له قطعة من النار ان شاء قبلها وان ان شاء ردها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل سأله سؤالا يا رسول الله ارأيت ان جاء رجل

32
00:14:42.550 --> 00:15:09.600
يريد اخذ مالي قال ذكره بالله ذكره بالله الى اخر الحديث وهكذا لما قال ابن العم بين رجلي بنت عمه واراد منها الحرام. قالت مذكرة اذ الحاجة التي قد دفعتها اتق الله

33
00:15:09.650 --> 00:15:35.850
ولا تفضوا الخاتم الا بحقه. فقام عنها وسلمها الله وسلمه فالتذكير بالله له عظيم الاثر فدوما رطب لسانك بذكر الله. انفع لك في دينك ودنياك. واخرتك وحتى يتسنى لك ذلك

34
00:15:36.150 --> 00:16:04.850
قلل من اللغو حتى يوفر اللسان ويدخر للخيرات لتلاوة الكتاب العزيز للاصلاح بين الناس قلل الكلام امتثالا لحديث رسولك محمد ومناشدته صلوات الله وسلامه عليه اذ قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر

35
00:16:04.900 --> 00:16:35.700
فليقل خيرا او ليصمت وقال من صمت نجا وقال الله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا لقد قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم عن اللغو معرضون. فاعرض عن اللغو

36
00:16:35.700 --> 00:16:57.650
في كل صوره عارضا هزا التهور الذي نجده في الشوارع والطرقات اذا حدثت مباراة من المباريات وجدنا شبابا ضائعا لا يكاد يفقه الا قليلا يضيع حياته في التصفيق والتشجيع والصياح

37
00:16:57.900 --> 00:17:20.950
ويهجر ذكر الله ويهجر اسم الله. تكتظ الملاهي باللغات العابثين. الذين اعرضوا عن ذكر الله وضيعوا الفرائض والصلوات وخاضوا باللسان ها هنا وها هنا وها هنا مبتعدين عن ذكر الله سبحانه

38
00:17:21.100 --> 00:17:45.550
اين هم من قول الباري سبحانه الذين هم عن اللغو معرضون. اين هم عن قوله جل ذكره؟ واذا مروا باللغو مروا كراما  اين هم عن قوله تعالى واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم

39
00:17:45.550 --> 00:18:15.050
اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من احبكم الي واقربكم مني

40
00:18:15.050 --> 00:18:50.350
مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيقون. قال الامام الترمذي رحمه الله واستغفار كثير الكلام ان ربكم قال لا خير في كثير من نجواهم

41
00:18:50.450 --> 00:19:20.450
الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. والا فما وراء زلك كله لا خير فيه. ان الكلمات تسطر وتكتب قال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. قال تعالى وكل

42
00:19:20.450 --> 00:19:46.250
شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستتر قال تعالى ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها

43
00:19:46.250 --> 00:20:13.450
ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا فاياك ثم اياك ان تلغو مع اللاغين. واياك ان تغتر بالكسرة العابسة. التي اتخذت دينها لعبا ولهوا وغرتها الحياة الدنيا. اياك ان تضيع الساعات

44
00:20:13.550 --> 00:20:46.300
فيما لا طائل فيه وان تغدر اوقاتك وجهدك وجهد لسانك فيما لا لله ان الصحائف تسود بعبس اللسان. وتنير وتشرق بذكر وطيب الكلام علينا ايها الاخوة ان نعرض عن كل لغو ونحرص على النافع امتثالا لحديث رسولنا محمد

45
00:20:46.300 --> 00:21:11.750
احرص على ما ينفعك هل ينفعنا الان ان نشاهد مسلسلات او ان نتابع مباريات؟ هل ننتفع بذلك في ديننا او في دنيانا وهل نسعد في الاخرة اذا رأينا فريقا من الفرق انتصر على فريق اخر في

46
00:21:11.750 --> 00:21:40.800
في كرة القدم او غيرها هل هذا يسعدنا عند لقاء ربنا؟ هل هذا يسعدنا في قبورنا؟ كلا  فالعقلاء يفقهون ذلك ايها الاخوة ويتأكد الاعراض عن الكلام اذا لم يكن للكلام فاذا فاذا لم يكن في الكلام فاذا تأكد الامساك عنه. ولذا فان

47
00:21:40.800 --> 00:22:06.350
ان الله قال لمريم عليها السلام قال فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن لم اليوم انسيا؟ اذا جاءت حاملة طفلها وقالت للناس اذا سالوها من اين اتيت بالولد

48
00:22:06.500 --> 00:22:31.650
فقالت لهم اتاني ملك وفعل وفعل. لن يصدقوها. فلا جدوى اذا من وراء الكلام. لذا امرت بالسكوت فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا عن الكلام فلن اكلم اليوم انسيا

49
00:22:31.800 --> 00:22:56.050
لقد ذهبت الملائكة عليهم السلام لتدمير مدائن قوم لوط. فمروا بالخليل ابراهيم عليه السلام في قصة معروفة لديكم والشاهد انهم اخبروه انهم في طريقهم الى تدمير مدائن قوم لوط. قال تعالى

50
00:22:56.050 --> 00:23:25.250
فلما ذهب عن ابراهيم الروء وجائته البشرى يجادلنا في قوم لوط اي يطلب المهلة والتأخير. ويطلب عدم انزال العذاب على قوم لوط. ان ابراهيم لحليم اواه منيب. ثم قال قالت الملائكة يا ابراهيم اعرض عن هذا

51
00:23:25.250 --> 00:23:50.550
لا تواصل الكلام في هذا الموضوع. انه قد جاء امر ربك. وانهم اتيهم عذاب غير مردود  وقد قال رسولكم ايضا انا زعيم ببيت في ربض الجنة. لمن ترك المراء ولو كان محقا

52
00:23:50.550 --> 00:24:21.150
اي لمن ترك الجدال ولو كان محقا. وقال تعالى في شأن عدة الفتية اصحاب الكهف سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم فلا تماري فيهم الا مراء ظاهرا

53
00:24:21.150 --> 00:24:51.050
ولا تستفتي فيهم منهم احدا. ذلك لانهم يتكلمون بغير علم. فلا معنى للخوض معهم ولا لسؤالهم ولا لجدالهم. ايها الاخوة لابد ان نحرص على ما ينفعنا هذه الجارحة جارحة اللسان. عليها زكاة. تزكي عن لسانك كل يوم. تزكي

54
00:24:51.050 --> 00:25:20.400
انه لو شاء الله لتوقف لسانك فحتى تشكر النعم زك عن لسانك بزكر الله بطيب الكلام مع الناس عموما. قال تعالى وقولوا للناس حسنا قال تعالى وقل لعبادي يقولوا التي احسن. قال تعالى ولا تجادلوا اهل الكتاب

55
00:25:20.400 --> 00:25:49.850
الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلمة الطيبة صدقة. تصدق بكلمات طيبة. على الناس. تصدق بكلمة طيبة اذا لم تجد مالا تتصدق به. تصدق بطيب الكلام مع الناس

56
00:25:50.150 --> 00:26:20.150
ان الله ذكر فضله على بعض الناس بقوله وهدوا الى الطيب من القول وعودوا الى صراط الحميد. فنعمة من الله على قوم ان هدوا للطيب من القول فاسألوا الله ان يهديكم للطيب من القول وان يهديكم الى صراط حميد

57
00:26:20.150 --> 00:26:50.150
فكم من كلمة طيبة دفعت بها شرور وحل بها الوئام وحل بها الوفاق الحمد لله فكم اصيب رجل بسبب كلمات طيبة. وكم اصيبت امرأة بسبب كلمة طيبة وكم تسببت كلمات فاسدة في شقاق وفراق وكم دمرت من

58
00:26:50.150 --> 00:27:23.350
بيوت بسبب كلمات خبيثة. ووشايات فاسدة. وكم انزلقت من اقدام بسبب كلمات الغوات المفسدين. فتحروا الكلمات التي تتكلم بها ولا تتكلموا كثيرا ان الامام النووي رحمه الله ذكر فائدة من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:27:24.750 --> 00:27:47.200
اذ قال النبي عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. قال ما حاصله اذا استوى عندك الوجهان في الكلام لم تدري افيه خير او ليس فيه خير؟ لزمك الامساك

60
00:27:47.200 --> 00:28:17.200
ان النبي قال فليقل خيرا او ليصمت. فليقل خيرا او اصمت ان هذا المنهج السديد منهج انتقاء الكلمات الطيبة. هو شأن رسل الله الكرام شأن رسل الله الكرام طيب الكلام. وحتى اذا كان الشخص سيرفض امرا

61
00:28:17.200 --> 00:28:46.600
يرفضه بادب يرفضه بوقار واحتشام. قال تعالى وات ذا القربى حقه المسكين وبن السبيل ولا تبذر تبذيرا. ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها

62
00:28:46.700 --> 00:29:08.100
فقل لهم قولا ميسورا يعني ان كان لك عم ان كان لك خال ان كان لك اب ان كان لك اخ اعطهم مما اعطاك الله. وان رأيت عدم اعطائهم لعلة من العلل. او انتظارا لسعة

63
00:29:08.100 --> 00:29:31.100
في رزقي فطيب خواطرهم عند الرد قل لهم قولا ميسورا قل لهم اقبلوا مني هذا القليل ان شاء الله ان شاء الله ازا وسع الله علي ساتيكم بما ييسره الله. سامحوني على هذا القليل

64
00:29:31.100 --> 00:30:01.700
اغفروا لي طيب خاطرهم بطيب الكلمات اما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها. فقل لهم قولا ميسورا فحتى عند الرد رد بادب حيث لا يكرهك الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب

65
00:30:01.850 --> 00:30:31.650
وبعد بينهم النبي قائلا هم الذين لا يكتوون ولا ولا يتطيرون هم الذين لا يكتوون ولا يتطيرون ولا يسترقون. وعلى ربهم يتوكلون. فقام رجل يقال له ابن محصن سائلا الرسول قائلا يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم. قال اللهم اجعله منهم

66
00:30:31.650 --> 00:30:54.550
فقام اخر يقول يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم اذا فتح الباب كل من في المسجد سيقولون ادعو الله ان يجعلني منهم فكيف رد الرسول؟ رد بادب قائلا سبقك بها عكاشة. سبقك بها عكاشة

67
00:30:54.550 --> 00:31:26.450
بادب واحتشام وخلق كريم اذا جاء لابنتك خاطب يخطبها ولم ترى البنت فيه ما ترجوه في الزوج الذي تريده. فبدلا من ان تخرج البنت وتقول انا رفضت فلانا تباهيا وافتخارا لا. قل اذهب انا لست بكفأة لك انت افضل مني. اسأل الله ان ييسر لك كل خير

68
00:31:26.450 --> 00:31:52.500
بادب واحتشام لا بما يثير الضغائن ويثير الاحقاد فالكلمة الطيبة صدقة. انتقل كلام الطيب. انتقل كلام الطيب طيب ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يبالغون في انتقاء الكلمات

69
00:31:52.850 --> 00:32:15.200
ولا يلقون الكلمات جزافا تجرح المشاعر بل يتأدبون في النقل وفي الحديث ان العباس عم الرسول عليه الصلاة والسلام اسر يوم بدر اسر يوم بدر مع الاسرى من اهل الشرك

70
00:32:15.550 --> 00:32:39.650
فجاءت الانصار الى رسول الله وقد سمع انين العباس ويرصف بالقيود من شدة الالم. سمع انينه. فجاءت الانصار وهم اخوال للعباس  لم يقولوا يا رسول الله اذا لنا ان نترك لعمك فداء

71
00:32:40.200 --> 00:33:00.200
حتى لا تكن منة منهم على الرسول. انما قالوا منتقين للفز يا رسول الله ائذن لنا ان نترك لابن اختنا فداء. فلم يقولوا نترك لعمك فداء. انما قالوا نترك لابن اختنا فداء

72
00:33:00.200 --> 00:33:18.100
حتى تكون المنة من رسول الله عليهم. وليست منهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اردت ان تدعو شخصا الى بيتك يطعم معك. فارق بين ان تقول له

73
00:33:18.300 --> 00:33:38.200
هل بامكانك ان تشرف بيتي شرفنا بدخول البيت شرفنا بان تأكل من طعامنا. وبين ان تقول له تعال غديك تعال اعشيك تظهر المنة منك عليه بالثانية. اما الاولى فتختلف تماما

74
00:33:38.350 --> 00:34:02.850
فكن مباركا في انتقاء الكلمات قيل للبراء بن عازب رضي الله عنهما هل فررتم يوم حنين؟ قال لكن رسول الله لم يفر. انظر الى الجواب لكن رسول الله لم يفر. ان قال نحن فررنا يوم

75
00:34:02.850 --> 00:34:29.200
حنين قد يدخل في هذا الرسول. لكن ما عنته نفسه. انما عناه عرض رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فقال نافيا عن الرسول الفرار. لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر

76
00:34:29.350 --> 00:34:51.200
ان عليا اتى بامرأة ما المقداد والزبير؟ قالوا لها انطلقي وهي مشركة. قالت الى من الى هذا الصابئ تعني الرسول. لم يقل علي هو الصابر ابدا. بل قال هو الذي تعنيني

77
00:34:51.200 --> 00:35:14.950
هو الذي تعنيني ولم يقل انه الصابر. فهناك ادب ايضا في النقل تنقل نقلا لا يسيء لاحد ان النبي قال لوحشي ابن حرب قاتل حمزة لما اسلم وحشي وجاء الى رسول الله الى رسول الله

78
00:35:15.000 --> 00:35:39.850
مسلما لم يكن للرسول ان يرده وقد جاء مسلما فساله الرسول سؤالا اانت قتلت حمزة فقال هو الذي قد بلغك لم يعد الكلام المذكر بالالام لم يقل انا قتلت حمزة

79
00:35:39.950 --> 00:36:03.500
انما قال هو الذي قد بلغك هو الذي قد بلغك لان قوله نعم انا قتلت حمزة. كلام يؤذي. ويذكر بالاحزاب ويولد الكراهية. انما اجمل القول قائلا هو الذي قد بلغك

80
00:36:03.650 --> 00:36:30.050
ايها الاخوة انتقوا العبارات انتقاء انتقل عبارات انتقاء. رجل متزوج بامرأة غير الاولى. ففارق بين ان يقول عن زوجته الاولى ام فلان. وبين ان يقول زوجتي القديمة ان زوجتي القديمة يؤذي بلا شك مشاعر الزوجة الاولى

81
00:36:30.150 --> 00:36:50.150
يؤذي بلا شك ان يقول القديم او الجديدة يؤذي مشاعر الاولى. اما اذا عمم وقال ام فلان وام ام فلان استوت حينئذ الزوجتان بما لا تجرح به المشاعر. ايها الاخوة دوم

82
00:36:50.150 --> 00:37:14.950
من انتقوا اطيب الكلمات وراؤوا ايضا مقادير الناس في حديثكم معهم. كبير السن له طريقة في الخطاب الشاب له طريقة في الخطاب. الملك هو المسئول له طريقة في الخطاب. الطفل الصغير له طريقة في الخطاب

83
00:37:14.950 --> 00:37:46.300
النساء لهن طريقة في الخطاب فلا تخاطب المرأة بما يخدش الحياء. لا تسترسل مع النساء بما يخدش الحياء ويولد الفتن ولكن كن مقتضبا في الحديث مع النساء ان موسى عليه السلام رأى المرأتين تسقيان او عفوا رأى المرأتين اتتا بالاغنام للسقيا

84
00:37:46.300 --> 00:38:13.950
فقال كلمة للنفع والانتفاع. ما خطبكما كلمة موجزة ما غضبكما؟ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير. فتكلم بكلمة محتشمة محترمة موقرة لم يسترسل كالحمل الوديع من شباب زماننا الذين

85
00:38:13.950 --> 00:38:43.950
يتخنثون ويتأنسون في حديثهم مع الفتيات. واذا تمكنوا منهن كانوا ذئابا ضارية لا تبقي ولا تزر. انما الكلام مع النساء يكون باحتشام واحترام وادب. لان الله يراقبك والملائكة تحضرك وتسجل كلماتك في الصحف. ان يوسف عليه السلام

86
00:38:43.950 --> 00:39:03.950
لما اتهمته امرأة العزيز قائلة ما جزاء من اراد باهلك سوءا؟ الا ان يسجن او عذاب اليم قال بكل ادب كانه يستعمل ضمير الغائب ليس ضمير المخاطب كانها ليست بموجودة

87
00:39:03.950 --> 00:39:31.450
فلم يكن من اللائق بالصديق ان ينزل الى منزلة الثرثرة مع امرأة انما قال كانها ليست بموجودة مدافعا عن نفسي بكلمة مؤدية للغرض هي راودتني عن نفسي كلام موجز لم يقل انت بك وبك وفعلت وفعلت وخلعت ودخلت كل هذا اضرب عنه الصديق يوسف

88
00:39:31.450 --> 00:40:03.550
الحيي الكريم وقال بكل ادب هي راودتني عن نفسي كلمة موجزة بها دفعت التهمة. وازيلت الشبهة مع الاحتشام ومع الوقار فالنساء لهن طريقة في الخطاب وقد تسترسل المرأة في الكلام حينئذ اذا رأيت منها استرسالا وميوعة اعرض اعرض

89
00:40:03.550 --> 00:40:25.500
ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اربط هذه بالتي قبلها. فقالت يا رسول الله كيف اغتسل من المحيض؟ قال خذي فرصة ممسكة فتطهري بها. اي خذي قطعة قماش

90
00:40:25.500 --> 00:40:54.250
من قطن عليها مسك فتطهري بها. قالت كيف اتطهر يا رسول الله قال ولم ولم يجب بعد ذلك. قالت سبحان الله! تطهري كيف اتطهر؟ قال سبحان الله طهري قالت عائشة عائشة فاجتبزتها بعيدا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

91
00:40:54.250 --> 00:41:20.200
وقلت لها تتبعي بها اثر الدم تتبعي بها اثر الدم. ايها الاخوة ان كبير السن له احترامه ووقاره. فلا يأتي شاب حدث يكلم كبير السن بصوت عال ابدا. بل يلزمه الادب. ليس منا من لم يوقر

92
00:41:20.200 --> 00:41:51.600
كذا قال الرسول الامين ليس منا من لم يوقر كبيرنا. ان الاب له طريقة في التخاطب لا تقل لابيك انت وانت باسلوب سافل منحط. انما باسلوب مهذب مؤدب يا ابتي ماذا اصنع؟ كيف تنصح؟ يا ابتي لي وجهة نظر اخرى في المسألة. تأذن لي في

93
00:41:51.600 --> 00:42:12.400
ابدأيها بهذا الاسلوب المهذب المؤدب. ان الاباء والامهات كل له طريقة في الخطاب  تنبعث من كتاب الله وسنة رسول الله. عليه الصلاة والسلام. المسؤول ايضا له طريقة في الخطاب. وقد روي

94
00:42:12.400 --> 00:42:40.000
وباسناد محرر ان جعفرا لما دخل على النجاشي قال ايها الملك انك ملك لا يصلح عندك كثير الكلام ولخص جعفر مسألته. فالكبير له حق وله طريقة في التخاطب. والصغير كذلك له طريقة في الخطاب. ليس منا من لم يرحم صغيرنا

95
00:42:40.400 --> 00:43:05.850
وحدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله؟ علينا ان نراعي اقدار الناس والموفق لكل هذا من وفقه الله سبحانه ايها الاخوة ان الكلمات الطيبة لها اثر في صالح العمل. ولذا ففي كل خطبة

96
00:43:06.450 --> 00:43:36.450
في جل خطب الناس اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم فالقول السديد الرشيد الذي يبتغى به وجه الله. لا تبتغى به المجاملات الفارهة ولا ينم عن شهادات زور ومجاملات. القول السديد الرشيد يصلح الله به الاعمال

97
00:43:36.450 --> 00:44:06.450
اما القول المعوج يفسد الاعمال. اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم امالكم ويغفر لكم ذنوبكم. لقد قال تعالى اليه يصعد الكلم الطيب. الكلم طيب يصعد الى الله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. هل

98
00:44:06.450 --> 00:44:33.300
العمل الصالح يرفع الكلمة الطيب قيل ذلك وقيل والعمل الصالح يرفعه الله عز وجل اليه. كذا قال فريق من المفسرين فعليكم بالكلمات الطيبة. واياكم ولغو ولغو الحديث عليكم بالكلمات التي تصلح

99
00:44:33.350 --> 00:44:57.650
ولا تفسد سم احزر ان تتكلم في اية مسألة بغير علم لانك ستسأل. قال تعالى ما قد سمعتموه ولا تقفوا ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك

100
00:44:58.400 --> 00:45:20.950
كان عنه مسؤولا فاذا سئلت عن مسألة وانت تجهلها اي مسألة مسألة شرعية. انت طبيب ايضا جاءتك جاءتك كامرأة تكشف على طفلها وانت لم تستطع تشخيص المرض ليس بعيب ان تقول اعتذر. ردوا اليها

101
00:45:20.950 --> 00:45:44.200
فانا لم افهم هذا التشخيص لم افهم هذا المرض هناك من هو اعلم مني في هذا التخصص. تكرم عند الله. يبارك لك في رزقك. اما انت تفتي بجهل وتكتب منظومة طويلة من الدواء بجهل تدمر صحة الطفل

102
00:45:44.200 --> 00:46:07.450
وتخرب بيت الاباء والامهات او تبادر بعملية جراحية حيس لا داعي لها ستسأل بين يديك لله سبحانه وتعالى عن كل ذلك ان قولة الله اعلم قولة مباركة اذا عجزت عن الجواب لقد سأل الله الملائكة الكرام

103
00:46:07.450 --> 00:46:32.150
هم افضل منا وعلى قدرا ومقاما انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. وقال الله لرسوله الامين ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي

104
00:46:32.150 --> 00:46:52.150
اما اوتيتم من العلم الا قليلا. اي لا تفتي في الروح. اهذا امرها موكول الى الله؟ وكذلك لما سأله جبريل متى الساعة؟ قال ما المسئول عنها؟ باعلم من السائل فلا عيب ابدا

105
00:46:52.150 --> 00:47:12.150
ان سئلت عن مسألة تجهلها ان تكل العلم بها الى الله. ولا تفتي بغير علم فمن افات التسرع والفتوى بغير علم اي كاننا نرى الان كل الشعب محلل سياسي. كل الشعب محلل رياضي

106
00:47:12.150 --> 00:47:32.900
قل من يحافظ على وقاره وحشمته وعقله قل من الناس من يفهم ذلك استغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعلينا دوما ان نتحلى بمكارم الاخلاق

107
00:47:33.550 --> 00:47:54.050
ولن نؤتى ذلك الا بتوفيق الله لنا ولقد قال ربكم فيما سمعتم وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الحميد فاسألوا الله ان يهديكم للطيب من القول ويسألوه ان يهديكم الى صراط حميد

108
00:47:54.400 --> 00:48:15.500
وكذلك فتعوذوا بالله من سوء الخلق تعوذوا بالله من الكلمات الخبيثة ان نبيكم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاهواء والادواء. كذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول

109
00:48:16.000 --> 00:48:38.350
واحزر ان تردي نفسك بنفسك احزر من لسانك اشد الحذر احذر ان تكون من الهمازين المشائين بين الناس بالنميمة ان رسولنا مر على قبرين وقال لاصحابه انهما يعذبان وما يعذبان في كبير

110
00:48:38.400 --> 00:48:57.900
اي من وجهة نظركم ليس هذا بكبير ولكنه عند الله كبير ثم قال بلى انه لكبير اي عند الله اما احدهما فكان يمشي بين الناس بالنميمة. واما الاخر فكان لا يستنزه من البول. فاياك ان تكون

111
00:48:57.900 --> 00:49:25.850
نماما ولقد قال تعالى ذما للنمامين الذين ينقلون الحديث على سبيل الافساد هماز مجاء بنميم وقال ويل لكل همزة لمزا ويل لكل همزة لمز الطعانين العيابين للناس بالسنتهم وبحركاتهم. اياك ان تكون من هؤلاء

112
00:49:26.050 --> 00:49:46.100
اياك ان تكون من السبابين الشتامين للناس المتتبعين لعورات المسلمين والمسلمات فاذا تتبعت عورة مسلم او مسلمة تتبع الله عورتك. ان تتبع الله عورتك فضحت ولو كنت في قعر بيتك

113
00:49:46.150 --> 00:50:16.600
فاحذر على نفسك واذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطاعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء. لقد قال الرسول سباب المسلم فسوق. وقتاله كفر لقد قال تعالى ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن معانيها ان الان انت

114
00:50:16.600 --> 00:50:46.600
ما دمت على خير وحفظ للسانك انت مؤمن. اذا دخلت في السبابين المتنابزين بالالقام الالقاب تحولت الى فاسق وبئس ان تتسمى بفاسق بعد ان كان اسمك مؤمن بئس الاسم بعد الايمان. فاياك وان تكون لعانا طعانا ان النبي قال صلوات الله وسلامه

115
00:50:46.600 --> 00:51:14.000
عليه ان اللعانين ليكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة ان اللعانين ليكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة. فحافظ على نفسك من الغيبة من النميمة من السب من الشتم من اللعن. فليست تلك بخصال المرسلين. اقرأوا كتاب الله

116
00:51:15.400 --> 00:51:29.450
نبي قال لاحد من قومه يا ابن كذا او يا ابن كذا هل وجدتم رسولا كريما سبابا او شتاما او طعانا او عيابا اننا نشهد ان القرآن من عند الله

117
00:51:29.550 --> 00:51:52.900
لما حواه من كل خير من دعوة الى التوحيد والخلق الكريم. اقرأوا كتاب الله هل فيه فحش؟ هل فيه اه كل ما فيه خير توحيد خلق كريم. ان الله يأمر بالعدل والاحسان. ويأتي ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي

118
00:51:52.900 --> 00:52:19.300
لعلكم تذكرون. فلتكن السنتنا عفيفة. لتكن السنتنا عفيفة بعيدة عن الخنى بعيدة عن الفحش بعيدة عن الطعن بعيدة عن اللعن ان النبي كان في سفر ومعه امرأة معها ناقة لها. فاذا بالمرأة تقول لناقتها شاء لعنك الله

119
00:52:19.450 --> 00:52:39.300
فقال الرسول لا تصحبنا ناقة ملونة يعني ارجعي انت وناقتك لا تزر معنا ناقة ملعونة لا تصحبنا ناقة ملعونة فليس اللعن من شأننا. ليس اللعن لعن المعينين من شأننا. اي

120
00:52:39.300 --> 00:53:08.100
ايها الاخوة اخواني بارك الله فيكم واذكر بامر تفشى الا وهو تعاجم الناس الناس الان يهجرون لغة العرب التي نزل بها القرآن الكريم. وربكم يقول بلسان عربي مبين كذلك جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. فالقرآن نزل بلسان عربي مبين. فليس بسديد ولا رشيد

121
00:53:08.100 --> 00:53:28.100
ان نهجر اللغة التي نزل بها القرآن ونيسر ونستعمل لغة الاعاجم. ونترك لغتنا لغة الرسول الامين محمد التي نزل بها كتاب الله. انكم اذا سرتم في الطرقات ترون الناس يغيرون اسماء المحلات التي

122
00:53:28.100 --> 00:53:58.100
باللغة العربية ويكتبون اسماء اعجمية وهذا فيه بعد عن الشريعة وبعد عن لغة القرآن الكريم علينا ان نوقر الكتاب العزيز. اما لي الالسن الالسن والتعاجم اثناء التخاطب. ومع ظن لان الذي يتكلم بذلك هو المتقدم فبئس الصنيع. انما المتقدم هو الذي يتقدم نحو كتاب الله. نحو سنة

123
00:53:58.100 --> 00:54:22.500
رسول الله وما وراء ذلك فهو المتخلف. المتخلف هو الذي يتخلف عن ركب الكرام الصالحين. هو الذي الف عن كتاب ربه يتخلف عن سنة نبيه يؤسفنا ان نرى كثيرا من المحلات في المناطق الراقية في القاهرة وغيرها تحولت الاسماء من اسماء عربية

124
00:54:22.500 --> 00:54:42.500
الى اسماء اعجمية. شركات كان اسمها بالعربي اذا بها تغيره وتكتبه باللغة الانجليزية لغة الاعاجم وفي هذا بعد فطيبوا اللسان بلغة العرب. طيب اللسان باللغة التي نزل بها القرآن الكريم

125
00:54:42.500 --> 00:55:02.500
لا نقل ان تعلم لغة الاعاجم حرام. ولكن حيث دعت الضرورة لذلك. والاصدق اننا نتعلم لغتنا ليس لاننا عرب ولغتنا عربية ابدا ليس من هذا المنطلق. انما لانها اللغة التي نزل بها القرآن

126
00:55:02.500 --> 00:55:22.500
على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فجدير بنا ان نلزمها وان نستقيم فبدلا من ان تقول بابا وماما وتتأنس قائلا بابي مامي بدلا من ذلك كله قل ابي

127
00:55:22.500 --> 00:55:42.500
امي ابتي اماه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا لم يقل يا بابا اني رأيت احد عشر كوكبا وليا بابي اني رأيت احد عشر كوكبا استأذنت ربي ان ازور قبر امي ولم يقل استأذنت ربي ان ازور قبر ماما

128
00:55:42.500 --> 00:56:02.500
فدعكم من هذا. امسك عليك زوجك ولم يقل امسك عليك المدام. ان لغة العرب بدأت تتردى على السنة ابنائها. فاين عمي وعمتي من الطنط والانكل؟ اين جدتي وجدتي؟ من التيتة

129
00:56:02.500 --> 00:56:32.850
والتيزة ونحو ذلك. لغة العرب تتساقط وتتهاوى بالسنة العرب انفسهم. استمسكوا الوحيين قال الله قال رسول الله تسلموا اقرأوا كتاب الله تجدوا فيه كل خير وكل نفع تجد فيه كل اسلوب رصين مؤد للغرض. ان اهل الكفر علموا ان من اسباب تماسك الامم والشعوب

130
00:56:32.850 --> 00:56:52.850
بعد عصمة الله لها اللغة. فبدأوا يفتتون لغة العرب وينشرون لغة العجم في بلاد العرب جنون اللغات العربية المكسرة المدمرة ويبثون للعامية ويوطؤون لها. فانت اذا تكلمت في مصر انت

131
00:56:52.850 --> 00:57:12.850
تكلمت في المغرب بلغة العرب فهماك المغربيون. اما اذا تكلمت بالعامية لم يكد مغربي ان يفهمك فاستمسكوا بلغة الكتاب العزيز وطيبوا السنتكم بذكر الله ثم بها هذا ونسأل الله ان يحفظنا واياكم من كل

132
00:57:12.850 --> 00:57:32.850
مكروه وسوء. اللهم احفظ بلادنا مصر امنة مطمئنة. من كل مكروه ومن كل سوء. اللهم هب المسيئين منها المحسنين اللهم احفظ بلاد المسلمين يا رب العالمين. اللهم الف بين قلوب العباد على كتابك. وسنة

133
00:57:32.850 --> 00:57:52.850
رسولك صلى الله عليه وعلى اله وسلم. مسكنا يا ربنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك الف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. وفك اسرانا

134
00:57:52.850 --> 00:58:22.850
واسرى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين والحقنا بالمنعم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير سائلين الله ان يجمعكم به في الفردوس في مقعد صدق عند مليك

135
00:58:22.850 --> 00:58:28.000
الا واقم الصلاة