1 00:00:00.050 --> 00:00:11.800 قال من علم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. فمرحبا بكم في المسار التثقيفي على هامش دورات آآ مدرسة شيخ العمود آآ هزه الدورة 2 00:00:12.100 --> 00:00:31.300 كانت تريد تسليط الضوء على آآ نظام التكافل الاجتماعي في الاسلام كتجلي او في يعني لمنظومة بينية ما بين المنزومة الاجتماعية والمنزومة الاقتصادية داخل المنزومة العقادية يعني المجتمع المسلم هو حتى يصير مجتمع مسلم هو مجتمع يدين بالاسلام. كمنظومة عقدية 3 00:00:31.400 --> 00:00:48.300 سم هزه المنزومة العقدية ينبثق منها نظام اجتماعي ونظام ايه؟ اقتصادي. فمن باب يعني ايه اه تسليط الضوء للمسلمين المعاصرين ليه آآ ما شكل هزا النزام الاقتصادي آآ في الاجتماعي معا 4 00:00:48.500 --> 00:01:09.600 تكافل اجتماعي مسلا ايه المجتمع المصري هيبقى شكله ايه في ده؟ تمام آآ هزه هزا المسار في رأيي الشخصي في عدة مفاهيم واليات مفاهيم واليات. سؤالي المفهومي اللي هو السؤال بشكل كبير كده هل المجتمع المسلم بينشأ منظومة اقتصادية تختلف بالكلية 5 00:01:09.600 --> 00:01:26.050 على اي منزومة اخرى ولا لا؟ بينشأ منظومة اجتماعية مختلفة بشكل كامل على اي منظومة اه ولا لا الاجابة الاجابة التي لدي هو انه ينشئ منزومة متفردة بالفعل ولو تشابهت في اجزاء كبيرة جدا مع منظومات اخرى 6 00:01:26.350 --> 00:01:46.600 يعني هزه المتناقضة مع وجود التشابه مع وجود الفرق الكبير او الفرق الكامل هو سببه ايه الشيء المؤسس لهزه المنزومة. يعني انا مسلا لو انا اليابان وده حصل حقيقي اليابان اختارت مسلا ان من الافضل لها كمنزومة اقتصادية ان تصير سعر الفائدة 7 00:01:47.200 --> 00:02:04.500 صفر ليه هو البحس الاقتصادي وجد ان ده بيعالج نسبة التضخم وشوية حاجات كده وبيسرع منحة يعني ايه حالة تداول المال ده كويس جدا فبيقول ايه انا اوصل الفايدة صفر. طب الاسلام بيحارب الربا. يعني الفايدة المفروض تكون 8 00:02:04.650 --> 00:02:25.250 صفر. هل هزا النتيجة؟ هل هزه النتيجة النهائية التي وصل لها وصلت لها المنزومة الاقتصادية اليابانية؟ تتوافق مع الشريعة؟ ولا لأ هنا بنقول ان هي ما تتوافقش ايه السبب؟ هو النتيجة شبه واحد. فعلا. بس النزوع الاقتصادي في الاسلام. لو انا بقول ان الفايدة تبقى صفر. انا بقول ده نزوع استراتيجي ولا تكتيكي 9 00:02:25.550 --> 00:02:48.250 يعني انا هعمله دلوقتي وممكن يتغير ولا ده دائم ده استراتيجي. يعني انا مش هغيره ابدا ليه؟ انا مأمور يعني هزا الامر مستمر ما بقيت السماوات والارض. ومش هغيره ايه اللي هينتج عن ده؟ هينتج عن ده. هنا بقى السؤال ان هي هل يعني المنزومة العقائدية دي بمجرد وجود المنزومة العقائدية مهيمنة على المجتمع ده؟ كل شوية 10 00:02:48.250 --> 00:03:06.500 هتطلع تجليات اقتصادية سابتة اه هي هتطلع شوية ايه بقى؟ مفاهيم اقتصادية سابتة الصور هتختلف باختلاف ايه باختلاف احوال الناس باختلاف ايه احوال الناس. فانا هنا السؤال السؤال قبل ما نبدأ في السؤال انا عايز المسار 11 00:03:06.850 --> 00:03:16.850 انا عايز عايز اقول ايه؟ يعني عايز ايه الخطوات اللي انا عايز اقف عليها في في المحاضرة؟ انا عايز الاول اشوف لما انا اجي بتكلم على الاقتصاد او منزومة اقتصادية انا بتكلم هنا عن المنزومة الاقتصادية بتاعة 12 00:03:16.850 --> 00:03:42.000 اتنين بتاعة الدولة ولا المجتمع يعني المجتمع نفسه هو بيدير اقتصاده انهي شكل؟ ولا الدولة نفسها الدولة المعروفة حاليا دلوقتي؟ بتقيم بتمارس دورها الاقتصادي بانهي شكل الجانب التاني يعني ده ولا ده؟ ده ده ده العناصر اللي انا هتناولها. الجزء السؤال التاني بتاع هل العقيدة لها شكل؟ العقيدة المعينة اللي هي في حالتنا احنا الاسلام 13 00:03:42.000 --> 00:03:58.500 او ما يوازيها من عقائد اخرى او ايديولوجيات. يعني هل لو عقيدة سماوية مختلفة مسيحية او يهودية. هل هتنتج المفروض منزومة اجتماعية مختلفة ومنزومة اقتصادية مجتمعة ولو شلت العقيدة دي وحطيت مكانها ايديولوجية. يعني مسلا زي الايدولوجية اشتراك 14 00:03:58.500 --> 00:04:11.200 مسلا هتطلع لي مجتمع مختلف ومنظومة اقتصادية مختلفة اه او لا. وشكلهم ازاي. تمام؟ وبعد كده مين فيهم اللي بيجيب التانية؟ يعني انا لازم اغير المنزومة العقدية عشان اغير باقي المنزومات ولا ممكن انا اغير 15 00:04:11.200 --> 00:04:26.200 المنزومة الاقتصادية افاجئ ان المنزومة العقيدية اتغيرت انا لو غيرت المنزومة الاقتصادية افاجأ ان المنزومة الاجتماعية اتغيرت سؤال اللي هو يعني اتجاه تاسير المنزومات ده شكله ايه؟ مين فيهم اللي بيصنع التاني؟ مين فيهم اللي بيغير التاني 16 00:04:26.250 --> 00:04:42.350 تمام؟ عشان حتى لو كان في سؤال تغيير ممكن ابدأه من يعني انا عندي منظومة اقتصادية مش عارف ابدأ منها. خلاص لو انا يعني وصلت لان المنظومة وقبلها العقدية ممكن هي تغير المنظومة الاقتصادية خلاص بدل ما صعب على نفسي وابدأ من الاخر اعمل ايه 17 00:04:42.450 --> 00:04:53.050 اجيب من الاساس خلاص والعكس بالعكس والعكس بالعكس لو انا شايف ان ممكن الاقتصاد يغير العقيدة طب خلاص ممكن ايه في ناس ما لهاش مدخل من العقيدة دخلها ايه اغارة اقتصاديا ونشوف 18 00:04:53.100 --> 00:05:05.250 تمام بعد كده انا لو عندي منزومة اقتصادية متفردة شكلها ايه في المجتمع المسلم ده ايه ايه تجلياتها؟ اول ما اشوفها اقول دي والله شكلها اسلامي طب دي مش اسلام 19 00:05:05.750 --> 00:05:16.800 تمام وبعد كده عايز اشوف دلوقتي لو في حل لو انا عايز انا خلاص عندي وصلت لمرحلة وعي ان انا شايف ان الحالي لا يتوائم او لا يلتئم مع المنزومة اللي انا عايزها 20 00:05:16.800 --> 00:05:26.800 المفروض بقى اللي انا عايزه يبقى شكله ايه؟ طب ده اتعمل اصلا زي ما اخونا كده قال ده مش موجود خالص. الاليات دي لم تطبق نهائي في التاريخ المعاصر. طب انا عايز ايه ده؟ ايه ايه 21 00:05:26.800 --> 00:05:38.300 مش موجود ده. طب هو لو مش موجود خالص انا ابدأ ابدأ اتصوره بقى. طب لو موجود فعلا واتعمل ايه الامسلة لده ده اللي انا ايه عايز اقف عليه تمام 22 00:05:38.550 --> 00:05:59.100 طب السؤال الحالي الاول ان هزه هزه المنزومات الاقتصادية الموجودة على وجه الارض آآ مش طويلة العمر. يعني احنا بنتكلم الاقتصاد الحديس الاخير. يعني العالم حاليا كله بيتعمل بايه؟ بالعملة العملة الورقية. العملة الورقية دي اخر مرة كانت متغطية برصيد دهب. كانت امتى 23 00:06:01.150 --> 00:06:18.250 هنا خمسينات ها وطبعا اتنين وسبعين بقت مش موجودة. ان كل كل دولة او من منظومة اقتصادية ما بتطبعش اوراق مالية او عملة الا متغطية دهب. هو بيتعامل بورق بس ايه بقدر 24 00:06:18.550 --> 00:06:32.650 اتنين وسبعين امريكا نيكسون قال خلاص احنا احنا برة طبعا جروا العالم بعد كده كله ايه لان خلاص ان فكرة احنا دلوقتي حاليا فعلا ما حدش عارف امريكا الفلوس اللي بتطبعها دي متغطية ولا مش متغطية 25 00:06:32.800 --> 00:06:55.250 مش موجود. يعني امريكا لو طلعت مسلا عشرة مليار دولار ما لهمش اي ما لهمش اي قيمة. حد هيعرف يدور وراهم بشكل يعني دقيق لأ تمام قبل كده في النزول. يعني انا بتكلم من اول مسلا من اخر متين سنة اخر متين سنة في الحضانة في الحضارة الغربية. انا بتكلم عندي عايز تلات نمازج تلات نمازج 26 00:06:55.250 --> 00:07:09.350 الكبرى. طبعا هو فيه نماذج نماذج اقتصادية كتيرة جدا. موجودة في الدرس في الدرس الاقتصادي او الدرس الاقتصادي الاجتماعي بالزات. هو ده اللي يلزمنا دلوقتي في تلت نمازج مشهورين جدا هما اللي احنا عايزين نقف عليهم 27 00:07:09.550 --> 00:07:26.500 ده في التصور ايه يا اخواننا صور الغربي للمنظومة الاقتصادية. في المجموعة اللي هم بتوعت التجاريين هم بيقولوا اني انا عايز دلوقتي احط معيار للمنظومة الاقتصادية لتقييم المنظومة الاقتصادية ايه المعيار الناجع لده او المفيد او كده معيار الثروات التجاريين بيقولوا ان ايه 28 00:07:27.100 --> 00:07:42.150 كم الموارد اللي عندك والثروات وشف الثروات دي ايه بقى ساعتها احنا دهب آآ حاجات آآ موارد طبيعية او كزا هو ده ايه ده اللي احنا هنقيم عليه في جه يعني بعد ما اتكلم في كتابه عن ثارات الامم قال لا 29 00:07:42.400 --> 00:07:58.200 مش مش موارد لا ما فيش حاجة موارد ده ممكن بس ايه حجم التبادل حجم ايه حجم التبادل خلاص حجم التبادل ده حر حر حر تهام. يعني هو بيقول ده اللي مفروض يقيم قوة الدول وسورات الامم. وفي نفس الوقت طب انت بتقول ايه؟ طب 30 00:07:58.200 --> 00:08:18.450 ازاي ارفع مسلا حجم التبادل ده؟ المفروض تسيب الناس احرار بالكلية. يعني ايه احرار بالكلية؟ يتاجروا في اي حاجة وباي شكل خلاص طب انا لو دولة احنا كل ده بنتكلم على وفي نظام الدولة الحديث. يعني احنا بنتكلم نظام الدولة الحديث اخر ربعميت سنة بس. من الف وستمية تمانية واربعين في دولة دولة 31 00:08:18.450 --> 00:08:34.400 قومية حديسة بالمعنى المعروف احنا بنتكلم من بعدها بمية سنة او مية وخمسين سنة اني في ناس بيقول لك لأ سيب الناس تتاجر كما تشاء فيما تشاء عندنا ادم السويس ده ابو ابو ابو الاقتصاد الكلاسيكي بهزا الشكل يعني. عندنا كنز جه قال ايه 32 00:08:34.750 --> 00:08:45.200 لا يا اخواننا كده هيبقى فيه فوضى كبيرة جدا لو سبنا الموضوع للافراد خلينا في ايه الدولة. الدولة لها حق. لها حق في التدخل. كل ده احنا بنتكلم في انهي سياق 33 00:08:46.350 --> 00:09:02.750 السياق الغربي. السياق الغربي في كل تجلياته. يعني مسلا تجيب من اوروبا كلها بريطانيا هنشوف في نقد شديد جدا جاي لهم من داخل الحضارة. اتجاه المرمى بس ده الغالب ده الاتجاهات التلاتة الغالبين. طب انا كمجتمع مسلم قبل 34 00:09:03.150 --> 00:09:22.150 قبل ما تنشأ هزه النزريات انا ما كانش عندي منزومة اقتصادية الحضارة الاسلامية تقريبا لغاية الف وخمسمية الف وخمسمية ميلادي كانت هي لها الغلبة بشكل كبير جدا فين في الاقتصاد. يعني اكبر تجارة في العالم بالتجارة اللي بتمارس من خلال ايه 35 00:09:22.350 --> 00:09:37.250 العالم استنى على الاطلاق لغاية الف وخمسمية من الف وخمسمية بيحصل خلل كبير جدا بعد الزاهرة الاستعمارية. المستعمر طبعا معزم موارد الامة الاسلامية اصبح لها ايه اصبح لها باب خلفي بيت راحة بتصب فين 36 00:09:37.300 --> 00:09:56.450 تبقى ممالك ناشئة حديسا ده اضعف من الدول الاسلامية بشكل عام لدرجة انه في وقت معين احنا بيحصل انقلاب في ميزان القوة. المجتمع الاسلامي تقريبا خسر اكتر من سبعين في المية من قدرته التجارية بسبب ايه؟ اكتشاف الممرات الجديدة ومنع التجارة ان هي تمر في قلب العالم الاسلامي. ففي ممالك كتيرة جدا فقدت القدرة ايه 37 00:09:56.500 --> 00:10:15.400 فقد القدرة على التجارة كما يعني بالشكل القديم واللي انبنى عليه بعد كده ايه فقدت القدرة ان هي تحدد هو ايه النظام الغالب في العالم دي مهمة جدا يا اخوانا. يعني انا دلوقتي ليه انا بتكلم ليه واحد يقول لك طب خلاص سيبك من سيبك من الاوروبيين خلينا في القديم. ما هو امتى ما كان القديم مهم 38 00:10:16.750 --> 00:10:27.350 لما انا انا اصلا العالم كله كان بيتاجر في اراضي مين اراضي المسلمين على بموارد مين؟ بوارد المسلمين على قانون مين؟ على قانون المسلمين. فانا لما احدد ان في بيع محرم يبيع محرم 39 00:10:27.450 --> 00:10:44.050 لو انا حصل لي آآ تشوه وابتديت يعني آآ آآ هتشتغل في المحرم ده يبقى هو هيتاجر في المساحة اللي انا هسيبه فيها لو انا فضلت بنفس القدرة بتاعتي على الامتناع على هزا البيع المحرم يبقى النزام ده مش هيزهر في العالم 40 00:10:44.650 --> 00:10:57.350 ليه لان انا انا انا بمسل اكتر من تمانين في المية تقريبا من تجارة العالم انا مش هتاجر فيه ان انت هتتاجر فيه بينهم وبين بعض حجم مش كبير. يعني انا كامة اسلامية بمتنع عن تجارة الخنزير مسلا 41 00:10:57.900 --> 00:11:11.200 خلاص؟ هل التجارة دي لو مدينا خط عملنا دراسة كاملة مسح للحضارة الاسلامية من اول الفتوحات لغاية الف وخمسمية لغاية الف وخمسمية ميلادي؟ ده اللي يلزمنا حاليا يعني لغاية قبل نشأة الظاهرة الاستعمارية الحديسة. هو فجأة بايه 42 00:11:11.400 --> 00:11:25.450 ان في حجم معين حجمه ضئيل جدا في التجارة الدولية. ليه اللي العمود الفقري بتاع تجارة العالم ممتنع عن ده. فما حدش هيتاجر فيه ما حدش هيتاجر فيه ولو تاجر فيه مش هيكسب 43 00:11:26.100 --> 00:11:42.850 خلاص؟ بعد الالف وخمسمية الوضع بيختلف الوضع بيختلف ليه؟ الميزان نفسه اتقلب النزام النزام نفسه انت فقدت القدرة ان انت تبقى بوصلة الحضارة الانسانية فبقي الميزان بدأ المساحة اللي انت كنت ممتنع عنها ممكن 44 00:11:42.850 --> 00:12:03.800 بك او بغيرك تزل وتزل كمان نافعة لدرجة ان انت تجبر بعد كده ان انت تقف على الارضية بتاعتها. يعني انا مسلا التعامل البنكي التعامل البنكي الربوي لو انا انا زمان كنت رافضه يبقى ما حد هيقدر يتعامل بحجم كبير جدا في الحضارة الاسلامية بالربا؟ الاجابة لأ. لو انا بقيت مجبول بعد كده على الدخول على نزام اخر انا ممكن ايه 45 00:12:03.800 --> 00:12:19.350 لأ انا وهو ممكن اجرأ انا شخصيا وده بالفعل يعني احنا بنتكلم من الف الف سبعمية وسبعين الف سبعمية وتمانين من اول عهد التنزيمات في الدولة العثمانية الدولة العثمانية وفي ضهرها على طول كل دول الاسلام تقريبا 46 00:12:19.800 --> 00:12:34.700 اصبح شبكة شبكة البنوك بتنشأ باريحية شديدة جدا على اراضي الاسلام. على اراضي الاسلام حتى كل الظاهرة الاستيعابية تقريبا لما ودايما احنا وان هي جت بعد بعد غزو اقتصادي الغزو الاقتصادي كله كان مبني على شبكة بنوك 47 00:12:35.000 --> 00:12:50.050 في مصر احنا يعني كنا مقترضين بالربا بشكل مهول من اوروبا قبل ما ييجي الاستعمار خلاص؟ فده يبدو ان احنا اصلا قبل ما نسقط عسكريا اللي هو كنا السؤال نبدأ من اي منظومة قبل ما نسقط عسكريا كنت انت على المنظومة الاقتصادية ده اللي احنا واضح بالنسبة لنا 48 00:12:50.050 --> 00:13:03.600 دلوقتي قبل ما تسقط عسكريا كنت انت على المستوى الاقتصادي ايه سقطت بشكل لدرجة ان انت بقيت اسير اقتصاديا. يعني هو ما دخلش عسكريا غير لما انت قلت له على فكرة انا مش هدفع الديون اللي علي. مش هاقدر. تعال انت دير المجتمع 49 00:13:03.900 --> 00:13:22.200 ده حصل اخر ميت سنة تقريبا في المملكة المصرية في ايام اسماعيل قبل ما ييجي الانجليز كان بيشرطوا علينا ان يبقى في وزير فرنسي وزير بريطاني في الخزينة. ليه احنا مش مصدقين عليها. طب واحنا خدناه منهم ازاي؟ بالربا. طب واحنا كنا واقفين على الارضية الربية؟ اه يبدو ان الموضوع احنا عايزين نرجع مية سنة كمان ورا. نشوف احنا ايه 50 00:13:22.500 --> 00:13:37.050 هو احنا اصلا كده قبل كده كنا بنتعامل ازاي تمام فهنا السؤال بقى هو المجتمع المسلم ده الصورة النهائية هو مين اللي خد قرار الربا يعني مسلا زي مسلا اسماعيل وغيره. احنا ما بنتكلمش عن اسماعيل باشا بس في مصر وغيره 51 00:13:37.150 --> 00:13:47.050 آآ القشار في آآ في ايران. برضو نفس الحكاية. بياخدوا آآ قروض كبيرة جدا وده في المزهب الشيعي. بياخدوا قروض كبيرة جدا داخل ديار الاسلام. في ايران. طب هو انت بتاخد ازاي 52 00:13:47.100 --> 00:14:03.100 اه الدولة خدت القرار ده هنا بقى السؤال هو الاقتصاد مين اللي بيمارس الاقتصاد على الحقيقة المجتمع ولا الدولة احنا بنقول ان هو لغاية الف وستمية الف وستمية تقريبا كان المجتمع الاسلامي بتقاس قدرته وقدرة المجتمع 53 00:14:03.400 --> 00:14:18.850 زي ايه؟ طب احنا خلينا من الراشق. في مرجح هنرجع له في اخر محاضرة اللي هو المجتمع المجتمع العربي الاسلامي بتاع الدكتور حبيب الجناحاني حبيبي الجناحاني عالم مغربي مهتم جدا برصد الحالة الاقتصادية والاجتماعية في المجتمع المسلم 54 00:14:19.150 --> 00:14:31.750 في المجتمع المسلم. فبيقول لك ايه طب ما تيجي نشوف من ايام الراشدين كان الحضارة العالمية العالمية هي رايحة جاية عبر اراضي الخلافة. ده هم خلال عشر سنين مسلا فتح عمر كان فارس مسلا سقطت 55 00:14:31.750 --> 00:14:41.900 جون سقطت وبتاع احنا كنا بنتعامل ازاي؟ اقتصاديا الفلوس اللي جات لهم مرة واحدة دي ده انت جبت مكتسبات مادية ضخمة جدا في وقت خمس سنين ولا حاجة. هو مين اللي كان بيتاجر فعلا 56 00:14:42.000 --> 00:15:01.350 يعني احنا ما نسمعش ابدا غير ان في بيت مال بيت المال دي الفلوس بتصب فيه بشكل اساسي عن طريق الغنائم وخراج الارض المفتوحة ففي فلوس كتير بتخش بشكل كده ايه؟ ريع. يعني الدولة ما بتنتجش حاجة ما بتصنعش حاجة. ما بتزرعش حاجة. اللي هو السلطان يعني. طب اومال التجارة كانت بقى 57 00:15:01.350 --> 00:15:17.100 مين اللي بيتاجر ؟ مين اللي كان بيكفل جيوش المسلمين؟ طب مين اللي كان بيكفل طلبة العلم؟ طب مين اللي كان بيبني المساجد؟ هنا بقى السؤال هو على الحقيقة من اول العهد الراشد من ايام النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم هو الفلوس اللي كان بيصرف بها على الغزوات بتيجي منين 58 00:15:17.300 --> 00:15:38.500 عندنا نص واتنين وتلاتة واربعة ان هي نصوص ايه ان هو جهد فردي. يعني سيدنا عثمان عفان جيش العسرة مش عارف مين ايه ده هو المجتمع بيعمل كده ليه هو هو المجتمع نفسه بيمارس بيمارس وزيفة طبيعية للمجتمع المسلم اني هو النفقة دي. ده فرض على حد بعينه ولا المجتمع المسلم 59 00:15:38.500 --> 00:15:57.800 كله الاجابة ان هو كان على المجتمع المسلم كله. فالمجتمع وهو بيتحرك وهو بيتاجر وبتاع انا لما عايز اقيس المجتمع كله قدرة المجتمع الاقتصادية. بقيس ازاي كله المجتمع بالنزام السياسي الحاكم انا مش هسميه دولة لانه هنوصل ان هو مش ده. ده مش ده 60 00:15:58.300 --> 00:16:09.400 من الف وستميات من بعد الف وستمية احنا هنا في مصر مسلا لم نعرف النزام المركزي ده يعني احنا مسلا ما عرفناش تقنين العملات العملات وكده الا في عهد محمد علي 61 00:16:10.250 --> 00:16:25.200 قبل كده كان مصر بيتعامل فيها بمسل عن اكتر من خمسة وعشرين عملة ليه؟ عندك ليرة ايطالي دهب ماشي عندك حاجة فرنسي ماشي عندك آآ العملة بتاعة الدولة العثمانية ما فيش مشاكل فضة دهب كل ده ينفع. ليه 62 00:16:25.750 --> 00:16:44.400 فكرة ان نزام مركزي حاكم موحد للاسعار والعملات والقيم كل ده ما كانش موجود كل ده ما كانش موجودة افتكر ان هو كان ده عدم وجوده ده كان كويس ولا وحش ده ممكن هنرجع له بعدين. لكن الصورتين اللي احنا عايزين نفرق بينهم ان المنزومة الاقتصادية اللي كان بيمارسها المجتمع المسلم على الاقل 63 00:16:44.400 --> 00:17:06.650 على الاقل لغاية اواخر القرن التمنتاشر الف وسبعمية وحاجة كان دايما بنتكلم في سورة ايه صورة مجتمع. المجتمع هو اللي بيتاجر. مش الدول هي اللي بتتاجر. فانت كحاكم السكرت اصلا اختيار مزهب اقتصادي او نزرية تفسير اقتصادي احنا هنسميها كده نزرية تفسير انت عايز تفسر ايه المجتمع شكله ايه وبما يصلح 64 00:17:06.650 --> 00:17:21.000 وبما يصلح اقتصاديا وتروح منفز السياسة دي على كل الناس ما كانش موجود يعني محمد علي عندنا مسلا بيقول ايه دايما نقول محمد علي هو الصانع الوحيد التاجر الوحيد. ده احنا كل ده بنتكلم على نشاط اقتصادي 65 00:17:21.050 --> 00:17:34.300 ايه ده هو قبل كده كانت الناس بتزرع ازاي قبل محمد علي الدولة كلها كمجتمع مش كنظام كان مش مؤسسة كلها بتزرع. طب والتجارة اللي بتطلع الفلوس بترد على المجتمع. طب مين بيضبط التوازن الاقتصادي داخل المجتمع 66 00:17:35.850 --> 00:17:55.300 المجتمع طب المجتمع بيضبطها ازاي ان في منزومة عقدية حاكمة بتضمن التوازن ده بشكل دوري ازاي بقى اللي هو المنزومة المجتمعي المسلم ده كان بيدير شأنه الاقتصادي ازاي؟ اه اصل يا اخوانا انا ما انت فاكر ان انا مسلم انا بقول لا اله الا الله محمد رسول الله ايه اللي بيحصل لما بقول لا اله الا الله محمد رسول الله؟ انا اول ما بقول لا اله الا الله محمد رسول الله بتطلع جنبي كده 67 00:17:55.300 --> 00:18:13.350 ده لست عقدية لستة فقهية لستة اقتصادية لستة اجتماعية. يعني انا كمسلم اول حاجة لازم ازكي لازم ادفع الزكاة ولازم ادفع الزكاة بنسب مفروضة. وكل النشاط الاقتصادي اللي انا بمارسه له نوع من الزكاة. طب الزكاة دي بتعمل ايه؟ وكأنه ان في خلل دائم بيحصل 68 00:18:13.350 --> 00:18:34.800 بسبب النزوع البشري للطغيان ان انا عايز امتلك خلاص؟ وفيه ناس معهاش. انا عشان اضمن بقى التوازن ده. الاسلام عامل ايه؟ اللي هو قدرة المجتمع ان هو يصحح ايه صحح نفسه ايه؟ اقتصاديا حتى. يعني هو اقتصاد يصحح نفسه عقديا وفقهيا ومعاملاتيا وسلوكيا واخلاقيا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. طب اصحح نفسي اقتصاديا ازاي 69 00:18:34.850 --> 00:18:51.750 حتى حتى لا يكون المال دولا بين الاغنياء. اعملها ازاي دي ازكي واتصدق وبعد كده اكفل يتيم وبعد كده اعمل وقف وبعد كده كل الحاجات دي لما تيجي تقيسها في الاخر المجتمع الاسهم اللي بتتحرك جوة المجتمع عشان تضمن ايه 70 00:18:52.300 --> 00:19:08.500 الطغيان ده ما يبقاش موجود. انا باخد من الكتير واحطه في القليل. فعمالة مش ممكن كفتين الميزان يختلوا لغاية ما الميزان يتكسر. مش ممكن اول ما يزيد يزيد بدرجة في الاخر اول ما يزيد واحس ان انا مش عارف اتصرف كمجتمع. حتى من خلال المنزومة بتاعتي ييجي فقط في اللحزة دي دور مين 71 00:19:08.950 --> 00:19:21.450 الحاكم اللي هو السلطان. سلطان مسلم. سيدنا عمر بن الخطاب شايف الدنيا ماشية ماشية ماشية وفي الاخر في امراء غليوا غنوا قوي يروح جايب صدمة ابو هريرة ابو هريرة ويقول له حط نص ملك في بيت المال 72 00:19:22.000 --> 00:19:35.250 تنورونا انا كسبته ده انا امير هو ولاعة مصر من الامصار وهو تجاره معزم الصحابة تجار وده جزء من الاسلام حتى بيضمن بيضمن جزء من طبيعة المسلم ان هو يكون ايه 73 00:19:35.300 --> 00:19:50.500 غلبت غلبت النشاط الاقتصادي بتاعه نشاط متعلق بشكل معين وهنشوف دلوقتي فكرة المنزومة الاجتماعية بتطلع منزومة اقتصادية شكلها ايه والمنزومة العقادية بتطلع منزومة اقتصادية او باتنين لايه بتميل ليه؟ في الغالب بس معزم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الغالب كانوا تجار 74 00:19:50.550 --> 00:20:06.900 خلاص؟ فقال له انا تاجرت انا تاجرت. قال له لأ. انت لو ما كنتش امير ما كانش انا حاسس ان فيه تسهيلات معينة ده كله شك كده. الرواية بتقول ايه؟ ان سيدنا عمر بن الخطاب اول شاف سيدنا ابو هريرة قال له ايه؟ قال له هلم الي عدو الله وعدو كتابه 75 00:20:07.600 --> 00:20:17.450 في سنة ورا قال له انا عدو الله بل انا عدو من عاداهما قال من اين لك هزا المال؟ قال سبحان الله كنت رجل تاجر فتاجرت وربحت. فقال له لا طب انت كنت تاجر قبل كده 76 00:20:17.650 --> 00:20:29.150 الفلوس دي كتير قوي عليك نص نصك تحطها في بيت المال. يروى عن عمر بشكل مضطرب مقاسمته للامراء المال. ياخد هو حس ان انا في حاجة لأ هات نص ماله 77 00:20:29.300 --> 00:20:39.300 هات نص معلقة حطه. واحد يقول لك بس ده طغيان على الامراء. اه ان هو ان انا اطغى على امير بالشكل ده حتى لو سميته طغيان. ان انا اخد نص ما له ده واحطه في 78 00:20:39.300 --> 00:20:52.850 المال. افضل من انه يوصل لغاية ما المجتمع يطغى عليه من قبل الخمسة دول يعني خمسة ولا ستة احنا في مصر مسلا في خمسمية اسرة هي متحكمة في كل العالم كله يمكن في 79 00:20:53.150 --> 00:21:07.450 كم اسرة هم ماسكين الاقتصاد العالم كله؟ هو طب ما هو عشان كده امال ليه رب العزة من فوق سبع سماوات يقول ايه؟ حتى لا يكون دولة بين اغنامكم. ما يبقاش مع مجموعة بس. طب انا احكي حاكم انا في الاخر عايز اضبط ده. عايز اضبط ده. فاروح ايه 80 00:21:08.300 --> 00:21:21.650 معك فلوس لا تزكي اه بتكتر عدها وزكي بعد كده خلصت وفي تاني تصدق بعد كده اقعد اصرف اصرف اصرف وفي الاخر انا ما لقيتلكش حل ده حاكم ممكن ايه 81 00:21:21.900 --> 00:21:34.800 بس بصوا فين اخر درجة فين فوق خالص. اللي حاصل مع الدولة ان بتعمل ايه قلبت الهرم. خلت ايه؟ ما حدش هيعمل اي حاجة لا خير ولا شر. غير لما ايه 82 00:21:35.300 --> 00:21:49.650 يرجع لي انا خلاص؟ هنشوف بقى فكرة ايه؟ هو دي جت منين يعني المنزومة دي جت منين؟ طيب انا عايز اسأل سؤال هنا الاول انا كمجتمع مسلم اول حاجة عشان اعرف المجتمع مسلم انا مجتمع اؤمن بالله واليوم الاخر. طب المجتمع ده عنده عقيدة. خلاص 83 00:21:49.650 --> 00:22:02.400 اول ما العقيدة دي بتبقى مستقرة في ازهان مجموعة من الناس بتتحولوا لمجتمع. المجتمع ده اكيد بداهة كبني ادمين بيمارس حياة ايه حياة اقتصادية. طب انا عايز اسأل سؤال هو مين اللي بيجيب التاني 84 00:22:03.000 --> 00:22:14.900 يعني مين بيجيب النمط؟ يعني انا مسلا المسلمين اول قبل ما يسلموا هم عرب مش كان عندهم منزومة اقتصادية خلاص؟ طب هي المنظومة الاقتصادية دي لما جه الاسلام ايه اللي اتغير دلوقتي في التلاتة دول 85 00:22:15.150 --> 00:22:32.350 الاول العقيدة. طب هل المجتمع المسلم المجتمع العربي وهو في مجتمعيا وعقديا واقتصاديا. بعد الاسلام زي فضل زي ما هو ولا اسلام عمل انتقاء. في حاجات اجتماعية الاسلام سابها خلاص يعني الاسلام جه ليه ناس بتتجوز عمل ايه في الجواز 86 00:22:33.050 --> 00:22:48.950 سابه سابه زي ما هو بس ايه لا انتم كنتم بتتجوز كم واحدة؟ لا عشرة عشرين لا هم اربعة. خلاص؟ بعد كده في شوية حاجات في المهور طريقة تعامل اقتصادي اجتماعي ينفع انا معي اخت وانت معك اخت انا اجوزك اختي انت تجوزني اختي من غير مهور. الاسلام جه مها عن ده 87 00:22:49.400 --> 00:23:03.600 في شوية حاجات جه الاسلام كانوا بيعملوها حاجات عادات اجتماعية اقتصادية ما انها منحها منحها بالكلية. خلاص؟ فيه صور من صور الربا. الاسلام جه منحها. فيه صور تانية من التجارة احل الله البيع. قال لك لا اللي انت كنت بتعمله ده ايه 88 00:23:04.150 --> 00:23:17.600 كمل خلاص وهكزا خلاص طلع هنا السؤال بقى ايه خلاص العقيدة انشأت مجتمع وبعد كده طلعت لي منزومة اقتصادية مجتمعة. المنزومة الاقتصادية اللي طرحها لي الاسلام ده لو تم افسادها 89 00:23:17.700 --> 00:23:35.400 هل ممكن تعود بالنقض على العقيدة نفسها هو ده السؤال. يعني انا مسلا عندي انا كمجتمع مسلم بمتنع عن النشاط الربوي الربوي الربوي اقتصاديا ده في الجانب الاقتصادي خلاص عشان هو ايه 90 00:23:36.150 --> 00:23:52.600 محرم بداهة ما فيش فرص عمل ولا شركات ولا مؤسسات هتنشأ اجتماعيا ده نشاط اجتماعي. اجتماع اقتصادي بسبب ان الربا محرم فما فيش نشاط هيبقى قائم مركزيا على ده لو انا اقتصاديا مارست الربا هرجع هعود على اصل اجتماعي هنشأ ايه 91 00:23:53.300 --> 00:24:06.050 انشأ منزومة اجتماعية قائمة يعني فرص شغل ومؤسسات كل حاجة هتبقى قائمة على ايه؟ ان المنظومة دي قائمة. لما انا اعمل الاتنين دولا انا ده بتعامل مع الربا ان هو حلال ولا حرام 92 00:24:06.550 --> 00:24:18.800 الاستحلال ده شكله ايه انا ممكن ارجع للاصل العقدي اعمل حاجة من اتنين يا اما نقول الاسلام غلط يا اما اقول الاسلام ما حرمش الربا والامرين احلاهما احنا اهم امر يا اما اقول ربنا ما حرمش الربا يا اما اقول ايه 93 00:24:20.300 --> 00:24:39.750 ما حرامش يبقى يا اما هو حرمه وانا هعمله والاسلام لا يصلح لده خلاص؟ اللفة دي ايه ممكن تعود بالنقد؟ اه ممكن ينفع كده. احنا حاليا بنمارس السؤال ده. بس احيانا السؤال بنمارسه على استحياء شوية. اللي هو المنزومة الربوية للبنوك بس. طب احنا هنعمل ايه؟ طب وقف المنزومة البنكية 94 00:24:39.750 --> 00:24:53.050 ما ينفعش حقيقة ما ينفعش يعني تخيل البنوك وقفت قفلت تاني يوم ايه اللي هيحصل حياة المسلمين حياة المسلمين هتتوقف خلاص؟ طب هو انت عايز تعمل ده ولا انت عايز تصلح حياته 95 00:24:53.550 --> 00:25:13.900 خلاص طب ايه الحل يبقى الاسلام اباح الربا يبقى يشربها يسمونها بغير يبقى ده حل ده فيه حل كده وفيه حل ايه؟ كده لغاية دلوقتي. هو في حل زي ما زي ما حصل في المجتمع الاولاني ان انا اصلح المنظومة ديت 96 00:25:13.900 --> 00:25:23.900 يعني البنك دلوقتي ممكن يوقف الدنيا حضرتك لما تقول مسلا لو البنك وقف بكرة الصبح مصيبة انا مش عشان انا بالافتراض عشان معاملات تانية بنكية مسلا في التحويلات التحويلات ما فيهاش مشكلة بنك 97 00:25:23.900 --> 00:25:43.900 حولي فلوسي برة. طيب. البنك بيعمل لك تسهيل قوي. بعض امور يعني ايه هنيجي للتطبيق. لكن لو وقف الفروض ده بالعكس ممكن في حاجات حاجات من ضمنها وفي حاجات كتير هتبوظ. حقيقي. انت عارف حجم التبادل القرضي؟ انت عارف ان البنوك عالميا مسلا ما يباعش او لا يفضل لك بشكل محجب كده ان انت 98 00:25:43.900 --> 00:26:02.600 تستخدم اكتر من تلاتة في المية بس من راس مالك في انشطة حقيقية تلاتة في المية بس هما اللي ينفع تعمل مشعر لان ده الباقي بتعمل بيه ايه اقراض اقراض بس اقراض يعني حاجة وهمية يعني تاخد ورق ابيض وتبني به برج وانا معي ورق ابيض واحنا الاتنين ما عناش فلوس بس احنا الاتنين بنشتري ونبيع ببعض هو ده 99 00:26:02.600 --> 00:26:12.600 ايه اللي بيحصل؟ يعني هو البنك بيعمل حاجة شبه ده. شبه ده. لكن هو السؤال فعلا هو السؤال آآ حتى لو انا الطبيعي فعلا فعلا الحل دلوقتي ان المنزومة فاسدة. دكتور المستشار بيشي 100 00:26:12.600 --> 00:26:27.950 كان لك مجموعة كتب اسمها في المسألة الاسلامية المعاصرة. فكان بيقول ان حاليا التحدي اللي بيواجه المجتمع المسلم مش تحدي عقدي يعني احنا مش بنقول ان العقيدة الاسلامية لا تصلح او الاسلام دين باطل. المسلمين ما بيقولوش كده 101 00:26:28.150 --> 00:26:45.400 خلاص؟ بس هو التحدي الحقيقي فين؟ ان المنظومات اللي هم تعودوا عليهم على الاقل لهم تلتميت سنة لا تلتئم مع الاسلام في اجزاء كبيرة جدا منها. فالسؤال بيتسأل الاسلام مش متماشي مع كل المنزومات لا العقادية ولا الاقتصادية ولا الاجتماعية ولا كزا. فنغير مين فيهم 102 00:26:46.150 --> 00:27:03.700 ابوه النهار الاسلام اسهل. هو ده السؤال اللي بيجاوب به المسلمين والمعاصرين. احنا ممكن نغير الاسلام اساسا يعني ايه؟ او نقول ان الاسلام بيبيح ده عشان نخلص خلاص؟ لكن هو ما بيجيش ما بيسألش السؤال على الحقيقة سؤال ايه؟ طب ما نغير المجتمع. طب ما نعرف النزام ده اصلا جبناه منين. خلاص؟ فانا عايز اسأل السؤال اني 103 00:27:03.950 --> 00:27:19.000 تغيير المنظومات بقى هل ممكن اغير حاجة فيهم تتغير الباقي؟ الاجابة؟ اه احنا قلنا اه ينفع. ان انا لما ممكن اغير في نشاط اقتصادي. لو توقفت عنه توقفت عنه كليا 104 00:27:19.200 --> 00:27:31.150 في حاجة مش هتزهر في اعراض اجتماعية مش هتزهر خلاص؟ يعني ايه مسلا آآ في تشريعات جنائية كتير جدا قائمة على ان المجتمع يكون اصلا مباح في شرب الخمر ليه 105 00:27:31.450 --> 00:27:50.700 لانه بيتعامل هي اصلا مقبولة اجتماعية اليابان ما وهي دولة يعني متقدمة جدا بس هو طبعا هو مش هو الوثني اليمين وثنيين فشرب الخمر عندهم مقبول اجتماعيا عادي. ففكرة لازم وانا احط تشريعات فممكن حد يتقتل غلط. حد يدوس حد بعربية ده المنزومة هتنشأ اصلا منزومة قانونية واجتماعية 106 00:27:50.700 --> 00:28:02.700 على اساس ان انا في نشاط اقتصادي قائم على ان في تجارة خمرة وتجارة بمساحة واسعة جدا ففي شركات يعني مسلا زي السياحة هنا في مصر في جزء كبير جدا من قطاع السياحة 107 00:28:02.800 --> 00:28:13.600 لو توقف زي ما حصل بعد سورة يناير ان الناس ايه اعداد مهولة تضررت. واحد طب ما هو احنا كنا بنقول ان في جزء كبير جدا محرم. ان كنتش قادر تبطل طواعية 108 00:28:13.650 --> 00:28:23.650 ليه؟ بتقول اصل قطاع السياحة لو وقف تلاتين في المية مسلا اقتصاد مصر هيتضرب. خمسة وعشرين اه اللي هو ايه؟ الشيوع الحرام. يعني انا مش قادر ابطله وانا عارف ان هو حرام. ليه 109 00:28:24.300 --> 00:28:39.150 هو المنزومة الاقتصادية عادت انشأت منزومة اجتماعية ومرتبطة بها وحاليا كمان بتحاول ترجع تضغط على المنزومة العقدية ان هو يقول له قول ان ده مباح كمان مش مش اللي انا بعمله وعايز اشوف حل ان انا اغيره لأ. انا عايز ايه 110 00:28:39.200 --> 00:28:49.800 اعود بالنقض على المنزومات التانية فهو فكرة خطورة الفكرة دي ان انا ايه المفروض انا كمسلم نشأ عندي حاجة وانا متصور ان المنزومة دي غير صالحة فانا المفروض اعود بالنقض على انهي منزومة 111 00:28:50.000 --> 00:29:03.850 المفروض اغير اشوف طريقة اجتهد في ان انا اغير المنزومة الاجتماعية والاقتصادية خلاص اه اغيرها برفق اشوف حلول يعني لكن هي فكرة اللي حاليا احنا بنستسهله انهي ان انا ارجع تاني ايه 112 00:29:04.800 --> 00:29:16.450 طيب ايه بقى شك؟ طب هو انا انا كمجتمع مسلم بقى ليه ما كانش المشكلة دي ملحة بالشكل ده؟ يعني احنا حاليا فعلا احنا في موقف اقتصادي لا نحسد عليه 113 00:29:17.500 --> 00:29:36.300 ليه؟ العالم الاسلامي كله العالم الدول الغنية والدول غير الفقيرة وكله بيقول لك حتى الدول الغنية فلوس الخليج فين برضو مدمجة جوة جوة المنزومة العالمية يعني حتى شوية الفلوس اللي احنا بنقول للأمة معها فلوس الفلوس دي في صورة ورق والورق ده محطوط جوة بنوك 114 00:29:36.800 --> 00:29:49.200 يعني احنا عايزين نوصل على الحرم نعمل ايه ناخد فلوس من البنك ونجيب نديله الشركة والشركة توسع الحرم. يعني هو ده غرض حتى غرض شرعي انت برضه مدمج جوة المنزومة. طيب هو انا زمان كنت بعمل ايه؟ فده السؤال لا. اللي هو انا كان في 115 00:29:49.200 --> 00:30:01.750 المنزومة الاقتصادية يعني المجتمع المسلم لما كان بيقوم بدوره الاقتصادي كان بيقوم بانهي شكل ده سؤال طبعا احنا عندي انا عندي طبعا ايه الوقف ازن كان فيه كان فيه محاضرة كاملة عن 116 00:30:01.850 --> 00:30:18.250 الوقف ما اعرفش يعني ايه المسارات اللي اتوقف عنها في الوقف ايه لكن انا اللي يلزمني في المسار اللي انا بتكلم فيه دلوقتي ان الوقف ده مش في مجرد فقط هو ايه الجائز فيه او ايه المحرم او المذاهب اختلافها فيه ايه او كذا. لان الوقف ده اصلا تجلي اقتصادي اجتماعي 117 00:30:18.350 --> 00:30:38.600 اقتصادي اجتماعي اللي بيقوم به على الحقيقة الحاكم بعيد تماما عنه خالص مين اللي بيقوم به في الحقيقة المجتمع ليه بيقوم به؟ عشان المنزومة العقدية ادت اشارة للمجتمع ان ده مندوب او ده كويس او ده في امر شرعي بان انا اعمل ايه 118 00:30:39.350 --> 00:30:56.550 ان انا اعمل الوصف. اتنين عايز انفع مين لحزي عايز اعمل تكافل للناس اللي موجودة دلوقتي احنا موجودين كلنا طلبة هندسة. خلاص؟ فاحنا ايه حسينا بان طلبة هندسة آآ مزكرات ومش عارف ايه وبتاع طب ما تيجي نعمل وقف 119 00:30:56.900 --> 00:31:18.300 نوقفه كده لله بيطلع مشروع تجاري بيطلع نفقة دايمة يساعد طلبة هندسة الغير قادرين فاحنا ده تكافل لحظي للمسلمين الحاليين. خلاص؟ ده ايه ده استشعار معنى الامة وفي امر شرعي مديني طريق بيقول لي يعني الامر الشرعي بيقول لي على فكرة المشاكل اللي بتزهر لك انا هاديك حلول لها. هاديك سبل خلاص؟ فالسبيل اللي انا مديه 120 00:31:18.300 --> 00:31:34.800 وانا ايه ان انت تعمل وقف وله اليات بقى. يعني الاسلام مجاوب لك على ايه؟ اجابة كويسة او مديك ايه مديك خانة للحل طريق للحل. الجميل بقى في الوقف ايه؟ ان انا كمان لأ. هي الام اصلا فين الامة 121 00:31:36.050 --> 00:31:56.350 انا حاليا لما اجي مسلا تيجي سيرة مسلا سيدنا نوح انا استشعاري كمسلم معاصر حاليا ان سيدنا نوح ده ايه علاقتي به هو جوة الامة. ليه؟ ما هي ايه الامة بقى؟ لان دي امة المسلمين عبر العصور. فانا وانا حاليا دلوقتي انا الام وصلت لحالة من الرخاء 122 00:31:56.350 --> 00:32:12.500 شديد جدا مسلا ايام سيدنا عثمان بن عفان طب والناس اللي هتيجي بعد كده ده هو كمان شعوره الوقف بيجاوب على السؤال اللحزي والسؤال ايه التاريخي. مم. يعني انا كامة دلوقتي سيدنا عمر الخطاب وهو بيفتح الاراضي المفتوحة ايه ده ده الارض كلها قربت تتفتح 123 00:32:12.550 --> 00:32:28.500 طب ما كل الشرع الاجابة الشرعية اللحزية كانت وقتهم ان القادة قادة الجيش اللي بيفتحوا الارض ياخدوا الاراضي المفتوحة من الغنائم ياخدها ، فقال ايه ده! طب ما دولا لو خدوها وخدوها ورشوها يعني عيالهم بس ، يعني انت كده عندك عدد عائلات في الاسلام هتبقى مستحوزة على تلتين الارض 124 00:32:28.950 --> 00:32:38.950 قال لك لأ ده هيحقق اصلا النهي بتاع حتى حتى لا تكون دولة بين الاغنياء. ده مجموعة بس قال لك لا لا ما الكلام ده مش هينفع. وجاب لها فكرة ان الارض الموقوفة دي تزل مع 125 00:32:38.950 --> 00:32:50.900 ويتاخد بس خراجها ويتحط في بيت المال بحيس يعم النفع على المسلمين انهي مسلمين؟ قال يعني هو سيدنا عمر بن الخطاب ما كانش بيسأل السؤال اللحزي ده كان بيقول ايه 126 00:32:51.100 --> 00:33:04.850 طب واللي هييجوا بعد كده؟ اللي هييجي بعد كده يصرف منين فقال لك لأ الاجابة لازم تكون ايه؟ اجابة مستمرة. خلاص؟ انا عندي في الوقت الاجابة بجاوب كده. يعني انا مسلا عندي وقف مستمر يقول لك الوقف ده له ربعمية سنة 127 00:33:05.300 --> 00:33:20.850 يعني الراجل اللي وقفه ده من ربعمية سنة. انهي جزء من الامة على الحقيقة الامة اللي شايفها بعينه دلوقتي والامة ايه اللي جاية بعدين انا في اوقاف لها الف سنة. وقف آآ آآ مرات هارون الرشيد 128 00:33:22.050 --> 00:33:32.050 وقف عثمان اللي في الحجاز في اوقاف كتيرة جدا هنا في اوقاف في مصر مدتها تقريبا ممكن تكون تمنميت سنة ولا حاجة بس ده لغاية ايام محمد علي احنا هنشوف 129 00:33:32.050 --> 00:33:46.400 او افحص الله ايه تمام؟ لكن الشهداء انما كان حتى الوقف بيجاوب بيجاوب لي على السؤال بتاع الامة بتكفل بعضها عبر التاريخ كمان يعني انا براكم السروة او ممتلكات الامة الايه 130 00:33:46.650 --> 00:34:00.250 حتى لقدام مش هسيبهم بردو. خلاص هنا السؤال ده السؤال بتاع التكافل التاريخي ده او المستقبلي ده هو الاجابة جت منين؟ جت من المنزومة العقدية انشأت لي روابط اجتماعية طلعت لي 131 00:34:00.450 --> 00:34:12.450 منزومة اقتصادية. طب المنزومة الاقتصادية دي ايه فايدتها بقى؟ ان انا اصلا مش كل وقت هاجي افكر يعني ايه؟ اصل احنا حاليا دلوقتي الامة مش عارف بتحصل ايه اصلا ده الامة كلها معك 132 00:34:12.750 --> 00:34:27.100 يعني انت معك ممتلكات الامة من من الف سنة من الف وربعمية سنة فكرة التعامل بالحتة دي اللي هو ايه؟ ما اصل احنا دلوقتي في مشكلة. مين قال لك؟ ما حدش ما الراجل مش سايبك حتى. يعني هو سايب لك ارض موقوفة سايب لك آآ اراضي تزرعها سايب لك 133 00:34:27.100 --> 00:34:41.700 مباني تستخدمها فكرة الاستمرارية دي فكرة اصلا جزء من المنزومة الاجتماعية الاقتصادية اللي بينشئها الاسلام بس عبر العصور عبر العصور. تمام طيب ايه اكبر فايدة بقى في الوقف ايه اكبر فايدة في الوقفة؟ 134 00:34:42.250 --> 00:35:02.250 اهم نقطة وده اللي يأكدها بشكل كلي. المنزومة اللي طرأت على النظام السياسي في الاسلام. بعد بعد استجلاب نموزج الدولة القومية الحديسة اللي هو ايه؟ ان الحاكم الحاكم بتكف تغول الحاكم او السلطة او الدولة. حتى ابن خلدون كان من الحاجات الاشارات العبقرية اللي اشار لها 135 00:35:02.250 --> 00:35:18.000 في المقدمة اللي هو كان ايه؟ بيقول ايه الظلم مؤذن بفساد العمران او بخراب العمران ايه بقى يعني هو الحالة الاقتصادية هتفسد والحالة العمرانية هتفسد لما يبقى في زلم اه لان الحاكم هيتغول على مساحة غير مسموح له ان هو يخشها في الاسلام 136 00:35:18.150 --> 00:35:27.750 خلاص ايه الحاكم اول ما ياخد اتاوات زايدة او مكوس زايدة وانا كتاجر بدل ما كنت بتاجر بحرية اقول لك لأ مش متاجر. ما انا هتاجر فيهم يتاخدوا فلما الناس كلها تعمل كده يحصل شيوع ايه 137 00:35:28.200 --> 00:35:41.750 شيوع ترك الحياة الاقتصادية مش هتاجر اتاجر برة سيحصل خراب للبلد بسبب الزلم بس. مجرد احساس الناس ان الحق مش مش متحقق او ان انا مش هقدر آآ يعدل لي او علي 138 00:35:41.750 --> 00:36:00.050 اوقف النزام الاقتصادي. خلاص؟ نفس الحكاية متى توقف؟ متى تقريبا؟ توقف المنزومة الوقف في مصر بشكل كلي بشكل منزومي. هو طبعا ما زال الناس حتى الان تتصدق وتسيب اوقاف مالية آآ باشكال مختلفة. هنشوف حتى شكلها المعاصر. لكن ما تتوقف بالكلية 139 00:36:00.950 --> 00:36:16.200 ايام جمال عبد الناصر انتهى تماما طبعا اجابة مزبوطة محمد علي محمد علي جه ضم الاوقاف للدولة. هو جزء من فلسفة الوقف ان هو ملك لمين ممكن المجتمع يعني هو مين اللي بيدير الوقف 140 00:36:16.800 --> 00:36:39.650 المجتمع. مين في المجتمع كله وقف لوحده انت سايب حتة ارض وانا سايب اه مستشفى والاستاز سايب وقف الخطاطين والاستازة سايبة وقف لنساء الغاضبات والاستاز سايب وقف للاواني المكسورة وده سايب وقف لتحفيز القرآن. كل ده واحد يقول لك ما طب ما ممكن يفسدوا يفسدوا. اه كم فوق سيفسد 141 00:36:40.600 --> 00:37:00.250 واحد اتنين مية الف احتمالية الفساد تظل نسبة الفساد دايما ايه؟ بتحافز على النسبة الصحية للامة ان تمارس دور اقتصادي مستمر اول ما الحاكم يضم ده كله ملك للدولة. لو فسد نظام الدولة النظام السياسي او البيروقراطي اللي بيدير الدولة. الهيئة السياسة الهيئة السياسية او المؤسسية 142 00:37:00.250 --> 00:37:13.550 ودي نسبة فسادها عالي جدا عبر العصور وعبر الازمان وفي كل الاعتقادات وفي كل الديانات. ان نسبة ان انا اجيب مجموعة بس ده اللي بيخليهم دايما فكرة ان هو مجموعة بس تستبد في شأن الناس اللي هو النظام الحكومي 143 00:37:13.700 --> 00:37:26.750 النزام الحكومي نفسه او بيسموها آآ اللي هو ايه؟ اللي هو الاقلية الحاكمة الاقلية المنتفعة. اسر مجموعة من الاسر بعد كده هي اللي بتورس حتى المناصب. وده وارد جدا يعني اي 144 00:37:26.750 --> 00:37:40.200 اي حد اي حد بيتابع اي نزام فيه نسبة التوريس دي بتبقى عالية جدا فمع التوريس بيبقى التوريس على آآ غير الكفاءة الشخصية فبتفسد المؤسسات. مشكلة المؤسسات المركزية لما بتحصل تعمل ايه 145 00:37:41.250 --> 00:37:54.400 المنزومة كلها بتفسد كلها اما الوقف لو فسد اسرة اسرتين تلاتة عشرين ادارة من ادارات الوقف الف ادارة من ادارات الوقف ده العالم الاسلامي كله بيقف يعني بيحبس المال او بيوقفه في سبيل 146 00:37:54.400 --> 00:38:09.350 من الف الف وربعمية سنة. فنسبة الفساد في العام هتبقى شكلها ايه تبقى محدودة. احد بكتير جدا واقل من نسبة الفساد المؤسسي اللي جت في المؤسسات بعد محمد علي مسلا. محمد علي ضم الوقف للدولة. مع جمال عبدالناصر 147 00:38:09.350 --> 00:38:27.450 سورة اه اتنين وخمسين حولوا الاوقاف لوزارة وزارة كاملة. خلاص؟ ثم اصدر قرار بمنع الوقف الاهلي يمنع الوقف الاهلي في مصر حتى الان. ايوة ضد المجتمع الدولة هي اللي اقول لحضرتك حاجة 148 00:38:27.750 --> 00:38:53.150 اسمعي عن آآ جمعية رسالة مين اللي بيديرها ده مديرها شريف عبدالعظيم او صاحب الفكرة مين اللي بيدير الفروع متطوع وفيه ناس بتاخد راتب كزا. هم بيديروا الشأن ازاي ده اللي هو ايه الشأن المجتمعي. احنا بنسميها مؤسسات اهلية. يعني ايه مؤسسات اهلية؟ يعني ما الدولة ما بتوقفش ناس موزفين تديهم رواتب سابتة على ده. اللي هو اشتغل ما اشتغلش. ده 149 00:38:53.150 --> 00:39:09.550 متطوع وكل المجموعات متطوعة عشان تخدم الناس في ده. خلاص؟ صناع آآ اسمه ايه ده؟ صناع حياة آآ بنك الخير آآ الجمعية الشرعية اه الجمعيات الخيرية كلها جمعيات طوعية. الجمعيات الخيرية دي قريبة جدا من فكرة العمل اه من فكرة الوقف بس هي مش وقف 150 00:39:09.650 --> 00:39:22.350 يعني التاني حبس مال يعني في خلاف في الصورة يعني. لكن انا دلوقتي سبت ارض. سبت الف فدان بقول ده اللي يتزرعوا اي طلبة تدرس علم شرعي آآ مغتربين داخل الديار المصرية ياخدوا فلوس 151 00:39:22.400 --> 00:39:40.700 عشان ايه؟ احافز على ان العجم يحافزوا على اسلامهم ولغتهم العربية. ليه في مصر؟ خلاص؟ فانا هعمل وقف ده. اسيبه لمين اعمل شروط شروط اقول الشروط دي يجب اتباعها فين؟ في لما احنا مجموعة احنا كلنا متطوعين بنقول يا اخوانا احنا هنروح نخدم الناس مش عارف المساكين 152 00:39:40.700 --> 00:39:52.050 في افريقيا او كزا فكرة الفساد طارئة علينا يعني احنا لو الف موزف ممكن يفسد مننا عشرة عشرين وبتاع بس احنا ناس نشتغل عمل طوعي. وآآ حاجة لوجه الله. وآآ بنسافر ونروح 153 00:39:52.050 --> 00:40:02.050 نسبة الفساد فينا هتبقى اقل بكتير جدا من ان انا اقول دولا الف موظف كلهم بياخدوا راتب سابتة اشتغلوا او ما اشتغلوش. انا اعرف اللي بيقف حلو بنحاول ان هو 154 00:40:02.050 --> 00:40:21.650 عارفين عنده جمهور عنده جمهور اه في ناس بيقولوا ممكن يغير بس او تتورث لكن يعني ايه يديرها؟ اصل انا ممكن ايه؟ عارفة الانسان ممكن يعمل ايه؟ يعني انا اقول ايه؟ انا هادرها. احنا عايزين باللغة باللغة الادارية الحالية ادارة احترافية 155 00:40:21.700 --> 00:40:32.300 يعني ادارة غير مرتبطة بشخص والا انا ممكن احس ايه ايه ده انا وقفت ميت الف فدان ده كتير اوي اروح ايه راجع في كلامي. فانا ابقى قايم عليهم واروح ايه 156 00:40:33.250 --> 00:40:48.700 واخدهم انا دي حصلت مشكلة كبيرة جدا في التاريخ الاسلامي لما النبي صلى الله عليه وسلم آآ فدك كانت آآ دي ملك خاص للنبي صلى الله عليه وسلم. في صالح عليها ناس فلما النبي صلى الله عليه وسلم بيصالح حد المساحة اللي خدها دي مش الارض اللي خدها مش ارض آآ غنائم 157 00:40:48.700 --> 00:40:58.700 دي ملك النبي صلى الله عليه وسلم. فملكه معناها ان النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ هو المتصرف الوحيد فيها. يصرفها كما يشاء على اهل بيته طلع يعني ايه؟ كما يراه. لما النبي 158 00:40:58.700 --> 00:41:09.350 النبي صلى الله عليه وسلم لما يتوفى النبي صلى الله عليه وسلم هل يحق ان حد يرثه الانبياء لا لا يورسوا. خلاص؟ فالسيدة فاطمة عارفة ان فداك دي بتاعة ايه 159 00:41:09.850 --> 00:41:24.250 بتاعت النبي صلى الله عليه وسلم. بس هو عايز يفهمها ان هي يعني النبي قائم عليها ينفع يطلع منها مال كده ومال كده بس في جزء هيطلع صدقة خلاص اما بقى فكرة ان هي لو خدتها هتعتبرها ملك شخصي لها. فقال لها لأ 160 00:41:24.900 --> 00:41:43.100 قال لها لا دي كانت تحت ايد النبي صلى الله عليه وسلم والنبي لا لا يعني ماله لا يورث فانا هسيبها كده. يعني يسيبها ايه؟ مين القائم عليها ازا نواق السلطان يعني لما في جه عهد سيدنا عمر بن الخطاب طلب منه يعني قال لسيدنا علي انا انديك انت فاهم. فان كان توفيت السيدة فاطمة قال له انت عارف ان 161 00:41:43.550 --> 00:41:56.300 يعني مش دي مش بتاعتكم. مش بتاعتكم. بس انا هاديها لك بشرط ان انت تفعل فيها فعل النبي صلى الله عليه وسلم. تبقى فاهم ان دي دي ادارة احترافية اللي هي فكرة انا عايز انفز سياسة معينة ينفزها اي حد ليه بخاف من صاحب المال نفسه 162 00:41:57.050 --> 00:42:08.800 ممكن يرجع في كلامه. بالرغم ان في بعض المزاهب الفقهية وزنها على رأسهم الاحناف. وممكن ارجع في كلامي او اورسه ابيعه كده. لكن هو جزء كبير جدا فلسفة الوقت ان هو يكون ايه 163 00:42:09.150 --> 00:42:28.450 على الدوامية والتأبيد عشان اضمن دواميت الخير ما يجيش واحد انا اكون راجل خير ويجي عيالي يروحوا قالبين الارض عاملينها برج مول وانا وايسر على طلبة الطب مسلا. يبقى هم ضيعوا مستقبله. ده انا انا انا هاممني العيال من تلتميت سنة. ييجي عيل فاسد في نسلي. بعد تلتميت سنة. وده 164 00:42:28.450 --> 00:42:43.350 بيحصل حجج الاوقاف لو حد عنده وقت بعد كده ممكن يتكلم في حجج اللي هي الاوقات الاجمل مسلا كان في الدولة الاسلامية بتعمل ايه لو في حد آآ من اللي هو المسئولين عن ادارة الاوقاف ديت آآ كان في آآ 165 00:42:43.350 --> 00:42:56.600 ام فساد مسلا او كان هل الدولة بتعين لها حد تاني ولا يعني ايه اللي بيتم؟ هي دي وظيفة الحاكم الحسبة الحسبة ايه؟ ان انا بعمل بعمل هيئة بعمل هيئة الهيئة دي بتعمل ايه 166 00:42:56.700 --> 00:43:10.300 مش هي اللي بتنشئ الهيئات هي اللي بتراقب الهيئات بتواقب الهيئات بتراقب الهيئات على معيار شرعي معيار شرعي. فالحسبة دي هو وظيفة الحاكم في الاسلام اللي هي الايه؟ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بس ايه لما يتجسد في شكل مين 167 00:43:10.450 --> 00:43:20.450 السلطان او الحاكم. فانا اللي اقدر اقول كحسبة ادي المحتسب ده يروح لايه؟ للبياع والتاجر والصانع والطبيب يقول له لا على فكرة انت بتعمل واحد اتنين تلاتة اربعة كل كل 168 00:43:20.450 --> 00:43:41.600 مهنة لها يعني مهنة الحسبة في الاسلام دي دي هي اخص خصائص الحاكم. خلاص؟ لكن في الاصل هنا بقى مين اللي بيمارس الدور الاكبر المساحة الاكبر لا المجتمع المجتمع. طب واحد يقول لك ايه؟ مش هتفرق. طب ما انا كحاكم ممكن اعمل مؤسسات كبيرة جدا زي الدول. زي الدول. اعمل مؤسسات كبيرة جدا والناس ما تشغلش دماغها بده 169 00:43:42.600 --> 00:44:02.100 ايه المشكلة؟ ايه المانع في ده يعني مسلا زي مسلا وزيفة زي وزيفة اي وزيفة وزيفة الجهاد الجهاد مين اللي بيقوم بيها في الاصل المجتمع على الحقيقة المجتمع. المجتمع. طب مين بينفر؟ هل المجتمع كله يحارب؟ ولا مجموعة بس؟ في مجموعة بتنفر اللي هي احنا بنسميها الجماعة الوسيطة. العسكرية. طب مين 170 00:44:02.100 --> 00:44:12.100 علماء العلماء كل الناس لازم تبقى علماء هو في الاسلام فعلا كل واحد لازم حد ادنى من العلم. طب مين اللي يبقى قائم على العلم وتعليم العلم وتحفيظ القرآن وبتاع؟ مجموعة تنفر من ده 171 00:44:12.100 --> 00:44:27.950 طيب المجموعات دي بقى بتستنفر كده هل الحاكم لازم هو اللي بيبقى بيدير الشأن ده؟ يعني مسلا جمع جمع السنة مين اللي قام بجمع السنة تعليم المزاهب الفقهية لما نشأت والعلماء مالك وابو حنيفة واحمد وبتاع هل واحد فيهم دولا انا اعرفه ان هو كان ياخد مرتب سابت من الدولة وبتاع 172 00:44:28.300 --> 00:44:48.300 المجتمع كان بيدير شأنه اليومي حتى شأنه العلمي وشأنه الاقتصادي وشأنه الجهادي. يعني فتح فارس مين فتح فارس؟ سيدنا عمر بن الخطاب وهو حاكم كان بيستنفر الناس للفتح بعد كده فكرة التحول الجندية لجيش نزامي مع الوقت بعد كده اتحول لجيش نزامي نزامي مدرب من قبل الغرب دي بقى نشأت استجلاب 173 00:44:48.300 --> 00:45:01.400 نظام الدولة القومية الحديسة. يعني من اول محمد علي وانت جاي. القزار في ايران آآ سلاطيم القا جار اسرة بعد الاسرة الافشارية جوة برضو نفس الحكاية جابوا انجليز وروس دربوا ايه 174 00:45:01.700 --> 00:45:17.450 الجيش طب الجيش ده يعني هو تم تدريبه يعني هو عجبه النظام اللي موجود فين عندي الانجليز هو كويس ان انت تلاقي حاجة مفيدة في عند غير المسلم وتاخدها منه بس انت لما بتاخده هنا بقى الفكرة في ايه؟ ما قدرش يفرق بين المنزومة العسكرية والعقيدة العسكرية اللي 175 00:45:17.450 --> 00:45:35.000 اللي جاية ومعه. هو جابر خد الاتنين ايه خدوا المنزومة التعليمية والمنزومة العسكرية والعقيدة القتالية وراح جايبهم مع بعض خلاص ده الزاهر زاهر جدا من اول نشأة الدول القومية الحديسة سواء في ايران في سلاطين قشار او داوود باشا ومدحت باشا في العراق او محمد علي في مصر او آآ ضيات 176 00:45:35.000 --> 00:45:51.400 تونس وهي الزاهرة هي هي او بعد الدولة عصر التنزيمات في الدولة العثمانية ان هو بيجيب النزام هو ده فكرة تغيير النزم. ان هو جاب مجرد تغيير نزام التدريب والنزام التعليمي فوجئ انه بيطلع له نزام الجيش نفسه اللي كان بيطلع لهم ازاي الجيش القديم. ده كان 177 00:45:51.400 --> 00:46:11.950 جيش له عقيدة معينة ده جيش له عقيدة مختلفة. ايه السبب؟ ما هو انت جايب له اصلا مدرب بالتعليم بالطريق كله الطريقة افرزت منظومة عسكرية مختلفة يعني ممكن نقول ان فلسفة التنظيم في الاسلام انه بيعمل جناحين للقوة قوة الدولة وقوة المجتمع. يعني 178 00:46:11.950 --> 00:46:28.850 الناس كلها معها سلاح فالناس بتحارب فبالتالي لو لو عملنا الدولة عسكر بس من حاجة مش هقدر امنعه. الكلام في الاقتصاد مع ده الدستور الامريكي الدستور الامريكي سبب كفالته حتى الان ان هو اكتر دولة عندها اسلحة فردية للاشخاص امريكا 179 00:46:29.000 --> 00:46:47.450 ده مادة جوة الدستور. الحق الدستوري. ايه السبب؟ يقول لك لمنع طغيان الدولة على الافراد. فلزلك محمد علي يعتبر خد خد بقى كل المجتمع الموازي ده خالص من دولة عسكرية. ده حتى ممكن احنا ممكن نحيل على على المقالدة الشباب اللي معنا في دورة التأسيس اكيد قروه. اللي هو اثار محمد علي في مصر 180 00:46:47.500 --> 00:46:57.500 اثار محمد علي في مصر بتاع الشيخ محمد عبده. محمد عبده كان الناس اكسرت جدا من آآ تقييم آآ تجربة محمد محمد علي. وايام وهو كان عايش ايام ولاد محمد علي. ايام 181 00:46:57.500 --> 00:47:15.150 اسمع الباشا وغيره فكانوا بيقولوا لا محمد علي عمل مؤسسات وعمل كلية حصاد ونزم الوقف وآآ مسح الارض الزراعية كلها وضبطها خلاص هو كانوا بيقولوا ان اداء الدولة باحسن او اداء الحكومة المركزية بيبقى اقوى. محمد عبده مسك ايه في المقال 182 00:47:15.250 --> 00:47:28.000 قالوا هو عمل كده فعلا بس كسر المجتمع هو كده بيقول بيقول اه محمد علي مسك طب المصريين كانوا طلعوا الجيوش الفرنسيين بانهي سلاح طب ما هو الدواء المماليك اصلا خسروا. الجيش النزامي خسر. مين اللي قاوم 183 00:47:28.400 --> 00:47:39.550 الناس محمد علي اول حاجة لم السلاح ليه؟ بالضبط بالضبط بس انا عايز المجتمع بتاعه كله مسلح الفكرة اصلا مرعبة بالرغم ان هو مش مرعبة ولا حاجة يعني هو المجتمع احنا هنا في مصر 184 00:47:39.650 --> 00:47:53.250 آآ كم عربية في مصر؟ حد عنده احصاء كم عربية يعني احنا ممكن ممكن يكون في مصر فيه تلاتين مليون عربية تلاتين مليون سيارة ممكن هاب ان هم خمسة وعشرين مليون سيارة. خلاص 185 00:47:53.350 --> 00:48:05.900 اي واحد وهو ماشي في الشارع وماشي بالعربية ينفع يدوس على كل اللي قابلهم في الشارع ينفع ولا ما ينفعش ينفع ينفع انا ماشي بالعربية هدوس اي واحد ينفع طب هو ليه الناس ما بتعملش كده 186 00:48:06.700 --> 00:48:16.700 لا لا هو ما بتعملش هو طبعا احنا عندنا نسبة وفيات عالية جدا احنا اخر خمستاشر سنة ميت مية وعشرين الف. مية وعشرين الف واحد حوادس طرق وبتاع. بس ده مش قاصدين. ده 187 00:48:16.700 --> 00:48:35.550 مش قاصدين يا بيه احنا مش قاصدين احنا احنا كده وبننضبط لأ لأ هو عيل لو عايز يدوس انا عالحقيقة ممكن ادوس اي حاجة ليه بيمنعني كده في شروط في شروط كشف طبي وزهني وما كنش مختل وهم بيدوني الرخصة. وشوية حاجات وشوية قواعد مرورية وبتاع بتضمن بتضمن الاداء ده 188 00:48:35.550 --> 00:48:44.800 بس الحكاية عن السلاح كده الامريكان كل الناس معها سلاح كل الناس معها سلاح طب ايه ما هو انا معي اسناء الصعيد لو حد لو حد من الصعيد او البدو 189 00:48:45.450 --> 00:48:55.450 كله سلاح بس في عرف مجتمعي في عرف مجتمعي يعني انت مش بتدي السلاح للناس عشان بتحوله بلطجية الصعيد السلاح ده الاسر الكبيرة معها سلاح اللي هو جهل الاجتماعية لحماية الارض 190 00:48:55.450 --> 00:49:05.950 للثأر. يعني حتى لما بيجي يستخدمه في الثأر بيبقى ايه دي النسبة الاقل الباقي وجاهة اجتماعية وحماية وحفز وكده. يعني المجتمع لما بيبقى كله مسلح على فكرة احيانا بيبقى ايه؟ جميل 191 00:49:06.250 --> 00:49:24.250 بيبقى كله يعني ايه؟ ما هو هتبقى مجزرة. ايوا. زي بتاع الاسلحة النووية. الاسلحة النووية وتقتنى حتى لا تستخدم يعني انت امتى بتقتني سلاح نووية لما تبقى مش عايز تستخدمه ومش عايز غيرك يستخدمه. فانت بتقول له ايه 192 00:49:24.300 --> 00:49:39.650 خلاص يلا نفجر الكوكب ونروح كوكب تاني. يعني الكوكب كله هيختفي فعلا. امريكا وتحسوا بفي تي ايه سبب ان هم قعدوا حاربوا بعض حرب باردة الاتنين ده عنده نو ده عنده نووي عنده صواريخ عنده صواريخ. اول دقيقتين العالم كله هيختفي 193 00:49:39.950 --> 00:49:54.400 فمش هنعرف نضرب بعض. طب نضرب بعض يقول له خلاص بص بلاش آآ بلاش ضرب في الوش اه يعني بلاش بلاش نستخدم الاسلحة النهائية. بس. فهو فكرة توازن المجتمع ده فكرة على فكرة. فكرة ان المجتمع هو اللي يمارس الاقتصاد بقى بتاعته 194 00:49:54.450 --> 00:50:07.700 الخناقة الكبيرة جدا بين الرأسماليين المشتركين. لو جينا للشكل العام الرأسمالية لا اكسر اكسر انسانية شوية من الاشتراكية. اشتراكية تخيل بيقول لك ايه ما حدش يمتلك اي حاجة يعني ايه 195 00:50:08.150 --> 00:50:24.150 يعني انا وسائل الانتاج انا انا عايز اشتري اي حاجة ما اشتريهاش. التانيين بقى فكرة الامتلاك المحض كل حاجة ده بيخلي ممكن نشأة الدولة بقى اللي هو مجموعة بقى مجموعة من الافراد مش الدولة. الاشتراكيين بقى بيعملوا ايه؟ بيخلوا الدولة تنكد على الناس كلها 196 00:50:24.500 --> 00:50:42.200 ان الدولة بس هي اللي بتمارس كل حاجة تمام فلسفة واحدة. فلسفة واحدة. صحيح؟ فلسفة واحدة. لكن هم الاتنين بينشئوا منزومة مجتمعية مختلفة. لكن لكن المشكلة في الناحية دي تحديدا ان 197 00:50:42.200 --> 00:51:02.200 ما اقدرش اقول حد احسن من الفيلم لان هو فعلا المناقصة الانسانية يعني انت كانسان كانسان نزوعك الانساني ما فيش ما فيش لا المنزومة الرأسمالية زي ما المنظومة الاسترالية كانت بتقوي الناس في معسكرات العمل؟ لا لا لا انا انا عارف انا عارف ان الاتنين انا عارف ان الاتنين بيعملوا لحاجة واحدة لا لا انت كانسان لو انا خيرت 198 00:51:02.200 --> 00:51:20.800 بين التملك وعدم التملك بين الاكل وعدم الاكل هتختار ايه النزوع الانساني ان انت تاكل حتى لو هيجي لك تخمة بس مش هتختار لو جابوا مليون واحد عملوا ايه استفتاء هيلاقوا في الاخر لا ناكل احسن. تمنها مليون جنيه من حقك لمدة سبعين سنة بس. لان في الصين الشقة اقل سكن 199 00:51:20.800 --> 00:51:39.700 ستة تمانين متر مليون جنيه مليون جنيه من حق المواطن لمدة سبعين سنة بس. ما يمتلكش اكتر من كده. واحنا كان عندنا حاجة شبه ده الاشتراكية. التملك امال ايه ليه كان زمان الايجار واطي قوي ولانه ما فيش حد فكرة التملك دي قليلة يعني. فكرة ان انت يبقى معك حاجة. تخيل انت لو كنت ايام مسلا عبدالناصر عايز 200 00:51:39.700 --> 00:51:54.600 تعمل يعني امتلاك مسلا وسائل انتاج مصنع مسلا طب عايز اعمل مطار واحد يقول لك لا مطار ليه هو انت الدولة هو مين قال ان الدولة بس بتمتلك مطارات؟ افرض انا في شركات شركات حالية وطبعا كان نموزج سيء يعني بس هم ايه 201 00:51:55.000 --> 00:52:09.600 ممكن يبقى انا شركة في شركات كبيرة جدا اقتصادها اكبر من مصر الشركة هي قاتلة. يعني هو كل المخازن اللي في العالم جاية من ورا الرأسماليين يعني هم مين؟ فهي وراك ان الطفلة شكل 202 00:52:09.600 --> 00:52:29.600 شكل الصراع في ان هي يعني بتحارب الانسانية ازاي ده اللي مختلف يعني دي من خلال مسلا حكم الاسرة دي من خلال حكم هم الاتنين حب حكم هوى يعني في الاخر يعني انا بقول ايه الفرق بين المنزومة الاقتصادية ليه ليه انا بقول المنزومة الاقتصادية اللي هينشئها الاسلام هتكون اقل ضرر حتى لو فسد 203 00:52:29.600 --> 00:52:49.350 مسلمين من اي منظومة ومجموعة الهدى الهدى السماوي اللي موجود في هيخلي الناس ما يوصلوش لدرجة اللي هي ايه يعني مسلا الحضارة الاسلامية هات لنا اكتر فترة دولة العسمانية. والدولة العسمانية من اخر الدول الاسلامية وكان فيها نوع من العزف والجور والجهل حتى بالاسلام نفسه بس كانت دولة عسكرية قوية 204 00:52:49.350 --> 00:53:02.450 خلاص؟ طيب هات مدى الضرر اللي عملته الدولة العثمانية وقارنه باي حضارة تانية هتلاقي نسبة الضرر عملتها الدولة العثمانية قد كده والتانية مهولة ليه؟ لان هو لغاية حد معين وكان بيقف 205 00:53:02.750 --> 00:53:11.700 ليه كان عنده عالم بيقول له لأ حرام ما ينفعش ده لا يجوز لك حتى لو على اي مذهب من مزاهب الاسلام. يعني قصدي فيه شوية موانع هتخلي برضو الضرر ايه 206 00:53:12.050 --> 00:53:23.500 ما يخف شوية. هو التاني هو اه. يعني انا مسلا انا كهتلر مسلا نزام النازي حسان في خطر على جودة الانتاج من وجود عناصر غير منتجة في المجتمع كان الحل ايه 207 00:53:24.300 --> 00:53:36.950 الحل ان هو يقتلهم. الحل فعلا اقتلهم. انا كمنزومة اسلامية ممكن اقول ايه؟ لا اعمل لهم دار اعمل لهم رعاية اكفلهم يعني هلاقي حل تاني خالص هو حل ان هو ايه 208 00:53:37.500 --> 00:53:53.000 الحل انا طيب انا عايز بقى هنا ايه؟ لو انا دلوقتي عايز في ادي مجتمع مسلم ايه بقى هل المجتمع المسلم ده هينشئ ايه المنزومة اللي هينشئها دي هل المنزومة دي لها نوع من معين من الدوامية 209 00:53:53.450 --> 00:54:11.300 او في مسارات معينة للاسلام اول ما ينشأها ينشأ مسلا على الاقل تمانين في المية من المنزومة دي هتبقى موجودة في اي حتة انا عايز اقول اه ازاي ان معزم تكاليف الاسلام لها كزا المستوى اللي احنا اتكلمنا عليه. التجلي الاخطر بتاعها في حالتنا دي التجلي الاقتصادي. بمعنى 210 00:54:12.200 --> 00:54:27.850 اوالم الاسلام امر بوجوب الحج معنى زلك ان في مساحة معينة هي مركز اقتصادي دائم للعالم بالنسبة للاسلام. من وجهة نزر ايه الاسلام. ليه بقى المساحة دي هتزل مساحة تجارة مستمرة 211 00:54:30.300 --> 00:54:51.700 يجبى اليه اه سمرت كل شيء. ليه كل الناس لازم تروح لازم السعودية اي حد عايز يتاجر معها كافر مسلم لأ ليه هيتاجر معاها انسين موسم فيه موسم فيه موسم حج وعمرة مستمرة طول السنة العمرة ومستمر في موسم معين للحج. فيه خمسة مليون ولا اربعة مليون او رقم ضخم جدا من نسبة 212 00:54:51.700 --> 00:55:05.750 سكان المسلمين في كل وقت وفي كل عصر وفي كل هييجوا يسافروا ويشتروا حاجات ويتاجروا في المكان ده وياكلوا في المكان ده ويدبحوا في المكان ده كم نشاط اقتصادي مرتبط بالشعيرة دي 213 00:55:06.600 --> 00:55:30.050 هزه الشعيرة لن تتغير شاعرة ايه سابتة. يبقى انا كده كاوامر شرعية لأ في مساحة معينة انا حددت ان دي مساحة ايه مساحة تبادل تجاري مستمر مستمر. اتنين في تجارات معينة القطاع ده هيفضل للمسلمين طول عمرهم لو هم فضلوا مسلمين يعني او المنزومة العقيدية مفعلة هيزلم هو مهمة جدا 214 00:55:30.050 --> 00:55:46.150 بالنسبة له جدا اللي هي مسلا الانعام. يعني اه. الاضحية اه. الاضحية. كل المنزومات دي مرتبطة بمنظومة الاسلام كده لوحدها يعني انا مش عارف افكهم من بعض يا ابني سيب الخروف مش هيسيبه. ليه مش هيسيبه 215 00:55:46.600 --> 00:56:09.450 لان هو اصلا ده جوزها جزء جوة المناسك جوة المناسك. انا حجيت وغلطت في حاجة هدبح. ما حجتش؟ هدبح. خلفت ولد هدبح اتنين. خلفت بنت هادبح واحد. اي في حاجة في وشي بتدبح هدبحها ليه شغال على طول ايه السبب واحد يقول لك ايه ايه ده ايه ده لحزة لحزة ايه ده هو المجتمع كده الاسلام عمل لهم ده في تجارات معينة 216 00:56:09.450 --> 00:56:27.000 اسلام هيظل محافظ عليها الاجابة اه طب الخيول اه ايه ده! الخيل على طول؟ اه. واحد يقول لك لا خلاص دلوقتي لا لا. نص حديث النبي صلى الله عليه وسلم الخير المعقود في الخير الى يوم القيامة. يعني حتى الان تجارة الخيل في العالم 217 00:56:27.600 --> 00:56:50.150 وبالزات دخول العربية مهولة اه الارقام ضخمة جدا. تمام؟ طيب ده مرتبط بشعيرة معينة اه الجهاد الخيول مرتبطة بشعيرة الجهاد. خلاص؟ فيه جزء مرتبط بها كده. طيب رمضان اه في جزء من التعبد بالنفقة 218 00:56:50.400 --> 00:57:02.700 في جزء من التعبد بالنفقة نفقة مجتمعية متبادلة بدون عوز. يعني بيقول لك فطر اي حد طب هو فقير؟ لا ده شربه لبن واحد يقول لك بس ده نشاط آآ اقتصاد جزئي 219 00:57:02.800 --> 00:57:17.900 هنا بقى ايه الفرق فيه فكرتين في الاقتصاد الحديس اه فكرة الاقتصاد الكلي واقتصاد ايه الجزء لو احنا هنحب نسكن الاسلام او نقرب الاسلام لاي وجهة منهم هنقول الاسلام وجهته 220 00:57:17.950 --> 00:57:31.250 اقرب للجزئية مش الكلية. الكلية يقول لك ايه؟ على فكرة نسبة الزيادة في في في يعني المجتمع جات له زيادة ستة في المية اللي هو يعني ايه ستة في المية؟ يعني مين خد الستة في المية بالزبط 221 00:57:31.550 --> 00:57:41.550 المجتمع اللي بيقيس بالاقتصاد الكلي ما بيقيسش مين خد ايه؟ المهم الزيادة العامة يعني ممكن يكون في مليون واحد ماتوا من الجوع واحنا حققنا ستة في المية يبقى احنا كويسين. لو حققنا خمسة وعشرين في المية 222 00:57:41.550 --> 00:57:52.050 وده ما حدش بيعمله في العالم. يعني الصين كانت عشرة حداشر. معدل النمو. خلاص؟ انا حققت خمسة وعشرين تلاتين. انا كمسلم هسأل سؤال اللي هو ايه هو كل المسلمين كلوه 223 00:57:52.100 --> 00:58:04.950 كل المسلمين شربوا؟ سؤال ايه سؤال جزئي جزئي يعني كل منطقة لازم تبقى مكفية. افاجأ ان في الفقه في الفقه الزكاة يقول لك ايه؟ طب ما احنا نبعت الزكاة كلها 224 00:58:04.950 --> 00:58:23.800 لحتة واحدة لا ما فيش كده لقت كتير جدا في المزاهب الفقهية تلاقوه تلاقي عامل ميت ضابط لخروج الزكاة برة المحل يعني ايه برة المحل؟ المكان. يعني انا مسلا محافزة. المحافظة دي لازم تقعد في تكافل اجتماعي مستمر بسبب الزكاة تغطي نفسها. طب افرض احنا صعبانين علينا يا مسلمين 225 00:58:23.800 --> 00:58:34.200 في الصين لا ما اصعبش عليك غالي برضو جوة ليه؟ ليه ليه الاول جه؟ ممكن الفتوى بعد كده تقول لك لو كل ديار الاسلام متغطية ومكفولة ومش عارف ايه وودي فين 226 00:58:35.150 --> 00:58:46.500 طلع برة طلع برة ممكن ده حصل في التاريخ المعاصر حصل الفتوى دي لكن فكرة ايه الاول انت كل واحد بيكفي ايه كف نفسه. كف نفسه دي يعني ايه يعني سؤال جزئي 227 00:58:46.600 --> 00:58:56.600 انا ما ليش دعوة العالم الاسلامي بيمتلك يعني اغنى دول في العالم من اغنى اغنى آآ اعلى دخل فرد في العالم كان لغاية لغاية منتصف التمانينات واوائل التسعينات كانت امارات اسلامية 228 00:58:56.600 --> 00:59:09.850 زي بورنويف اه في شرق اسيا طب مرض برمودي قد ايه او صغيرة جدا طب باقي المسلمين انا ما يعنيه ان هو دخل الفرد عنده عالي ولا لأ؟ انا يعنيني ايه 229 00:59:10.250 --> 00:59:21.850 كل الناس هو بيقول لك ايه دايما يقول لك معدل دخل الفرض. انا عايز كل واحد في ناس فقرا في مروان ممكن يقول لك اه في فقراء. طب وامير معك خمستلاف عربية. يبقى ما حققش المعادلة 230 00:59:22.000 --> 00:59:37.200 يبقى انا عايز اعمل ايه؟ المجتمع ده وانا ماشي كده واحدة واحدة في تعليم الاسلام انا هصلي لازم ابني جامع الجامع مبني على منشآت معمارية المنشآت المعمارية بتستجلب بعض اوجه النفقة خلاص 231 00:59:37.200 --> 00:59:51.950 وبعد كده بعد ما اعمل ده ايه ده؟ ده انا مأمور اصلا بعد بالاجتماع يوميا خمس مرات. يبقى انا لو عايز اعمل سوق هعمله فين؟ هو اللي جابه حوالين الجامع. طيب يوم الجمعة ده انا مأمور بعد انتشر في الارض للتجارة 232 00:59:52.350 --> 01:00:07.400 يعني انا طب ويبقى انا هقرب منين؟ الاسواق الكبرى هتبقى فين؟ برضه جنب المساجد الجامعة او الكبيرة عشان الناس تمارس نفس الاقتصاد ايه ده ده وانا هكلمك كمان التخطيط العمراني بتاع المدن هيبقى مرتبط بشكل المساجد عشان مرتبط بالحالة الاقتصادية الاجابة ايه 233 01:00:07.450 --> 01:00:19.950 اه طب اه ما ممكن الناس تتاجر في موسم الحج في ماليزيا؟ لقى برضو هيتاجروا في ماليزيا بس هيتاجروا برضو في الحجاز. حوالين ايه؟ حوالين البيت ليه؟ الصلاة مجبر الناس لازم تيجي على حجة الاسلام 234 01:00:20.000 --> 01:00:32.900 فانت هتنفق هناك عشان تيجي وهتنفق هنا عشان تقيم فترة. طيب انت صمت. اه ده انت زكاة لازم تدفع. تاجر بتتاجر في كزا نوع هنشوف اللي انت بتتاجر فيه ونحدد نصابه ونطلعه لك. فيما اظن محاضرة كاملة 235 01:00:32.900 --> 01:00:42.900 تبقى عن فقه الزكاة والمقادير وبتاع. فيبدو ان انا عمال وانا بلضم بقى الايه؟ انت هتتجوز؟ اه لا يحق لك الجواز الا بدفع مهر. اه اصل هو الستات لهم نطاق شوية في العام 236 01:00:42.900 --> 01:00:55.700 في الحركة وبتاع يبقى الفلوس تيجي لهم لغاية عندهم ازاي؟ لازم تدفع مهر. لازم تدفع مهر لازم ادفع مهر. اه طب وهي تصرف على نفسها منين؟ انت واجب النفقة. يعني انا لازم اشتغل عشان انفق على نفسي واهلي؟ اه 237 01:00:56.000 --> 01:01:15.200 طب بعد ما انفق خلفت عيل طب العيل ده اعمل ايه اول ما لو كمل اسبوع يا ريت تحلق له دماغه كله وتوزن الشعر وتجيب مكانه ايه وزنه دهب تتصدق به. ايه ده هو الاسلام بيرتبط شوية ببعض التجارات؟ اه يبدو ان الاسلام هيقعد على طول جدا فيه فضة ودهب 238 01:01:15.900 --> 01:01:27.800 يا ريت لو حد طبعا الوقت ما يتسعش آآ سلسلة خمس ست محاضرات او سبع محاضرات اسمه جولدن جولدن سيلفر جولدن سيلفر هو كلها مش مسلمين بس الكلام يعني حلو قوي بصراحة 239 01:01:27.900 --> 01:01:45.850 اه اساتزة اقتصاد اقتصاد امريكي ومن كزا جنسية. اه بيقولوا هو احنا ليه بنضحك على عام دايما بشكل انه احنا ايه ما بنقولهمش ان في خلل المنظومات اللي موجودة بمعنى هو ليه العلم بيتاجر حاليا بالعملات الورقية وما بيتاجروش بالدهب والفضة 240 01:01:46.150 --> 01:01:58.900 اي حد يقرأ مقدمة اي كتاب مقدمة اقتصاد تاريخ العملات طول ايام العملات المعدنية ويقول لك بس فيه مبرر ان احنا نبطلها. ليه؟ قصة تقيلة. اصل صعبة التوظيف او بتاع. الرجل بيقول على فكرة دي اسطورة مش صحيح 241 01:01:59.400 --> 01:02:09.600 ده هي اضمن حاجة ان يكون التعامل مع شيء محسوس قيمته في زاته مش ورقة زي بنك الحز هو دايما بيسميه ان الفلوس اللي احنا زي بنك بنك الحزر كلها قائمة على السقة في امريكا 242 01:02:10.200 --> 01:02:25.650 على قوة المنزومة. لو ان اختلت الناس للحزة في السقة في المنزومة العالم كله ممكن خلال ايام معدودة تتوقف فيه الحياة بشكل لحظي زي لو حد كان حاضر في ازمة النمور وازمة المكسيك وازمة 243 01:02:25.700 --> 01:02:36.950 دول كاملة بتعلن افلاسها ما فيش من زيرو للنهاية في اسبوع عشر تيام. ايه السبب؟ ايه ده هو الناس الفلوس اختفت؟ يقول لك لا اصل الارصدة مش عارف تتجمع قصيدة ايه 244 01:02:37.050 --> 01:02:59.250 احنا بنتكلم على نشاط جزئي الممتلكات الفردية للافراد النشاط الاقتصادي اللي بيمارسه الافراد يوميا ممتلكاتهم البنية التحتية اللي بيمتلكها الافراد مش الدول. لا ما احنا ما عندناش حد يمتلكها لأ هو اصلا احنا بنقول ان المجتمع نفسه كان المفروض يدير شأنه. الدولة فلست ما فلستش احنا معنا اراضي والاراضي موقوفة والاراضي بتتزرع. والدولة بقى تخبط دماغها في الحيط. تعمل اللي هي عايزاه 245 01:02:59.950 --> 01:03:14.500 انا حاليا ممنوع ممنوع في قانون في مصر مسلا بيمنع امتلاك مسلا محطات الطاقة. يعني انا عايز اعمل محطات طاقة لوحدي. محطات الطاقة دي ممكن اخد منها فلوس ممكن ممكن توفر عليها فلوس ممكن الدولة بتمنع في مصر من امتلاك الطاقة الخاصة 246 01:03:14.550 --> 01:03:26.100 تعمل محطة طاقة لوحدها. طب عايز اعمل محطة تحلية مية وابيع مي بنشاط اعمل علي معايير عن جودة المية معينة بس انت بتمنعني اه بمنعك بالكلية. طب انا عايز اعمل مناهج تعليم خاصة 247 01:03:26.500 --> 01:03:39.150 القانون في مصر بيمنع وجود مناهج تعليم خاص لازم تعدي على الدولة والدولة تقرها. طب هي كانت فلحت اصلا في ان هي تعلي من عشان هي تقر المعيار. ففكرة كل ده بما فيها المعيار الاقتصادي بما فيها المعيار الدولي للاقتصاد 248 01:03:39.150 --> 01:03:51.900 يعني انت كمان برضو غير معترف غير ان انت ايه العامل اللي الناس بتتعامل به الايه؟ الورق. في سلسلة الفيديوهات دي كلها بتقر فكرة ايه اعادة النزر في فكرة الاوراق المالية. ان هي ورقية 249 01:03:52.100 --> 01:04:12.000 طب ليه ما نتاجرش بالدهب والفضة؟ ليه انا في الاسلام تلاقي كتير جدا مسلا في فكرة ملحة جدا في المهر المهور والصداقة اللي هو المهر في موضوع الاطفال لما يتولد توزن دهب او فضة مش 250 01:04:12.000 --> 01:04:26.850 حاجات كتير جدا بندندن حوالين القيم واحد يقول لك لا هو ده اللي كانوا ما يعرفوه ساعتها ودي اجابة مم مسزجة جدا للي تعلق بايه؟ الديمومة البشرية. يعني ممكن حد لو قرأ اي حاجة في تاريخ الفضة والدهب يشوف النهائي ايه 251 01:04:26.950 --> 01:04:40.550 بحاجة وكأنها شيوع انساني يعني اللي هو ايه الناس معظمها بتتاجر بالدهب والفضة. معظمهم. اما بالمبادلة اديك حاجة وتديني حاجة دي قيمة ودي قيمة بس حاجتين جوة مختلفين. من نوعين مختلفين يعني 252 01:04:40.800 --> 01:05:01.650 تمام؟ فانا عمال وانا شايف المنظومات كده وبعد كده دي منظومة الحج الناس بتنفق نفقات معينة طب انا لو عايز انا اتجوزت اتجوزتي خلاص اتجوزت دفعت مهر في منظومة اقتصادية لازم تبقى قائمة الاكل والشرب. الاكل والشرب دي منظومة مستمرة 253 01:05:02.250 --> 01:05:20.650 في كتير جدا من شعائر الاسلام مربوطة بايه بالاكل مش بكمل اكل بس بوجود فكرة الاكل يعني رمضان الافطار الصيام واحد عايز يكفر عن يمين تلاقي فيه تجارة هتستمر فيه تجارة تجارة الاغزية هتلاقيها مستمرة بسبب تعليم من تعاليم الاسلام 254 01:05:20.850 --> 01:05:36.600 في حاجة هتستمر حاجة مرتبطة بالتكليفات. انا دلوقتي اتجوزت اعمل وليمة. آآ خلفت ولد اعمل له عقيقة. آآ اهل واحد مات مات في امر من النبي صلى الله عليه وسلم بان ايه 255 01:05:37.050 --> 01:05:52.500 يساعد؟ لا لا يساعد اهل الميت لغاية التلات ايام ولا حاجة ايه يتعمل لهم اكل عشان مش هيبقوا فاضيين. فلو في جزء كبير من تعاليم الاسلام اول واحد يقول بس دي بشكل فردي. هي مشكلتها ان هي مش بشكل فردي. اول ما المجتمع كله المجتمع ده معناه ايه 256 01:05:52.950 --> 01:06:15.150 الامة في اي مكان في العالم بتعمل الحاجات دي بشكل دائم ومستمر. في حالة التباديل والتوافيق كم حالة دايما يوميا فيها الحالة دي في الامة فهو كأن الاسلام على الحقيقة مش منزومة عقائدية باردة كده يعني مش مجرد ان الحاجة اعتقدتها دي حاجة اعتقدتها وفي الاخر هتعمل لك تشكيل مجتمعي وفي الغريب ممكن مفاجئ ها 257 01:06:15.150 --> 01:06:28.450 تشكيل معماري ما اعرفش حد من هنا بيحضر دورة المعماري ولا لأ ان هو اصلا هتلاقي تخطيط المدن الاسلامية هتلاقيها مرتبط مكان الاسواق مكان المساجد قوافل التجارة مرتبط بقوافل الحج مرتبطة شوية حاجات كده مع بعضهم تلاقيهم شبكة 258 01:06:28.650 --> 01:06:46.850 يرجع في زلك كتاب مريم كوك بتاع الشراكات الاسلامية هي بتتكلم عاملة جامعة سبعة وعشرين ورقة ازن او خمسة وعشرين ورقة بحسية. آآ ابحاس مكتوبة عن طبيعة طبيعة المجتمعات او طبيعة الحضارة الاسلامية. في مقال اسمه الاسلام الحضارة الاسلامية حضارة مشبكة 259 01:06:47.300 --> 01:07:00.100 عمالة تلقط ايه هي بتقول؟ بتقول عندك اكتر يعني مجتمعات الاسلامية من اكتر المجتمعات اللي قاومت الاستعمار يعني في مجتمعات استعمرت وبعد ما الاستعمار قال زلت مستعمرة دائما في كل شيء 260 01:07:00.250 --> 01:07:17.950 المجتمعات الاسلامية على قد الخراب اللي موجود حتى الان فيها لكن ابدت مقاومة اعلى بكتير جدا من مم تانية. يعني اليابان مسلا حاليا مين اللي حاطط لها الدستور بتاعها امريكا طب اليابان لها جيش؟ لا بحرية بس ممنوعة من اسلحة معينة. شوية حاجات كده الامريكان ما زال لهم قواعد موجودة في اليابان 261 01:07:19.050 --> 01:07:38.800 بتاع ميريام كوكو اه الحضارة الاسلامية حضارة مشبكة هو ورقة جوة الكتاب اه الورقة هي والتانية بتتكلم في ايه؟ عمالة ترصد كده في الحضارة الاسلامية قدرتها على المقاومة جت منين؟ قالت مشكلة الاسلام انه كسل جزء كبير جدا من المقاومة على كل 262 01:07:38.800 --> 01:07:52.450 المسارات. منها المسار الاقتصادي يعني عشان في شوية تجارات من المسلمين بيتاجروها بشكل دائم. وفي تجارات ممنوعين دايما ان هم يتاجروها بشكل دائم. فارتبطت الحركات مسلا الصوفية مسلا في الهند 263 01:07:52.450 --> 01:08:10.000 غيرها. الحركات الصوفية وهم كانوا حركات تجارية. يعني هي حركة صوفية وكمان مرتبطين بايه بالتجارة. فهو بيتحرك بالدعوة والتجارة. عشان كده كتير جدا جدا النشاط الاقتصادي يعتبر تقريبا مدخل لدخول تلاتين في المية من ديار الاسلام التاريخية 264 01:08:10.250 --> 01:08:27.700 في الاسلام التجارة بس بسبب حركة الحضارمة اللي مسلا الحضارمة بتوعة اليمن تلاقيهم موجودين في اندونيسيا وفي الهند وفي آآ السواحل الشرقية افريقيا. العمانيين طب ايه اللي جابه هناك هو كان بيتحرك بالتجارة. طب وهو بيتاجر هو بيتاجر وبيعمل ايه 265 01:08:27.750 --> 01:08:45.900 وبينشر الاسلام وهو بيتاجر وبينشر الاسلام بيجوز اه بيعملوه كلها فهو نشاط اجتماعي واقتصادي وعقدي مع بعض فهي قالت مشكلة الشبكات دي الحضارة المشبكة ان هي بتتحرك كشبكة نسيج كامل. فلما اتضغطت فقدت طبقة او طبقتين من الشبكة اللي هو المنظومة السياسية الحاكمة 266 01:08:45.900 --> 01:09:01.550 المنزومة العسكرية نزل راح فين ليه حاجة يتسند عليها اللي هي المنزومة العقدية اللي عاملة له ايه؟ اجتماع واقتصاد بيتحركوا مع بعض حركة حتى اممية. طب وانت كمسلم انا اروح اتاجر مع مين؟ لا ما انا معي مسلمين تانيين 267 01:09:01.550 --> 01:09:17.250 انت استعمرت دي اه طب انا اروح لك حتة تانية تمام السؤال الاهم حاليا هل هزه المنزومة؟ اللي احنا قلنا شوية ملامح منها دي آآ لو اتطورت في تاريخ المعاصر هيبقى شكلها ايه 268 01:09:19.400 --> 01:09:38.200 في الاجابة جت اجابتين. في اجابة الاسلمة الاجابة الاسلمة. احنا نجيب الحاجة ونحط عليها ايه باجي حلال انا عايزة اقول حاجة. مم. يعني انا اه قعدت زي ما عمر بن الخطاب هو اللي وضع المؤسسات يعني هم راحوا العراق وفتحوا فقننوا الامر الفني. طيب 269 01:09:38.200 --> 01:09:54.450 احنا دلوقتي في كل الفترات الزمنية بتاعة الخلافة او الملك اللي جه في العباسية ما كانش بيستمر ما كانش فيه استمرار يعني. استمرار لايه؟ استمرار الحب الاسلامي. فكان بينهار يعني الخلافة في بغداد انهار. وبعدين جه الابطال 270 01:09:54.450 --> 01:10:04.450 الفترة دي هل احنا في الوقت بتاعنا ده الغرب دلوقتي هم اللي ماسكين الساحة في الاقتصاد هناك. تمام. المؤسسات اللي عندهم هل احنا محتاجين الاسلام عندنا ان احنا نقننه ونخليه 271 01:10:04.450 --> 01:10:24.450 مؤسسات زي وزارة الاوقاف كده ما المفروض الاوقاف عندنا الكل بيتعمل له مؤسسة ما هو للاسف بطريقة تانية مش مش طريقة الاسلام هو اللي مسكها يعني مش مش خادم الشعب. يعني هل فعلا احنا محتاجين الفترة دي ان احنا نعيد ترتيب افكارنا تاني كاسلاميين. اه نعملها 272 01:10:24.450 --> 01:10:37.000 افكار مؤسسية. ماشي. طب ما هو ماشي خلينا في السؤال. السؤال اللي هو ايه؟ سؤال اسلمة المؤسسات احنا بس نخلي المؤسسات هي هي اللي موجودة يعني بنك. لو عملنا بنك اسلامي يبقى حلو 273 01:10:37.800 --> 01:10:54.600 حلو في كده في كده خلاص السؤال السؤال اللي هو قبلي عن كده هو انت وانت بتنشأ منزمة او مؤسسة. هو ايه القيم الحاكمة لانشاء المؤسسة او المنظمة؟ هل ان انت بتؤسس علم؟ يعني المؤسسية ده علم. الادارة ده علم 274 01:10:54.600 --> 01:11:08.350 الاقتصاد ده علم وانت بتأسسه وانت بتؤسسه نظرتك للعلم ده متأسرة بفلسفتك او اعتقادك ده ولا لأ هو ده السؤال اللي هو المسلمين واقعين فيه من من ايام محمد علي من ايام التحديث 275 01:11:08.400 --> 01:11:23.700 ان هو كان بيسحب المنزمات. ايه الفرق بين عمر بن الخطاب والدولة العثمانية في عصر التنزيمات عمر بن الخطاب بيواجه مشكلة اقتصادية مجتمعية. انا دلوقتي الصحابة كان عددهم قد كده. والناس جيوشهم قد كده. دلوقتي عدد مهول من المسلمين دخل الاسلام 276 01:11:23.700 --> 01:11:37.000 خلاص؟ وانا بتحرك بجيوش عددها كبير جدا وعايز ادي رواتب اديها ازاي دي عندي كمسلم بس كعمر وكليخ خليفة راشد يعني خليفة للنبي صلى الله عليه وسلم عندي بند اقتصادي واحد يجب ان يراعى. العدالة في التوزيع 277 01:11:37.750 --> 01:11:52.450 كل الناس من حقك كمسلم من حقك في في رقبة الامير الامير اللي هو اللي هو ايه مش بيقول لك انا هاديك من فلوس الدولة لأ ان ان الله وانا قاسم كلام النبي صلى الله عليه وسلم. فسيدنا عمر بن الخطاب شايف ان هو خليفة النبي يعني المفروض يعمل ايه 278 01:11:52.650 --> 01:12:11.300 يقسم المال فانا بدور على وسيلة الوسيلة الاعدن والافضل تقسيم المال. نلاقي فكرة الدواوين عند الفرصة. ان احنا نكتب سجلات واسماء الناس والمستحق وكل شهر ولو حد زاد في حاجة اسمها العرفاء العريش يقول لك احنا اتولد عندنا كزا فلان يبقى ايه شجرة الانساب. لما انا 279 01:12:11.300 --> 01:12:34.550 تذهب الهاء بالطريقة دي التقسيم عدالة التوزيع يبقى انا النازع الوازع اللي بيخليني بعمل حتى مؤسساتي بعملها عشان عشان اعمل ده طيب لما انا اجي محمد علي وانا بعمل مسح للاراضي الزراعية هي نفس الطريقة يبدو ان هي قضية احصائية حتى علم او الاحصاءات 280 01:12:34.550 --> 01:12:48.400 احصاء اصلا مشتق انجليزيا من كلمة استيت. لان العلم نشأ بالصورة المعروفة حاليا بسبب تأسره برغبة الدول القومية الحديسة بعد نشأتها من السيطرة مركزية على شئون الناس. فانت مش ممكن تسيطر على الناس ابدا الا 281 01:12:48.700 --> 01:13:06.450 بالاحصا وبالجداول والرياضة والتجارة وده سبب اهمية التجاريين اللي قعدوا فترة طويلة جدا مهمين هم بتوعت الرياضة. ليه؟ هم من اكبر الادوات الادوات البيروقراطية للدولة للضبط. طيب انا بقى وانا محمد علي وانا بعمل احصا عمل احصا للمواليد والوفيات وبتاع. هو كان بيعمل احصاء لمين 282 01:13:06.650 --> 01:13:20.800 للقوى العاملة اللي عايز يشغلها سخرة في الارض. ليه فكرة المؤسسة دي بتعمل ايه؟ يعني انا ممكن فعلا اعمل اعمل فعلا مؤسسة زي الحسبة الحسبة دي مؤسسة على ان هي بتراقب الناس بس بتراقب وما بتتدخلش 283 01:13:20.800 --> 01:13:30.800 حاجة من دماغها. يعني محمد علي لو قرر قرار بكرة ما حدش هيقول له هيناقشه يقول له ايه شرعية القرار حلال حرام؟ طب هو محمد علي اصلا وصل للسلطة ازاي؟ ده انا شرط عندي ان الامير يكون عالم عشان حتى لما 284 01:13:30.800 --> 01:13:40.800 اما يجتهد يجتهد على مراد الشارع. تمام؟ كل ده مش موجود. فانا ده الخلل اللي عندي. ده ده جزء من الخلل. ان انا جبت شوية منزومات جبتها بالنزام بتاعها. بالطريقة 285 01:13:40.800 --> 01:13:54.150 الادارية بتاعتها سواء بطريقة الضبط الجندية سواء ادارة المؤسسات التعليمية يعني اي حد يقرا عن فلسفة التربية في مصر المدارس النزامية دي دخلت مصر سنة كام احنا في الف وتمنمية ولا حاجة ايام ايام ولاد محمد علي 286 01:13:54.250 --> 01:14:08.950 وهي متأسرة جدا بفلسفة التعليم بانهو فلسفة فلسفة التعليم العسكري البريطاني انا زمان كنت وانا بعلم كان شوية لي شوية قيم حاكمة مش كانتش كده خالص. انا كنت بعلم في المساجد 287 01:14:09.350 --> 01:14:17.600 واحد يقول لك طب وليه؟ ما هو يقعدوا على كراسي وبتاع. انا ما بتكلمش على الوسيلة. انا بتكلم وهو كان ايه الغرض من التعليم في الاسلام؟ مركزية المسجد كانت اصلا غرض 288 01:14:17.650 --> 01:14:31.750 غرض لوحده غرض ان انا اجيبه في في الجامع ده كان غرض على فكرة. غرض اجتماعي وغرض ديني وغرض شرعي غرض اقتصادي. خلاص؟ لما انا باكسر مركزية المسجد ومش عارف ايه. حاليا دلوقتي 289 01:14:31.750 --> 01:14:40.800 انا عملت مبنى كبير جدا وما عملتش فيه مسجد ما حدش هيسألني انت عملته ليه؟ ده هيسألني بس عن حفاز المأساة. المساحات توزيع بتاع مكتبة اسكندرية في مصر منشأة بدون مسجد 290 01:14:41.050 --> 01:14:51.050 كتاب اسكندرية الضخمة جدا دي. احنا عاملينها من غير مسجد لان احنا ورسنا. احنا عايزين نعمل مكتبة. طب المكتبة دي غرض شرعي فانا. طب المكتبة دي لو انا كمهندس مسلم الناس لما 291 01:14:51.050 --> 01:15:01.050 عليها وقت الصلاة وهي في الضهر. هعمل رف لي كده حسبة بحسن عمليات. هعمل آآ تاريخ. تاريخ اعمل شف كم عدد واحد؟ يبقى النسب يبقى انا الحد الادنى كزا الحد الاقصى 292 01:15:01.050 --> 01:15:15.200 فكزا يبقى المفروض المسجد يبقى بيحمل مساحة كم عدد اشخاص ما دام كلهم هيصلوا يبقى انا احطه في مكان سهل الوصول واماكن الوضوء وبتاع عشان اللي عايز يخش دورة الماية لو في نساء لو في رجال دي فكرة ملحة علي جدا 293 01:15:15.200 --> 01:15:25.200 ما دام ما عملته من غير مسجد يبدو ان اللي عمل المؤسسة دي استوردها وفعلا مكتب التصميم مش مسلم واللي امره بها هو مسلم بس ما يعرفش اي حاجة عن الاسلام. نفس الحكاية 294 01:15:25.200 --> 01:15:38.550 انا بعمل المنزومة الاقتصادية. السؤال بتاع انا انشأ حاليا مؤسساتي جت. الاجابة المعاصرة جات ان احنا نعمل بنوك طيب هاب ان انت عملت بنك زاهريا بيتعامل بالمعاملات الاسلامية. انت بتتعامل مع العالم بانهي نزام معاملات 295 01:15:39.900 --> 01:15:51.500 يعني انت مسلا هو دي الفكرة انما عايز اقول لك انا عايزك تنشئ نشأة اخرى تنشأ نزام بشكل مختلف. طب واحد يقول لك طب نعملها ازاي دي هل ينفع ده؟ اه 296 01:15:51.600 --> 01:16:10.500 الاجابة ايه؟ هي مش زرار هتدوس عليه الدنيا هتتحول. اي حد عنده قراءة عن شركات توظيف الاموال في مصر تجربة شركات توزيف الاموال في مصر شركات توظيف الاموال بس مش فكرة زهرت على استحياء في اواخر السبعينات واستفحلت ووصلت لزروة قوتها سنة سبعة وتمانين تسعة وتمانين. بعد كده الدولة خدت قرارات ان هي ضربتها وضربتها بعنف شديد 297 01:16:10.500 --> 01:16:25.800 جدا لدرجة ان هي ايه تقريبا تقريبا قضت عليها مطلقا او بعد كده قننتها عملت قانون اللي اتبقى زي اشرف سعد وبتاع وفق اوضاعه وبعد كده خدوا منه ممتلكاته بشكل غير قانوني وبتاع وفي الاخر تم تفريغ الظاهرة من مضمونها يعني 298 01:16:25.800 --> 01:16:38.050 الشركة محل الشاهد في شركات التوظيف ايه؟ ان شركات التوظيف انا اصل البنية الموجودة في مجتمع فيه بنوك وبتاع ومش عارف ايه ولم تتعرض من قريب او حديس بان تقول للناس 299 01:16:38.550 --> 01:16:48.550 الاول بطلوا تعامل مع البنك. لأ انا كمسلم انا كمسلم وزيفتي في الاصل لو انا عايز اعمل اللي هو السؤال اللي طرحناه في اول الدورة انا هبدأ السؤال تغيير في عالم المفاهيم والافكار اسهل 300 01:16:48.550 --> 01:17:14.450 خلاص وبعد كده انشئ منظومة اجتماعية تتماشى معه واعمل منظومة اقتصادية تتماشى معه. لما اعمل منظومتي انا الخاصة لوحدها هي لوحدها اقتصاديا هتطرد المنزومة التانية. طب مسال شركات التوظيف وهي بتنشأ في اخر السبعينات اتنين بس من شركات التوزيف لغاية سنة سنة سبعة وتمانين كانوا راس مالهم اتناشر مليار جنيه 301 01:17:14.800 --> 01:17:26.700 اتناشر مليار جنيه اه ايامها. ده ده كان رقم مهول يعني. ايه السبب ان هو عمل ايه؟ هو عمل حاجة؟ وده اللي افسدت الفكرة في الاخر. بدون وعي كان بيأسس شبكة 302 01:17:26.700 --> 01:17:46.000 موازية يعني ايه جزء من مستهدفات الاسلام ان الناس تبقى بتاجر في حاجة حقيقية حق مصطلح الاقتصاد الحقيقي ان حاجة تتمسك. حاجة تتمسك. يعني ايه؟ انا دلوقتي كبنك ممكن يقول لك على فكرة انا راس مالي ميت مليار. اللي هو فين 303 01:17:46.300 --> 01:18:05.000 ارقام انا عندي وهمي كده. الشركة بتاعة توظيف كانت بتعمل ايه؟ حضرتك معك مية الف؟ اه حضرتك معك خمسمية الف حضرتك معك عشر تلاف بياخدهم كلهم تروحش هنا مصنع اول ما اشترى مصنع ايه اللي هو عمله كده؟ في بنية حقيقية 304 01:18:05.100 --> 01:18:17.350 وبيجيب موزفين وبيجيب كوادر فنية بدأ ينشئ شبكة اجتماعية اقتصادية قائمة على ده تمام؟ وبعد كده بيقول لك على فكرة آآ ما فيش حاجة اسمها الديك فوايد آآ سابتة سابتة 305 01:18:17.450 --> 01:18:27.450 ده عقد فاسد في الاسلام. ما هو مش رضا. يعني ان انا ابقى اقول لك اديني ميت الف واشغلهم لك واديك عشرة في المية عشرة في المية سابتين على طول. ده مش ربا. بس ده عقد فاسد في الاسلام 306 01:18:27.450 --> 01:18:49.100 ليه؟ لان الاسلام اصلا بيتعامل مع الامور بحقيقتها. مش ممكن حد بيكسب طول عمره لازم هتخسر. فيبقى لازم يكون نسبة من المكسب من المكسب وممكن تخسر من راس المال ليه الاسلام بيعمل كده؟ عشان المال ما يبقاش حكر عند حد بعينه. بيكسر بيحافز على التوازن ده. خلاص؟ انا بقى لو انا بتعامل بالطريقة اللي بيتعامل بها البنك 307 01:18:49.100 --> 01:19:04.200 اما البنك هيفضل يكسب على طول يا اما الراجل هيفضل يخسر على طول لو البنك بيكسب كتير وبيديك نسبة سابتة يبقى انت مغبون يعني انت مضحوك عليك؟ ولو انا البنك بخسر لا سمح الله ومش هيخسر عشان هو بس بيتعامل بالقرض دايما فما فيش ريسك 308 01:19:04.250 --> 01:19:14.100 ما فيش تجارة اصلا حقيقية. ما انا باخد من ده وادي ده واخد من ده واخد ده واخد نسبة على ده ونسبة على ده ما عملتش حاجة ما عملتش حاجة اصلا. اكني بنك الحظ وعمال اوزع فلوس كده مطبوع. خلاص 309 01:19:14.400 --> 01:19:30.100 فالتاني ده لما بيجيلي اه يا اما انا بخسر وبدي له فوايد فيبقى انا مقبول انا كده خسران. الاسلام مش عايز كده. اللي عايز ده ولا عايز ده. انا عايز اتاجر ولو كسبت اديك نسبة من الربح 310 01:19:30.150 --> 01:19:41.550 بنروح نشوف دي نتفق فيها دي سهلة. خلاص؟ وممكن اخسر من رأس المال. هو كان بيقول له كده. وصلت احيانا كان بيدي له فايدة خمسة وتلاتين في المية المكسب خمسة وتلاتين في المية ما كانش اعلى بنك في وقتهم كان بيدي حداشر في المية ولا حاجة 311 01:19:41.600 --> 01:19:51.600 كانت على بعد فترة انا في اعتقادي الشخصي تقييمي الشخصي ممكن كان عشر سنين لو استمرت التجربة من غير ما تضرب من قبل الدولة من قبل الدولة بس بضرب يعني منهجي يعني 312 01:19:51.600 --> 01:20:09.300 كانت ممكن تقفل البنوك في مصر تقفل البنوك مش معنى ان هي تقفل البنك بس ده هتقفل البنك وتغير النمط الاجتماعي بتغير النمط الاجتماعي هتخلي المجتمع اصلا لا يقبل فكرة ان في مركزية حوالين البنوك. حاليا البنك على فكرة مش عدد الموظفين بس هو الاشكالية. عدد الموظفين 313 01:20:09.300 --> 01:20:25.850 كبكاتهم. يعني الموزف ده بياخد نفقة. النفقة دي بيتجوز منها. بيتجوز منها وبيربي عياله. والعيال دي بيدخلها جامعات على فكرة ان الوظيفة السلك الوظيفي ده كويس هو لو انت وقفت السلك ده انت توقف هات رقم غير لا يمكن تجاوزه من المجتمع 314 01:20:26.000 --> 01:20:37.500 بسبب ان في خلل في المنزومات كلها على بعضها. شبكة توزيف الاموال لم تفعل اي شيء الا ان هي اعتمد على مفهوم المفهوم المضاربة. انت راجل تاجر واحنا ما بنعرفش نتاجر هتلم الفلوس اديها له 315 01:20:38.350 --> 01:20:52.000 ايه الضابط الوحيد في الشبكة؟ ودي لا يمكن ضبطها الا داخل شبكة اسلامية شراكة اسلامية او شبكة قيمية اللي هي الثقة ايه اللي هيخليه؟ نضمن ان هو مش هيسرقنا مش حرام 316 01:20:52.200 --> 01:21:05.950 ان هو مش حرام. طب ليه مش حرامي بس عشان عنده دين. يعني بدأت الفكرة اللي هي فكرة الثقة الشخصية. واحد يقول لك احنا يعني مش ممكن مجتمعكم كله كله عشان احنا وحياة الاخوة اللي بينا ومش هنسرق بعض 317 01:21:05.950 --> 01:21:19.650 الاجابة تتخيله حقق في قيامه تعرفوا في قيامه في قيامة مشهور جدا بفرضية نهاية التاريخ وبتاع هو كاتب ياباني مجنس امريكي يعني. مجنس واخد الجنسية الامريكية. اشهر كتاب له على الاطلاق واقواهم واكسرهم عمقا هو كتاب 318 01:21:19.650 --> 01:21:39.750 ثقة دور الفضائل الاجتماعية في الازدهار الاقتصادي دور الفضاء الاجتماعية في الازدهار الاقتصادي. بيقول كل المنظومات التي حققت نهضة اقتصادية قوية وحقيقية ومرئية في العالم هو بيحلل خمس ست نزم بيحلل المنزومة الفرنسية. المنزومة البريطانية والالمانية 319 01:21:40.000 --> 01:21:58.000 واليابانية والصينية والكورية بيضرب بيقول كل المنظومات. طب انت عندك دولار كل اللي قلناهم دول دول دول صناعية كبرى ومنهم معزمهم دول نووية كمان عبر بريطانيا دولة نووية فرنسا دولة نووية امريكا دولة نووية يعني دول ايه؟ معها. وكل دولا منظومتهم الاقتصادية مختلفة 320 01:21:58.300 --> 01:22:08.300 يعني بيقول لك ايه؟ على فكرة احنا مش ممكن نعمل اقتصاد قوي الا لو عملنا شركات كبيرة جدا. بيقول لك على فكرة ايطاليا كلها آآ اقتصاد اسري آآ اسري. يعني 321 01:22:08.300 --> 01:22:25.600 ايه زي اللي عندنا في دمياط في مصر ايه ده! هو اكبر تجارة آآ موبيليا واخشاب وبتاع في مصر في دمياط هي ملك مين بالتماس مش بتاعت الدولة ما فيش مؤسسة كبيرة نضمهم في بعض؟ لا ليه 322 01:22:25.700 --> 01:22:35.700 هو الراجل بيقول من وجهة نزره ان في حضارات معينة وده كلام ماكس فيبر بتاع العلم الاجتماعي ان في حضارات معينة ما عندهاش حد الحد الحد الحد الكافي من الرشادة ان هي تعمل مؤسسة كبيرة 323 01:22:35.700 --> 01:22:49.650 جدا وتديرها بكفاءة فسقافتهم ما تسمحش بده الطلاينة هو بيقول كده. بيقول باع بالرغم من كده ان هم بيحققوا ده الغريب اللي ادركه هو في القيامة. بيقول يعني هو حتى مستعجب. بيقول انا مش عارف هم بيديروا ازاي بس هم ناجحين. اسري 324 01:22:49.750 --> 01:23:06.250 لم حلل هو الراجل بيحلل بشكل محقق. انا راجل كمسلم وانا داخل بقطع بانه بقول ان كله ينفع كله ينفع ما فيش حكر معين للاسلام ما حطش الضوابط دي. الاسلام بيقول لك ما تتاجرش في كزا وتاجر في كزا وفي حاجات سكت عنها قس على الاقرب من الحل او الحرمة. خلاص؟ ما فيش فكرة ملحة اوي 325 01:23:06.250 --> 01:23:16.250 والاسلام بيحط صورة نزرية لازم تحققها. لأ ده نحط لك ضوابط اعمل اللي انت عايزه بس حقق الضوابط دي. فعنده مرونة عالية جدا في المنزومات اللي بينشئها لاسناها. ودي ميزة 326 01:23:16.250 --> 01:23:29.500 المنزومات اللي بينشئها الاسلام. الراجل بيقول ايه؟ ان المنزومات الاسرية فوجئ بان ايه اكبر ميزة لها؟ ان لما بيحصل مسلا انا شركة كبيرة قوي قوي. زي مسلا آآ اه شركة الاتصالات اللي اشتريتها نوكيا 327 01:23:29.600 --> 01:23:45.150 ازن في شركة كبيرة جدا اتباعت هي اصلا شركة فلندية او حاجة زي كده قعدت مستمرة مستمرة مستمرة. شركة كبيرة جدا لما حصل تغير خفيف جدا في التكنولوجيا فانا انا عندي عندي بنية تحتية وعندي كادر فني وعندي حاجات جدا متعلقة بايه 328 01:23:47.000 --> 01:23:59.200 بالمنتج ده لما تغير المنتج مرة واحدة انا بقيت فقدت قدرة كبيرة جدا يعني قيمة كبيرة جدا من قيمة شركتي. فاتبعت الشركات الصغيرة اما يكونوا هم ميت الف شركة صغيرة 329 01:24:00.150 --> 01:24:19.700 يعرفوا يناوروا بسهولة جدا اقدر اغير النشاط بسهولة من غير ما يتضرر ايه الهيكل الكبير جدا اللي عندي ده. تقريبا اظن صحيح خلاص فهوده بالفعل هو بيقول لما بتجيب حل لايطاليا فوجئها كده حلل الصين لها كده حلل كوريا لقيها كده 330 01:24:20.050 --> 01:24:33.250 ايه ده! ايه ده! ده فيه ايه ده! يعني اقتصاد شخصي اسر. عمل شركات كبيرة. واحيانا الدولة دعمتها يعني اليابان مسلا يقول لك في حاجة مهولة تجمعات مهولة جدا من الشركات الاقتصادية 331 01:24:33.350 --> 01:24:44.800 يعملوا ايه مع بعض يعملوا حلف بس حلف اقتصادي انت بتاع ايه؟ بلاستيك وانت ايه؟ بتاع حديد وانت بتاع ايه؟ تقانة وانت ايه؟ بتاع هندسة. كل دول خدموا على بعض باسعار قليلة جدا فانت 332 01:24:44.800 --> 01:25:06.550 تطلعوا مع بعض. واحد يقول لك ايه؟ طب ما ممكن واحد ياخد المكسب وينتفع منه ومية ويتعمل من وراهم. الضابط الثقة تقع بيقول الكتاب اسمه كده او او الثقة. دور الفضائل الاجتماعية في الازدهار الاقتصادي. المجتمع لازم يبقى عنده قيمة معينة عشان 333 01:25:06.550 --> 01:25:22.100 اقتصاديا هو شايف كده وموافق وانا موافقه. بس هو ايه؟ بينط جوة القفص. بيقول لك ايه؟ طب واحنا نضمنها ازاي دي؟ اصابع بيحلل بيقول امريكا بتقع او امريكا بتنهار او دور الثقة في الفضائل او الفضائل الاجتماعية في امريكا الاخلاق بتقل 334 01:25:22.200 --> 01:25:37.050 والقيم النفعية في الاقتصاد بتزيد وده بيعمل كوارس لان ده بالكنسة بالكنسة. بيكلف الدولة مليارات. بيكلف المجتمع مليارات. ليه لما انا اكون انا عايز اتاجر فشاكر آآ عايز اشتري عربية اه خد فلوس وهات وبتاع. لو انا شاكك في شجرة 335 01:25:37.500 --> 01:25:53.050 اقول لك لا لحزة عايزين ورق وعايزين عقود واعمل لنا نزام قانوني يضبط ايه اللي بيحصل ايه اللي بيحصل ده؟ ان ده في الاقتصاد بيبقى ثقل كبير جدا على مرونة الحركة. فالحاجة اللي بتتعمل في يوم تتعمل 336 01:25:53.550 --> 01:26:05.100 تلات سنين ضوئية في مصر ليه؟ طبعا بورق ودمغات ومش عارف ايه. طبعا وانت خايف ان انت لو تاجرت التقاضي ضعيف بطيء عندك. فانا اصلا سقتي في الدولة في المنزومة 337 01:26:05.100 --> 01:26:19.950 لو انا كمجتمع بقى تخيل مجتمع مسلم مسلم بجد يعني مش احنا مسلم هنتاجر حضرتك تشتري ده اه تشتري ده بكام الف طب خلاص هاتوا اه خلاص شهدت اتنين شهدوا اه 338 01:26:19.950 --> 01:26:29.950 ايه اللي احنا عملناه ده ؟ مم. اه اصل احنا بعنا حاجة. وبعنا واشترينا. طب ومين ما اصل ما هم اتنين مسلمين عدول فبيشهدوا عادي. ايه ده هو التجارة بتمشي كده ؟ اه بتمشي كده. بتمشي 339 01:26:29.950 --> 01:26:51.300 كده بسرعة؟ اه تمشي كده بسرعة طب ممكن احنا في سرعة كده قلناها. العقد مش مش واجب اه ما هو في الاخر خالص قال ايه يعني انتم لو خلاص واثق بعضكم في بعض يعني؟ ممكن اه لو امن لو امن خلاص يعني هم خلاص الشاهد قصدي ايه؟ ان انت وانت مجتمع انا مسلا 340 01:26:51.300 --> 01:27:06.600 اه محل محل عدم السقة في الناس مجرد الخلل الامني بيكلف مصر كام طم حديد اشمعنى حديد؟ البوابات الحديدية اللي بتتحط على البيوت والشقق وبتاع دي كورس اقتصادية لعالم فاقد السقة بس 341 01:27:06.750 --> 01:27:16.750 بس تجارة السلاح ليه بتنتشر بالرغم ان احنا ما بنتاجرش سلاح؟ ما ما بنستخدمش سلاح في المدن المليونية. يعني الصعيد الناس بتتاجر في السلاح من باب ان هو اساس. يعني انت بتروح تشتري 342 01:27:18.100 --> 01:27:38.100 اوضة نوم وسفرة وبتاع واتنين الي هو حاجة يعني استخدام شخصي يا بيه مش يعني ما حاجة مش هنا في القاهرة محدش بيستخدم ده احنا اللي بيستخدم السلاح بيبقى بلطجي معه مطواة موس حاجة آآ بتاع. لو عايز يجيب سلاح ده كلفة مادية يعني انت بتجيب عشرة عشر تلاف جنيه من مال المسلمين وبتجمدهم في سلاحك 343 01:27:38.100 --> 01:27:53.650 لو انت المجتمع في سقافة التسليح للدفاع عن نفسه والدفاع عن اقول لك حلو بس احنا بنجيبه ونجمده لانه مش هنستخدمه. انت بتجيبه ليه عشان خايف مجرد بس خوف المجتمع مسلا كلف في مصر مسلا اتنين مليار سلاح تلاتة مليار سلاح في اخر سنتين 344 01:27:53.750 --> 01:28:10.750 مجرد الفضائل الاجتماعية اللي احنا بنترجمها بنقول مجتمع عقدي او مجتمع قيمي. لما بيجي ينشأ منزومات وبينشأها وهو ايه اول حاجة مش حاطط في اعتباره شوية مخاوف مش هيعمل لها الهيكل اداري ولا قانوني ولا بتاع لان الناس مش ممكن تعمل كده. ليه الناس مش ممكن تعمل كده 345 01:28:11.400 --> 01:28:29.050 ما هم مسلمين وفي نفس الوقت في حاجات بيروح مانعها تماما فانت تبقى ضامن مستحيل دي تحصل. ليه؟ اصل احنا مسلمين. يعني انت مسلا في جت فترة كبيرة جدا المسلمين لما يبقوا في مكان معين باعداد كبيرة جدا بيخسروا تجارة اللحوم اللي في الموجودة في المكان. ليه 346 01:28:29.500 --> 01:28:49.650 لانه بيتشككوا جدا في اللحمة ليه؟ ضبط الحلو الحرمة. طب ما هو ممكن يكون اه يعني هو جايب لي سمكة مكتوب عليها حلال ليه مدبوحة على الشارع؟ اه انتم بتكتبوا كده على اي علبة بتطلع من عندكم انا بقلق وده حصل فعلا. قعد فترة الغربيين يقولوا لهم ايه؟ ان احنا ايه اي حاجة مكتوب عليها حلال بناكلها فول 347 01:28:49.650 --> 01:29:04.950 سمك هو خلاص مش دي اللي بتمشي معهم؟ فاحنا قلقنا. قلقنا رحنا مخسرين كمية شركات باعداد مهولة. تمن اللحمة بتاعتهم ليه انا مجرد تشككت مجرد بس خلل السقة بتاعتي في ان المزبوح ده حلال ولا مش حلال ده 348 01:29:05.150 --> 01:29:16.900 خلاص اه قفل كله وهكزا وهكزا في حاجات كتير جدا بيحصل بيها خلل في المجتمعات في المنظومات احنا حاليا بنعاني بشكل كبير جدا بسبب خلل مش في المنزومة الاقتصادية على الحقيقة 349 01:29:17.350 --> 01:29:32.400 في الموضوع عقدي ان احنا كمجتمع مسلم. طب انا كحل مسلا شكرت توظيف الاموال فعلا فعلا عملت طفرة طفرة في لو حد يقرا مسلا كتاب الناصريون قديمون بتاع محمد جلال كشك 350 01:29:32.500 --> 01:29:54.800 الناصريون قادمون كان بيحلل فلسفة ضرب الدولة للمؤسسات. ليه الدولة ضربتها بعنف؟ بالرغم ان المؤسسات دي لما جه حللوا النشاط بتاعها لقي مسلا واحد زي الريان ولا اشرف السعد كانوا عاملين مدارس ومصانع مصانع قطع غيار ومصانع قطع غيار سيارات ونقل تقيل وبلاستيك وكانوا عاملين آآ مواشي وتسمين عجول 351 01:29:54.800 --> 01:30:06.550 وكانوا عاملين آآ دار الريان للتراس وبيطبعوا كتب وبيعمل ميت الف حاجة معدل الريسك في التجارات المتنوعة اي حد هنا متخصص في الاقتصاد تخيل انا هو تاجر في ميت تجارة 352 01:30:06.850 --> 01:30:20.350 براس مال عالي جدا قل لي نسبة الريسك هخطأ لو دي خسرت مش دي هتخسر وكلهم ايه ده انا كمان بقلل سعر بشتري الحاجة باضعف ما يمكن ليه يعني انا اصلا انا بطبع كتب بس انا عامل مصنع ورق 353 01:30:21.150 --> 01:30:35.500 خلاص عشان انقل الكتب معي اسطول سيارات ربع نقل مش وده انا اللي بصنعه وبصيره. اعمل الشبكة كلها على بعض مد الخط على امتداده. تفاجأ بايه الشبكة عمالة تجيب بعض هي دي المنزومة 354 01:30:35.550 --> 01:30:53.750 هو انشأ منظومة متكاملة لدرجة ان المنظومة وخدمت على بعض لدرجة ان هو قرب بكتير جدا انه يستبدلها بالمنظومة الربوية بالكلية طبعا لاسباب تتعلق بجهل القائمين على التجربة نفسهم. ده هم بيعملوا ايه؟ يعني هل هم وزيفتهم ان بعد ما يكبروا اوي يندمجوا في المنزومة العالمية؟ ولا هو اصلا شبكة 355 01:30:53.750 --> 01:31:03.750 موازية لا يمكن ان يلتئم مع المنزومة العالمية. هو ما كنش فاهم ايه؟ هو دي خطورة المنزومة العقيدية. ان انت وانت بتعمل الحاجة تبقى فاهم. ليه؟ هل الخيار ده خيار استراتيجي ولا خيار 356 01:31:04.350 --> 01:31:17.200 تكتيكي لأ ده استراتيجي مبيتغيرش احمد الريان جه فترة كان هيشتري اكبر بنك في امريكا كاكبر بنك زي ما كان بيضارب في البورصة بارقام ضخمة وبتاع. فانت فوجئت ايه ان انت اصلا 357 01:31:17.250 --> 01:31:31.050 يبدو انت مش عارف بتعمل ايه خلاص؟ تم ضرب التجربة بعنف شديد جدا. يعني في في شركات كان مسلا قيمة قيمة الاصول الاصل بس مش قيمة السمعة ولا القيمة التجارية ولا بتاع متين وخمسين مليون 358 01:31:31.150 --> 01:31:50.850 اتباع التفليس كده بخمسة وعشرين مليون يعني يعني التجربة مش اتبهدلت. طبعا بعد ما اتبهدلت تشويحة بشكل غير عادي تشويها بشكل غير عادي عشان ما تستعادش التجربة تاني يعني حاليا لو حد عايز يستعيدها يقعد فترة طويلة جدا ليه 359 01:31:50.900 --> 01:32:00.900 عشان الثقة. الناس فقدت الثقة دي. هي ممكن تعملها بس ممكن تعملها بس احجام صغيرة. وده جزء كبير جدا من اللي تيجي ناس كثير على فكرة غير مسلمين بينادوا بده 360 01:32:00.900 --> 01:32:13.150 ايه الحل مع الاقتصاد العالمي في المجتمعات الصغيرة اللي هي فكرة زي اللي قال عليها في القيامة في كتاب الثقة اللي هو ايه؟ الاقتصاد الايطالي. اعمل له اقتصاد اسري يلا 361 01:32:13.500 --> 01:32:33.500 كل شوية مجموعة خمسة ستة خمسة جهاز كمبيوتر واشتغلوا في التجارة الالكترونية. التجارة الالكترونية دولا خلوا هم وهم شغالين هم هم. بيشتغلوا في التجارة الالكترونية ديجت حاجات بقى مش ممسوكة خد الفلوس دي واشتري عقار والعقار ده اعمل له شبكة صغيرة جدا بس عددها كبير جدا ومتداخلة بحيس ما يعرفش ما يعرفش يعمل فيها حاجة حتى لو اكتشفها 362 01:32:34.250 --> 01:32:47.450 ووصل بقى المجتمعات على بعض يعني اعمل له مجتمعات دولية. ليه امريكا حاليا مش عارفة توقع الصين لان الصين عملت الحل اللي ما عملتوش حاسوبيت. نطت له جوة الشبكة بتاعته وبقيته قاعد. واقفة له كده اللي هو ايه 363 01:32:48.050 --> 01:33:06.000 اكبر رصيد في العالم بالدولار عند الصين. يعني الصين لو باعت ربع بس اقتصادها غيرت العملة تغيرت قالت خلاص مش هخليه كله دولار. ربع ربع يورو ربعه بس. الامريكان قيمة الدولار يعني هي تؤتى وامريكا نفس الحكاية لو قالت 364 01:33:06.000 --> 01:33:22.650 خراب بخراب ونخلي العالم كله يجوع من بكرة تروح عاملة ايه تعمل خلل في قيمة العملة تخلي الصين بدل ما كان معها اكس يبقى معها نص اكس الصبح انت مخزن كم اكس؟ لأ هم نص اكس. خليهم حلوين. تعال ربع اكس. بس هو اول ما هتعمل كده ايه 365 01:33:23.500 --> 01:33:33.500 لا مش هيبدأ هيتسحل. ما فيش منظومة لانه مشكلة امريكا اول ما هتقع وهتقع بالشكل الحالي ده في كتاب اسمه انهيار الرأسمالية. كتاب مهم جدا كان كتبه واحد اظنه الماني 366 01:33:33.500 --> 01:33:43.350 علم الكتب فكان بيقول ان السكة اللي احنا رايحين فيها دي بعد ازمة الفين تمانية بالزات ان ده هيقع مرة واحدة يعني اللي هو ناطحة سحاب شفتم ناطحة السحاب وهي بتتفجر 367 01:33:43.950 --> 01:33:59.950 من جوة. اه اه ده اللي هيحصل. مين الجمال ده جلال امين. اه. جلال امين يساري جلال امين جيد جدا في التوصيف. وفي المداخل النظرية يعني هو بيشرح مدخل نظري الناس تقدر تفهم. اه يعني ايه نزام اقتصادي 368 01:33:59.950 --> 01:34:09.950 جه ازاي الرأسمالي بيقول ايه؟ الاشتراكي ايه؟ برايتون وودز ده كان امتى؟ ايه اللي حصل قبله؟ طب يحصل ايه اللي حصل بعده؟ طب بعد؟ ايه اللي حصل ان ما فيش رصيد دهب؟ طب ايه؟ يقدر يفهم ده 369 01:34:09.950 --> 01:34:22.700 هو دوت في التوصيف لكن لما بيجي يقدم حل هو اصلا هو هو يساري يعني هيقدم حل انا بتكلم هنا دلوقتي ان انا بحاول انا حتى ما بقدمش يعني انا حاليا كل اللي احنا قلناه ده مجرد ايه 370 01:34:23.100 --> 01:34:37.000 انا عايز اقف على الملامح بتاعة من اين يطلب هزا يعني في يعني انا مسلا كتاب في القيامة دايما لما حد بيقول لي انا عايز مدخل للاقتصاد الاسلامي فبقول له اقرا كتاب بتاع السقة. يا ابني اسلامي في القيامة ده اسلم انت ما اسلمش يا بيه طب بيجادل 371 01:34:37.000 --> 01:34:49.000 مصيبة الاقتصاد الاسلامي فين في الكتاب ما جبش امال انت عايز تقول لي ايه؟ انا عايز اقول له دور القيم في ازدهار الاحوال الاقتصادية. طب لو انا قلت له اقول له اصل ادى بدقنه وشكلكم وكده وانتم طب خلاص يا عم سبك 372 01:34:49.000 --> 01:35:01.050 مش غير ده هيجي يقول له على فكرة لا تقوم منظومة اقتصادية الا على قيم. والقيم لا تستقى الا من منظومة عقدية اخلاقية. يعني عشان طيب ما هو انا كان 373 01:35:04.600 --> 01:35:22.150 فلسفة الاقتصاد؟ مزبوط. اه. ده حلو جدا هو الجانب التاريخي مهم جدا ليه؟ فكرة تصور الناس تصور اللي هو ايه؟ ان في حاجة على فكرة كان في حاجة قبل الورق كان في حاجة قبل النظام العالمي كان 374 01:35:22.150 --> 01:35:37.000 يعني بريطانيا يا عم لما كانت سيطرة على العالم كان شكله الايه؟ لما كان كله متخدم عليه بدهب وكده. ايام ايه اه يعني ميزة التاريخ في كده. لكن انا ليه دايما بقول ان هو كويس في الوصف 375 01:35:37.800 --> 01:35:51.000 لانه هيوصف كويس واول ما هيجي يحط ايده على الخلل ممكن يكون رافض الرأسمالية زي الرأي اليساريين واليساريين بيجيدوا جدا نقد اليساريين. اليسارين بيجيدوا جدا نقد الرأسمالية. لكن لما بيقدم بديل رأس مالي بيعمل ايه 376 01:35:51.050 --> 01:36:12.750 اشتراكي او طب ما انت برضو ما فلحتش. يعني الاتحاد السوفيتي لو حد شاف في في كتاب كان اسمه انهيار الاتحاد السوفيتي. كان طبعه المركز القومي للترجمة. فكان اول صفحتين تلاتة في الكتاب بيقول كل الناس التقال بتقعد الماركسية اللي هم كانوا بيقولوا اتحاد السوفيت ده كان رأس مالية الدولة احنا كنا بنضحك على العالم ما كانش اشتراكية 377 01:36:12.950 --> 01:36:25.050 انت كنت بتقول للناس طبقوا الاشتراكية وانت كنت بتمارس اقتصاد رأس مال الدولة. عشان يعني ايه ما ما نضحكش على بعض يعني تمام طيب يبقى انا هو ده في ده تصوري يعني تصور لو انا عايز اشوف شكلي كده 378 01:36:25.500 --> 01:36:40.600 ده الحجم اللي المجتمع فعلا هيبقى شكله. دي حجم الممارسات الاقتصادية والمجتمعية وبتاع ده حجم الصحي المفروض للمجتمع. ان انا وانا بفكر في اقتصاد انا عايز اكبر كم من رؤوس الاموال يبقى ممتلك من قبل 379 01:36:40.600 --> 01:36:56.950 فهيئة مؤسسات اهلية او تجارة خاصة على الحقيقة. وعايز اخلي ده عشان ايه؟ الدولة وممكن اخسس جزء من عليها واتنين امنع توغلها بجهازها الاداري الفاسد او القابل للافساد بسهولة داخل المسارات ايه 380 01:36:57.350 --> 01:37:11.350 المجتمعية. خلاص؟ ايه اللي يضبط يضبط تجانس او تناغم المنظومة دي؟ ان المنظومة كلها تبقى محكومة بايه محكومة محكومة زهنيا زهنيا مش محكومة بالقوانين والا القوانين من اكتر الحاجات اللي بتكتف التجارة 381 01:37:11.400 --> 01:37:36.900 اللي هو ايه؟ الداخلي. القانون الداخلي اللي هو كتاب الثقة. تعرفوا كده؟ برضو في الاقتصاد الاسلامي. تمام طيب طيب انا طبعا لو حد عايز يتوسع في نظم الوقف في الاسلام من اشهر الناس عندنا في مصر وراجل له سقل طبعا الدكتور ابراهيم بيومي غانم آآ لك 382 01:37:36.900 --> 01:37:48.800 جيدة جدا عن الوقف في الاسلام. تاريخ الوقف في الاسلام. تاريخ الوقف في مصر وتاريخ الوقف في الاسلام ليه؟ لان الناس بتتصور. لما بنتكلم على الوقف يبقى حاجة قديمة. حتى الان تركيا منظومة الوقف جيدة جدا فيها 383 01:37:48.800 --> 01:38:03.300 جزء من من قدرة المجتمع على المقاومة مقاومة علامات المستعمر التغريب عن طريق الكمالين وكده ان المجتمع نفسه فيه جزء ما بتعرفش تلوي دراعه فيه. ليه انا بصرف من عندي 384 01:38:03.400 --> 01:38:19.450 شوف مع عمتك في وقف متساب لي من تمنمية سنة روح اخبط واحد دماغك في الحيطة المجتمع الشيعي نزرية الخمس الشيعي الخمس الشيخ لغاية ما قامت السورة الاسلامية تسعة وسبعين كان جزء من مقاومة المجتمع بسبب ان الخمس بيدفع للمراجع 385 01:38:19.500 --> 01:38:37.050 المرجعيات يعني الدولة بتتشقلب يمين شمال خمس دخول المسلمين الشيعة في العالم بيرد الى العلماء الشيعة. فعلماء الشيعة عمال يعمل به ايه ويعمل به مستشفيات وخدمة وتعليم ومش عارف ايه فانت اصلا في جزء من طغيان الدولة عارف تتحمله 386 01:38:37.250 --> 01:38:51.900 ليه ما بيوصلش للمساحة دي والسهل قدر يقاوم للنهاية بسببه الخمس. طبعا الوقف كان تم ضربه زي عندنا في مصر كده بتحويله للمؤسسة. يعني هو تتمأسس رضا خام اللي هو ابو محمد بهلوي 387 01:38:52.000 --> 01:39:10.600 اللي قامت عليه السورة. آآ كان وقف الوقفة. بقوا يحولوا يعني هو ما دام حولوا المؤسسة او ضمه للدولة يعني وقفوا. ليه؟ انا بقول ان ده اه اه انت عندك كم لتر في جسمك الدم؟ ستة. اروح انا مديك اقول لك لا الجمب ده سايل اصلي ماهر انا اخله لك خرسانة 388 01:39:10.650 --> 01:39:26.400 اروح مديك حقنة خرسانة في دمك كله ايه اللي بيحصل خلاص ما انت مت هو ده بالزبط الدم الدم ده ده المجتمع. المجتمع بيتحرك فين الداء طب انا عايز امسك الدم بعينه لأ ده جوة الشرايين وحاجات صغيرة جدا. قال لا لا انا عايزه اعمله في ماسورة كبيرة 389 01:39:26.400 --> 01:39:41.350 وادخلها لك على دماغك على طول. برضو هاموت. هو لازم يكون المجتمع الصحي لازم كده. بحيس ايه زي اللي انا دايما اوصف المجتمع المسلم شبه شبه بالزبط نجم البحر نجم البحر لما بيتقطع منه ايد 390 01:39:41.450 --> 01:39:53.350 ايه اللي بتحصل بيطلع له واحدة تانية والايد دي نفسها بتنتج جزء تاني ان هو كل المجتمع كل اصغر وحدة من المجتمع بيبقى فيها كل قدرات المجتمع. يعني انا لو مجتمع صغير اوي كده 391 01:39:53.350 --> 01:40:13.350 دقيت الاقي فيه عنصر مقاتل وفيه عنصر اقتصادي وفيه شيوخ وفيه علماء لان الوزائف دي ما بتقومش بها الدولة بشكل مركزي. لو الدولة سقطت او او كسرت من عدوان خريجي ولا بتاع انا اقعد ساكت. يعني المغول اول ما بيجي يفتحه العالم الاسلامي بيسقطوا كل الممالك. يعني بيفسد الحالة الحالة العمرانية والحالة الاقتصادية 392 01:40:13.350 --> 01:40:24.300 الحالة الاجتماعية والجامعات وبيحرق الكتب وبيقتل الناس ويقعد لغاية ما بيقتل الخليفة ايه ده حتى الطبقة السياسية الحاكمة قضى عليها. اخر حتة حتة من نجم البحر كانت متبقية قاعدة في مصر 393 01:40:24.500 --> 01:40:42.450 المماليك عندهم عندهم امراء وعندهم اقتصاد وعندهم اوقاف وعندهم علما وجاهدوا ودخلوا المغول في الاسلام ليه المجتمع مش فكرة ان في دولة مركزية انهارت يبقى كل حاجة بتقع زي الدولة العباسية. الدولة العباسية الدولة الاممية كانت بتسيطر تقريبا على تلتين الارض 394 01:40:42.500 --> 01:40:59.150 تعتبر الارض يعني الشبكة الاقتصادية بتاعة العام تلتين الارض ييجي تغير الحكم المركزي ايه اللي يحصل ولا حاجة يعني ايه؟ اه تلاقي نفس الفتوحات مكملة والقتال موجود والامارات شغالة وايه اللي حصل؟ ده الطبقة السياسية الحاكمة بس اتغيرت. امال هو كان مين بيدير المجتمع 395 01:40:59.450 --> 01:41:09.450 المجتمع نفسه. فالمجتمع ما حسش بك. يعني انتم اتخانقتم وضربتم بعض رميتوا بعض من البلكونة في الاخر. مين الامير؟ اه هو ده. ادعوا له على المنبر خلاص. يعني ايه؟ طب هم 396 01:41:09.450 --> 01:41:21.050 مين اللي كان بيصرف على الناس الوقف طب مين اللي مكمل علم الناس؟ العلما. طب هو مين اللي كان بيجاهد؟ مجاهدين في الصغور. اومال انتم بتتخانقوا على ايه وكملوا براحتكم 397 01:41:21.500 --> 01:41:44.750 تمام؟ وكتاب المجتمع العربي الاسلامي. الكتاب ده هو كتاب بس؟ اه بس كل كل مؤلفات الحبيب الجناحاني علامة فارقة في التاريخ اللي يتكتب والتاريخ المعاصر. لانه الراجل بيمسك ايه تاريخ المجتمع المسلم من الناحية الاقتصادية. ازاي يعني دايما اقول لك ايه؟ يعني هتديروها ازاي؟ طب الخلافة الراشدة كانت بتدير المجتمع ازاي؟ النبي كان المسارات الاقتصادية في وقته شكلها ايه 398 01:41:45.050 --> 01:41:59.400 الراجل بيعمل كده بيحلل المجتمعات الاسلامية تاريخ المجتمع وتاريخ الاقتصاد الحبيب الجناحين في كتاب كتبه واحد اجنبي هو مترجم جزئين اسمه تاريخ المجتمعات الاسلامية بس كبير. حبيب الجناحاني مسك ابنه صغير تلتمية صفحة اربعين صفحة. التاني كان الف ومتين صفحة ولا حاجة 399 01:41:59.400 --> 01:42:18.650 بس الكتاب من افضل ما كتب عن تاريخ المجتمعات الاسلامية. انا مش فاكر المؤلف للاسف بس انا عارف مطبوع فيه. انا هو بيتوزعوا دار السلام دار السلام. ممكن ممكن لحد اتواصلنا معكم على الجروب بتاع على الدورة او كده. اقول لكم الاسم بس حد يزكرنا. اقول لكم المؤلف 400 01:42:18.650 --> 01:42:27.850 الطبعة اه انا عارف التوزيع دار السلام هي اللي بتوزعه. يقوموا بالجلادين ضخان كده اه الف ومتين صفحة تقريبا. من اول مجتمع النبي صلى الله عليه وسلم لغاية سقوط حسني مبارك 401 01:42:29.850 --> 01:42:44.300 اه بيتتبع شكل المجتمعي. الاسلام كان بينشئ مجتمع شكله ايه؟ ان هو مركز على المنزومة المجتمعية والاقتصادية. شكلهم ايه وموالفات حبيب الجناحاني طب السقة بتاعته قمامة والشبكات الاسلامية بتاعة مريم كوك ازن ان انا كده ايه 402 01:42:44.500 --> 01:42:57.500 سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اتفضل. لو اسئلة او اه تعليقات. انا عارف ممكن جاتلي السؤال تبقى طويلة فممكن حد يعني بس حاجة ايه الواحد يبحس فيها. في سؤالين 403 01:42:57.500 --> 01:43:17.500 دلوقتي احنا يعني نقدر نقول ان احنا في معركة مع الدولة الحديسة دي. المعركة لها حين اللي هو البناء شكل البناء زي ما حضرتك قلت تضرب؟ ايه؟ لازم يكون في جزء تاني اللي هو الهجوم على الدولة دي. يعني انا كفرد او بتكلم كده عن المنظومة العالمية ولا كان منظومة الدولة نفسها. اقلها في اللي انا فيه. الدولة 404 01:43:17.500 --> 01:43:40.950 اللي انا فيها. حلو قوي. ماشي. انا عاوز احاربها اقتصاديا وقدرت تقول كده وقدرت تقول لو متاح لي امكانيات امكانيات يعني انا مسلا عندي امكانيات تقيلة او انا كمجموعة امكانية وعايز احارب الدولة دي دلوقتي اقتصاديا. وما حدش ينكر انها نجحت يعني في الفترة بتاعة اللي هي الانقلاب دي الجانب الاقتصادي كان له له له عامل. صحيح 405 01:43:40.950 --> 01:44:00.950 فدي انا هحاربها ازاي؟ يعني ايه ايه الفكرة؟ الحاجة التانية انا كتاجر مسلم دلوقتي. ايه؟ اتاجر في ايه؟ ما هو كله حرام. اروح فين انا دلوقتي دكتورة سمينة ان انا ازبطها. ها. بس ايه دوري يعني؟ كأن انا ايه دور جهادي في الموضوع ده في اقتصادي؟ يعني اساعد يعني لو في قلنا في في شقين المجموعة 406 01:44:00.950 --> 01:44:15.000 او المؤسسة اللي معها امكانيات تقدر تحرير الدولة. تمام نحاربها ازاي يعني؟ تروح فين؟ تعمل ايه دلوقتي؟ الصح تضرب الضربات المؤسرة الموضوع دوت. تمام. الحاجة التانية انا دوري كفرد يعني انا دلوقتي اطلع من المحاضرة دي انا محمد 407 01:44:15.000 --> 01:44:27.750 انا انا دلوقتي عندي شركة بتاجر اعمل ايه يعني المفروض اخرج من الموضوع دون طيب وعندي القيم الضابطة للشرع مسلا. ايه بقى الدور المؤسر اللي اعمله؟ دلوقتي السؤال اللي حضرتك طبعا سؤال هو سؤال معقد جدا 408 01:44:27.750 --> 01:44:44.750 قوي جدا. لكن انا في هقف عند نقطة مهمة جدا فيه. هي فكرة هو انا عايز انشأ منظومتي انا الاول ولا عايز اهد المنزومة التانية اولا لا انا هنا بسأل سؤال اولي يعني اولويات مين قبل مين؟ لا ها 409 01:44:45.250 --> 01:44:56.800 الهد الاول. في ناس بتقول الهد. انا بقول لك ان الهد كارثي. ليه؟ ليه كارثي؟ ايه؟ البنزين متوفر نزل. لا مش قضية البديل متوفر. هو لما هي حد هيتعدى على راس مين 410 01:44:56.850 --> 01:45:16.950 كله كله يعني انت مسلا جالك اهو هقول لك اهو فكرة ايه فكرة يعني مسلا النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث لما جت نزلت قالت الربا جت امتى لأ لما اكلمه عذرا مش ان الدولة المجتمع. المجتمع اه. المجتمع لكن دي غير دي. انا ما بقولش هدي 411 01:45:17.000 --> 01:45:37.000 انا عايز اقاومه او اقف ند. انا اعتبر دلوقتي ان احنا نكمل بعضنا. انا دلوقتي هنا في دار فشيخ العامود بنعمل الشق اللي حضرتك بتقوله ان هو البناء بتعمل مفهومي المفهومي دلوقتي. تمام. انا دلوقتي عندي امكانية يبقى انا مش عالم يعني ما اقدرش اساعدك. تمام. بس انا دلوقتي عايز اشتغل على الناس دي. ابدأ 412 01:45:37.000 --> 01:45:55.700 اوقف اوقف هجومهم عنك ابدأ انا اضرب لهم ضربات في حتة معينة. هم. اعمل ايه؟ يعني ايه؟ وانا عشان كده باقول لك الاجابة ايه؟ انا باقول انا باقول اني جزء من اي منظومة مهما بلغ منها درجة الفساد هي فيها جزء من الرشادة. ادي الحسنة الوحيدة لمنظومات الدول الحديسة 413 01:45:55.750 --> 01:46:13.250 دول حسين لسة فيها جزء من الرشادة ايه الرشادة غير الواعية حتى اللي هو يقول لك ايه آآ ليه ايام حسني مبارك مسلا؟ ايام حسني مبارك كم التغول الامني مسلا في الجهاز الامني السياسي بس في العموم في العموم تلاقي في حالة من السيولة السيولة يعني ايه اعمل اللي انت عايزه ليه 414 01:46:13.300 --> 01:46:32.100 في جزء كبير جدا من اللواعي بتاع المؤسسات احيا احيانا وده احيانا بينطق بها بشكل اللي هو يقول لك ايه؟ الاستقرار. يعني ايه استقرار يعني حالة السيولة الاقتصادية. انا عايز الناس تكسب وتبيع وتشتري ويبقى عندي سياحة وبتاع. فهو اصلا جزء الرشادة ده بيخليه ما يوقفش كل حاجة مرة واحدة 415 01:46:32.100 --> 01:46:46.950 نعطيك مثال نديك مثال بشكله بشكل صريح يعني. من اكبر المؤسسات اللي عندها قدرة اقتصادية في مصر مؤسسات اسلامية. على الحقيقة. يعني الجمعية الشرعية الجمعية الشرعية عندها مكتسبات مادية مهولة 416 01:46:47.150 --> 01:47:05.950 يكفي فقط البنية التحتية بتاعتها عالية جدا. رسالة البنية التحتية بتاعتها عالية جدا. خلاص السؤال البتاع الملح على الناس هو دايما السؤال اللي احنا دايما كنا بنقول حتى في طبيعة المجتمع المسلم ايه الفرق بين الاحزاب السياسية ومؤسسات المجتمع المدني 417 01:47:05.950 --> 01:47:22.400 في الغرب وبين المؤسسات الاهلية والوقف والمؤسسات الطوعية في العالم الاسلامي المفروض التاني وزيفته شراعية يعني انا وزيفتي ان انا اكتف الدولة. انا الحقيقة هنا انا عايز ايه استنقز المجتمع. مم 418 01:47:22.450 --> 01:47:38.650 ليه؟ لان الدولة عارف لما يكون ايه آآ بيطير وراك مسلا ايه؟ تعلب حلو المشكلة على الحقيقة انا في التعلب ده ممكن يجي حد ياكله بس لو كله هياكلني معه 419 01:47:40.150 --> 01:47:54.500 يعني ايه؟ يعني حتى نظام الدولة اللي انت متضايق من عبدالناصر عبدالناصر من اقوى من اقوى مؤسسات الانشأت في مصر ايام عبدالناصر. كل المؤسسات على فكرة. يعني حد في في كتاب اسمه 420 01:47:55.000 --> 01:48:07.050 التجربة الناصرية او التجربة الاقتصادية النصرية او بيحكي قصة شركة النصر شركة النصر دي شركة استخباراتية ايام الجماعة عبدالناصر كانت الدولة بتمارس دور بقول لك رأس مالية دولة. فالدولة نفسها الاستخبارات 421 01:48:07.100 --> 01:48:21.850 بتنشئ شركات كبرى. شركة المصري دي تتدرس. تتدرس في التاريخ نفخت الدول الاستعمارية في افريقيا وخدت معزم مناطق نفوزها ضمته لمصر واحنا كنا شغالين حلو قوي في افريقيا. تجربة واجب لو حد شغال في الاقتصاد ومعني ازاي ممكن شركات 422 01:48:21.850 --> 01:48:44.200 اشتغل بشكل دولي وتتدرس يعني. عيبها الوحيد ايه؟ ان هو كان مكتفي بمؤسسات الدولة. اول ما الدولة اتكسرت في سبعة وستين سابت المجتمع ايه فراغ ما فيش جامعات طوعية ما فيش جامعات خيرية ما فيش مؤسسات انت مكتفي ان انت عندك جيش قوي بتجيب سلاح عامل مؤسسات تعليمية مش عايز ايه طب انت افرض ده اما فسد او برد من الخارج 423 01:48:44.200 --> 01:49:01.050 الجيش المصري خسر خسر في سبعة وستين عايزين نحارب مين اللي يحارب برضه الجيش ليه ما هو انت ما فيش اصلا ما فيش اصلا ما تقدرش تعمل حاجة غيره. نفس الحكاية ده الجانب العسكري. وده الجانب اللي هو بيبقى اكسر يعني صعب على التخيل الناس. يعني ايه نعمل جيش موازي 424 01:49:01.100 --> 01:49:21.100 بالرغم ان الفكرة نفسها موجودة. مصر نفسها مارستها. احيانا الدولة اول ما بتضعف اوي بتسمح للمناضلين والفدائيين وبتاع. وده حصل في حفل الاستنزاف وحصل لغاية قبل تلاتة وسبعين وكان بيحصل ازن في الجيش لغاية السنة في خمسة وسبعين. فكرة اللواء ايه؟ مقاومة المقاومة المدنية المقاومة الشعبية في السويس وبتاع ده كان لها دور كبير جدا لغاية مسلا حفز السلامة الله يرحمه 425 01:49:21.100 --> 01:49:41.750 المجموعة بتاعة السويس. الشاهد ايه؟ ان انت انا معني انا معني انا قلت واقع قوي الله يرحمه عايش ميت وهو حي ربنا يطول في عمره ها هي الرحمة انا دا سبق لسانه هو عايش الله الله يطول في عمره. احفزه بقى. خلاص؟ فالفكرة في ايه؟ انا اللي يلح علي دلوقتي 426 01:49:41.750 --> 01:49:57.750 على على الحقيقة انا مش مع صراع مع الدولة بس. انا خايف اصلا لا الدولة تقع بسرعة يعني مسلا العراق نزام صدام حسين كان نزام ايه شمول كتف الناس تكتيفة محترمة. لما جه وقع الناس قالت ايه 427 01:49:58.300 --> 01:50:10.900 ولا هم الانفضون. ليه الدولة فكرة زوال الدولة بوجود عدم مؤسسات بالكلية مع وجود مجتمع مكترئ بالشكل ده خلاك عارف عملت ايه واحد شال منك جهازك المناعي في لحزة او خلع جلدك 428 01:50:10.900 --> 01:50:24.600 جلدك كله سابك كده على الخلايا الحسية اللي تحت الجلد مهولة احساس احساس رهيب. احنا اللي بنقوله حاليا ايه؟ ان انت على الحقيقة مش صراع مع الدولة انت تكسرك او هتكسرك لان هي هتكسرك في في الغالب. انت عايز تعمل ايه 429 01:50:25.250 --> 01:50:40.450 تستنهض اكبر كم من المجتمع ده لوحده كفيل بان هي ما تتمددش في مساحات تانية يعني مسلا الدولة دي عاملة زي البالونة الفساد بتاعها وقدراتها قدراتها كمؤسسات وبتاع هي بتتنفخ على طول عمالة تاخد كل ما مساحة سايبها لها انت بتعمل ايه بسرعة عمال 430 01:50:40.450 --> 01:50:58.950 نجيبها بلوكات وبتبنيها بلوكات وبتبنيها بلوكات وبتبنيها اه هي صغيرة جدا اللي هي فكرة الاقتصاد الشعبي والعائلي والمؤسسي ومؤسسات عمال تعمل حاجات صغيرة بحيس اول ما تيجي تتنفخ تقف عند حد معين. الوقفة دي صحية. الدولة بتبقى بتمارس جزء من النشاط الاقتصادي اللي هو 431 01:50:59.150 --> 01:51:19.150 المكرو كبير اوي فين في المساحة بتاعتها تصنيع تقيل مش عارف حاجات ايه انا ممكن كافراد اقعد فترة طويلة عشان اوصل له خلاص؟ لكن انت على الحقيقة هنا حتى في مصر في اسوأ الظروف الحالي واللي قبله والاسوأ لو كان جاي وهييجي فكرة ايه؟ ان انت ان انت 432 01:51:19.150 --> 01:51:33.250 برضو هيسيب لك مساحة للعمل. مساحة للعمل الاقتصادي بشكل عام. انت كل كفاءتك في ايه ان انت تختار انهي فيهم؟ يعني احنا مسلا حاليا تحت نزام حسني مبارك عام السادات ايام دلوقتي بعد كده انت هيبقى التحدي في ايه 433 01:51:33.300 --> 01:51:45.200 حرية التجارة في مصر مش مكفولة مقفولة بشكل كمان بشع. عايز تتاجر في اي حاجة تاجر. ليه دايما الناس بتختار حاليا حتى الان اختيار الاختيار الاستهلاكي ما تختار تصنيع كيماوي 434 01:51:45.300 --> 01:51:53.950 طب ما تيجي نسرع ورق يقول لك لابس ده موضوع يطول وهنجيب تانية ومش عارف ايه ما في رمل ابيض في مصر احنا بنصدر في جير ابيض بتشتغل معي في مشروع جير ابيض 435 01:51:54.100 --> 01:52:10.200 ايه ده هو احنا ممكن نشتغل تصنيع؟ اه ده ده ممكن يعمل فرق كبير جدا ليه؟ لاني دي ممكن اللعبة ان الناس تلعبها مع الدولة ازاي تحط بلوكات تمنعها من من الانزياح داخل المساحة المتبقية وفي نفس الوقت ما تقدرش تكسرك. ليه 436 01:52:10.550 --> 01:52:24.300 اعمل لهم صناعة هي اصلا خطر على الدولة لو انهارت. يلا بقى قابلوا وقعوني كده موتوني كده ليه؟ موتوني هموتكم للحجم حجم يعني شركات امريكا وهي بتقع قال لك لا تقع ايه 437 01:52:24.550 --> 01:52:34.550 لا ما تقعش. يعني ايه ما تقعش؟ دي لو وقعت جنرال موتور. جنرال موتور بتاع يعني ايه جينا؟ دي اقتصادها قد الدول العربية مجتمع. قانون الفيديو لحضرتك. لو انا دخلت الكلام ده 438 01:52:34.550 --> 01:52:44.550 اعيد نفس تجربة الرياء ان انا لو دخلت اللي انا عايز اقوله لك ان الريان اللي انا بقوله لك ده طبعا ده مش المسال بتاعي انا المسال بتاعي بقول لك حاول اكبر قدر تعمل 439 01:52:44.550 --> 01:52:58.500 نزام مرن صغير شبكي اقرا السقة وهتفهم انا بقول ايه لكن انا في المسال اللي بديه لك بقول لك حتى في الخيار تحت اي نزام مستبد او ديكتوري او كزا ممكن تعمل حجم 440 01:52:58.500 --> 01:53:10.500 اصل كبير جدا من الاقتصاد الجاد القوي. لدرجة ان انت انت مسلا لو بتتاجر في الشيبسي بالونات بتاع مش عارف ايه اقفلها لك. لكن انت لو بتاجر في حاجة كبيرة كبيرة قوي 441 01:53:10.950 --> 01:53:30.950 الريان على الحقيقة الريان والسعد واشرف الريان واشرف السعد وغضى مصر والمجموعة دي سبب ان هم وقعوا وقعوا اوي وجابوا ان هم في خلل في مفهوم في خلل في المفهوم ايه؟ انت ما كنتش فاهم وظيفتك اصلا. فجيت خدت جزء كبير جدا من المال عارف لما نكون احنا عاملين ايه؟ وقف وقف لتحفيظ القرآن. وبعد كده 442 01:53:30.950 --> 01:53:43.900 قلت لي ما تيجي ناخد اه في مشروع حلو قوي ناخد شوية فلوس من هنا نستسمره ونرجع نكمل في ايه؟ شاطئ عراة يا بيه احنا بقول لك احنا ده وقف قرآن. ايه اللي انت جايبه؟ ما هو بص مربح جدا. هم عملوا كده بالزبط 443 01:53:44.150 --> 01:54:02.150 اول ما دخلت هناك ما عرفش بقى ان حد ضربك ولا سرق فلوسك ما تقوليش ده سفراء فلوس فلوس بتاعة القرآن طب ما انت وديتها في المساحة مش بتاعتها خلاص فما تندمش ان هم الدولة ضربتك. يعني انا بقول ان الدولة هم ضربته كان وكأن الله عز وجل رفع يعني ايه؟ الكلأ او الحماية عنهم. ليه؟ انت الاول كنت بتاجر بفلوس المسلمين في اغراضهم 444 01:54:02.150 --> 01:54:13.250 شرعية فكنت معان اه يا سمي الكلام ده دروشة ولا حاجة لكن هو ده كان كده. انت جيت دخلت في مساحة مش بتاعتك وخليت العالم كله ايه ده! هو انت قدرتك المالية كده! انت جاي تشتري بنك 445 01:54:13.500 --> 01:54:27.900 انت في الاول معك فلوس كتير جدا بس ما بتحطهاش في البنك. انا ما اعرفش مش طبعا ده بعد كده طبعا في صراع كان داخلي جوة الدولة وممكن تقرا مزكرات اشرف السعد وبتاع ان كان في اقتتال داخلي داخل اجنحة الدوري. اه. اه لكن في ناس كتير قالتلو وبلاش 446 01:54:27.900 --> 01:54:37.900 اه اللي انا بقوله لك ده الجانب الوعي اللي انا بقول لك المفروض كان يبقى موجود. ان هو هو انت شغال في انهي شبكة بتغزي انهي نسيج؟ لأ ده انا بتكلم في منظومة منظومة اجتماعية. انا مش 447 01:54:37.900 --> 01:54:57.350 الدولة وانا مش النزام العالمي وانا من في قطاعات المفروض ما بتخشهاش. تمام؟ فانا لو انا عايز الخص لك الفكرة هي فكرة صراعية الاول ولا بنائية الاول عندي انا في اللي انا بقوله لك في اللي انا افهمه يعني. لان هي فكرة بنائية. بنائية يعني ايه؟ انت بتعمل بديل محتمل القبة دي احنا عايزين نهد الاربع اركان. نهد الاربع عمدان 448 01:54:57.400 --> 01:55:15.300 نعمل ايه نهد الاربع عندنا وبعد كده ندي اربع عمدان لحد ما نهد الاربع عمدان هيحصل ايه؟ السقفة كلنا هنبقى بوستر في الارض. احنا نعمل ايه احنا نعمل ميت عمود بصرفاعة قوي ومش لازم يكونوا بعلو السقف. ونهد الاربع عمدان. ايه اللي يحصل 449 01:55:15.650 --> 01:55:35.200 ينزلوا عمية عمود يستحملوه او نفاجأ بعد ما عملنا المية عمود ان الاربع عمدان مش محتاجين نهدهم على الحقيقة. احنا محتاجين ايه نرممهم او نقلل بتاعهم بس. يبقى اصغر شوية. ما ياخدش المساحة دي. لانه كان واخد مكان فيه حتة اساس مش عارفين ندخلها. صغره بس. فانا عشان 450 01:55:35.200 --> 01:55:45.200 اضمن بس ان انا احايد الاربع اعمدة دي لازم اعمل ايه؟ نكلم حضرتك تقول لي ان الاصرار في المرحلة دي مش صراع هي الصراع ولو قلبتوا صراع صفري في الغالب مين اللي هيتسحل 451 01:55:45.200 --> 01:55:59.600 انت مش الدولة يعني اخبط دماغك في الحيطة مين اللي دماغه هتتعور انت على الحقيقة ودي اسوأ حاجة برضه في الدولة القومية الحديسة ان هي ده قال لك لحمها ما لحمها مر يعني. انت بتخبط ايه؟ ما مشكلتها اللي هي فكرة 452 01:55:59.600 --> 01:56:19.600 ان هي منتشرة في كل حاجة. يعني هي تقف لك اتصالاتك وباسبورك وبطاقتك وتاخد السجل التجاري وتقفل لك الشركة وتقول ان انت كنت بتاجر في المخدرات. يعني هتخليك انسان جدا في يومين. فيعني هي دي السؤال هو السؤال مش صراعي على الحقيقة. لان انا السؤال بتاعي سؤال رشاد. انا عايزها ترشد الفعل بتاعها مش على على الحقيقة مش عايزة مش عايزة تنهار 453 01:56:20.450 --> 01:56:29.300 والا اللي انهرت كده من وهي ما فيش اعمدة اللي هي ما فيش ما فيش مجتمع شايل حاجة. بالزبط زي صدام حسين هل حد عراقي كان يقول لك كويس ان الامريكان جوة 454 01:56:29.950 --> 01:56:44.160 طب ممكن احسن شوية في سوريا في ناس كان لغاية دلوقتي بتقول هو النظام كان اه عايز الحرق بس احنا المناطق المحررة على الاقل احنا مش لاقيين ناكل احنا مش لاقيين ناكل وفي العالم كله مسلح