فمن اكثر القضايا الملحة على المسلمين المعاصرين هي العلاقة بين الذكر والعمل الذكر والعلن والعمل السبب الرئيسي حول هذه الاشكالية ان الاسلام ان الاسلام كدين دافع وبالاخص العقيدة الاسلامية كعقيدة دافعة
توقفت توقفت ان تكون منهج حياة عملي منذ فترة طويلة لاسباب تتعلق بانه اول مرة في التاريخ الاسلامي اول مرة منذ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وقد يكون اول مرة منذ بعثة الانبياء
ان تصل الامم الكافرة الى مخزن افكار المسلمين. المسلمين عبر العصور. ويتم اضافة اجزاء رئيسية داخل عالم افكار المسلمين. وهي بتنتمي الى والامر الثاني والاخطر ان هزه الاضافة لم لم تقتصر فقط على ترك الافكار والعودة مرة اخرى خارج ديار المسلمين
بل ظل الامر متمسك به هيئة اشخاص ينتمون في الى المسلمين وهم يحملون نفس هذه الفكرة. الغريبة على الاسلام بل قد تكون تناقض اصل الاسلام هزه هزه اكبر اشكالات واجب المسلمين في العصر الحديث. انه
لابد اولا ان يميز ان يميز. ما هو الاسلام؟ ان يعيد تعريف تعريف نفسه باسلامه وكأنه المسال الاشهر دائما اقول ان الاسلام قبل مجيء الاسلام اه كانت بمسابة اه شعب الايمان مسلا او شعب الاسلام او مكونات الرئيسة للاسلام عبارة عن مائة بطاقة
اعلاها لا اله الا الله وبقية البطاقات. فالرجل تم يعني ايه؟ عرقلته. وتعذب فسقط كل هذه البطاقات. فالواجب الاساسي امام المسلمين المعصرين هو اولا البحس عن كل البطاقات يعني احيانا كسير جدا يقوم المسلمون
للامساك ببطاقة ويكونون هزه هي الاسلام. والامر ليس كزلك. يعني مسلا لو قال يعني قال احد المؤمنين ان لا اله الا الله محمد رسول الله هي الاسلام. هو صادق من ناحية صادق من ناحية ان لا اله الا الله
وهي طول بالاسلام ولكن لا اله الا الله هكذا فقط الكلمة لا تدل على باقي شعائر الاسلام والتفاصيل الجزئية. فاول واجب او اول في حد اتنين وعشرين هو تجميع هزه البطاقات. الامر الثاني والاخطر هو ترتيب هزه البطاقات
ترتيب هزه البقات. يعني النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس العمرة حديس شعب الايمان اعلاها او افضلها في رواية وادناها اماطة الاجر. فوضح النبي صلى الله عليه وسلم ان وان كانت كلها من شعب الايمان ولكن
بعضها يتفاضل او يعلو بعضه بعضا الامر الاخطر ان هزه البطاقات التي تم تبعترت تم ادخال بطاقات غريبة على الاسلام احيانا بطاقة تشبه الاسلام واحيانا بطاقة تناقض الاسلام. داخل البطاقات التي جمعت على انها
جزء من مكونات الاسلام الرئيسي هزه هي اصل الاشكالية منز تقريبا آآ الاحياء او محاولة الصحوة الاسلامية المعاصرة منذ قدوم الاستعمار الى ديار الاسلام والسلطنة العثمانية قائما بدأ البحس عن اعادة النظر مرة اخرى فيه عالم افكار
الذين ورسوا هزا العالم الموروث من قبل من قبل آآ مسلمين سابقين ومن قبل افكار قادمة من الغرب. يقال ان جمال الدين الافغاني اجتمع بالسلطان اه عبد الحميد اظن وكانت اسبوعيا يفوق قصر الخلافة
آآ يسأله ما الحل يعني الخليفة يريد ان يستعين باختيار جمال الدين الافغاني كرجل فتى. ما الحل؟ غنم اه فكرة زمان فيها هزا الوقت قال له اه انصحك ان غير اول مرة دارت خلاف الحصول خارج العالم العربي
او ديار العرب التي نزل فيها الاسلام قال له اه اخر اسطنبول او عاصمة الثلاثة اريحا الى بغلاف واعلن التعريف واصبح وكانها دولة تركية في اخر الاواخر ثم قم باخراج كل الجيوش الاسلامية من اوروبا
واغلظ الابواب والشبابيك التي يأتي لك منها رياح الثمين يا ولدي الافغاني بحس ايه؟ ادرك ان هناك رياح تدريب تكب على على السلطنة الاخيرة. ولكن في هزا الوقت باللغة بلغة الانجيل من علماء من علماء النخل يقول
لا يوجد لدى جمال الدين الافغاني شيء انا عقد عليه ايجابي. ما هي رياح التغيير التي طرأت على السلطنة العثمانية مسل هزه الدورة هي اتجاه معكوس كم عجوز؟ يعني علم الاستشراق
ظهر الذنب كاداة من اهداف الاستعمار هناك خلاف هل الجدل الديني القديم داخل داخل الاستشراف او كان جزء من اساس الدورة ام انه خارج الدرس ولكن صحيح ان ان الاستشراق كعلم او كظاهرة هي من ادوات الاستعمار استخدمت اصلا في فك الديانات يعني هي تم
قامت بتحطيم معظم ديانات اه اه الاصول الديانية في اوروبا اجريت على التوراة واجريت اجريت على الانجيل ثم استخدمت كاداة استعمارية لتطويع او تركيع العالم الاسلامي المستعمر من قبل من الذي استخدم هذه الادوات؟ الغريبة انها استخدمت واستخدمت من كل من كل الدول الاستعمارية. ثم استخدمت من قبل اوروبا
وهناك استشراف الماني وهناك استشراق فرنسا وهناك استشراق انجليزي والاغرب انها استخدمت من قبل دول المشرق نفسها. حتى يسمى استشراق المشارقة اليابان اليابان قامت بترجمة البخاري والقرآن في بل استعمار هدية اندونيسيا والصين. فظهرت ترجمات ايضا بخاري وبحث كتب الرجال يعني هم
قاموا ايضا ببحس المسلمين والاسلام كافة الطيران تجاوب فئران تدعوا. المحاولة التي تقام الان من قبل المسلمين فيها محاولة اعادة النظر مرة اخرى بشكل ايه معكوس لماذا؟ عايز اوصل يعني لمازا ندرس الرأي
لماذا ندرس اي شيء في الغرب حتى الديانة يعني الديانات الافكار الاسباب التاريخ السبب الاساسي هو ان بلغة الملك بالنبي يقول ان التجمعات الانسانية يحتوي على اشخاص وافكار واشياء وعلاقات اجتماعية
الشبكة كيف يعني ايه ينتظم الاشخاص آآ داخل هزا المجتمع في آآ تجليات. تجليات اللي هي احنا بنسميها في الاسلام في روضة الحياة. يعني المجتمع آآ من يقوم المجتمع الحيوية هي قروض الجامعات الوسيطة
هذا العالم هو مجتمع المسلم وهذا المجتمع الغربي. هي هي نفس الدوائر التحدي المعاصر للمسلمين ان عالم افكار المسلمين قديما القديم لديه هنا دين مسلا تمام اه فعلا؟ اه اه كان موجود
طيب الجزء اللي فوق ده واضح مرحبا خلاص اعتبر ان اللي كنت بارسمه هنا ده ده المجتمع المسلم وده عالم الافكار كان هنا في الدين الدين و المهم يعني كيف يدير المسلمين الشأن السياسي؟ كان لديهم نظام سياسي ولديهم نظام اجتماعي واقتصادي وكذا تجليات الديانة يعني. خلاص؟ الدين. ومناهج التعامل مع العلوم
خلاص ما الذي فعله الاستعمار؟ دائما في معظم في معظم ادبيات الاستعمار الغربي لا يتطرقون الى تغيير الديانة ولم تقم آآ دولة استعمارية يعني بشكل يعني خمسة وتسعين في المية من الاستعمار
استعمار الحديد مش مسلا الاسبان والبرتغال في الاندلس بعد ذلك. لم يقوموا بتغيير الديانة بشكل منظم. يعني استئصال مسلا عن الديانة لن يحدث. هو فقط تغيير ايه اما اما تغيير الدين
اه اما تغيير العذرا اللغة اللغة او السقافة او امهم او مناهج العلوم. فقط بعد ذلك نشأت الظاهرة التي يعني اللي هو اناس داخل العالم الاسلامي خلاص عالم الافكار ده تم تغييره تماما يعني قبل وبعد هذه قبل قبل الاستعمار بعد الاستعمار تم تغيير هزه النظم يعني
هزا النزام كان هناك نزام صادم تم تبديله بنظام مختلف معنا والسياسي والاقتصادي واللغة. تم افساد اللغة نفسها وهكزا حتى صار هزا العالم عالم الافكار هزا المجتمع المسلم لديه عالم افكار
لا ينتمي لا ينتمي للاسلام. طيب ما فائدة رد السؤال دايما المطروح بعد آآ مسل هزه الدورات الفكرية؟ طيب بعد دراسة ازن بالترتيب كده نصوص مؤسسة للفكر السياسي الغربي ثم
تشرب ثم فلسفة الالحاد ثم اه مثال اه مثال على علاقة افريقيا باستعمار. اه ثم آآ الفكر الغربي. ثم النصرانية كديانة والاستشراق كأداة كأداة استعمارية هذا كله بجانب ايه يتعلق
فعالم الافكار. طيب كيف يتم تغيير واقع المسلمين الحالي بمجرد هذه الافكار. يعني هذا السؤال مطروح. هل بمجرد فقط تغيير عالم افكار الناس سوف يترتب على ذلك تغيير الواقع العملي
هزا السؤال السؤال السؤال دايما يواجه باجابتين. في اجابة اقول تقول ان التغيير الواقعي يجب تغيير عملي عملي في اجابة تانية بتقول لا عالم الافكار احيانا يستطيع تغيير تغيير السلوك العملي
يسأل آآ الجيش الامريكي في فترة الانتقال ما بين استخدام الاسلحة يعني في في فترة التصوير اه فوجئ ان هم بدأوا يخسروا معارك كسيرة جدا. معارك كسيرة جدا. ما السبب؟ المدفعية تتأخر في الاطلاق باسباب اه غير معلومة
بعد مراجعة الكتب العسكرية وجدوا ان المدفعية مكتوب في الجدول اللائحة العسكرية ان المدفعية بعد التجهيز لازم لازم تتأخر عشر دقائق مكتوب كده في اللوائح العسكرية فكان السؤال هل مطلوب تدريب الجنود مرة اخرى
يعني الشيء نشتغل على الاقل مش اشخاص اكسبوا المهارة يعني الان في ناس بتقول ان احنا مشكلة ادارية ها؟ تحسين الاداء الاداري ممكن يحسن اداء المجتمع. المجتمع المسلم سيحل. آآ لو جبنا اسلحة احسن. لو تم تنزيم الجيوش بشكل افضل
لأ يعني حلول عملية فالسؤال كان في الجيش هل يتم تدريب الجنود مرة اخرى ام تحسين مدفعية ام تحسين الاسلحة؟ الغريب ان الحل فقط تم من مجموعة اشتغلت فقط على
مصر المؤسس لعالم ابطال الجيش. اللي هو اللائحة لماذا تتأخر مدفعية الاطلاق عشر دقائق بس قبل كم سؤال فوجوا ان النص ينتمي الى تاريخيا تاريخيا ليه ابان وجود الخيول في الجيش الامريكي
كان لا يمكن اطلاق المدفعية والخيول في وسط المدافع. نعم. الخيول بتقوم فيجب ان بعد ملء المدافع تتأخر سلاح الفرسان مسافة كافية حتى لا يسار مرض في الجيش. بس فتم الغاء
هذا نص فقط بدون تغيير اي شيء في الواقع خلاص؟ فاحيانا احيانا فعلا عالم الافكار فقط فقط يغير في السلوك. السؤال كيف يمكن الوصول بالاشخاص المستمعين لهذا الفكر الى التغيير
الى تغيير عايز اقول سؤال مطروح اه طبيب السورة بدل ما نستخدم مناديل لا انا شغال لا انا التانية بتبقى اسهل بس مش اكتر اه المسال اظن اخونا محمد الهامي اه اشتغل على افريقيا
طريق الإستعمار طيب هذا تاريخ غريب اول حاجة هزا المسال هو عزيم ومسال محلول يعني. احنا ايه؟ اسهال عملي ادي ادي مسلا افريقيا اول زاهرة انها اتعمل افريقيا تعتبر بتسمى في الادوات الغربية قارن مسلم
اكسر الاكسر قرارات ينتشر فيها الاسلام. والاسلام يغطي مساحة كبيرة جدا. على المستوى التاريخي وعلى المستوى الحالي اول شيء في مسال افريقيا موجود فيه ايه قوة استعمارية هو يعمل ايه؟ طيب
الاستعمار عندما دخل على امريكا وهو يتعامل مع شيء لا اعلم انه اي شيء. طب ما هو الادوات لرفع هذا الواقع هي الادوات الاستشراقية هي الادوات؟ لا احنا بنشغل بس الادوات اللي هي يعني مسلا مكونات هزه الدورة. ادوات هزه يمكن تشغيلها في مسال عملي ازاي؟ هذه الاداة دي الاستعمار هنا
بعد كده استشراق الشرح هنا في ايه؟ كل شيء الخرائط والجغرافيا وانواع النباتات وانواع الحيوانات وتاريخ وتاريخ الديانات كله كله خلاص بعد ذلك بعد الاستشراق هزه هي النقطة الاخطر كيف يمكن لهزه القارة المسلم قارة المسلمة
آآ يعني بعد خروج الاستعمار معظم النظم معظم النظم العسكرية كانت نظم عسكرية شيوعية كتير جدا بعد الاستقلال يعني كيف كيف تم زراعة داخل افريقيا يعني ما هو ده يعني القصد ان ادي هزه الزواهر كلها مسال واحد. مسال مسال لافريقيا. طيب
الاستعمار الاستشراق آآ الالحاد التنصير كاداة فقط لان اوروبا بالفعل لم تكن يعني لم تكن عادة دول مسيحية بالاساس. والديانة جزء من مكونات الدولة القومية الحديسة في اوروبا خلاص يعني فرنسا من اعدى اعداء الدين بعد السورة ولكن كانت تقوم بحركة كبيرة جدا من الكسلكة
ليه؟ الكسلكة بتزيع عبدالناصر اكتر فترة دخل فيها الناس عدد كبير في الاسلام وتعلم اللغة العربية الفصحى في افريقيا في وقت النظام النزري بالرغم ان الاسلام كان يبات في مصر
بيبان على انهي على انهي مستوى على مستوى معين يعني على مستوى معين. اما انتشار الازهر فواحد يقول لك ايه؟ ازاي دي كيف تجمع مع بعضها. عنو عبدالناصر انشأ دولة قومية حديثة. فالدولة القومية الحديسة اقوى قوة داخل القوى الناعمة التي تستخدمها الدولة هي
الديانة فهو كان كيف يمكن كيف يمكن ان يتعامل مع دائرة الانتماء الافريقي؟ وهو ليس زيني. يعني هو احنا مصر افريقية. طب هل يعني نتشارك معهم في اللون لأ هو الشيء الوحيد هو يراه ايه
العروبة والديانة. حتى رؤساء الدول كان منهم الطب يتخرجوا من الازهر. عبدالناصر علم مليون طالب وافريقي وعربي واحد بيقول لك استغنى ازاي ده؟ هو بيستخدم الديانة. كذلك في علف ايه؟ اوروبا. فالتنصير دراسة التنصير. واحد يقول لك طب احنا ليه بندرس تنصير
هي الفكرة ما هي الادوات انت دلوقتي بتدرس ايه اللي بيحصل فيك؟ انت كفرت جرب وانت بتعكس بتعكس انه بتعكس تجربة. يعني هو اشتغل عليك ايه؟ استشراق. طب هي ايه الادوات اللي بيشتغل بها؟ ده مهم
اتنين بعد كده ازاي لو هو النصرانية الناس مش صعب. على فكرة اصعب حاجة على المستوى التاريخي تحويل اه بقعة كبيرة من الاسلام للنصرانية. لكن سهل جدا تحويلهم الى خارج الديانة
بالكلية. يعني زهرت الشيوعية انتشرت كتير جدا لو حد شاف العالم الاسلامي اندونيسيا. تاني رئيس يعني اول رئيس سوكارنو ما دي صورته الاتنين دولت كان في حكة جيدة جدا اه يعني الباكستان افغانستان
ايران حتى ايران من التشيع في وحركات كانت حركات جهادية شيوعية. زي الجهادي خلق حركة اه يعني هم حركة مسلحة مصر ومعظم الدول العربية البحث في العراق والبعث السوري. ففكرة ان هو ده مش مش رفاهية
يعني فكرة ان دي ادوات اه دي الادوات اللي كان مشغلها. وهكزا يعني ممكن سال افريقيا تشغل عليك كل الادوات تقريبا كل الادوات. طيب افريقيا برضو في التاريخ الان الان
ما الزي حدس في اه عالم عالم الافكار بدقة. يعني خلاص ده المسال يعني مسال افريقيا ممكن سحب عليه كل ايه؟ كل الادوات بشكل جيد جدا. هو ده الادوات اللي طلعت في اخر ايه
اغنى قارة في العالم حتى الان حتى الان هي افقر قارة تعتبر يعني تم تخليتها من كل نظم عيلة يعني لغاية دلوقتي افريقيا وجود الدول الاستعمارية فيها تعتبر لم لم تخرج الدول الاستعمارية حتى الان
بما فيهم مصر يعني طب هو ازاي؟ هي دي بقى السؤال. يعني هزه الادوات النزرية عالم الافكار هو ده عالم الافكار برضه. هو هو اللي احنا الدورة كلها كل الدورات كل اي حاجة فكرية بتصب ده
ما المظلوم اولا من ناحية الاستشراق المناهج كل المناهج التي وردت وكم توريسها داخل الجامعات وبالزات في العلوم النظرية هي اصلا منهج استكشاف يعني الدراسات اللغوية والقرآنية علم العلوم السياسة والاجتماع وعلم النفس هي اصلا من ادوات ادوات غربية تم تركها
الجماعة ادي اول اه اب طيب معرفة يعني معرفة المعلومة نظريا من بالظبط نسلم الجيش الامين بالزبط فقط تغيير مناهج النزر مناهج النظر بمعنى يعني انا دلوقتي ولا اخليه اخليها للخطوة العملية؟ ادي انا عندي المناهج تم تغييرها
مناهج العلوم العادية الدين الدين نفسه حاليا داخل المتحدسين باسم الديانة بيقوم بالتعامل مع الاسلام بالزبط وكانه منتشر يعني هزا الكلام لا يصدر من احد ابدا يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله. هل هو مش مسلم يعني؟ لا هي قضية بيستخدم انهي ادواته
فقط يعني مسلا ان ما يسميش هو راجل اقل من كده بس جمال البنا اه الادوات اللي بيطلعوا ده ده مش جديد يعني الحاجة زي كده مش مش جديدة ده اي حد مستشرق ايه طلع حاجة زي كده بالزبط حتى اداؤه كمستشر
يعني مستشرق درجة تالتة يعني هو مش يعني اه مش يعني مش حاجة في اللغة طه حسين شرقي برضو اداؤه يعني ما عندكمش حاجة احسن من كده يعني اه ما فيش ما فيش استشراق الاستشراق مستواه انحدر اوي. هم. يعني كان فيه حاجة احسن من كده. اه فيه شغل بيبقى بسم الله اه يا حسين
خلاص الديانة. خلاص؟ الامر الاسوأ وهذا ما ننتبه اليه كثير من الناس. الادوات العملية. دائما الناس انه بيسميه كان ما لك بن ابي الله يرحمه فيه وانطق العمل العالم الاسلامي
حتى بعد معروفه على معزم العلوم الادارية آآ في انتشار كبير جدا للعلوم الادارية للعالم الاسلامي من قبل وده امر حسن المجمل ليه؟ لان احيانا بيبقى مشكلة من مشاكل العالم الاسلامي ادارة
ادارة الموارد وادارة الموارد البشرية الادارة عموما حتى الاسلام نفسه محتاج ادارة المشكلة ان الناس بدون هذه الادوات الفكرية مثل مسل هزه مسل هزه الطروح النظرية لا يلتفت الى النصوص المؤسسة للعلوم
اني اخطف يعني ايه هنا مسلا حد اكيد معظم الحضور مسلا اتعمل في يوم من الايام مع ادارة الواقع المصطلح ودورة او كتاب في ادارة الوقت تمام وايه الاقتصاد تمام
ادارة الوقت ادارة الوقت عايزين اسم ادبية جيدة فقط في ادارة الوقت من الحبوب حد قراها او حاجة كتاب. اه اسمي كتاب نعم تمام. امريكا فالاسم ده ايه الاهم اولا في ادبيات تانية
يعني القصد ان فكرة ادارة الوقت دي مشاعة. يعني ديت معروفة السؤال بيبقى مطروح ايه هل العلم ده يعني ده علم محايد ادارة يعني احنا بقى هندي مسال اكسر تطرفا بعدين الرياضيات
بس احنا عايزين حاجة عملية اللي هو ايه؟ ادارة الوقت والاقتصاد والاقتصاد الطروحات المظاهرة يعني معظم دارسي الاقتصاد كتير جدا من الحركة الاسلامية بيبقوا دارسين اقتصاد آآ وادارة اعمال في الجامعة الامريكية او في الامريكان. طب السؤال السؤال ما اهمية الافكار في علوم العملية
يعني ده ده عمل دي ادارة. طيب ممكن تعملها تاني بفحصي تمام مسلا نبدأ مسلا او الفرضية اي احد من الحضور لو درس او اي لديه اي فكرة عن علم الاقتصاد الفرضية الاولى لعلم الاقتصاد الغربي ان المواد الموارد تنضم
خلاص؟ هزه الفرضية اصلا بتجعل العلم كله لا يتماس مع الاسلام في اي شيء. حتى في الحلول ليه الف به في الاسلام هنا الف به الوحي هو المؤسس لكل العلوم. كل العلوم. حتى العلوم اللي هي الطبيعية الواحد يضع ايه
الضابط بس يعني يعني هو الباحس المسلم في اي علم. ايه الفرق بينه وبين اي باحس مش مسلم؟ ان الباحس المسلم داخل اي علم اي علم ولا الاجابة على كل الاسئلة الكبرى. مش داخل يدور على اجابات
الله ولديه اجابات على معزم الاسئلة الكبرى المتعلقة بتأسيس هذا العلم. يعني مسلا الف به انا ادي مسلم داخل بالوحي خلاص؟ داخل على الاقتصاد. الف به في الاقتصاد ان الله هو الرازق وان الانسان هو القاسم
حديس النبي صلى الله عليه وسلم ان الله رازق ونفس الف به ان الموارد لا تنضج. لان الرزاق لا يموت. الف به خلاص؟ اول ما اخش على اقتصاد هطلع كل المنتجات عندي ان الموارد لا تمضي. يعني انا بس وظيفتي ان انا اكتشف الموارد التي تتواءم مع استخدام
المسلمين او الناس اللي على وجه الارض هجما على فرضية البحس الاقتصادي الغربي. هزه الفرضية فرضية نزرية فكرية. يعني انا لسه ما عملتش حاجة في في الادوات اللي هستخدمها. بس دي الفرضية اللي هتحركها. عالم الاقتصاد الغربي
بيدخل في اللي هي فرضية هل تظن او كزا ان الموارد ضم. طب بعد ما هتنضف يبقى لازم نقتل الناس هذا التصريح صدر في كل على لسان كسير جدا من آآ رؤساء الدول الغربية الكبرى الان يعني رئيس بريطانيا صرح جدا كزا مرة ان محتاجين اتنين مليار
عشان الباقي يعيش في رباه يعني يوديوكي الاجابة ان هزا متعلق بيقول لك يا اخواننا يا اخوانا افهمونا احنا كلنا هنموت لازم نموت اتنين مليار ومقنع جدا طيب واحد يقول لك لأ بس يعني اكيد
هم ما بيعملوش كده. الاجابة كل تجارة السلاح العالمية وتجارة المافيا الدواء قائم على احيانا حقق اختراق اوبئة آآ يعني للاستئصال وتجارة السلاح في الحروب الاهلية في افريقيا. يبقى تسهيل للقضاء على العادات دية. واحد يقول لك هم مش بني ادمين لا هم نايمين هم خايفين على الكوكب
والله هم يعني يرضيك انت الكوكب خلاص هي الفكرة ان الكوكب يعني احنا والله انا يعني مش عشاني ده عشان الكوكب فهي الفكرة طب ليه الكوكب طب هو اصلا طالع من الفرضية ان العلوم لا تؤسس على اي حاجة ميتافيزيقية. ما فيش اي حاجة من برة؟ طيب خلاص بلاش يبقى
ليه؟ يقول لك اهو الارض قدامك هتزيد انا بقول انها دي انا عندي خمس طبقات خلاص هو عنده لأ طب ايه اللي هينتج على ده يعني لو قلت له ان ايه
احنا في الاسلام ممكن عايزين نتحقق مسلا فرض الكفاية مش الكفاءة كفاية ان كل الناس تاخد الحد الادنى من الاكل والشرب والمركب والزواج وكله وبعد كده التفاضل هذا رزق الله يؤتيه من يشاء. ده اصل. هو بيقول لك انت مستحيل يتحقق. لان الناس لو كلها حققت
المرض بيخلص وكلنا هنموت فلازم فيه فئة بس هي اللي بتبقى معها حد كافي جدا والباقي خلاص هي ضرورية يعني لو مش قادر يستحمل. فدي كل البحس الغربي هتلاقيه مؤسف على كده
والسياسة الغربية العالمية كلها مؤسسة على ده ففيك مجرد مجرد ادراك لفكرك وراء هذا الاقتصاد ممكن فقط تكفي جدا ليه؟ اما انشاء مسار بديل او هدم فكرة من اولها ادي ايه
هادي فقط فكرة مؤسس ادارة الوقت هنا برضه ده غربي وده مسلم ايه بقى الف به ادارة الواو الف به عندي الوحي ان الله خالق له يعني زمنا مخلوق. الزمن خلاص؟ طيب. الزمن اليوم اربعة وعشرين ساعة
خلاص يزيد او ينقص عندي ده لا عند المسلم ا ايه قالت بقيات الاسلام ان الوقت متعلق بنية ساعي يعني ممكن يزيد وينقص واحد اه لا اه عندي اه بينقص ويضيف اه. يعني ربنا ايضا ربنا هيبارك فيه
يعني اه يباركي واحد يقول لك لا ما انتم مجموعة من القط يعني دي حضارة؟ اه هي الحضارة اصلا كمؤسسة على كده. ان هي بتستقي كل النصوص المؤسسة. كل النصوص المؤسسة. لكل العلوم من قرضيات اصلا ميتافيزيقية
او غيبي عشان كده معظم العلوم اللي لو حد شاف اي نصوص مخططات طبي قديم طب تلاقي المتحف الاول اه مبحس يتعلق بالحمد لله الذي خلق الانسان وكرمه كزا كزا والذي الحمد لله الذي ارسل محمد وامر بحفظ الابدان. يعني هو شغال
يا حبيب قلبي ده مش كتاب فقه انت جاي غلط. لا هو جاي داخل مزبوط. ماشي؟ بياسس ليه انا بدرس ده؟ وبعد ما بيجاوب لمازا بيخش على الاخلاقيات. بعد ما نحدد الاخلاقيات بعد كده نشوف ايه
كلت دي براحتها بقى فنفس الحكاية لما انا هنا اجي هنا في ادارة الوقت لو حد شاف اعلى ادبيات مكتوبة في وزارة الوقت كنزرية بيسمي الجيل بتاعه ادارة الوقت الحالي الجيل الجيل الرابع
الجيل الرابع ده يعني امريكا اللي هم بيتعبدوا بيعبدوا اضاء الوقت والفلوس وكزا بيقول لك حاليا الجيل ده عشان متطور جدا يقول لك لازم يبقى فيه هدف هدف متجاوز لان الخطة المرنة
ايه الخطة المرنة؟ ان انت مش يعني راجل بيقول حاجة بالنسبة لهم اختراع. اللي هو الف به عند المسلم اللي هو حديس النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هو آآ الاعتكاف الاعتكاف ولا قضاء حوائجه
الخطة المرنة بس الخطة المرنة عند المسلم وهو بيدير الوقت ان الاعمال بتتفاضل اه اللي هو بيسموها ما فيش اي قيمة سابتة لاي عمل يعني مسلا واحد يقول لك ايه؟ الصلاة
دي الصلاة احسن حاجة. لا لو فيه ايهاب قائم الان فيه استئصال ممكن يسيبه شوية. حصل؟ اه حصل. لو فيه استئصال ممكن الموسم هيزيد؟ واحد يقول لك طيب هو مثلا الصيام رمضان
ها؟ لا الجهاز ممكن لو هيجاهد طب ايه ايه يعني ليه الاعمال كده؟ يبدو ان في معيار بينزل في اي وقت يغير قيم الاشياء. يعني ما فيش حاجة سابتة على طول. فقيمة مسلا المال عند
غير المسلم يشتبه هو ممكن واحد يحط خطته طول عمره ان هو يبقى مليونير احيانا في الخطط كده لو حد شاف الخطط الزمنية بتاعة الجداول. واحد يقول لك انا عايز اطول
يعني حاجة يعني عايز يحقق حاجة بس حاجة سابتة ده هنا الهدف بتاعه هدف متغير في كل لحظة يعني ايه؟ هو رضا الله عز وجل ماشي به. وهو بيعمل ايه وهو اللي شغال
هتلاقي الفرضية بس ايه اللي اتغير في ادارة الوقت يعني ممكن ده يستخدم نفس النوتة ونفس الجهاز تقييم الوقت ونفس الجداول بس القيمة المؤسسة او القيمة اللي هو هو جاب منين؟ مختلف تماما. فواحد يقول لك ايه؟ طب هو ايه اللي هي الادوات واحدة؟ لا بس عالم الافكار المؤسس لده غير ده
بالكلية عشان نرجع لاول نقطة بقى اللي هو ايه؟ ايه اهمية تغيير افكارنا؟ لا هو تغيير افكار احيانا احيانا يغير سلوك بالكلية في الكلية يعني اه الامة الامة الامة العربية. مجيء الاسلام يكاد يكون لن يغير اي شيء في الادوات
الادوات اللي مع الام يعني هو حارب بالخيول والسيوف هو هو نفس الشكل اللي جه عليه اسلام قعد فترة طويلة جدا هو هو. بس الفكرة بس ايه الوجع اه احد الجامعات الغربية
آآ بتدرس رياضيات تمام فعايزين يزودوا نسبة تحصيل في الدراسات العليا والرياضيات ان دايما الناس برضه من مسلمات العقلية الغربية في الرياضيات ان هي الرياضيات الرياضة علم مجرد يعني ده رياضة طبعا الرياضة فلسفة
يعني النظرية الرياضية كلها الحديسة كلها قائمة على منتخب نفسها وكلها منطق وفلسفة ليس له علاقة بالوحي بالكلية. يعني الرياضيات نفسها مش مش نهائية. فيه اخونا علي خليفي بتاع الجزاير عامل كتاب اسمه منقسمون على الصدق
نفسي يعني لو الكتاب متاح يدوروا عليه قسمونا على الصفر. بيجيب الحضارة الغربية كلها بيقول حضارة من الجهل بالله هي اكنه من يقسم على الصدق يعني اي مجهود بيعمله فوق يضيعه تحت
علي خليفي اسمه ايقزه وهو بتاع رياضيات بيفكك الرياضيات بيقول لك ايه انت فاكر ان مش ده النزرية الغربية؟ ادي هي النزرية الغربية. هو بتاع الرياضيات بيقول لك دي اصلا مش متفق عليها. بس هي بتتصدر لك على
القانون النهائي هو مش قانون. هي فرضية. طب واحد يقول لك ايه؟ طب ليه انتم ما بتغيروش الفرضية؟ لان محتاج واحد يخش على العلم الرياضي بمركز مختلف وده اللي عمله المسلمين اصلا لما اتعاملوا مع الرياضيات للهند. يعني اضافة الصفر
اضافة التعامل مع القشور عشان المواريس حتى الحاجة نفسها للعلم داخل جو مختلف. يعني انت داخل ليه على الرياضيات داخل ليه على الفلك اصلا؟ داخل ليه على الموازين؟ يعني يعني كمان جت السيرة عشان ينزل سوداني البيروني والبيروني والاتنين صح. صح؟ المعاجم يعني؟ هو البلد اسمها بيروت. الصحيح الافصح ان هي
وفي المعادن برضك يعني هو بس يغلي خلاص؟ فالفكرة في ايه؟ ان هو الراجل داخل اصلا وهو داخل السؤال بتاع الموازين بيضبط فقط المعادن المشتهرة في اسواق المسلمين من باب الميزان
يعني انت داخل انت انت شغال ماتريال لا لا انا داخل احقق العدل هو له اطول تجربة عملها سبعة وعشرين سنة. بياخد قراءات من على جبال مختلفة عشان يجيب نص قوط الارض واختلاف المواقيت
هو اشتغل فترة جغرافيا هو جغرافي كبير يعني. ليه؟ هو عايز بقى يضبط موقف الصلاة دي ملحة قوي عليه يعني هو ايه داخل ملح قوي عليه ان هي تنضبط الصلاة. بالمواعيد
كله بس ما تقولش بتاع ايه؟ هو هو ساب حاجة ما عملهاش. ما سابش ما هو يعني هو كتب تاريخ وكسب خد كتب وكل حاجة. الراجل تقريبا تقريبا اه كل العلوم المتعارف عليها في وقته
اه يعني اقرا ترجمته حاجة حاجة تشرف يعني. كان بيجيب سبع لغات لدرجة ان هو اتعلم السيسي القديمة بتاعة الهند لما يعني هو كان كاد يقتل في معارك من ما بين احد الامراء وفي الاخر قالوا له لا استنى بس
ليه في التنجيد هل هم سوء؟ ازناوي او ابن ستين هو اللي سابه اه هو اللي سابه. بعد كده راح الهند قعد تقريبا اربعين سنة. كتب اللي هو اه مالي هندي بالمقولة
تحقيق من؟ كتبوا هذا الكتاب صار عمدة في جغرافيا الهند والملل والمحن واقوال الفرق حتى مجيء الانجليز. عام الف جنيه صباحا الف سبعمية سبعة يعني تطبق القرار مطبوع لديه لكن ده قعد مرجع لغاية
احتفل الدين احتفل به الاتحاد السوفييتي كاعظم عقلية فيزيائية ظهرت ايام ما كانش الاستاز احمد العنوان البلد اللي هي بينتسب لها ورز. فهو اصلا منها بس بعد كده انتقل فاحتفلوا به كان هو كعالم سويتي يعني اللي هو من باب
الباب ده ايه هو اهلاوي هو كان اهلاوي آآ هضرب آآ ايوة ما انا عايز هم لا لا انا بتكلم على فكرة ان هو العلم العلم مجرد او كذا مش فاكر انا كنت عايز اكمل على اللي هي ايه الاقتصاد وادارة الوقت وفكرة
حدد اه عزرا فكرة الرياضيات كاه ان هي كمنطق او فلسفة كمنطق او فلسفة هو هو حاليا اي حد وهو بيستخدم هو بيستخدم الرياضيات حاجة مسلمة متصور ان هي انهي دايرة
دائرة العلوم العلوم المبرأة العلوم محضة كمان يعني العلوم المؤسسة. في احد المعاهد هو ده اللي سالبه في احد المعاهد شغالين مع الدراسات العليا. الماجستير او دكتوراه حضرتك عايزين يحسنوا من الاداء
احنا دلوقتي كده الاداء. يعني ايه اجراء او عملي عايزين اقترحوا على واحد برضو من الناس اللي دماغهم ضربة شوية فقال لهم خلاص يعمل لهم آآ نزود لهم فوائد شعر وادب وحصيلة لغوية
يا ابني بيقولوا لك رياضيات فهو الراجل قال لهم خلاص مجموعتين ادوني مجموعة وفعلا قسمت الى مجموعة واحد واتنين. المجموعة الاولى درست هي هي نفس محتوى الرياضيات باضافة شعر وادب واه زيادة حصيلة لغوية. الغريبة
ان هم نسبة النتيجة زادت بتاعتهم خمسة وعشرين في المية ايه السبب؟ تغيير فقط على فقط تغيير على ازاي؟ واحد يعني دي هتحصل ازاي لما يجي اي حد ضعيف البصر اي في حد دكاترة هنا
تسجيل طبيا العين لو على حسب العدسة. العدسة زادت سمكتها او قلت سمكتها لاسباب تتعلق باصل الخلقة او بشيء عارض. فالحاجات ما بشوفهاش في مكانها الطبيعي. فهو المفروض هي مسلا الحاجة هنا. هو بسبب الضعف اللي حصل له في البصر هو المفروض يشوفها هنا. فبيبقى شايفها من الضعيف. والعكس العكس
خلاص لو انا انا جندي قناصني قناصني على المستوى الاجرائي عايز احسن من ادائي فقط وانا ضعيف البصر ايه المطلوب بس منهج النظر. تصحيح منهج النظر عشان اشوف الحاجات كما هي. اللي بيعمل ده في البني ادمين هو تغيير مناهج النظر. تغيير الافكار. يعني انا مسلا
تمام؟ العلوم. مجرد مجرد اعطاء محاضرات فيه فلسفة العلوم. واصل فلسفة العلوم ارتباطها بالمنطق والفلسفة بيغير ما بيغير مسارات النزر. ليه في احيانا في حاجات في الرياضيات بيسموها منطقة بدهيات. يعني ما حدش بيعيد البحس فيها. هي دي
اصلا مش بدهيات. دي حروف بس انوسيا الاصل انها فرضية. فتعاملوا على اساس ان هي ايه زي مسلا قانون لأ لأ وقعت قدامك هي ولا ما وقعتش يعني الجازبية دي حاجة متحققة
لما بدأ في ناس تفكر زي اينشتاين مسلا ان الموضوع محتاج اعادة نظر. القانون صار ايه عاد فرضية مرة اخرى وبعد كده تمت كسر الفرضية المجموعة اللي شغالة على عالم المفاهيم دي يعني هو وهنا الراجل هو مؤمن تماما بايه؟ بان تغيير الحصيلة اللغوية لمجموعة من الباحسين ممكن تحسن فهمهم بالرياضيات
الغريبة ان هي احسن. المسال الانح من ده الكتابين المسال فيه كتاب جيد جدا اسمه الذكاء الكلامي تاع الزكاء كتب العقل وبتاع. هو امريكي. هو رجل امريكي. ومادي. يعني اه بتاع قناة الازهر يعني. بس هو جيد جدا في استقافة التغيير الافضلي
اه هو هو وبرضو في نفس الكتاب جاي بمسال ايه؟ هي هي نفس المجموعة بس المجموعة ايه؟ عايزين يعيشوا ايه اه الكفاءة الادارية التحصيل الوظيفي يعني مجموعة من المتدربين بدأوا رساد تدريبية عشان يصلوا وجوههم الى مناصب ادارية في الشركات فقط
خلاص المطلوب ايه تحسين تحسين وصولهم يعني هم الهدف اللي بيقاس هنا في التجربة اللي هو ايه مين فيهم بيحصل على مكان او اماكن جيدة في الشركات؟ ده طبعا مبني على الكفاءة
تحصيله وهكزا الراجل جاب نفس التجربة. جاب لهم ايه اضاف على كل المناهج داخل دورات التدريب حصيلة لغوية شعره للمجموعة برضو اللي شغال عليها التانية اللي هي بيديها شعر وادب
بيسبت حصوله على المناصب وتحقيقها لعلامات ادارية تعزل. طب وايه اللي هتتغير؟ هزه السؤال. هزا هو السؤال. كيف قضية بقى العدسة العدسة المبكرة ادراك ادراك حقيقة الاشياء بسهولة فهم الفروق
ها؟ طيب امراض البصر بالضعف والحول الحول يتقتل ده اللي هو اصيبت به. ده المسال اللي هو ايه بقى ده اللي رجعنا بقى للمسال العملي ان احنا عالم افكارك ايه
ده علم افكاري فيه زواير والديانة واللغة والثقافة ومناهج النظر ومناهج العلوم ومناهج العلوم الطبيعية ومناهج علوم الديانة وكزا ومنها مناهج الاصلاح ومنها مناهج مجرد فساد اصول استمداد هزه المنزومة الفكرية كلها بيفسد الواقع بشكل غير عادي حتى ولو من المصر
يعني هناك ورقة بحسية قامت بها مجموعة من الباحسين الحركات الاسلامية وهي بتستخدم الحاجات دي يعني استخباراتيا الجاسوسية من الاداة الجيدة جدا على فكرة اكاديمية هو بيعمل عليها ابحاث بس بينزل بيرفع البيانات مننا احنا. يعني ايه
اه وهو بياخد مناهج مناهج الاصلاح دي وجدوا انك معزم معظم ابناء الحركة الاسلامية حركة حركات الجهاد او الحركات العنيفة ممارسة العنف الداخلي ضد المجتمعات يعني عملت مشاكل اكتر ما صلحت يعني
اه معظم هذه لا لا هي احصائية احصائية دقيقة. احصائية دقيقة. هو ممكن احيلكم على الورق يعني وهذا من مشاكل الحركة الاسلامية على فكرة. هو انا مهندس هي من لا هي هي هو المهندسين والدكاترة. بيعملوا مشاكل جامدة جدا
ايه السبب من اللي احنا قلناه حد من باب التخنين لا ما هم احيانا بيخشوا على الادب والشعر برضه بعد كده. لا هو فعلا يعني من باب اللي احنا قلناه على فلسفة العلوم
ها يعني الاخت هنا مسكت حاجة مسلا ادي حاجة تانية كويسة قوي انت مهندس انت يا مهندس صح ايوة اصل عشان زعلت اه انا فاهم سواء يعني ايه حس اللي هو ايه متورط. اه طيب. ايه؟ لا لحظة انا الاول مش عايز ادافع انا عايز اقول ليه
اه يا استازة اه عشان يحسنوا لا المشكلة اني لا هم فعلا قيادات الحركات العنيفة كتير جدا كانوا منهم مهندسين ودكاترة. وعلى الاخص مهندسين. وعلى الاخص عشان ابقى واضح. يعني عشان انا لازم ابقى صريح. لازم ابقى صريح. طيب برضو في في سبب
طيب احنا دلوقتي ايه؟ ادي عندنا هندسة ايه وعندنا طب هذه العلوم المشكلة هذا مما اصاب العقلية الاسلامية عدم النزر في اصول المؤسسة. يعني اصل العلم يقول لك هندسة او طب
لا لا هو مش علم. هي فلسفة في الاول بمعنى الف به اي حد دارس طب نفسي. طب الدرس الفلسفي الدرس النفسي الغربي قائم على الانسان مادة مياء. لو تم تغيير بعلاجات كيميائية
تغيير هزه التراكيب ممكن التأسير على المزاج النفسي على الرغم من النزرية النفسية الاسلامية او القائمة من اصل اسلامي ان الانسان ممكن يعالج نفسيا يؤسر عليه بدنيا يعني الرقى والعلاج بالقرآن
دي نصوص مؤسسة ايه اللي بيختلف؟ ان هو شايف البني ادم مادة يعني ايه مبدأ؟ احيانا منهم كسير جدا من ايام فرويد لغاية دلوقتي ان هو شايفه لان هو مش كائن مكرم ولا حاجة. يعني هو زيه زي اي حيوان تاني. الحيوان هنا كلمة حيوان يعني حي
فممكن علاجه زي يعني الكلب مسلا هنوديه لدكتور نفسي عشان يعمل له ايه؟ يقول له انت متضايق ليه يعني مش هيعمل له كده. طب الكلب ندي له حقنة. البني ادم برده ندي له حقنة او ندي له منوم. هيتحسن
مركز ايه يعني هو الشايب حتة ايه؟ طب الدرس الطبي الغربي كله كله مؤسس على غرضين. اول حاجة الغرض كان غرض استعماله. يعني الدراسات الغربية اصلا في حد يا ريت يقرا الطب الامبريالي. طب الطب والامبريالي او طبيعة عالم المعرفة كله
لا مش فاكر المؤلف بس هو اتفرج على معرفة الكويت ازن معظمها بتبقى مصنوعة على على النت الفكرة في ايه؟ ان الغرض من زيادة التوسع في البحس الطبي كان انا رايح استعمر بلدي
عندهم اوبئة. انا خايف منهم علي الامر الثاني الامر الثاني انا دلوقتي عايز اعمل منهم جيش انا عايز ما اقعدش ادرب في واحد بعد كده يموت يكون عنده مرض آآ استيطاني ولا مرض طويل ولا مرض مؤزي ولا
تحدد مدرسة الطب المصرية لما محمد علي خلى كلود بينشأها له انشأها له بعد عشر سنين من كلية الهندسة بعد ما عمل كلية الهندسة الحمد لله وجد ان الجيش المصري فيه ناس كتير بتموت من اوبئة قالوا لأ انا عايز اعالجه. فعاملني مدرسة اللي هي قصر العين عشان تعالج الجنوب. فادي اول حاجة الغرض
اللي هو الوحي كان بيجاوب عليها المدرسة في قديما قبل مجيء الاستعمار. محمد علي اصلا بدأ دماغه كده بقى المشكلة واحد مسلم يا محمد علي اصلا غرضه الاصلاح على فكرة معظم الرسائل التي ورد علينا من الوفاء ما بينهم مراسلات محمد علي وسلطان العثماني
اعلم انهم لم يأتوا الا لكسب الدولة الدولة العالية. وازهاب هيبة المسلمين والاسلام. يعني هو فاهم كويس جدا. وهو شايف انه حاكم مسلم. وعايز يقف امام اوروبا بقى بس بانهي ادوات
يعني هو داخل على عالم افكار الغرب وجاي جاي يسحب منه. بيسحب ايه طب ايه الغرض في الطب؟ اول غرض بس حفز انا عايز احفظ الجيش بس ده مش الغرض في الاسلام
يعني الاجابة غلط. اتنين المدرسة اللي بتبص او منهج النظر بتاع المدرسة الغربية الفرنسية ان الانسان برضو من احنا عايزين نقول بقى لا ما هو دي السؤال هو السؤال بقى ايه النصوص ما هو ده اللي احنا اللي احنا ده اصلا جزء من الطرح ان هو هل فعلا فلسفة الطب كانت بريئة
يعني السلوكيات مش صحيح. يعني النصوص المؤسسة في الوقت ده اه ممكن احيل حضرتك على الدرس وتاريخ تاريخ العلم. بتاع جون جرين اه لجزئين نشط العلم في اوروبا المعاصر. كل العلوم هي كانت جاية متأسرة بالفلسفات اللي في وقتها. يعني في علوم كتير جدا اتأسرت بمنزرية بالنزرية
في علوم كتير جدا انتصرت بالفلسفات المادية اللي كانت في وقتها فهو هو بينشئ الطب هو اه دكتور يعني مسلا وهو وهو بيتكلم في علم النفس واحد بتاع علم نفس
اه عندنا احنا في علم اللغة مسلا دي سوسير وهو بيشتغل على اللغة لما بدأ نشأة العلم اللغة البنياوي واحد يقول لك لا ما هو ده ده علم لغة باليوم. اه هو متأسر اصلا بدور
لو الواحد جمع ده ده فاقد هو ده اصلا فائدة دراسة صفات العلوم. عشان نعرف ان اللي انشأ الدرس العلمي ده كان دماغه شايفة العلم ازاي؟ او النقود العلم ده بيجاوب على انهي
خلاص الهندسة اسوأ ليه؟ هندسة اسوأ ليه؟ لان هو هنا قائم على منطق رياضي يقول لك دي رياضة يوم احنا احنا نجيب الناس ندربهم يعملوا حركات نعمل دولة تجيب خلاف
ايه يعني المسألة دي مش ممكن تطلع غلط؟ الجمع الجبري ده فكرة فكرة المنطق الرياضي في منطق حد للاساس ومشكلة ان المنطق الرياضي الحديث قائم على المنطق واصلا ضد التدرجيات. هو اصلا منطق
شبه واحد منطق حاسم. حتى في لما دخل على الامة الاسلامية ظهر فكرة الحد. اللي هو التعريف الجامعي المانع عند العرب ما كانش كده. كل العلوم الاسلامية قبل دخول المنطق الارسلي على بنية العلوم الاسلامية ما كانش فيه تعريف. يعني مسلا اي حد دارس حديس تلاقي الائمة القدامى طبقة احمد
وشيوخه يجيبوا كل مصطلحات الحديس يستخدموها مكان بعض يعني يقول لك ايه الحديس الضعيف احب الي من الرأي الضعيف عندها احمد ايه هو الحسن في الاصطلاح بعد ذلك. بعد كده يقول لك الحديس ده موجود او فيه نكارة. يقصد النكارة غرابة. هيكون شاز
يقصد بالنقار اللي هو واحد يقول لك ايه ده هما لي وجدوا هو اصلا لغة العرب ما فيهاش الدقة المنطقية دي. هي جزء منها على فهم السامع انا اقول الكلمة وانت تفهمها في السياق. عشان كده معظم البحس البلاغي بعد كده افسد فهم القرآن
اللي يقول لك دي دي استعارة مجال لغوي ولا مجاز آآ عقلي؟ هو مين قال لك ان في كده؟ العرب كان سامع الكلام بتفهم ان دي هربت عشان كده اللغة العربية من اللغات اللي فيها زهرة القضبان. الكلمة هي هي بتستخدم بالمعنى وضده. يقول شممت سيفي يعني آآ اشهره. وشممت سيفي يعني
ما اخطروا كلمة من الاثنين لا هي احيانا على حسب السياق على حسب السياق. انت فضيلتك عشان هتفهم من السياق هتفهم ايه هي قصدك ايه؟ واحد يقول لك لا الكلام ده احنا مش احنا عايزين تعريف
هزه البنية اصلا بعد زلك يعني سيبك من الموضوع ده دلوقتي المنطق المنطق الرياضي بعد كده الرياضيات الرياضيات ايه؟ لكم ان تعلموا ان ناقص وموجب قسمة وضرب لم تدخل في الدرس الرياضي الاوروبي
الا بعد الف وخمسمية خمسة وتسعين تقريبا يعني الرياضيات كلها كان درس كلامي زي لما بدأت تزهر يعني نيوتن من سبب شهر نيوتن هو هو عمل حساب التفاضل والتكامل في نفس الوقت اللي فيه واحد تاني ازن او غيره هو هو نفس المنتج
طبعا نيوتن هو استخدم ادوات رموز اسهل كان منها التوسع في استخدام الرموز مشكلة الرمز ان هو حد اول ما انا اجي اوصل بقى في الاخر لايه للتفاضل والتكامل اصلا كله بين الرياضة في وشها. كلها رموز
فلدرجة ازن ماجد قال يعني نيوتن قال يعني الكون ليس بحاجة الى اله واكون رياضي من قبض يعني ليس بحاجة الى كائن خرافي بلغة سياق للمسيحي في وقتها انه يتدخل في العالم او يحفظه. ده له قوانين وقوانين رياضية
لغاية ما جه ده جهازنبرج خلاهم يرجعوا بكلامهم تاني. اللي هو دلوقتي اللي هي حالة نزرية الفوضى. ان لا الامور اللي شايفها انت من ضبط ولا لأ مش منضبط ده انت مش انت مش بتقول فيه ايه
طب شوف هو ما يعرفش هو فين اصلا اللي هي نزرتك او الشغش اللي هو هو الحاجات كل الحاجات اللي انت فاكرها بالضبط هي مش منضبطة. ده هي بس هي بس في ستر ربنا. اللي هو هو قيوم. اللي هو فكرة القيوم من القضاة
قائم على قائم على الكون. يعني قائم بايه؟ بما يصلحه. يعني الله عز وجل لو تركه يفسد؟ اه يفسد. يعني هي مش قوانين محضة لا مش قوانين محضة ده مين اللي بيقول كده؟ لو واحد مسلم آآ رجع
يعني حتى الفيزيا مش منضبطة؟ اه مش منضبطة الفيزياء الحديسة بتميل لعدم لعدم الانضباط بها. المشكلة في المهندسين ايه؟ ان هم بيتعاملوا بنفس المنطق في ضبط المجتمع يعني احنا نجيب سلاح
نوصل للسلطة يعمل قانون هذا غير لا يتماشى تماما مع طبيعة الناس ازا اردت ملكا ملكناك عليه لأ ارجع قولوا لا اله الا الله تفلحوا لي لا اله الا الله تفلحوا لا اله الا الله تفلحوا بقى هي دي المنهج العكس. هو مش منهج مش رياضي يعني. اللي هو
ان هو ادي النبي صلى الله عليه وسلم وهو مبعوث ويعلم ويعلم انه مطلوب فقط تغيير عقائد احاد الناس تمام طيب ايه المطلوب؟ ايه الصورة النهائية الصورة النهائية. قولوا التبليغ
طب ايه الصورة النهائية؟ يعني النبي يعمل ايه بالزبط عشان حاجة تبقى منضبطة ونجح ماشي يعني هو ممكن يموت قبل ما يشوف الحاجة متماسكة اه اه ده حصل بعد احد كان كدب ومحمد الا لرسول قد خلف من قبل الرسل. يعني الشاهد ان هو هل الامر ستتحقق في حياته هو
مش لازم مش لازم امال وهي وظيفته ايه انك بقى وظيفة البلاغ يعني تحقيق الحقيقة حتى النبي صلى الله عليه وسلم ظل الامة اني يأتي النبي يوم القيامة ومع الرف ويأتي النبي مع الاثنين ويأتي النبي وليس
طب هو بلغة الادارة الحالية؟ اللي هو فيه تارجت وجدول زمني ولازم يتحقق فايه اللي بيعمله ده؟ ايه دخول العقلية الرياضية الهندسية على الهندسة الاجتماعية؟ هو في حاجة اسمها هندسة اجتماعية؟ اسوء اكتر ايدولوجية كل الايديولوجيات
اكثرهم كفرا اكثرهم هندسة اجتماعية عشان كده السوفييت اسوأ ناس عملوا هندسة اجتماعية. احيانا نقلوا نقلوا ملايين ولينا انقتلوا عشرين مليون مسلم النقل تغيير الديموغرافي يقول لك الحتة دي فيها مسلمين كتير فده ممكن يعمل خلل للدولة. فاحنا ناخدهم من هنا
واوديهم سايباني او منين مين اللي هتوديه؟ بيقول لك عشان نغير اللغة اللي هنا ونجيب دول نجيبهم هنا. هنا في غباء. احنا هنشيلها ونعمل انت بتعمل ايه يعني انت بتعمل ايه هنا
انت ايه اللي بتعمله ده بالزبط؟ على العكس على العكس النبي صلى الله عليه وسلم تلاقي كتير جدا اللي اشتغلوا في في نزرة الاسلام للبيئة. تلاقيه آآ عامل زي الهوا مع مع النباتات يعني هو ما بيجيش يغير هو يستشعر ان الحاجات دي معمولة العلة. دي حكمة. فيجد ان التغيير يحافظ يحافظ على الشكل العام
بمعنى يعني انا عندي شجرة اقطعه لأ في اسم شرعي لو ما فيش مبرر كافي ما تقطعوش مش ممكن ازيل غابات بالشكل التام بعد ما هم بقى قعدوا مسلا متين وخمسين تلتميت سنة بيشيلوا قالوا ان ده بيخلي الكوكب يعني هم كانوا زعلانين على الكوكب؟ اه الكوكب هيروح بسبب ايه
ان هو بيعمل ازاحة كاملة لمسلا مضائي للغلاء. هي مخلوقة كده يعني مخلوق بقدر. فانت ما تشيلش ده كله في واحد يقول لك المشكلة بتاعته استراليا مرة اه في ارانب. قال لك الارانب دي يعني
احسن لها احسن لها انك تروح فين؟ في حتة تانية. لغاية ما الارنب انا شفت اللقطة دي وانا انا شخصيا وانا صغير. كانوا جايبينه الراجل صايده ببندقية والارنب طوله ارنب
ارنب بري ايه ده ايه ده! هو جابوه في حتة ما فيهاش عدو طبيعي ليه فاعكل وما بيموتش ما فيش حد بياكله وهو جاي ده انت جايبه غلط. النزرية الاساسية بتاعة التحسين
حسين السلالات يقول لك احنا عايزين نعمل حاجة احسن من اللي موجودة احسن من اللي موجود. واحد يقول لك لا هم بيعملوا حاجات احسن هي فكرة يعني ايه احسن ادوس سؤال انت ممكن تقول لو في حاجة مريضة ومش مريضة نضطر اللي مش مريضة
لكن يعني ايه احسن السؤال اصلا سؤال جاي من فكرة غائية يعني. هو يعني احسن من ايه بالظبط السؤال ده ده سؤال مهم يعني احسن من ايه؟ هو بيعمل بعد فترة طويلة يقول لك ايه ده؟ ده في كمية امراض كبيرة جدا ظهرت ليه
انت ما بتعرفش ما تعرفش تسوقها خلاص يعني ما لكش دعوة به. اعمل ايه؟ خليك بس كل عيش. يعني ايه؟ فعلا اللي هو ايه؟ حديس وما خلقت الانس والجن الا
ما اريد منه من رزق يعني فكرة ايه؟ هي الفكرة المؤسسة للعالم الغربي اصلا اللي هي تضخيم الفائدة او النفع العام اي نفع السؤال مشكلته ان هو بيزود حاجة المفروض ما يزودهاش
على حساب حاجة المفروض يحافز عليها هو ما يحفزش عليها صحيح سؤال جيد طيب اه مالك بن نبي رحمه الله كان يقول ان العالم من اسار الاستشراق انها وضعت العالم الاسلامي في ثنائية
الاصلح او صلاحية والداعي فيأتي السؤال هل الاسلام صالح لذاته الاجابة من المسلم بيقول ايه نعم فبينتقب من باب المغالطة المنطقية ويقول ايه؟ هو ليه مش معه رغم ان السؤال كان انت بتسأل انت بتجاوب الاجابة في السؤال الغلط
او بتاخد السؤال بتاخد اجابة للسؤال تاني. انت بتسأل الاسلام صالح في زاته الاسلام. الاسلام ده ينتمي لاي عالم عالم بيسموه ايه لمجرد دي من الاسلام ده ما بيتمسكش طب الاسلام عشان انا اشوفه فضيلتك يعمل ايه؟ لازم يتحول لمخ
المسلم لازم عالم افكاره تتمسل معظم مكونات الاسلام. عشان لما اشوفه لو شفت النبي صلى الله عليه وسلم اقول ان ده هو الاسلام على الحقيقة. حالة النبي بس لو حد قرب قوي من النبي يقول ايه؟ ان ده قرب قوي من الاسلام. لو جبت كتير قوي من اللي شافه النبي او اللي قربه اول الاسلام اقدر اقول ان دول كنتم خيرات
دولا بعدهم يحصل تشكيك عام للامة لدرجة ان المجموع الجبري بتاع الامة كله ما يوصلش للدرجة دي. فعشان الامة تبقى لها ترجع للمجموعة اللي شافت ده وهما التلت الاجيال الاولى لغاية تقريبا مية وسبعين هجري
خلاص؟ يبقى ده المرجع. خلاص كده؟ بس. نرجع لسؤال حضرتك. السؤال هنا على الفاعلية والصلاحية هو المناهج بتاعتهم مش صالحة لذا هي فعالة ايه سبب فاعليتها تمام الجزء اللي جاي. انما هنا اول سؤال لازم ابقى واضح جدا مع نفسي ومعه هو
لان انا موهموش ان اللي عمله ده صالح في ذلك. هو فعال جدا صحيح وفعال. يعني هو بيحل مشاكل كتير جدا من اللي موجودة عنده تعال. السؤال المفروض يتجاوب بقى كتأسيس. سؤال تأسيسي
انت احيانا بتجاوب مشاكل انت جبتها لنفسك يعني في مشاكل في امراض انت او في مشاكل انت جبتها المفروض لو كنت مشيت في سكة تانية ما كانتش هتسقط. حصل. خلاص؟ ده ده جزء من الاجابة. الاجابة التانية انا كمسلم هنا
عايز امشي انا احقق ان انا كمسلم اهو ايه الجديد بقى؟ ان انا في منتج هنا فعال ده الطب اللي هو طلعه. انا ما بازعمش انا انسان عاقل. ما بقدرش اقول ان ده كله لا ينتمي بالكلية للعالم الاسادة
مشكل انا هقول ايه؟ زي عمر ابن الخطاب بالزبط انا عمر. الخطاب ماشي هنا عمر بن الخطاب ماشي هنا. في هنا الفرس عندهم علوم ادارية. يعني هو نفس المسال. عنده علم ادارة اسمه ضبط النزام بتاع الجيوش. عنده حاجة اسمها
اللي هو السجلات ما كانش العرب اصلا معنية بالتسجيل الناس. يعني مين بياخد ايه؟ مين اللي بياخد مرتبات؟ طب انا دلوقتي باخد مرتب انا ومراتي خلفنا لنا سلاسة. الاسلام هيضع
متوالية لازم ياخدوا دور المرتبات. امتى كان الاول مسلا بعد الفطام بعد كده سيدنا عمر بن الخطاب يضبطها ازاي؟ في اداة من عالم ادارة الفرس جابوا عنها هنا السؤال تاني جابه فين
جابه وهو عنده يعني هو عمر مسلم مسلم مظبوط اجابات الاجابات الكبرى الاسئلة الكبرى بتجاوب عليها بنعم اسئلة كبرى هو مش داخل للطب يجيب اسئلة كبرى خالص؟ يعني مش بعد وهو شغال يقول لك لا ان دي ان احنا قربنا او من دي نسبة واكتشف ان دي ان ايه بتاعها وهاب اول دي ان ايه بتاع القرود
فداروين هيرتاح خلاص الراجل لأ مش هيحصل شيء مستحيل واحد يقول لك يعني ايه مستحيل؟ لا احنا شفناه. خلاص اللي انت شفته غلط ان انت شفت او ان انت شفته صح شفته بس انت عارف بتفسره غلط
طب انت عندك اجابة؟ لا يعني انا عندي اجابة غريبة. ممكن بعد مسلا ميتين سنة يقول لك تصدق؟ نيوتن ما كنش آآ واخد باله؟ ما احنا قلنا ان الاول فكرة ايه؟ انا بقول لك ما تستخدمش ولا انت بتتعامل مع نيوتن على اساس انها فرضية جيدة في الفاعلية
كزا بالزبط الطب الغربي. هنا دلوقتي الطب الكيميائي كله في احنا عندي طب كيميائي حالي وفي طب بديل. في الطب الصيني في الطب الجندي في الطب النبوي انا دلوقتي فكرة ان انا اعتبر ان ده
بمجرد ان هو فعال فعال ان انا اقدر اخده كله بغض النظر يعني ما فيش ما فيش حد في العالم التالت كله بيدرس فلسفة العلوم. يعني ما حدش بيدرس في الطب
ما حدش بيدرس فلسفة هندسة ما حدش بيدرس تاريخ الطب. ما حدش بيدرس تاريخ هندسة. ما حدش بيدرس تربية هندسة او تربية طب. مصر مسلا احنا عندنا تربية لغة عربية. وتربية رياضيات. هو مين بحكم مناهج الرياضيات
بتعود علوم المهندسين ولا بتعود تربية الاجابة ان مشروع التربية. ليه لن تعترف به دريس علم نفس وعلم تربية لان هو بيدرس في الرياضة البني ادمين مش لمكان فلازم يشوف الحاجة دي بتتدرس ازاي
الف به عندنا في مصر وكل العالم التالت تقريبا في في شقة اسمها مش موجود في مصر. يعني تقريبا كل لو قابلت كل ميت الف مهندس سألت وقلت له في حاجة اسمها قال لك اعرفه ده يبقى فتح
في ابي كشر المجلس وكل العلوم. مين يدرس ايه ازاي يعني انا انا ما عنديش مشاكل ان انا ادرس المنتج النهائي بتاعه على اساس ان هو فرضية علمية وانا ادرسه للطالب بتاعي في السياق التاريخي بتاعه
يعني انا اقول له الفلسفة بتاعتي علمي دي جابت المنتج ده عشان هي متقيس تسعة على فلسفة من طين. انا ممكن انا عندي استعداد اعمل كده كمسلم تمام؟ فاحنا واخدين بقى الفكرة. ان انا وانا كمسلم معاصر باجي هنا. باسس ايه؟ يعني انا عندي ده ده طبيب موسى طبيب
انهي فيهم اللي بيتكون الاول المشكلة اه ان اصلا انا ده بعد ما بعمل ده باجي هنا. هو عنده بيعمل ايه اي حاجة اي حاجة مش مشكلة ده طب وطب لا انا هنا بقى ده السؤال الاجابة بتاعة سؤال حضرتك. انا حاليا انا مسلم المعاصر. اللي بتكلم على مشكلة عالم الافكار. بعمل ايه
اول حاجة اول حاجة بكون مين الموسم يعني ايه مسلم؟ ان هنا بقى مكونات الاسلام. الاسلام نفسه الاسلام العقيدة والشريعة وشعب الايمان ومكوناته كمسلم لغة عربية وباللغة الانجليزية اللي هيدرسوا فيها
بعدين بس بعد ما يخلص عربي الاول. بعد كده هنا هنيجي ندرسه كده. هندرس ايه تاريخكم عندي وعنده عشان اوري له بس الاقل المنتج ده كان بيفكر ازاي؟ يعني لما ييجي يقرا مداخل كتب الطب العربية الاسلامية؟ يعرف احنا كنا بنفكر كده ليه
او احنا كنا مدرسة طبي ليه اصلا اصلا بعد كده تاريخ الطب بعد كده فلسفة الطب عندي وعندي عندي وعندي عشان اعرف اقول له انا كنت بفكر ازاي شهادة يكون ازاي وهو شايف الكون ازاي؟ انا باصص لنفسي ازاي وهو باصص للانسان ازاي؟ بعد كده
هقسم الموضوع نصين. تلاتة اربعة. اجيب هنا المنتج الفعال بتاعه ادرسه والمنتج الهندي والمنتج الصيني والمنتج الاسباني اللي هو ايه مع بعض بحيس يبقى هنا بعد ما اطلع انا هنا منتج نهائي
ده طبيب مسلم عنده القدرة على انتقاء الشيء الفعال من هنا بدون اخزه بفلسفتي هو خد الفاعلية فعلا بس بس وما خدش الفلسفة المؤسسة ما هو ده لا ماشي سؤال جيد ده
فكرة ايه؟ ما هو الاصل اللي ممكن تقف عليه حضرتك دكتورة تمام ممتاز ما تقهرنيش ما تقارنيش اصلا صحيح؟ واحيانا حاليا حاليا اصلا بعد ما هم قرروا ده هنا رجع قال لأ احنا احنا فعلا البني ادم مش رجع بس انت لما هو هناك خد قرار ان اللي كان فعال عنده بيدرسه لمدة متين سنة ان هو فعال ان هو طلع ايه
مش فعالة. الاجابة جت له منين ان هو مش فعال؟ جت له من العالم التجريبي. ما جاتلوش من بعد غالي. انا عندي الاجابة متجاوب عليها اصلا من الف سنة طيب. يعني ده ده
على الهامش. كملي حضرتك السؤال اللي هو اه ممتاز بس الجدول اللي انا قلته اهو الجدول بتاع ده ده اللي انا مكوني البديل. ده مسار بديل. لا ده مهم جدا مسار بديل. دي دي لو انا ما عملتش كده
لو انا ما عملتش كده. البابا بكون في مين الطبيب القانون ده على فكرة قوي قوي ايه من الناحية الفاعلية من ناحية الفاعلية السؤال بقى هو عنده قدرة. يعني الف به تعريف الابتكار اصلا في العلوم ان هو ايه؟ تجاوز المنصوص عليه انه
قانون او انه علم الى اعتباره نمو فردية الكسرة الفرضية يعني انت مين بيجي بيجي عندك قانون قانون محطوط في في متين في اتنين وتلاتين فرضية وتناقضات في الرياضيات معمولة في في جائزة عالمية زي نوبل الرياضيات بتعقل اي حجز اقل من اربعين سنة وتعادل النوبل بس نوبل دي بتاعتنا في العلوم الطبيعية
ما بشوفش في الرياضيات دي بمادة دي جايزة للرياضيات. في اتنين وتلاتين متناقضة ازن ليها اكتر من مية وعشرين سنة او مية وتلاتين سنة اللي بيحلوا بتناقض واحدة تقريبا بيدوروا تقريبا اتنين مليون دولار
لما اه المتناقضات دي انت في الرياضيات اي قانون احنا بنقعد ننزل من قانون لغاية ما نوصل لايه؟ الصورة اللي هي البدنية. بديهية ليه ما فيش محتاجين مش ندلل عليها
خلاص في متناقضات بتكسر اصلا ركائز في الدرس الرياضي كله الاستقر الموجود. يعني اي حد اي حد لو اول ما يطلع في العلم الكون وهو في الكلية مادة بيدرس الحاجة على اساس ان هي علم
اول ما بيطلع فوق شوية بيقولوا له لا على فكرة في حاجة تانية. لما يطلع فوق خالص بيقولوا له على فكرة ده اللي احنا نعرفه دلوقتي. لو جبت حاجة تانية يبقى هو ده هيبقى العلم واللي احنا نعرفه دلوقتي مش علم
يعني عادي ده ده المترددات دي قائمة على الاساس ده. ان هو البحس الرياضي نفسه يعني مسلا الارقام المتخيلة فمن تخيلي قام بقول لأي حد درس الرياضة المتقدمة بيدرس على اساس ان دي حاجة
ارقام متخيلة عادي لا هو اصلا في فيها نزر في الفلسفة الرياضية اصلا. ان ايه يعني ايه ده في نظر اصلا بس هي الفكرة في ايه؟ السؤال هم ليه ماشيين بها
بتحل لهم مشاكل لغاية دلوقتي زي قانون قانون نيتون مسلا بعد المزارع النسبية هل الناس بطلت تشتغل دي؟ هو ما زال ارضية نيوتن جيدة جدا في شروط ده اللي ما قالش غيرها
نيوتن قال ان هي شغالة. شغالة فين وكل اينشتاين بس؟ قال لا هو نيوتن شغالة هنا بس. لو السرعة مسلا زادت عن سرعة الضوء يبقى احنا بنتكلم في حاجة تانية خالص
لو الراصد بيتحرك مع حاجة تانية خالص. فرضية يعني هو بس ان يوطن صح بشرط واحد اتنين تلاتة. نفس الحكاية الطب الطب الهندسة الاقتصاد وهو بيطلع المنتجات. الاقتصاد اصلا قايم على كتير جدا الدرس الاقتصادي الغربي الحالي قائم على الاحتمالات على وزارة الاحتمالات طبعا هم عملوا يعني
وظيفة الاحتمال واحصاء قطعوا فيها شوط جيد جدا. لما تشوف البحس الاحصائي اي حد درس احصاء الامسلة اللي بتتضرب ايه في الاحصاء دايما ومرأة وكل شيء. كل الرياضيين اللي عملوا طفرة في بحس الاحتمالات القديم كانوا امرتين. اه والله وحتى اللي اتنشرت بعد كده
اعمال علمية يقول له ازاي اكسب وهو بيلعب بكرة ازاي اكسب مسلا باعلى مكسب باعلى احتمال؟ تقول له بص انت تعمل ايه؟ لغاية ما الدرس الرياضي اتطور. واحد يقول لك بس طلعت منتج كويس. انا ما عنديش مشاكل هو طلع منتج كويس
انا السؤال الاول ايه مش المنطلق بعد كده المنتج اللي طلعه من القمار ده كويس بس تخيلوا لغاية دلوقتي انا مسلا احنا بنسأل العلوم حاسب واحنا بندوس علوم حاسب بندرس احتمالات واحساس. كل الامسلة في امسلة مش ممكن الطالب يحلها الا لو عارف
عدد الاوراق وعدد الالوان ليه؟ يعني انت السؤال هنا السؤال انا بعيد ليه بضرب المسال ده؟ فكرة ان انت حتى مش عارف يعني انت العلم مفيد خلاص احنا اتفقنا ان هو فعال. طب خده ودخله في النور
ابسط حاجة يعني انت بتقول ايه؟ اني الاستخدام مفيد. خلاص؟ احنا اتفقنا ان هو مفيد يعني هو فعال بس هو مش صالح في ذاته. ايه الصلاحية دي؟ السؤال ده على الفلسفة
يعني الاسلام صالح بذاته؟ اه طب هو ليه مش شغال؟ عشان المسلمين مش شغالين. مش عشان الاسلام مش صالح نفس الحكاية طب هم ليه شغالين وهم مش صالحين في ذاتهم
المنهج الغربي نفسه او الفلسفة اي شيء يخالف الاسلام او اي شيء عدا الاسلام غير صحيح. كايه كتأسيس كصانع كافة ليه هما يعني لو لو اي حد انا شخصيا لو غيروني ان انا اتحاكم امام قضاء اا امريكي مسلا او بريطانيا يا ريت بريطانيا
اه ومصري لا وهم قاعدة بكتير جدا طب ايه ده؟ انا ما بتكلمش دلوقتي عن الاسلام وغير لسانها هتكلم على واحد بينتسم للاسلام ما بيعملش اي حاجة من الاسلام او بيعمل حاجة مسبيطة قليلة جدا واحد بينتسب لفلسفة وضعية بالكلية وبيطبق منها خمسة
هو هو اكسر فاعلية بالطبع في تفعيل ما آآ ما يعتقده يعني هو الراجل مصاب تماما. تماما مع مالك بالنبي الله يرحمه بيسميها الفكرة المخذولة احنا احنا اللي احنا بنعمله بتسأليه هم فعلا يعني اي حد باحس برة حضرتك فيه كم سنة
طيب يعني ايه؟ يعني الحمد لله ان يعني قادرة تقعد يعني ليه لو حد قارن اي مستشفى اي مستشفى اي مستشفى؟ مصر لا مش مش حضارة مش مسلمة طب انا مش من سنين
هنا وهو هناك هو هناك لا هو الراجل محقق جزء كبير جدا من ما يراه ان هو فلسفة مؤسسة فعل بشكل واضح جدا. لكن لو انا جيت انا ليه واحد يقول لك طب خلاص يعني اعمل زيه الاول. لا انا انا دلوقتي باعيد النظر في ايه
المؤسس هو دي اصلا فكرة لمازا الاخرى يعني ايه؟ لماذا؟ طيب خمس دقائق تعليقات او اسئلة بعد كده ننضف والله انا مش فاكر مش فاكر لو في معنا وصلة انترنت ممكن نعرف نعرف اسمه واحنا قديم ايوة
اي اسئلة او تعليقات الصوت يا شباب معلش الصوت لا حضرتك اتكلم عن نموزج الازهر انا انا وان كنت فهمت في كلام حضرتك لكن ازعم لو كان قطب في ما كتب على الورق بنسبة مئة في المئة مئة في المئة هنطلع
انت ازاي؟ هو ده اللي انا هقوله دلوقتي. هي فكرة ايه؟ طيب لو تم ادراك يعني هي مسلا الاستاز ضرب مسال جيد لايه؟ تجربة القضية احنا بنقول ان احنا الخطوة دي قطعناها من خط ان هو الازهري يدرس
طب وقرآن وفقه يعني ايه؟ يرحمك الله. بالنسبة اللي هي الفكرة الايه؟ المتكاملة. هل ده هيطلع المنتج اللي احنا عايزينه زاهريا اه بس بالفكرة الرياضية اللي هو احنا ايه؟ احنا هنجيب طفل
ده القرآن زائد طب وده زاهريا شبه اللي انا قلته بس انا لسه لغاية دلوقتي انا باسس لفكرة واظن وصلت لجزء منها. فكرة ايه اهمية النظر في الافكار المؤسس او مناهج النص. كيف يرى الانسان العالم؟ كيف يرى الانسان العالم؟ لا بيهرب السقافة. بيقرا بالافكار. لدرجة ان هو ممكن بس مجرد تغيير التغيير فقط
في فكرة بس فكرة لو اتغيرت ممكن يغير سلوكه بالمرة. في مسال شديد جدا بيضربه بيقول اه اول مثال له. اه كان اه سفينة سفينة حربية. ماشية في المحيط وبالليل
فجاء جه عسكري صغير لقائد السفينة وده ردته عالية جدا عسكريا وقال له احنا على فكرة في هدف بيتوجه لنا بسرعة فقال له ابعت له تحزير قول له مسلا يعني هو يرتبط بايدينا في غير زاويته ومروره ماشيين زاوية عشرين درجة
فالتاني الراجل قال له قالوا لا انا مش هغير غيروا انتم زودكم العشرين دول الو الو ابعت قل له ان احنا سفينة حربية وحجمنا كزا وغير انت ماسك التاني قال له انا مش سفينة حربية
اهو انت اللي هتغير. التاني قال له انا قائد ورتبتي كزا كزا كزا والتاني قال له انا يعني ولا حاجة وهتغير انت بس. في الاخر قال له لو ما غيرتش هضربك يعني هيبدأ فقال له انا قناة. انا منار اغير انت اللي عليه وغير يعني هو في الاخر اقنعه انا منارة انت هتلبس
سلحفاة يعني واحد يقول لك ايه كتير جدا كتير جدا احنا بنعمل كده للعالم الاسلامي. اللي هو فكرة ايه على فكرة احنا لو جبنا اجهزة كمبيوتر كتير مشكلة التعليم هيتحل. نوزع على الاطفال ايباد
انت انت يا بابا انت قنارا يعني انت يعني في في حاجة اسمها سابت في حاجة اسمها متغير لان المفروض تشتغل عليه تغيير بكل طاقتك الافكار. اخر حاجة تفكر فيها ايه
الاشياء والدليل والدليل في جوانتي جوة مستواها مش عالي جدا ولا مستوى الامكانيات ازيد منك بكتير جدا وبتحقق نتيجة افضل منك بكتير جدا. فيا ابني مش السر في الشيء السر مش مالك بالنبي الله يرحمه لو سمحت البندقية
يقول لك احنا عاوزين نستحسن ايه ونكسب. طب ما احنا لغاية سبعة وستين كان مستوى تسليم مصر عشر اضعاف مسلا لاسرائيل. وان احنا كنا بنقصد وليه لغاية دلوقتي بنحصل بالرغم من اسرائيل امكانياتها الكلية اسرائيل خمسة مليون
خمسة مليون ونص تقريبا بعرب تمانية واربعين خلاص؟ اسوأ توزيع استراتيجي جغرافي في العالم في العالم هي اسرائيل. اسوأ كسافة في المكان. خانوا ناس احنا مسلا كنا ميت الف الاوضة دي
بعد خمس سنين لنا خمسة مليون في الاوضة دي ما نعرفش نمشي. هم محكومين بوطن قوي والوطن قومي ده مبني على فكرة مؤسسة فكرة مقدسة. ايه هيروح بقى ايه؟ هيروح فين
يعني ما خلاص هو قاعد زمان كانوا قالوا لهم الارجنتين وكينيا كان والله كينيا اوسخ. يعني كان هيعرف هو قاعد دلوقتي كده. فأسوأ وضع استراتيجي لاسرائيل ان هو من حوالي تلتميت مليون عربي مسلم
وكان حواليه اربع دول في جيوز تركيا ومصر وسوريا والعراق والسعودية والاردن ودور كتير تاني. هو ايه اللي بيحصل؟ يبدو ان في مشكلة والله مشكلة آآ اه عالم اشياء. هي مشكلة عالم اخراب للاسف
صحيح ماشي احنا احنا الاول احنا انا دلوقتي انا كنت بأسس على فكرة ايه؟ الاول. الفكرة الفكرة اهم حاجة الفكرة الاولانية جزء من الفكرة ده. فكرة اني الافكار الافكار او التغيير في الافكار اعادة النزر في عالم الافكار ممكن يحقق نتائج عملية جيدة جدا على الواقع دي اللي انا كنت بحاول ايه اا ادور حواليها
الجزء الاولاني. هي الفكرة دي ان انا بأسس لو واضحة يبقى انا هنبني خلاص احنا اتفضلي كل الاجابة في ايه؟ تحويل حاجة زي الاية كده شيء ينعقد عليه يعني. ايه ينعقد عليه ان هي دي حاجة دقيقة. اللي احنا بنحاول ايه
ايه العالم الافكار؟ يعني احنا دايما بنزنزل حوالين حاجة ممكن زي ما الاخت بتقول باختصار. لكن ليه احنا بنضرب امسلة كتير بحيس نحرر المشاكل. يعني ايه؟ اي مشكلة تتعلق بها الاسئلة اللي سألتها اختنا الدكتورة
اه فكرة ان هي ايه؟ اه الامسلة المختلفة. هو ده اصلا السؤال اللي حتى الاستازة كانت بتسأل نفس السؤال. خلاص احنا متفقين ان عالم الافكار مهم. خلاص كيف يمكن تفعيله؟ لا ده الجزء اللي احنا هنقوله في السنة
حوالي وده اللي هقوله ايه ده؟ هو ده اللي هجاوب عليه في فكرة التفعيل. كيف يمكن التفعيل؟ وكيف يمكن التفعيل بشكل خاطئ وده اللي حصل ما احنا عملناه كتير تمام؟ اتفضلي
هو اصلا فيه فرضية فيه جزء من الفرضية اصلا التعامل مع النسبي مع المطلق يعني هو بيتعامل مع نزرية هي اصلا هي نزرية هي فرضية علمية مع شيء مطلق. فهو الحدود اللي يعرفه عايز يحمل القرآن. بالرغم ان القرآن. اولا واخيرا هو كتاب هداية
يعني رب واحد يقول لك لا بس في اشارات كونية عشان رب العزة هو اللي بيتكلم رب العزة اي حاجة يقولها هو ده المطلق يعني ده عن علم مطلق. ممكن احنا نستفاد من ده
اه لكن اصلا جزء من خطاب الاعتزاري العام في الاسلام ان احنا نقول لهم على فكرة دي عندنا لا هي مش الفكرة في كده. الفكرة في التفعيل السؤال اللي بتسأله مش هزا اللي هو ماشي خلاص
بعدين بقى يعني لما احنا الاسلام بقى افضل منظومة فكرية المفروض دي لما تبقى واضحة احنا هنعمل بها على الواقع ده السؤال لكن هي فكرة الملأ هو هو نفس الواحد على فكرة ممكن يعمل نفس الحاجة. بس الغرض يختلف يعني مسلا لو هو غرضه اعتذاري او ان هو يقول على فكرة القرآن كويس
انا مش محتاج ان انا اجاوب على الاجابة دي دي ما تجاوب عندي انا كمسلم لو انا مسلم خلصانة انا الفكرة في ايه تفعيل الاسلام في ارض في دنيا الناس
هو ده السؤال ده السؤال الملح يعني خلاص عرفنا ان الاسلام حلو وبعدين احنا ده بقى ده الجزء اللي احنا المفروض نتكلم. احنا احنا سألنا لا لا يعني احنا احنا قطعنا احنا اتكلمنا احنا بقينا الساعة كم دول
الفكرة دي كانت كويسة في التأسيس اللي انا يعني نمسك حاجة طيب صحيح حقيقة الخصوص الجديد حضرتك يعني انا بسأل يعني يعني بس هي الفكرة في ايه؟ ان معظم المهندسين سبب من المشكلة ان احنا كنا المفروض يعني انا اوضح فيها حتى المسال انا ما
فكرة ان هو آآ ان حتى لما هو بيبقى بعد كده ملتزم احنا كتير جدا الواحد التزم بعد الدراسة او اسناء الدراسة المنهج النظري الاول اللي تم تأسيسه هو الهندسة
فبعد كده هو بيحاول حتى يطوع الديانة على الهندسة بعد كده يعني فعشان كده انا احيانا كتير جدا بسأل اسئلة اللي هو ايه؟ شعبة ايه؟ يعني عشان اعرف احنا زي بعض الناس
طيب هو السؤال ده حضرتك ننحكي يعني سؤال مهم وبس ده جاي في طيب في اسئلة تانية في الجانب اللي احنا اعيوب. قال ان كرسيتي واحد عن تاريخ العلم وكان بيدرسه دكتور الدكتور لو اتغير ازنه هيتغير هناك
ما هو مش فاكر اسمه لكن انا اصل انا كنت بتتبع ده. اللي هو وليد بتوعية هجوم عندنا يعني دي كل فترة ميه لما يطلع حد من جوة العالم العربي درس العلوم بالعربية يعمل قطرة
هي مش فكرة على فكرة من تفاوت الذكاء اي حاجة زاتية الكلام ده كله مش يعني مش عيب يعني. هي فكرة بس وهو بيدرس ازاي؟ يعني هو نظرته للعلوم ان انت تدرس العلوم كمنتج نهائي ده
لك ايه اللي هو المسألة المشهورة جدا ان الطالب نايم في حصة الرياضيات وفي فصل صحي له مسألتين على السبورة نقلهم بعد اسبوع رجع قال له انا حليت مسألة واحدة من الواجب. قال واجبين. انا قلت لك شوية
قال له حضرتك المسألتين اللي كانوا عصبوك. قالوا دولا كانوا اللي انت ما حضرتوش ان دولا حاجتين وكناقدتين ما لهمش حل بس هو حل لوحدك لو انا شايف ان السقف يعني ما دام باصص لها ان هي حاجة فيها اعادة نزر بتتحل
او طيب واسمه ايه او اسمها ايه اللي بتبني هو ما طه حسين ماشي كيف يمكن للأخطاء فكيف يمكن تفعيل الافكار في بن النفس ده سؤال الناس دي طيب تقريبا
في اواخر عام آآ يعني قرن التاسع عشرة عام الف تمنمية مكسور يعني اه بدأت تتبلور نزرية الحركة السودانية باختصار شديد جدا لها عالم افكار مختلفة ايه على انه كما نشأت الدول القومية على اساس
قومي في اوروبا يجب ان ينشأ مجتمع قومي لليهود قومي لليهود يعني مسلم نصراني اللي هو قومي ده اسم ده عرق لليهود يعني اعتبار اصلا فرضية زهنية كده من اليهود آآ
بالرغم ان هم شوية في اوكرانيا وشوية في بولندا وشوية في مصر وشوية في العراق وشوية في اسبانيا وشوية بس هم وطن قومي يهود. هنجمعهم على اساس ايه لو قلنا نجيبهم فين
سؤال في ناس قالوا في مدغشقر في ناس قالوا في الارجنتين في ناس قالوا في كينيا في ناس قاعدة وفي ناس قالت فلوسها خلاص ادي اول سؤال يعني هو المكان مش بعد كده عايزين لغة
الوطن القومي الف به تعريف الدول القومية الحديسة ان هي لها لغة لغة قومية قال لك نتكلم ايه هرتزل قال اي حد يقول ان احنا نجمع الوطن القومي اليهودي على اساس اللغة العبرية وده يعني يكاد يكون احمق
عبري عبري ايه؟ ما فيش عبري الف سنة الف سنة اللغة العبرية ميتة من خراب الهيكل بتاعي منز الف سنة ميتة. خلاص هو ما فيش لغة وما فيش ارض وما فيش شعب
يعني هو ما فيش حاجة قال لك ايه احنا احنا هناكل مكرونة او في مجروح؟ لا. اه في بشاميل لا. او في حلة؟ لا. اه في فرن؟ لا. طب هو في ما فيش حاجة خالص
خلاص؟ يعني انا دلوقتي لم لا يوجد لدي الا عالم افكار الصهاينة السؤال ده مرتبط تنزيله الان ام بعد فترة اول شيء يتعلق بتنزيل الافكار من دون الناس اولا ان الافكار ليست وظيفتها تشغيل اللحظي
يعني انا وانا بصمم مكنة معلوم ان هي بعد ما اصممها هعملها كاجزاء لو ما فيش قط ما فيش خط انتاج هعمل خط الانتاج بعد كده ما فيش مواد مناسبة هجيب المواد المناسبة
يعني هو خلاص قرر ان هو يعمل وطن قومي لليهود ايه اللي موجود من عالم الافكار ده في الواقع دي لغة لا في شعب لا طب فيه ارض؟ لأ. لما لقوها طب هي تبعك؟ لا. ده تبع مين؟ المسلمين
يعني اسوأ حاجة ممكن تقابلها في حياتك ان انت عايز تاخدها من السلطنة عشان طب الدولة العثمانية ضعيفة لا ده مع زلك كان حصة كبيرة شوية. يعني هي اه كانت ضعيفة كانت بتضعف. بس كان لسه
يبقى ادي علامة افكار. ما الذي تحقق مما اراده الصهاينة الغريب انه جمعوا اناس من جميع العرقيات في الوطن المتوهم على اللغة المتوهمة في المكان غير المناسب في الوسط اقوام غير مناسبين بالمرة
سبع دول يعني اول ما فوجوا حربوا من قبل سبع دول جيوش نظامية خلاص؟ طيب يبقى هم كانوا دواء الغريب انهم لم طب امال ايه اللي حصل الخطوة دي ممكن حد يعمل كده ايه؟ كيف يمكن تفعيل افكار بدون معلم؟ لازم تفعيل افكار في اربعة وعشرين ساعة. او قبل ان تربط من القاهرة. خلاص
ايه بقى واحد اول حاجة يجب ايه؟ واحد فكرة واحد يقول لك لازم تبقى فكرة صحيحة. لا الغريب ان هي مش صحيح اتنين واحد مؤمن بالزين ليه؟ لان في افكار كتيرة جدا غير صحيحة وتم تنفيزها في دنيا الناس
بالزبط الحركة السورية. الحركة السورية يعني بصراحة ولكم ان صهاينة اوسو بس مش حسن يعني الافكار يعني. لكن هم في اللي عملوه في الواقع فعلوا افكارهم. طيب. في فكرة وفي
ايمان في واحد مؤمن بالفكر. طيب انا احنا ماشيين خلينا ماشيين كده مع بعض ايه ان احنا اشتغلنا هنشتغل فترة على عمل الافكار ده جزء من عالم الابقار اعادة النظر في عالم افكار الناس سم
الجانب الفكري الفكري مش المعرفة الباردة بس يعني ان هو مؤمن ان ده مفيد او صالح في ذاته وقد يكون فعال. لسه الفاعلية ما شفناش. خلاص الامر الثالث ولاد امن
بمن تقول لمن تقود به؟ يعني شكل الفكرة لما تنزل على العرض تنزل شكلها ازاي يعني هم بيقولوا دلوقتي هم عايزين لغة فش شغل ايه اللي حصل؟ حد يعرف اللغة العبرية او الحاجات ازاي
اللي عزر مين يهود او المجموعة بتاعته. مجموعة اطباء طبيب بروسي انتقل لفرنسا وبعد ما فرنسا دخل اتجوز واحدة. الشعبرية علمها عبري وخلت منها ولد هم اول اسرة بتتكلم دخلوا فلسطين اسسوا اول اسرة عبرانية منز الف سنة
خلاص الراجل ده عمل تقريبا تلاتين مشروع. تعليم الفصحى رياض الاطفال بالفصحى تعليم الرياضيات بالفصحى تعليم الفتيات للفصحى. تعليم المدربين للفسحة كل ده ايه؟ فسحة العبرية الفسحة العبرية الفسحة العبرية
آآ بيعمل لهم منشور باللغة العابرية الفصحى المستجدات للمصطلحات العلوم الفصحى الراجل ده تقريبا على الف تسعمية خمسة وعشرين خمسين تقريبا اكبر عشر معاهد فنية في اسرائيل كلها بتتكلم عليها. لانه انشأوا مجمع اللغة العبرية بعد ما مات مراته
مين؟ السؤال عشان تمسكوا بس حاجة معي. من احيا اللغة جماعة بسيطة يعني مش دولة ومش افراد منفردين بس لغوية تمام جماعة وسيطة لغوية مجموعة من الناس حملت هم هزه الفكرة
الفكرة دي من اين اتوا بفكرة احياء لغة ميتة منز الف سنة لازم تتسكن. لو الفكرة مش واضحة هو هيسكنها فين؟ الفكرة ما لهاش اي قيمة خلاص؟ هو الراجل شايف ان هي تسكن في فكره. بعد كده
طب احنا ما لناش جيش الهجمة ايه تاني؟ كان في عصابتين اه بدأوا جمعوا كل العصب القتالية اللي شاركت في الجيوش في الدول الاوروبية في الحرب العالمية الاولى وتحويلهم لمعسكرات تدريب في
فلوس عملوا بنزين خلاص دي جماعة وسيطة اقتصادية مالية عملوا بنكين بنك الانجلو فلسطيني وبنك مش عارف حب صدام حاجة زي كده تمام بعد كده قال لك طب احنا عايزين حاجة دعائية
مين يقنع الناس اصلا حركات سهونية كتيرة جدا بدأت تنشئ مجلات وجرايد فقط دورها تسهيل الفكرة او نشر الفكرة او التبشير بفكرة تجميع اليهود في وطن قومي في فلسطين بعد ما خلاص كانت الخناقة حسمت يعني هو طبعا كان في
نزاع كبير بين بين الحركة السودانية في الاول حتى بعد سبعة وتسعين او اللي هو القمر الصهيوني الاول كان فيه خلاف قام الناس مش موافقة لسه. يعني بس اللي حسموا امرهم على فلسطين بدأوا يشتغلوا بالطريقة دي
كده تقريبا من قام بالفكرة يعني كده خلاص انا كده الفكرة دي الفكرة دي انا ابتديت امسك بقى حاجة ايه ابدأ منها يبقى انا هنا في صدد ايه اصابة باعادة النظر بشكل مكالم
دي الفكرة عشان كده كنت بتكلم على المهندسين المهندسين والاصلاح انا دلوقتي دلوقتي اي ملف اي ملف يعني انا دلوقتي ادي المجتمع كله دعم المجتمع. المجتمع ده عبارة عن مهام
حيوية المهام الحيوية دي اللي هي قروض الكفاية طب الهندسة العسكرية الاقتصاد الاخلاق التنمية علي الابطال المرور ولدت يعني دي المهام الحيوية كلها للمجتمع السؤال التاني تفعيل تنزيل الافكار دي في دنيا الناس. ما الذي يقوم بها
هنا بقى الاجابة هنا الاجابة دي افكار اللي كنت كلها كل اللي احنا بنتكلم فيه في افكار. مين اللي هينزلها بقى على الواقع؟ السؤال بييجي من طرف المهندسين اللي جوة الحركات الاسلامية
قعدوا فترة بيعملوا كده بيقولوا احنا احنا دلوقتي في دولة وده رئيس الدولة. احنا لو جينا هنا هنا هنخلي الناس تعمل اللي احنا عايزينه دي كانت اجابة دي تاني في جبهة تانية
في جبل تانية احنا ننشر فكرة معينة في الناس. هم هيتصلحوا بشكل فردي المجتمع حاصل يعني احنا ايه عدد كبير جدا من الصالحين ممكن ايه اه لا لا دي دي مرحلة ده لا دي مرحلة اهو قال لك هيحول لاسرة كمان ادي نواة. وبعد كده دولة
مسلمة. يعني هو بعد هنا بعد ما يجمع اربعة هنا وخمسة ومجموعة كبيرة هيروح فين للدولة. طيب ايه فايدة بقى عالم الافكار اللي احنا بنحكي دي؟ امسال مسل هزه الطروحات
اول فرضية ان عالم افكار المسلمين النظام السياسي والنزام السياسي ان نموزج الدولة القومية الحديسة اصلا نموزج مبتلى او ممكن يكون غربي فعال او ممكن يكون غربي يفعله صالح. الاجابة غير صحيحة
اعادة النزر اصلا في تعريف الدولة القومية الحديسة ازن ده مش مش عارف هل في المستوى اللي كان اتكلم فيه احمد سامي ولا لأ لكن فكرة ان نزرية الدولة في الغرب قائمة اصلا على
معظم اركانها تتناقض مع فكرة الاسلام بالكلية. الدولة نفسها. الدولة. واحد يقول لك يعني انتم عايزين تدوا الدولة؟ هي الفكرة مش كده. انا بتكلم على تأسيس الفكرة جبت نسبة الدولة
ده السؤال ده سؤال اصلاح الدولة باعتبار ان الدولة مسلم من مسلمات والبناء عليه ده جزء اصلا من الاحتلال الزهني او الاستعمار الزهني ان انت عايز تحلها من الادوات اللي شغالة في الغرف
يعني ايه يقول لك ايه؟ احنا عايزين نصلح الجامع. نصلحه ازاي من خلال الوزارة المسئولة عن الجواز. طب هو مين اللي عمل الوزارة يعني يمسك فكرة ان في وزارة قائمة على المساجد. لو فسدت الوزارة فسدت المساجد
مين القائم على ده يعني ايه فكرة مركزية فروض الكفايات دي يعني ايه؟ الجوامع لو الدولة ما فتحتش من سجنك مش هتصلي ده من بس في حالة من الافكار ان هزه الفكرة بتقوم على فكرة ان المجتمع المسلم اصلا عبارة عن تلات طبقات ادي طبقة سياسية حاكمة ادي مجتمعات بسيطة ادي افراد
الاسلام كله شغالني فروض الكفاءة. فدي اول جزء من الاجابة ان هزه الفكرة مع الناس المؤمنين بهزه الفكرة يجب هؤلاء المؤمنين بالفكرة ان يعيدوا بعد ما المؤمنين بالفكرة دول اعادوا تصحيح عالم
واخراج الدخيل او الغريب بالنزر في الفلسفات العلوم صفات المناهج مناهج النظر والعلوم التطبيقية والعلوم الانسانية بعد ده يعيد العمل داخل انهي موضوع الوصية طيب واحد يقول لك لا امال الدولة بتعمل ايه
تقال بتاع الصهاينة. طب هي كم كانت لهم يعني هو مين احيا اللغة العبرية في مجموعة واحد يقول لك لا بس يعني الدولة ما فيش دول ما فيش حركات زي السهونية كتير على فكرة. بس هي الفكرة ان ميزة في الصهيونية ان ما لهاش دولة
ما فيش دواء هو مجتمع قرر ان يقوم بكل فروض الكفايات في الامة اليهودية قوة عسكريين واقتصاديين كله كله خلاص هذه الفكرة اول سؤال اول سؤال سؤال التفعيل ان يقوم الناس الامة الاسلامية ان تقوم بفروض الكفايات هي
على بناء على عالم افكار واضح جدا ليس له اي تقاطع او اعتقاد او آآ او بناء او تراكمية يعني على اي فكرة تم استيرادها من الغرب يعني ايه فكر استخدام الاستغراب؟ فكرة تأسيسية
يعني انا دلوقتي شغال شغال انا عايز اشتغل عايز اصلح اصلح التعليم واحد يقول لك احنا نصلح الازهر السؤال بتاع حضرتك الازهر لو تم اصلاحه هيتم اصلاحه داخل انهي منظومة
المنظومة ده لو واحد يقول لك طب وايه المشكلة؟ منظومة الدولة كويسة انبه الف به. فلسفة الوزارات او الحكم المركزي في الدول القومية الحديسة ان من يحدد العلوم ومناهج العلوم هي الدولة
اي في الاسلام لأ اللي بيحدد العلوم هي الجماعة العلمية. يعني التعليم في الامة الاسلامية كان مين اللي بنحدد المناهج؟ مين اللي بيحدد ان ده يبقى عالم او طالب علم
الشيخ ابو الشيخ مين اللي حدد ان هو عالم الشيوخ اللي قبله. طب هزه المجموعة من اين تأتي بالمال او الرواتب من منظومة الوقف المنظومة الاقتصادية. طيب. نسبة الفساد في هزه المنزومة على مر العصور كانت اقل بكسير جدا من منزومة الفساد في المنزومة المؤسسية
الف باء تحويل خروض الكتاب لمؤسسات بيتحول الناس الى موظفين الدين اصلا قائم على الرسالين. يعني ليه كل الجماعات الاسلامية؟ الجمعيات الاسلامية مش الجماعات. الجمعيات الاسلامية لما تقوم باي مهمة اجرائية بتبقى الاجراء بتاعها افضل بكتير من
الجسد لو اي حد مطلع على تجربة مسلا الجمعية الشرعية. الجمعية الشرعية مسلا في الاطفال المغتسلين حاجة يعني اللي هو طب هي ليه فعالة قوي كده؟ بالرغم ان هم كل القائمين عليها ايه
ده مجتمع ده مش مجتمع مدني لأ مصر اهلية خلاص طيب ليه افضل وافضل تجربة كادت ان تنهي تنهي التعامل بالربا في مصر الكلية كان آآ شبكة الشركات توظيف اموال
اللي تموا باربعة سبعة وتمانين تسعة وتمانين. ليه لانها تجاوزت بالكلية المنزومة الغربية بالكلية. هم اتورطوا بعد كده اشخاص منهم. مجموعات منهم. في جزء من المنظومة لكن سبب ضربها بالقسوة دي
ان هي كانت حل داخل ايه تفعيل افكار جامعات وسيطة اقتصادية قائمة على تفعيل الناس بنزام المضاربة والبعد بالكلية عن الاقتراض والاقراض بالرب يكاد يكون كادت ان تغلق تغلق بالفعل البنوك. حد ممكن يراجع الكلاب المصريين القادمون لمحمد جلال كش بتجربة آآ شراكات موجودين في الاعمار. ولم
تطرد الدولة قبض البنوك الاسلامية في هزا الوقت تم الايقاع على كل شبكات الجروب لان البنك اصلا اسلامي مش اسلامي وفي الاخر مدمج داخل المنظومة العالمية. شبكة التوظيف اصلا يمكن تتجاوز الكلية يعني هي بيسموها منظومة اقتصاد ظل. يعني يمكن تتجاوز المنظومة بالكلية
وتنشأ مجتمع زي في افريقيا في الحركة السورية. يعني هو ايه علاقته بالدول ما فيهوش دولة ما فيش هو المجتمع فلوسه في جيبه طب فين الفلوس واللي في جيبه بينزلها في مشروعات؟ طب المشروعات مملوكة لمين؟ بشكل غير مباشر للناس
وهكذا وهكذا كان في سؤال يعني ايه ازاي دولة قومية لكن لو هو رايح يأسس رايح يأسس المجتمع هو والسلطنة العثمانية الدكتور سلطان عبدالحميد اصدر قرار بعد مقابلة هرتزل بحد الهجرة اليهودية داخل فلسطين منعهم
منعهم يعني عمل لهم جدول اللي يدخل ما يطلعش. اه اللي يدخل يطلع في وقت. يعني عمل لهم تقنين. وتجاوزوا هذا الموضوع. فممكن احكيه الإحصاء عدد الأشخاص اللي تم نقلهم لفلسطين الذين قاموا بهذه المجموعات اعداد على فكرة بضع الاف
حاليا في دولة اه كم ضربات اه جالي استشكال. هنا هنا بقى هنا بقى السؤال هنا السؤال اني عندما قامت يعني مسلا فكرة الشركات التجربة كلها كلها بنسبة مسلا تسعة وتسعين في المية
كانت جيدة جدا تعلمين من ناقص عالم الافكار هو ما كنش متصور هو بيعمل ايه والله انا يعني اي حد يراجع ادبيات ادبيات ادبيات من قاموا هزه الحركة هو كان بيقوم بشيء لدرجة كسير جدا اشرف سعد وريان يقول لك احنا ما كناش
المصورين ان احنا بنعمل ده. هو الراجل معه فلوس وبيولدها. فلوسه بيولدها. فلوسه واحد هو ده الفارق الوحيد. الفارق الوحيد بين واحد يقول لك يعني احنا اللي بنقوله ده على فكرة مش جديد
يعني فكرة تفعيل ايه الجديد؟ ان الواحد وهو مدرك تماما هو بيعمل ايه هو ده تأسيس عالم الافكار هو ده سبب اهمية المدخل بالزبط الايه هو كان سلوكه هيختلف يا مولانا؟ يا ست الكل
فكرة ايه؟ هو ليه ليه سموكه؟ يعني مسلا هدي لحضرتك مسال. اتفضل حضرتك. احيانا احيانا عشان هو مش فاهم هو بيعمل ايه؟ بيورط نفسه في حاجات لا يجب ان يرى فيه
مسلا الامر الثاني الامر الثاني كان المفروض ان هو يبقى له ظهير شعبي بمعنى يعني هو ظل فترة طويلة جدا متصور ان الدولة الدولة نفسها الغطاء نفسه مش هيعمل له حاجة
يعني هو عدم وعيه اصلا خلاه خلاه. الجانب مساحة المساحة اللي المفروض كانت ما يخشهاش دخلها. اتنين مش متصور ابدا ان هو يضرب اه اه لكن مسح النبي صلى الله عليه وسلم
تأسيسه المجتمع مسلم زي الناس يقول لك النبي تأسس دولة يعني هم متأسرين قوي بالفكرة لأ فكرة ان النبي اسس مجتمع من المؤمنين المؤمنين دولا هل تم ضربهم كتير جدا في مكة وفي المدينة فكرة لكن اللي تم تأسيسه ده هو وعي تماما
وعي تماما ان هو آآ حديس سيدنا ورقة رقم لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم مم ان اه يعني اه ما اتى احد بمثل ما اتيته الا عود. يعني اول حاجة النبي عرفها. تاني حاجة بعد اقرأ انه
هو ففكرة ان هو يعني واحد زي مسلا حاليا من اكبر الاخطاء اللي بتعملها الحركة الاسلامية من ساعة الخلافة العثمانية حتى الان ان بيتصور ان الخطر مش هيجي له من هنا
يعني مسلا اضرب مسال انا يعني لا استحي من ضرب هزا المسال دائما تاريخين ان من افضل صور الجامعات الوسيطة العسكرية اه كتاب الاخوان المسلمين في حرب تمانية واربعين حرب تمانية واربعين يتم ضربها من اخر نقطة كان يمكن ان تضربها من الجيش الجيش المصري. اتاخدوا تم اعتقالهم ادخالهم في معتقلات مصرية
هو لم يتصور قط حتى الحسن البنا رحمه الله. اصدر امر من القاهرة بانه ما تقوموش الجيش المصري. يعني يعني سلموا سلاحهم. بالرغم ان هو ابسط مسال. ابسط ان هو على ارض الواقع كان يمكن. باصابة شديدة جدا يقول له انا مش هسلم سلاحي غير لما
المعارك تنتهي وارجع مصر يعمل له حرج ادبي. وهو الجيش ما كانش اقوى منه. والدليل انه كان مقوله على الارض كان اقوى من جيشه. اقوى من الجيوش العربية مجتمع مش فكرة ايه مسلا
تجربة شبكات توظيف كان مش متصور اطلاقا ان الدولة ممكن تقضي عليه بالشكل لدرجة في حاجات اصولها مسلا كان بمتين وخمسين مليون اتباعت مسلا بخمسة وعشرين مليون ولا حاجة زي كده يعني
متصور ان هو ممكن ليه؟ لانه مش متصور هو بيعمل ايه؟ ايه خطورة اللي بيعمله على عكس اه فكرة ايه؟ وليه احنا بنقول دايما يا اخوانا اي حاجة ان لم تؤسس على فكرة واضحة واضحة
فكرة واضح يعني عشان كده اي كلام اي حد بيقول يعني زي البشمهندس عبدالكريم يعني انتم بتتكلموا على فلسفة لا لا لأ لا كلام واضح. في في مسلا اه دكتور رشدي راشد
رشدي راشد ده من اشهر الرياضيين المصريين. هو مشهور جدا في العالم كله بس ما حدش يعرفه خالص في مصر. هو بيدرس الرياضيات في فرنسا ازن. وليه موسوعة العلوم العربية؟ فلسفة العلوم العربية. طبعة مركز الدراسات
العربية. مجلد هو ما فيهاش مجلد. الراجل ده مشروعه ده تلاتين سنة شغال فيه. او اكتر. بيعمل ايه؟ بيحرر المؤلفات الرياضية القديمة بتاعت رومي الناس دي وبيعمل ايه؟ هو بتاع رياضيات حديثة. بيقارن بين البحس الغربي وبيقارن بين فلسفة العلوم العربية وفلسفة العلوم الغربية. وعامل موساس موسوعة اللغة العربية. نشاركه فيها مسلا تلاتين باحس غربي. يعني
الغربيين كتير جدا ما بينزلوش بحس فلسفة العلوم يدرك ان العلم هزا حتى الرياضيات قائمة على الفلسفة دي غير دي دي غير دي يعني الرياضيات بتاعة القرني غير دي ده منتج مختلف
واحد يقول لك طب هو ايه طبيعي الوقتي؟ يعني تلاتين سنة بيعمل كده؟ اه. الحركة الصهيونية الف تمنمية واحد وتمانين دخول العزر من يهود وفلسطين خلاص؟ الف تسعمية حاجة وعشرين
تم تأسيس مجمع اللي هو العبرية يعني تقريبا كم سنة شغل اربعين سنة بس بعد الاربعين سنة ايه اللي حصل؟ نكد على العالم الاسلامي كله واضح الفكرة واضحة جدا. ان امتى يعني النبي صلى الله عليه وسلم
كم واحد حارب معه ازاي تلتمية وحاجة. يقال اني عشرة ازن من اهل بدر حضروا اليرموك يا بدر اي كلام اي كلام لولا انه صادر من النبي صلى الله عليه وسلم عن فتح فارس وعايزين تهود
نوع من يعني كلام بعيد تماما على ارض الواقع. لكن في تأسيس وهو بيحارب بلياردو يعني ايه لا هو لا هو طب هو انت الف باء المنهج القرآني اللي هو ايه؟ فكرة ان التغيير مش دلوقتي
يعني ايه مش تغيير دلوقتي؟ واحد يقول لك يعني يعني لو اتغير دلوقتي هتقول له لا مش دلوقتي لا لا فكرة انت اعمل اللي عليك. يعني هو مسلا مسلا البنية العلمية للهندسة مسلا حتى يتم تأسيس علوم هندسية زي ما اسستها الحضارة الاسلامية على اه الرياضيات الهندية والصينية وبعد كده طلع منتج
احنا نقدر نقول ان ده انتاج المسلمين انتاج يتماشى مع الحضارة. واحد يقول لك يعني ايه الرياضة قبل كده ما كنتش شغالة؟ ما كانتش شغالة. بس ما كنش اشتغل في حاجة تانية. يعني احنا لما خدنا علوم الفلك والرياضيات طورناها لحاجة تتوافر مع وظيفة الانسان المسلم
فما كنش فيه عداء كبير جدا جدا لانسان الانسان كل انسان. حتى التعامل بتاع ان التلف والمعمار وتلاقيه موجه لخدمة الهدف المركزي. امر الحضارة نفسها كانت بتشاور للحضارة الاسلامية. كنا بنعمل نوافير ومش عارف حاجة. يعني ايه بنسلي وقتنا في حاجة تانية؟ يعني
بيحصل في الرؤية نفسها. لكن الشاهد ايه؟ اني انا بعد لو انا اشتغلت من دلوقتي من دلوقتي على مشروع آآ طب بديل ادي جماعة وصية. انا عايز اصلح انا خلاص احنا دلوقتي احنا وصلنا لمرحلة ايه؟ من القائم بالتدريب
خلاص يعني خلاص احنا ايه ايه فايدة عالم الافكار؟ تغيير عالم الافكار؟ ان هو يتم فهم الواقع فهم صحيح يا عم احنا عايزين نحارب لازم نشوف لازم نشوف دليل البيانات
برضو لا لا هو انا بعد ما كبرت كل شوية هي بتتزحلق من زحمة لغاية ما توصل موقف الاندلوق خلاص ففكرة ايه؟ اللي هو احنا احنا بنحارب دلوقتي. لا لازم حد مجموعة على الاقل. احنا ما بنقولش لكل الناس
مجموعة على الاقل تعيد تعيد النظر في دليل الاوامر العسكرية اللي هو من التجربة بتاعة الجيش الامريكي. اه في اه الخلل في في التعليمات يعني دلوقتي كتير جدا العالم الاسلامي بيعمل حاجات زي كده ان هو
استاز محمود شاكر ليه ليه مقال زمان عدة مقالات ورا بعض كده اسمها اللي اسمه الطريق ليس هنالك ثمة الطريق ليس هنالك. وايضا الطريق ليس هنالك. سلسلة تلاتة او اربعة وراء بعض كده اللي هو ايه
المشكلة مش هنا انت داخل بس الحل اللي انت بتدور عليه مش هنا بس باختصار شديد جدا ده كيف يمكن الوصول الى هزه الاجابة من خلال واحد يقول لك يعني احنا هنقعد في الافكار كتير. لأ هي فكرة ايه؟ اني
واعلم انه لا اله الا الله حرمة العمل والقول قبل العلم. يعني انت هتعمل حاجة بعينها. يعني انت دلوقتي راجل طبيب. راجل طبيب. هل تكف عن كونك طبيب حالي؟ انا
كويس انا مش مهندس قوي يعني انا مهندس نوفر لكن الشاهد انا شغال في مجال هندسة اللغة معزم الناس المزاريات الموجوعة في هندسة اللغة دي ادبات غربية هل انا بقول اسيبها
انا بقول اعيد النظر فيها بانهي بس هو ده انا هو ده اللي بعمله حاليا. ايه اللي هطلعه في مجال الهندسة اللغة مسلا حاجة مختلفة. اللي هيتعمل ده ده نزرية واحد مسلم مش نظرية الاسلام. نظرية واحد مسلم بينظر للعلوم دي بشكل مختلف. طب احنا عايزين نعمل مشروع طبي
مشروع طبي. ليه؟ كانوا ازن جابوا المسئول عن ما مشروع الاطفال المتسامي في الجمعية الشرعية ايام حسني مبارك في المجلس في مجلس الشعب وهو لابس العمامة المزيلة والجليبس الشرعي قالوا تعالوا قولوا لي يعني انت الدولة
دولة مرة كان في نزام مبارك اظن قالت انا عايز اقعد مع جمعيات خيرية كتير فانتم عملتوا ايه؟ قالوا احنا في رمضان مش عارف السنة تاني. خمس تلاف في جمعية
ومش عارف آآ اربعتلاف اسرة ومش عارف رقم كانت سعيدة جدا. كان حد موجود آآ جمعية شرعية او مصر للخير او حد من اللي هي الجامعات الوسيطة. بس اللي واقف على انهي ارضية
فاللي هو ايه؟ واحد يقول لك يعني ايه الفرق؟ ان هو بس ان الناس اللي بنجري سليم. الرسالي ده مستمد يفعل مازا ولا يفعل مازا منين آآ آآ دواير الاهتمام يمشي كده ولا كده؟ الاجابات بتاعتي لمازا دي بيتجاوب عليها
لماذا واين؟ بيجاوب عليها من حتة تانية فواحد قاعد. انتم بقى عملتوا ايه؟ احنا خلصنا على خمسة مليون مش عارف شبه وتلاتة مليون حاجة تانية خالص يعني مسلا الجمعية الشرعية موجودة في النيجر مسلا
مش عارف نيجيريا اه مالي شاب يعني معك حاجة زي كده. واحد هو هو بيعمل كده ليه؟ في رسالة برضه الجانب الرسالي عندهم برضه اه مسلا اه صناع حياة طموح حياة السنة اللي فاتت خدوا مشروع تلات محافظات عايزين يمحوا ميت مية وعشرين الف واحد
خلصوا خمسة وتمانين الف وحدة الدولة ليها ستين سنة مسلا نسبة الامية كانت حاجة وستين في المية. في وقت حسني مبارك كان حاجة وستين في المية بعد كده انخفضت في اشهر معدودة لحاجة واربعين في المية
وكان طفرة يعني الناس قالت بصراحة عملوا عارفين هو كان سبب الهبوط ايه بالزبط بين العالم والافكار اللي احنا بنحكي في عالم الافكار واللي هو ايه آآ يعني هو غير قانوني
غيروا تعريف الامي في القانون. فغيروا الشريحة العمرية. فطلع منها جزء كبير فتعلمه. يعني هو صحي الصبح ليه؟ غيروا القانون. يعني انا انا دلوقتي اخرس! انا بقيت متعلم! هو ده ده اللي حصل
فكرة التغيير الفوقي دي فكرة يعني بشعة. فكرة اللي هو ايه؟ احنا هنغرف هنغير تعليم يعني ايه ؟ انت بتضحك على نفسك ولا بتضحك على ومعها ومعها معهم من خمستاشر الف لعشرين الف متطوع
بس ايه الفكرة؟ هو بيعمل ايه؟ عالم افكاره المختلفة انا في ايه في مؤسسة في دولة مش عاجباك الدولة؟ لا مش عاجباك. طب مش عجباك المناهج؟ لا مش عاجبني. حطوا منهج مختلف. جابوا ناس شباب. يا اخوانا نجرب في الناس. جرب جرب جرب
طب طلع منهجي. يعني هو دلوقتي بيعمل ايه؟ هو خلينا مثال الحركة السهولية نموزجية. المنهج عاجبك؟ لا مش عاجبني اعمل منهج. بعد كده الناس قال لك لا انا اجيب مدرسين
ده لو ما كانش انساني الامة بتختفي المدرس والله العزيم مدرس الابطال رياض ابطال لغاية مدرس الجامعة الحاجة الوحيدة اللي لازم ريسها لي لان ده لو ما فيهوش الالحاح الالحاح او هم تعليم اللي قدامه اللي قدامه مش هيتعلم بس هي قضية نواة. اه ما اه موضع دروشة لا هي نواة. لو النية مش صافية مش هيتعلم
والله فاني المناهج مش عجباه غيرها المتطوعين جاب عشرين الف متطوع اشتغل على تمن محافزات خلص السنة دي ازن هيوسعوا التسع محافظات مليون مين اللي بيهاجمهم دلوقتي كل لا لا لأ كل المؤسسات القائمة على محو الامية داخل الدولة. ليه
او انت طلعتني حرام انت بتقول لك آآ هو شطب لك الاوضة دي بكام والله خد كرم عملها بمية الف. طب هات خمستاشر جنيه يعني هو خال متطوعين وبياخد الداعم له كان من شركة ازن او حاجة زي كده. يعني
بند اللي هو المصرية الخدمية مسئولية الخدمة الاجتماعية للشركات فالحل الحل يعني حل اجتماعي مؤسسات اهلية اه فكرة فكرة دفعنا الاشراف يلا. بصراحة حد سمع عن تفاهم شو؟ طب اللي سمع بس ان هي
لا كويس. اقلية. اقلية. اتفقنا الاشراف؟ واحد يقول لك ايه احنا عايزين الاسلام يحكم تمام؟ الاسلام هو الحج. هو ده شعار يعني ده صحيح. طيب الحل بتاع ايه؟ هو كيف؟ يعني احنا عايزين بقى تنعقد عليه اليد
خلاص الاسلام كعالم افكار هو صالح حلو عايزين فعال كده مرة مرة لوجه الله يعني شغال حل المشاكل. فمعنى الاشراف الف تسعمية حاجة وتمانين. اهي حاجة وتمانين. خلاص تلاتة وتمانين اتنين وتمانين
اه ده مجموعة اه كابتن اشرف كان ساعتها ست الاف واحد اتفقنا الاشراف قرية في ميت غمر في الغربية خلاص؟ ايه بقى ايه بقى؟ خمسة ستة مهندسين او آآ يعني درس تعليم عالي في القاهرة. رجعوا القرية جمعوا ايه
وانا اركزه على الفكرة دي اصل دي شبه الحركة السهونية بس ايه اتفقنا يا باشا يعني عشرة. يعني ناس مسلمين ده نزل القرية جمع مين؟ التجار والشيوخ واهل الصلاح واهل اليسار من الناس اللي معفنين. جمعهم اهالي اليسار دول وهم معهم. مش اليسار. ان حد يطلع مع اثيوبيا تتسجل. عشان ما حدش يقول لا مش ممكن
خلاص في والله دلوقتي اي حد. قال لك الاسلام الشيوعي. تمام اه في هضرب مسال بالاسلام الشيوعي والاسلامي الامريكاني بعد واحنا دلوقتي. خلاص؟ جه قال لك ايه؟ قال لك احنا دلوقتي ست الاف واحد
تلمح صحيح. مش عندنا مشاكل. عندنا مشاكل. طيب احنا مش عندنا فلوس طب ما نجمعها اول فكرة واحد من المسئول عن النفقة على الناس؟ الحكومة؟ الاجابة غلط. الاجابة الصحيحة للمسلمين. راحوا انشأوا شيء سموه بيت مانوشيل
جمعوا رؤوس اموال من الناس عملوا مشروع مفرخة فراخ وبتاع وحاجات زي كده ومونتاجات اه قسموه. اكن كل واحد داخل فيها بسهم سهل. والسهم ده يرد على مش المالك على الشأن العام
وآآ سهم سموه سهم الشريك الاكبر سهم الشريك الاكبر يعني هو يعني يعنون بذلك الله عز وجل. ده لوجه الله بوجه ايه؟ خلاص آآ طبعا المشروع ده قعد يعني انشقاقات كده انشقاقات يعملوا كورن بتاع القرية النهاية وصلوا لايه
هي القرية الوحيدة في جمهورية مصر العربية اللي فيها جامعة جمع التفاهم بالشرطة جامعة هو عمل ايه؟ خلص راح قال لك احنا احنا عايزين نوصل ميه وصل ميه انا بقول لك ميه ميه يعني ده مهم حيوان المنافس افرض الميه ما وصلتش انا يجيني كبد وكلاوي ومبقاش عايز اشعر عشان الدولة مش عارفة تدير شؤونها وانا اقدر احل مشاكلي
فراح عامل الحاجات الاساسية. وبعد كده رصف الشوارع. بعد كده عمل آآ مواصلات للناس. بفلوس الناس خلاص؟ بعد كده قال لك بناتنا احنا عايزين نعلم بناتنا. بس ايه اللي يطلعهم ويبهدلهم ويسفروا وبتاع؟ احنا نعمل كلية. طب نجيب من كلية؟ راح واحد اوقف قرب
وواحد جمعه مات طب عايزين تصريح ساعتها كان جاب الحق وجمهور حد قالوا له احنا عايزين نعمل كلية درس تانية عمله وبعد كده كلية تجارة لغاية ما عملوا جامعة ازن مصر
كان اظنه عنيف هو الاوائل لغاية ما انشأت جامعة جامعة تنفيذ المشروع. بعد كده قال لك ايه؟ طب آآ هو آآ مين مش قادر يتجوز من الشباب من بيتنا المسلمين
طب مين وعروسة عايزة تتجهز جهزوها بعد كده في حد وصلوا لغاية احسن احسن مرحلة في المشروع ان وصلوا لا يوجد مستحق لزكاء في مكان واحد لا يوجد ما فيش يعني هم بيجمعوا الزكاة خمستاشر سنة. اه سبعتاشر سنة
من من يعني هو اللي انا بتكلم ده في اخر التسعينات كانت الحقبة الزهبية يعني هو هو بدأ من اوائل الثمانينات بعدها من عشر من عشرة خمستاشر سنة كان كل المشاكل اللي انا بتكلم فيها دي خلصت. بس وهو ماشي كان في الناس خلاص
متى متى تنتهي المشكلة عند البدء في الحل بعالم ازكار صحيح بس يعني متى اصبح الاسلام هو دين الناس لما بعث محمد صلى الله عليه وسلم. خلاص هو هيخلص. هيخلص ازاي؟ هيغير مجموعة من الافكار من الناس. طب هو النبي كمل؟ لا. النبي صلى الله عليه وسلم توب
والاسلام لم يغادر جزيرة العرب طب وباقي الناس ليوم الدين هو المشكلة ان اني على الحقيقة يعني مين حد من اعلام السلف كان بيفسر وجاءهم النذير يقول ان ليس النذير محمد صلى الله عليه وسلم لانه آآ ليس
كل الناس رأى محمد صلى الله عليه وسلم. ولكن نذيب القرآن. يعني لو تم حفز علم افكارك الاسناد اللي هو متمسل في النصوص الشرعية بدلالتها وما ينبني عليها خلاص يبقى الرسالة وصلت. طيب امتى الاسلام يحل مشاكل الناس
ليوم الدين بيعصف النبي صلى الله عليه وسلم خلاص ما دام في مجموعة فهمت وخلاص. ما هو ده خلاص ما هي ما زالت التجربة جيدة جدا بس هي الفكرة في ايه؟ ان دايما المشكلة
اه زي علاقة الاسلام والصحابة والاسلام النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة بالاسلام يعني مدى مدى جودة تطبيق الاسلام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والراشدين هل يمكن قرانكة مسلا بالملك ملك الرحمة او بملك الجبري او ملك العجوز
ايه الفكرة مدى تمثل الناس للفكر ما فيش جامعة تبعي هي جامعة هي جامعة جامعة اسمها نشاط جامعة جامعة جمع جمع الوحدة جمع زي ما اقول جامعة اسيوط مسلا جامعة جامعة القاهرة جامع القاهرة تبع ايه
جامعة جامعة منفصلة يعني اهو لو في حد عنده معلومة دقيقة يعني. قال انا اللي يعنيني في التجربة ايه بقى اللي هو آآ ست الدولة جت ايه بقى اللي احنا قلناها
فكرة ان المجتمع المسلم المجتمع المسلم بيجيب كل مهامو الحاوية ابتداء ابتداء اللي هو تفعيل الافكار. يعني من المسئول عن تفعيل الافكار الناس طب اي فكرة بقى الفكرة الفلتر بتاع الفكرة او مصحح او المرسب او المنقي. يجب تصحيح عالم اقدارين. ليه؟ عشان كده الناس الواحد يقول لك ايه؟ يعني احنا لو قعدنا كتير صح
على العقار كده ده هيبقى مش مرقعة يعني قصدي يعني مش لا لا لا يعني انت ما بتضيعش وقت. يعني واحد واحد هيعيد تصحيح مسلا انا واحد يقول لك انتم بتعيدوا النزر مسلا في الرياضيات
ايه؟ احنا هنطول في ده. اقوم احنا مش كلنا هنبطل شغل ونعيد تصحيح الرياضيات. في مجموعة شغالة رشدي راشد. حد يعرف عن تجربته ان هو شغال له تلاتين سنة في ده؟ في ناس اشتغلت ده
الباقي بس ايه؟ التعرف على ان الافكار دي موجودة ثم تحويلها الى يعني مسلا حاليا واحد يقول لك احنا عايزين نعيد النظر في كل مناهج تعليمية اصلا اه فاضيينك دلوقتي. طيب هتعلمهم عربي ازاي؟ في تجربة اسمها نور البيان
تصحيح اعادة تصحيح تعليم الاطفال للقرآن واللغة العربية واحكام التجويد؟ اه تقريبا نورانية او بالطريقة البغدادية. يعني الاسم. لكن الشاهد ان هي ناجحة ناجحة جدا في قرية اسمها عرب القرآن. دي يعني يكاد يكون كل البني ادم فيه حفظ القرآن والاطفال بالزات كده. دي نشرت التجربة موجودة انا اختي. السعودية بتدرس قرآن
الطريقة النورانية اللي هي اتعملت هنا في مصر اللي هي الكتب بتاعتها مطبوعة دي من كام سنة قريب جدا على فكرة بس تم تعميم الفكرة في ناس شغالة ده في احنا مسلا شغالين على مسلا الدكتور محمد رضا مسلا المصري كان في ماليزيا قعد عشرين سنة شغال جاي على منهج تعليم الرياضيات للاطفال بشكل ابداعي. موجود اه من دلوقتي لغاية
كل سنة في ناس شغالة على الدكتور خالد فهمي جمعية آآ احسن القوم كان اه تجربة المدرسة المجتمعية اللي عملها مع الاسر الباكستانية المسلمة في بريطانيا. واحد يقول لك طب هم الناس دول احنا ليه ما نعرفوش؟ يعني هو بس ده المطلوب من الناس. ان هو اعادة
دية عالم الافراد. ليه رفع الواقع بطريقة صحيحة يعني احنا ممكن احنا لو في وقت مسلا متاح للناس ان احنا ممكن نسرد للناس تكوين المجتمع الصحيح اللي موجود يعني في كم مبادرة على الارض
هم مع حياة فيها موجودة. في ناس شغالين في مسلا عاملين حاجة تعليم الاطفال اه لغاية تالتة اعدادي بيعملوا لهم مشروع في كل اخر سنة بياخدوا مش عارف مجموعة بيعملوا ماكيتو
سنين مدينة ومش عارف ايه ده مشروع قائم له عدة سنوات. في ناس شغالة على التعليم اللغات للاطفال. في ناس واحد يقول لك ليه الناس ما بتشوفش المبادرات دي بشكل صحيح
او ما بيشوفهاش خالص. واحد ان طرق طرق تغزية عالم الافكار بطيئة شوية او ضعيفة. ليه؟ هو دايما يقول لك الانسان لا يستطيع الانسان ان يسأل عن شيء. هو يجهل انه يجهله
يعني انا ما اعرفش ان هو موجود هعرف ازاي؟ اللي هو بالتتبع يعني مسلا ادينا احنا مسلا اتكلمنا هنا فكرة انا هحيل مسلا على كتاب للاستازة امل خيري كتاب اسمه الرياضة الاجتماعية عايزين نستأزنها نرفعه كله للمحتوى نفسه. الكتاب ده اسمه الريادة الاجتماعية
الرياضة الاجتماعية مفهوم هو نشأ في الغرب ما يقابله عندنا احنا المؤسسات الاهلية او الوقف كمية المؤسسات اللي نشأت بمبادرات فردية في العالم ليست الحضارة الاسلامية بس. هو ده اللي انا ممكن اخده من اي حد باريحية
الحركة الصهيونية نموزج انا عايز ادرسه في المدارس. كيفية تفعيل الافكار في دنيا الناس؟ مين اللي بيفعل الافكار مجموعة من المؤمنين بالافكار. فقط مجموعة من الافكار. حد يسمع عن اكاديمية الكفار في الهند
اكاديمية الفحص اكاديمية اكتبوا كده على الجوجل. مولانا جوجل عارف كل حاجة اسألوه. اكاديمية الحفاة دي اكاديمية لا لا يحل او لا يصح الالتحاق بها لاي حد متعلم دي بتطلع مهندسين
واو في الهند دين بيضغط مش عارف تمانين حاليا مساحتها تمانين الف تمانين الف كيلو متر حاجة كده ودي بتطلع ايه؟ دي بتعلم ايه مسلا تلاتين دولة مسلا في افريقيا النساء غير المتعلمات بيخلوهم منسات طاقة
ايه دي بيسموها اعادة النزر في التعليم التقليدي دلوقتي انا مجتمع في الريف خلاص؟ الناس طول الوقت بتعاني من ازمة سولار. ايه السبب؟ عشان عايزين سولار. طب لنا يا شمس. يعني الصعيد لو انت رحت ممكن تتبخر
اسوان مسلا ليه النساء هناك نساء ليه ما يعلمهمش صناعة ده اللي بتعمله اكاديمية دي اكاديمية عملها واحد هندي اتعلم تعليم عالي ورجع قرية قال لهم انت ايه ما لقتش
يعني اللي هو اي انسان زي دلوقتي لما حد يسأل حد يشتغل لأ شغال ايه والله توعية الناس ما لقيتش شغل يا ابني ما ده شغل زي واحدة متعرف على اي واحدة انت بتشتغلي
والله انا الست دي ما لقيتيش شغل انا امال انا بعمل ايه؟ يعني هو المجتمع مين اللي بيعلمه اصلا؟ فاكاديمية الحقوق دي الراجل عمل دي طبعا متأسسة من حاجة وعشرين سنة
الفكرة ايه بيعمل ايه بقى بيعمل ايه بيجي واحد نجار نجار يروح جايبه عامل كورس تدريب ده نجار اه يعلمهم نجار مش دي مهنة هو انا لازم لازم عشان ارجع في ايد المجتمع لازم اتعلم اتنين وعشرين سنة
انا عايز اعلم المجتمع ما يصلحه. حديس النبي صلى الله عليه وسلم قال له اذهب واحتطب خلاص انت باقي مهارة واحدة تتعلمها تصير جزء من شبكة علاقات المجتمع الجيدة يعني ايه؟ العازر من اليهود ايه اللي مفروض يعمله؟ اتعلم عدل. طب هو بيشتغل ايه؟ دكتور
بس دي المهمة دلوقتي. الراجل مش انا مش فاكر اسمه بالظبط او حاجة زي كده الهندي ده الراجل اشتغل على كده الرقم يا ريت تكتبوا اكاديمية اشوفه تفاصيل الارقام. الارقام اللي عملها في الهند وغيرها. هو طبعا خلاها تجربة عالمية. في كزا دولة. دول كتير قوي. بيعلم ايه
ستة ستات بالزات تعليم ازاي الست بعد بتاخد دورة بسيطة جدا ان هي تقوم بصناعة آآ بطاريات آآ طاقة شمسية اللي هي ايه؟ عايزين يشغلوا الحاجات اللي هي ايه؟ عايز يزرع وعايز مش عارف ايه وعايز يعمل كرنبة تطلع ماية وحاجة كده
طبعا المجتمع بيبقى مفعل لاقصى درجة باقل تكاليف بما يناسب مع طبيعة المجتمع ده المجتمع بس اه ايه ممكن طب اهو اسمه ايه ده خان اكاديمي انا اكاديمي خان اكاديمي ده راجل هو راجل هندي متعلم وفي امريكا قال لك طب والشباب الاطفال في الهند دولا اللي في القرى وبتاع ازاي يتعلموا رياضيات كويسة؟ ليه يعمل
مش هيقدر يسافر فيديوهات صغيرة لغاية ما بيبقى من افضل من اشهر الاكاديميات التعليم المجاني في كورسيرا في كورس هيرو حاجات زي كده. القصد ايه؟ يعني هو اللي احنا الفكرة المركزية لايه
فقط يكفي ان مجموعة من الناس تعيد تصحيح عالم افكارها وتشغيلها في الواقع بشكل جيد بس في الاطار. يعني ايه احنا دلوقتي ليه بننطلق دايما نقول الوحي دراسة الغرب. اسر الغرب عن ايه؟ طب وانا لازم اشتغل. اعرف دقة
لان كسير جدا ممن ينتمي للاسلام حاليا وبالزات الحركات الاسلامية كل كل الناس الموجودة بتبقى من ابناء حركة اسلامية وهو بيتحرك بيبقى لا يدرك ان عالم الافكار تم تسلل اليه ووضع فكرة غريبة عن افكار العالم الاسلامي يعني يحلها مجتمع ولا دعوة
آآ دولة ولا آآ دعوة؟ يقول لك لا دولة. بالرغم ان هي يتحل دعوة احسن طب الدولة ولا المجتمع؟ لا المجتمع. يعني المجتمع هو اللي يلم الزبالة؟ اه. لان الدولة لو هتلم الزبالة يبقى مش هتتلم
ليه؟ لان تم افساد المؤسسات في مصر افساد يصعب حل انا يعني انا ازعم ان احنا وصلنا لمرحلة يعني اه نادرة تاريخية ندرة اللي هو ايه؟ المؤسسة بنسبة اي مؤسسة حكومية بنسبة خمسة وتسعين فاسدة. انهي فساد؟ الفساد
الشخصي يعني هو اشخاص نفسهم يعني دولة دولة دولة يفاجأ ان رئيس الدولة كان حرامي رئيس الوزرا كان حرامي والبرلمانيين واكبر جهازين امنيين ايه اللي صح؟ يعني كلها غلط. وفي الاخر طلع كل الوزراء حرامية. وبعد كده
اه طب خلاص وبتراهن لسه على الجهاز الاداري؟ يعني يبدو ان حتى تنجو يجب المراهنة على مجتمع الظل اللي هو؟ لا انا ما بتكلمش على شفيق. انا بتكلم على نظير
انك انت قل انا عايز اقول ان قيادات الدولة كلها فانت دي انت متصور القيادات دي انشأت سايبة مؤسسات شكلها ايه يعني ده بقى نوع من والحل المؤسسي على فكرة الحل المجتمعي بيبقى سريع جدا
سريع جدا ليه؟ هو ما فهوش بيروقراطية وما فهوش قوانين وفيه ناس سليم فانت مش محتاج تراقبه لا بلوايح ولا تجيب له واحد يراقبه هو شغال وهو مراقب نفسه يعني مسلا الجمعية الشرعية. اي حد مسلا تجربة الجمعية الشرعية يعرف ان هم شغالين احيانا بالحساب
يعني هو بياخد قد ايه كلحة. جمعية تبليغ والدعوة. جمعية تبليغ الدعوة. اتحركوا في العالم ورحوا الهند والمانيا ومش عارف ايه وبتاع. هو بيصرف منين في الغالب حاجة كده زاتية يعني. طب هو ايه وزيفته؟ هو شايف ان ده جانب رسالة. وهكزا وهكزا وهكزا وهكزا. حتى في حاجات الجامعات دي الجمعية الشرعية في ناس بتاخد
حتى لما ياخد فلوس لو الدهب يشتغل في شركة خاصة يعني مسلا بياخد مسلا واحد على الف من اللي المفروض ياخده ايه اللي بيحصل؟ المجتمع بين من فعل جدا جدا ورسالي
يعني هو شايف ايه؟ ما ينبغي ان يقوم به ايه حتى الان حتى الان حتى الان فكرة التفعيل هزه فكرة تفعيل المهام الحيوية تحويلها مجموعات او مؤسسات اهلية يرحمك الله
بس هزه المؤسسات او الجامعات الوسيط ان لم تنشر بعد تصحيح عالم الافكار العالم في التاريخ المعاصر ليه يا مسلمين؟ ليه صفوف الخلافة؟ حتى الان في كمية نماذج كبيرة جدا. اشهر النماذج الاصلاح المؤسسي منذ محمد علي حتى جمال عبدالناصر
ايه اللي بيعمل؟ يا جماعة عبد الناصر قانون تصحيح الازهر اصلاح الازهر ايام جعفر عبدالناصر. عمل ايه جمال عبدالناصر حتى يتم تصحيح الازهر قانون تصحيح الغى الوقت الان وقف قل القانون
في كتاب من الدكتور محمد سليم عوض اسمه سورة يوليو والاسلام تلاتة وعشرين يوم شوف ايه القرارات في ناس بيقولوا ان سورة يوليو كانت ضد الاسلام هي الحقيقة ما كنتش ضد الاسلام ولا مع الاسلام
هي كانت بتستمد من عالم افكار خليط يعني ممكن يجيب فكرة صالحة وفكرة غلط فكرة غربية وفكرة يعني هو يقول لك نشر الاسلام في افريقيا. اه دي فكرة ضد الاسلام
يبدو ان هو لا مش ضد الاسلام ولا حاجة لا هو بس بياخد خليط مخزن العقار زي ما قلت في اول المحاضرة تم افساده. وهو بيسحب الافكار الفكرة اللي طلعت في ايده حلوة حلوة ووحشة وحشة
فكرة مميتة جابها فكرة قاتلة للمجتمع عملها. يعني الغاء الوقف الاهلي ده لا يقوم به عقل لغى. محمد علي كل الشيوخ وآآ كان النفقة منين من وقف ضم لوقف مؤسسات الدولة. طب افرض فسد الموظف
يعني ببساطة شديدة جدا احنا في مستشفى كبيرة كل حاجة فيها صح خلاص ومن يقوم تجهيز الحقن للدكاترة في غرف العمليات للتخدير ممرضات خلاص كمرضات اليوم راه خلاق يختبر في الاخلاق والديانة وبتاع قبل ما يخشوا يدرسوا راح واحد جه قال ده وبيصرف راح لغى ايه اللي هيحصل
بس الرسالة كلها تبوظ بتاعة المؤسسة مع مع بقاء كل شيء موجود. بس افساد العالم ايه اللي حصل؟ كل تجارب الاصلاح. عشان كده انا بقول لك التجربة حتى لو كان اتعمل صح هتبقى غلط
اي الف باء في الاسلام ان من يقوم من يقوم بين مهام الاسلام ان اه قائمين على قروض الدفاع. مين قائمين على عقود الكتاب؟ الناس يعني مسلا فتح الاراضي المفتوحة
الجيش طب الجيش ده كان مين اللي بيعملوه الناس يعني مجاهدين طب المجاهدين كانوا بييجوا منين غير فكرة في كدا دي رسالة يعني الجهاد دا فريضة زي الصوم يعني واحد من من اللي بيصلي؟ من المفروض يصلي
الناس كلها طب افرض الدولة ما عملتش مساجد واجب على الامة ان هي تصلي ما فيش حاجة ازاكر تحفيز القرآن نفس الحكاية احفزة التعليم الطب وهكزا. فلما لما احنا ادينا مسلا قاعدين اعادة نزر مسلا في عالم افراد ان من يقوم بالمهام الحيوية ابتداء احنا مش بنقول الدولة
ما تعمليش حاجة. يا ريت يا ريت تحترموا نفسكم ويعملوا في حاجة. لكن هي فكرة ايه؟ ان هو لما يترك له عارف اكنه واحد بالزبط. انت قاعد في بيت ما لهوش باب وسايب عليه حارس. ممكن يخش
اسد وانت نايم على اساس ان الحارس ده مش يعني مش مش هيمشي هتصحى تلاقي نفسك بتتحاسب يعني خلاص يعني انتقلت خلاص يعني نفس الحكاية الناس دلوقتي نتكلم على ايه يقول لك ايه لا مش ممكن يعني الدولة هتبوز
الوقاية مسلا عن تحلية الماية شوف ما الشعب عنده كبد وكلاوي ازاي؟ يعني احنا ليه ليه ليه بقينا حاضنين للامراض دي اللي ما وصفش شديدة جدا الناس واحد يقول لك يعني احنا هنعمل محطات تحلية اهو
الجمعية الشرعية تعمل بتعمل آبار ليه بتعمل كده في افريقيا وفي مصر تعمل كده؟ بيعملوا افران الدولة مش المفروض ان ده ما يعملش افراد احنا ناكل بعض؟ قال لك احنا الدولة كانت قررت ان زراعة الفراولة والكنتالوب مفيد ومثمر. طب احنا هنعمل عيش
هي الدولة قررت ما هو دي المشكلة بقى. الحلول المركزية اللي احنا ورثناها من ايام محمد علي دي متأسرة بنموزج الدولة القومية في اوروبا. لما جه هو يصلح طلع ايه؟ يشوف دلوقتي
شوف المنتج اللي احنا لما بنيجي بنطلع احيانا واحد بيبقى مصلح مصلح يعني قانون اصلاح الازهر ده جمال عبدالمصلح يقول لك لأ كان نفيس او قوم يا مدير اه كان مصطفى كمال بيقول لك كان امه وابوه او هو يهودي كلام مش صحيح
لا على مستوى التاريخ ولا على المستوى الجاي هضرب مسال دلوقتي في الحج يا دكتور هو من الناس الافاضل لان الراجل عمل ما عجزت عنه كل الدول الاستعمارية هو ده علم هو ده احنا شغلنا ده احنا بتوع احنا احنا ما وراناش شغلة ولا مشغلة غير ده يا فضيلتك
بص يا مولانا مصطفى كمال اتيتورك عام الف تسعمية اربعة وعشرين تم الغاء خلافة واعلان تركيا الجمهورية. حلو؟ طيب. هو كان سنه كم ساعتها حاجة وتلاتين جنيه. تمام يعني حاجة وتلاتين يعني هو كان في في سنة كام؟ يعني هو اتعلم ايه
الدولة تعلم في مدارس السلطنة العسمانية. مدارس الخلافة يعني حاجة وتلاتين يعني احنا بنتكلم ان هو تقريبا الف تمنمية كان هو بيدرس طفل طفل بريء قبل ما يبعت ولا حاجة. خلاص طيب هو اتاتورك؟ اتاتورك
ايه اه لا مؤاخزة اه ماشي. اه يعني ما تبقاش احنا اخوات يعني. خلاص المشكلة هل مصطفى كمال ابو تركي؟ يعني انا مسلا انا وصلت ان انا حاكم. تاني يوم قلت على فكرة احنا هنقفل الجوانب. ما فيش اسلام
الناس هتعمل ايه الكلام ده مش يعني امال الجيش آآ كانوا بيدرسوا ايه يعني ايه المجتمع اللي هي السلطنة العسمانية؟ اللي العالم كله بيحاربها على على ازالة الاسلام وهو خفقان البحرين ورئيس البرين ومش الحاجات اللي بيقولوها كتير كانت في سلاطين
العثمان وبعد كده ييجي واحد يقول لك على فكرة ما فيش ازان ما فيش قرآن وما فيش طلبة وما فيش زي واحنا الاسلام مش دين قوي ايه بقى ده ايه ده! ايه ده! يعني فين فين الجامعة؟ فين الشيوخ؟ فين التعليم؟ فين الجيش؟ الجيش. الجيش اللي كان لسه بيحارب معه. هو اللي رجع قلع الناس العمائم ولبسها براميد وكده
تفسير ان هو يهودي ده يعني اللي هو اخواننا احنا بنتكلم عن السلطنة العثمانية. السلطنة العثمانية كان بيحكم في اتنين الارض ايه ده! يعني ازاي يتعمل كده؟ ببساطة شديد جدا. مصطفى كما اتركه. كل كل افراد تركيا الفتاة اللي هم
اسمه ايه كان الترقي التحدي والترقي كلهم درسوا في المدارس الرشدية العسكرية كان قبلها نشأ فيه نموزج تقام بالسين التالت اعزه الله الراجل على الاسم الصيني. عايز يعمل ايه عايز يعمل جيش زي اللي عنده الاوروبيين
قال له انا عايز اعمل زيه يا ابني مش بتاع المدارس ما فيش هو عايز المنتج فاعليا. السؤال على الفاعلية شغال ولا مش شغال؟ بيكسبونا ولا ما بيكسبوناش؟ عملوا مدفع ولا ما عملوش؟ كسبونا اخر خمسين
حركة ولا لا؟ منكدين علينا ولا اه؟ اهو منكدين. طيب هات النزام بتاعك ده مش بتاع انت بتسأل سؤال الفاعلية ولا الصلاحية هو ده السؤال الراجل جه عمل المدارس الرشدية. اوصيكم بكتاب ومجموعة اسمه الشرق الاوسط الحديس. هي الجزء الاول والتالت هو اربع اجزاء. الجزء الاول والتالت فيه ورقة واحدة اسمها الدين والعلمانية التوحيد
تاريخ المدارس اخر المدارس في عهد ال عثمان في اخر في اخر فترة في اخر ميت سنة وهما وخمسين سنة البرت فكراني هو فلسطيني ونصراني من اصل فلسطيني بس مجنس
اه كتب هو ومجموعة يعني خمسة وعشرين بحس هو كتاب اربع اجزاء عبارة عن اوراق بحثية عن مصر والعالم الاسلامي وسوريا وفي حاجات الجزء الاول والتالت فيه ورقتين عن تاريخ الدولة العثمانية التحديس للدولة العثمانية. هو الراجل بيعمل ايه
سليم التالت ايه ما انا بشوف انا بقول لك ايه الرشدية العسكرية اللي كان سبقها ايه والرجلين موجه لافساد ابدا ما بيجيش وقوفه يعني محمد علي ضم الوقف الاهلي للدولة. سنة كم الكلام ده؟ الكلام سنة
يعني مسلا الف تمنمية وعشرين مسلا حاجة كده. جمال عبدالناصر لغى الوقت سنة كام ايه ده لغى المحاكم الشرعية سنة كام؟ تسعمية تسعة وخمسين ولا ستة وخمسين؟ اول حاجة يعني اه فانت
امتى تم ادخال القانون بقى والمحاكم المحترمة؟ لا لسه ما ينفعش انا بسمع الباشا لكن جماعة عبدالناصر عبارة عن سيئة من سيئات محمد علي هو سيئة من السيد محمد علي. او سيئة في سيئات اولاد محمد علي. يعني هم هم يعتبروا من اتى بالاستعمار بشكل صريح ليه؟ لانهم كانوا عملوا كل اللي عايزه الاستعمار من نظم تعليمية
بدون وعي هو فعال ولا مش فعال تعليم. الجيش حلو ولا مش حلو تمام؟ لو في حاجة بترن جنب جهاز بس لا اعصي فيه لو في موبايل بيرن جنب الجهاز بيبقى بيعمل
تمام فكل طبقة مصطفى كمال والناس الذين هللوا او صفقوا لمصطفى كمال كانت تعلمت اصلا في مدارس منذ تقريبا مئة سنة مئة سنة مئة سنة بيتم فصل الدين عن مناحي الحياة بالكلية
فلما اجي انا ابلور الموضوع في الاخر خالص واقول لك ايه الدين مش فعال. اما بدون نزر اهو احنا كسبنا وما كنش فيه دين ولا لا. او اللي كسب بيقول ما فيش دين ولا لا
ففيه سؤال فاعلية مطروح جدا ان الاشياء الاشياء بتقاس بمدى فعليتها في الارض مش السؤال بتاع الصلاحية خلاص انسان صالح في حد زاته اه احنا مسلمين. خصوصا كمان في تركيا قال كده
جمهورية جمهورية جمهورية عشرين حتى طردوا هم غير المسلمين يعني طرد النصارى اللي اه اليونان رجعهم اليونان وخد منهم من سنين ورجعهم خدهم عندهم لانه متصور ان تركيا دولة قومية. هو اتعلم منين بقى نزرية القومية دي
في مدرسة السلطان الرشدية العسكرية اللي جابت مناهجها منين الرشدية الرشدية جايباها منين؟ لما تيجي لغاية ما توصل تشوفني بس لمؤسسي الاصلاح التعليمي في عهد الصيني في سنة كام؟ حضرتك قلت الف سبعمية حاجة وتسعين في الاواخر. فعلا الاصلاح كان في الف تسعمية حاجة بس
هو ومحمود التاني يفاجأ ان هو استورد كل الانظمة اسياخ مختلفة فلما اجي انا انا كمصلح يعني مصطفى كمال على التركي لا يختلف عليه اتنين في تركيا ان هو من المستحيل
يعني ايه مصلحة يعني هو كان شايف في في مشكلة جامدة جدا احنا بنخسر. احنا بنستعمق واحنا مش عارف يبقى ايه الحل ان احنا نصلح وفي نهضة تركية. هو عمل كده ولا ما عملش؟ هو حاول يعمل كده. بس هو كان بيسحب من علم انهي افكار؟ عشان كده اعادة التأسيس مرة اخرى. واعادة الدندنة
كثرة الدندنة حول النظر في عالم الافكار لأ النوع مش من الرفاهية ليه؟ لاني ابسط مسال المطلع على تجربة محمد علي وتجربة التحديس في الدولة العثمانية وتجربة دايت تونس وتجربة مدحت باشا مدحت باشا في العراق
تجربة اه سلاطين القجار في ايران الشعير. تجد ان نفس الظواهر حدثت بالاستعمارة بالاستعمار وبدون استعمار ده اللي حتى دعم الملك بالنبي الجزائري فكرة قابلية للاستعمار. ان نفس الظاهر نتجت في دول ما استعملتش تركيا مصطفى كمان في تركيا يعتبر لم تستعمق تركيا على حقيقي
دخلوا اسطنبول قعدوا فترة وبعد كده معارك وطردوا طرد انجلترا والواد. طب انت ما استعمرتش؟ ازاي غيرت؟ ده انت عملت كل اللي اتعملته الدول واستعمرت سبعين سنة وميت سنة. بس عملتها ايه
بس عملتها بعشر سنين. الجزاير قعدت مية وعشرين سنة وفرنسا عشان تعمل كده وما نجحتش في مصر وما نجحتش انت ازاي عملتها كده؟ واحد يقول لك اصل هو كان يهودي طب والشعب
طب الجيش طب الجيش طب البرلمان راه بالشوربة طب الحركات الصوفية تعيد ايام ما عصمت اينونو ايوة بس ايه الفكرة؟ انا بتكلم انا بتكلم على ايه؟ اني من اول من اول كاميرات الترك لغاية عصمت اينونو لغاية انت بتشوف فترة من اربعة وعشرين شف بقى شف المرسي وشوف
الحركات الشمسية يعني لا حركة المجتمع كان بيغلي السلطنة السلطنة العثمانية تتحول لدولة علمانية مش مشكل دي مفاجأة يعني ايه ده! وعملوا عملها في قد ايه يعني واحد يقول لك هل ممكن تتحول الدولة للدولة العالية لدولة علمانية؟ فبيقول لك مستحيل طب انا جربتها هنا
عارف ان هو التجربة ده ينفع اصلي من غير وضوء؟ قال له لا يا ابني ما ينفعش. قال له انا جربتها ونفسي. اهو جربتها. قعد يقول لك لا لا لا دي حاجات بتزهر مع مع العلمنة بس. لا مش لازم دي حاجات بتزهر قصدي مع
الاستعمار لا مش لازم الدليل ايه طب ما انا فرضيت ان هو يهودي فرضيت اصل هو هو الرواية بتقول ان هو من الدوري من الدنيا طيب الفكرة في ايه؟ انا مصدق خلاص هو يهودي وامه يهودي. حلو؟ خلاص؟ الراجل لم يظهر فجأة بالشكل ده اصلا من اختاره
لقيادة الحملات ضد في ازمير وفي آآ في المعارك اليونانية اصلا قاد المان ما انا عارف انا عارف فكر ايوة حلو هدى هزه السردية انا على فكرة ممكن ممكن اصدق ان هو من اصلي
ممكن اصدق ان هو من اصل ابويا. دي يعني دموع عادي. فكرة ان هو عشان يهودي. عمل كده وعشان يهودي افسد الخلافة ده نوع من اللي هو فكرة ايه احنا بنتكلم على السلطنة. اه مش ممكن. يعني عارف عامل زي ايه لما واحد يجي يقول لك ايه؟ عبدالناصر امه يهودية. او هو اتربى يربوه اليهود
طيب ليه ليه احنا بنقول كده؟ عشان هو قتل الاخوان المسلمين وعمل مش عارف ايه في مصر وبتاع حلو. طب هو ليه نشر الاسلام في افريقيا اه ماشي اتفضل لا لا مش عشان خالتي مصرية لا
عارف ان هو لو كان يهودي لو كان يهودي ما كانش قدر يعمل ده هو الفكرة الابشع من ان هو يهودي الابشع من ان هو يهودي ايه لا هو خليها تركي. هو خلاه تركي بس. عارف ده عارف ده بيسموه ايه؟ بيسموه بلغة الدكتور ميسي. ازن الدكتور حازم استاز حازم سالم. كان العلماني الشاملة العلمية الجزئية
اه فكرته العلمية ان شا الله العلمية الجزئية اللي هي فكرة علمنة الدين واحد يقول لك يعني ايه علمنت فيه اللي هو الاسلام الامريكاني والاسلام الشيوعي. يعني ازاي القشرة بس تتبقى ويتم تخلية الاسلام من كل محتواها. لدرجة انه ممكن الاسلام مسلا يتحول لدينا ديانة قومية
في حالة مصطفى كمال مصطفى كمال اتاتورك على الحقيقة لم يلغي اسلامه. هو حول الاسلام الى ديانة قومية بامتياز. يعني يعني شف انهي صورة محاضر جلسات البرلمان التركي قال مصطفى كمال بيكره الاستعمار بشكل غير عادي. لدرجة ان هو محاربته للخليفة والخليفة ساعتها السلطان عسمان اصدر قرار بان هو خائن وبتاع
عشان هم قرروا يقاوموا والخليفة رضي انه يخضع لاتفاقية ست. ان هو يقبع يقبل بتقسيم تركيا وبتاع. هم عشان اتراك هوميين قوميين يعني بيعبدوا اصلا قومية نفسها. ان هم كترك
حرب وبتاع ومش عارف ايه. انا السؤال في زهني السؤال المطروح حاليا مش هو كان ولا ما كانش لأ. السؤال كيف تم تشكيل عقلية مقاتل صلب زي مصطفى كمال وحارب حارب عدة معارك يعني اي تبة آآ سلام ما بعده سلام تاع ديفيد كرومبو
معه وده من المراجع الغربية بتاعتهم يعني هو الراجل حتى النصوص الاتراك والنصوص الاتراك قبل اعلان الجمهورية الاسلاميين كانوا بيقولوا عليه ايه هناك؟ الشيوخ سموه ولقبوه بالغازي اه اه احمد شوقي الفكرة ان الزاهرة بلغة سيري
يعني شريتها ضعيفة جدا ان هو لو كان يهودي يبقى هو اللي عمل كده او دي سلوكياته. لا دي سلوكيات واحد قومي لم يتعلم شيء عن الاسلام. يعني هو كل المدارس اللي نشأت في تركيا كلها. الاسلام غير فعال
الاسلام متمثل في الطرق الصوفية الغالية. الاسلام آآ السلطان بيخضع للدول الدول الاجنبية. بيوسع لهم السيطرة بيوسع في اتفاقيات الترقيع الاقتصادي للسلطنة كل ده بيتعمل وهو شايف ان الدول القومية ناجحة جدا في اوروبا. فهو بيعمل ايه؟ بيقارن
تركيا دولة قومية بيعيش فيها مسلمين يعني ايه عشرين مسلمين؟ بنفس معنى المسيحية في اوروبا الزب زي فرنسا وهي في الكسلكة. يعني انت انت يا عم الحاج عملت سورة وقلت اعدموا اخر قصيص بقى معه اخر ملك. ايه موضوع الكسلكة ده؟ ده جه قوي
دي من فرنسا باع نابليون بعد ما قالوا ما فيش دين وبتاع ودى الدستور للبابا قال له بركه يعني ليه؟ ادرك انه لا يمكن تجميع الناس على عقيدة تحارب عليها
بوجود دين وده اللي حصل فيها دولة قومية حديسة زي في مصر احنا بنستدعي امتى الدين تحت الطلب يعني مسلا هنحارب تلاتة وسبعين يبقى الله اكبر بعد كده يبقى لا حول ولا قوة الا بالله خلاص الله اكبر خلاص. حاجة تانية هناك سبحان الله حاجة اي حاجة تانية لكن
الله اكبر دي ما بتتقالش غير بايه؟ بالطلب. ده وصف الدين في داخل الدولة القومية الحديسة ده لا يمكن ادراك هزه العلاقة الا عن طريقة دراسة محتوى فكري. علاقة ايه
حاجة زي اللي اسس لها احمد آآ سالم المرحلة اللي بعدها. فيه كتاب اسمه الدين والدولة القومية الحديسة بتاع الدكتور عبدالعزيز صقر مقصده زي القاهرة دراسة الدين داخل الدول القومية الحديسة في اوروبا وكل الدول اوروبا. اليونان وايطاليا وفرنسا وبريطانيا وبلجيكا وهولندا وامريكا كمان بالمرة وبتاع بيوريك ان كل الدول
هزه تفعل في الزق ما افعله ان الدين المسيحي دين قومه يتعلق بهذه الدولة. ده اللي عملوه الحكام المصريين عندنا بالزبط. عبدالناصر ده اللي عامل مصطفى كمال اتاتورك. ده اللي عمله محمد ضياء الحق في باكستان. ده اللي
عملوا ايوب خمسة باكستان ده اللي عمله آآ رضوى رضا خان. ابو محمد رضا اخر شهادة ايران. اللي هو قامت عليه السورة الاسلامية في آآ ايران. كل دول عملوا ده بالزبط
بالزبط احنا النموزج اللي تفسيرته تفسيرته قليلة ان هو بيتسار ان دي مؤامرة عالمية. التفسير العالي جدا ان هو فكرة ايه؟ تم العبث بعالم افكار المسلمين لدرجة ان هي التعليم
اعماري انت كل هزه العناصر الشائعة لدرجة ان انت حاليا انت حاليا لو اه اي حد في الشارع هو مسلم بيعرف يعمل ولا حاجة. احيانا بيقول حاجات تتناقض بالكلية مع الاسلام؟ طب هل هو يهودي
طب هل هم يهودية؟ لا طب هو اتعلم في مدارس يهود؟ لا هو اتعلم في مدارس اسوأ من اليهود المقولة نهائيا اخسادوا النزام نزم الاسلام نزم اجتماعية والتعليمية الاقتصادية ممكن تطلع لك نموزج
من اسوأ النمازج على الاطلاق ما يطلعش فيه الجاسوس ما يقدرش يعمل كده ايه ليه؟ لو شفت اللي كانت بتعمله الحركات الصوفية والسلطان في وقتها تلاعب بالديانة بدرجة مصطفى عبدالناصر هنا قالها مرة لما حد قال له الشيوخ وبتاع
قالوا اسلام يعني نطبق الاسلام؟ قال له ده انا ممكن اجيب لك فتوى فرخة فتوى هو راجل متماشي تماما مع البنية اللي كان موجودة. البنية الدينية او التعليمية التعليمية الدينية ده ورسه من عبدالناصر
من ايام محمد علي. ابو محمد عمل علي عمل كده في الديانة ازاي؟ ان تتخيل واحد امي زي محمد علي يحكم مصر واتعلم القراءة والكتابة وهو عنده اربعين سنة. يعني بعد ما حكم مصر تلات سنين طويلة
هو يعرف يعني فهذا الحاكم المسلم المسلم ظاهريا لما ينتج نزام يطلع نزام ما يعرفش اي حاجة. احنا احنا في اه ماشي. طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
نعود بعد الصلاة التين الدين والدولة القومية تسلم يا باشا الملك ممكن ممكن ميلاد مجتمع شروط النهضة مشكلة الافكار في العالم الاسلامي التلاتة دولا ان انت تمسك الخيوط الرئيسية بتاعته يعني. ميلاد مجتمع شروط النهضة. النهضة هم هم بس على
الطلاق بتاعهم ولاد مجتمع ومشكلة الافكار اللي عند هو بيتكلم في معزم اه؟ كتاب الشرق الاوسط الحديث فيه ورقة في الجزء التالت او الجزء التاني اسمها الدين والعلمانية ورقة بحسية ورقة يعني خمسين
صفحة ولا حاجة طيب ده يعني توقفنا عن اول الخيط. اول الخيط ايه لمازا ؟ يعني احنا احنا دلوقتي لغاية دلوقتي آآ محمد جاوبنا على السؤال الاتي. لمازا لمازا الاهتمام بعدم الافكار؟ اصلا. يعني واحد يقول لك احنا عايزين نشتغل
يعني احنا عايزين نشتغل وعايزين حل عملي. لمازا نبدأ بالافكار؟ ازن الاجابة يعني مسكنا شيء حاجة تنعقد عليها اليد. فكرة ان الافكار هي المحددة للبوصلة بوصلة الحركة احيانا قد يكون الحراك مضر
احيانا يكون الحراك مضر اللي هو ايه؟ الحراك على غير هدي او في الاتجاه الخاطئ ده ممكن يحصل اه ده حصل كتير جدا النمازج اللي احنا ضربناها. نمازج محمد علي نمازج عبدالناصر نمازج مصطفى كمال اتاتورك نمازج اه سليم اه الثالث نمازج سلاطين القذارة
اللي هم قبل محمد رضا خان اللي هو ابو محمد بهلوي اخر شهادة ايران. الراجل جه برضه نفس الحكاية آآ اوقف القضاء الشرعي قال لك ما حدش يحكم الا وخرجت كلية حقوق
طب هو راجل مفسد الغريب ليه انا مصطفى كمال بقول ان الموضوع اكبر من كده ان ده حصل في كل ممالك الاسلام الشيعي والسني فالنموزج تم نموزج شائع قوي ايه السبب ان هم كلهم وكلهم طالعين من المجتمع يعني ما فيش حد جاي من برة
بس الافساد كان بدرجات بحسب علمنت بالمفهوم اللي اظنه غطاه استاز حازم سالم اللي العلمنة الشاملة والعلمنة الجزئية اظنه غطى ده اتحول للعلمنة الشاملة بدون ان تشعر يعني انت انت شاك في الظاهر مسلم بس بتنتج كل النظم وهي معلنة. يعني هي الزاهر بس اسلام. انا بسميه نموزج خمارة الحاج محمد. يعني هو هو خمارة بس
حاج محمد يعني ما دام الحاج محمد في القسم يبقى لأ الحمد لله هي تجربة اسلامية. بس هو مش صحيح. احنا مش كل حاجة عملها واحد اسمه محمد تبقى حلوة
مع محمد رضا خالد خرب ايران محمد علي نفس الحكاية عبدالناصر يعني آآ اسمه بقى عبد عبد الناصر وبوز الدنيا برضو. مصطفى كمال مصطفى كمال. مم. مصطفى يعني وبرضو عمل يعني حاجات ما يعملهاش لحد مصطفى خالص. خلاص؟ اه الاسلام الشيوعي لما كنت انا بقول هقول الاسلام الشيوعي الاسلام الامريكاني
اسلام الشيوعي مفتي موسكو مرة فتحوا مسجد في موسكو وكان من الاحتفاليات ان هو جاب ازازة شامبانيا كسرها على مفتي موسكو ايام الاتحاد السوفيتي يعني الراجل ده يقول لك حاج تلاتة وتلاتين حجة
انهي اسلام بقى ده؟ ايه؟ قال لك في الامارات اه صحيح لا لا لأ هو ده هو ده فكرة ده الاسلام الروسي. يعني ايه الاسلام الروسي حضرتك ما بتبقيش تليفزيون ده في عندنا حاليا هنا في مصر ناس تنتمي للازهر واتكلمت على موضوع البيرة ما سمعتوش يا جماعة لا
ده بيطلع الغريب الغريب انه لا المنتج ده مش غريب ولا حاجة. لأ ده بيزهر بيزهر ايه؟ الاسلام كان ساب قطب الله يرحمه كان له مقال اسمه الاسلام كان في هوجة في مصر كده ايام الاحتلال الانجليزي مجموعة كتاب
ليس لهم صلة من قريب او من بعيد بالاسلام وصاروا مرة واحدة بيكتبوا في امور اسلامية. على رأسه معقاد العقاد كان بيعمل صالون العقاد. الصالون الثقافي كل يوم جمعة في وقت الصلاة
والله لاساتزة دار العلوم ممن درسنا وهم احياء على يعني يعني معلوم بقى حاجة يعني من معلومة عن الانعاقات بالضرورة. ان هو يعني الراجل ما كانش يعني ما لوش دعوة بالاسلام يعني. وكتب كتب آآ كتب
قريات وكتب حاجات عن السيدة فاطمة الزهراء ايه بقى وفي مجموعة وطه حسين كتب ايه يا اخوانا فيه ايه؟ هو انتم اكتشفتم الاسلام ما راح ده ليه كده؟ كان ساعتها آآ بريطانيا بريطانيا آآ الشيوعية خطر على كل الممالك الانجليزية
ولانجلترا بما انها دولة رأسمالية كبرى ودولة صناعية ودولة مستعمرة والدولة الحركة الشيوعية كانت ضد الامبريالية وضد الرأسمالية وضد استغلال الطبقة اه برجوازية للبلوروتاريا فكان ده ممكن ياكل عيش في مصر
خلاص؟ فكان الحاجة الوحيدة اللي ممكن تقف امام الشيوعية الاسلام. بس الاسلام في نفس الوقت لو طرد الشيوعية هيطرد الانجليز فعايزين اسلام تفصيلي الاسلام ايه الامريكاني اللي هزا كتب سيد قطب هزا المقال في الاربعينات
مكتمري للمقال منشور اسمه الاسلام الامريكاني. يقول هم يريدون اسلام يستفتى اسلام فيه زكاة. اللي هي بديل الاشتراكية. فدي تقف امام الايه بريق الاشتراكية هو الاسلام ممكن فيه حج وصلاة وطهارة وكذا لكن لا يوجد اسلام الذي يستفتى في منظومة سياسية وجهاد واخراج المستعمر غير المسلم من اراد
المسلمين الاسلام ما بيشوفش ده. فده اسلام ايه ده اسلام امريكاني. فنفس الحكاية الاسلام الشيوعي بتاع مفتي وموسكو ده الاسلام اسلام التفصيل طب اقترحوا حدث بالفعل احمد خان احمد خان مؤسس جامعة اليكرا في الهند
آآ اتبان الاحتلال الانجليزي ان احنا لن نقوم تقومها قائمة هزه الامة الا ان نعود للاسلام وبتاع حلو الكلام لغاية دلوقتي هو اسمه السيد احمد خانق. السيد في الهند تعني الشريف يعني ينتسب للنبي صلى الله عليه وسلم. ومؤسس جامعة عريكرا. جامعة علكرا دي من اكبر الجامعات الهندية. هي وجامعة دار
العلوم الديوبندية دولا من الجامعات الوسيطة التي احيت الاسلام بعد آآ خضوع للهند الاحتلال الانجليزي. دي بيعملوا ايه حاجة تعليمية بس يا عم في استعمار اه ما احنا لأ لو لم يقم عالم افكار المسلمين على الارض لن يقوم المسلمين. لن يقوم المسلمون اصلا بدون عالم افكار المسلمين. طب عالم افكار المسلمين فيه ايه
تلاقيه اسس مدرسة. دار العلوم الجيوبندية. ما الهندية. آآ بيدرسوا فيها ايه؟ عربي عربي وادب وشعر وحديث وفقه وكزا وعلوم دنيوية ده كده مسلم طيب مهندس مسلم مين فيهم الاول
المسلم خلاص هو بيؤسس في المسلم فاحمد خان الراجل اعاد النزر قال فعلا احنا هنعيد النزر في القرآن. القرآن ما فهوش جهاد. القرآن بيأمر بطاعة ولي الامر. والانجليز هم طاعة اولياء امروا حاليا. فيجب ان يطاعوا
التعليم يجب ان يكون بالانجليزية يعني لغة هم مش هم دول فعال ولا مش فعال يبقى عندهم طب ما تترجم العلوم وادرسها بلغتك. لا. احمد خان خرجت من تحت آآ من تحته الطائفتين. الاحمدية والقديانية
وهم يعني خارج الاسلام بالكلية زي البهائية كده خلاص الشاهد ان مصدر الحل يعني احنا دلوقتي ايه السؤال بيبقى ايه سؤال عايزين حل اعملها خلاص آآ اول الخيط او للخير
ان الحل الحل هو داخل المجتمع. يعني المجتمع هو من يقوم بايه بالحال. طب المجتمع ده كل المجتمع ولا مجموعات مجموعة. طب كل مجموعة بتقوم بمازا ومهمة حيوية او فرض من الفروض الكفائية. طيب
لأ خلاص عايزين مسال عملي مسال عملي جمعية رسالة خلاص دي شغالة في العمل الاغاثي الجمعية الشرعية تمام؟ سم حياة مصر الخير تمام اه النموزج برضو ايه من نمازج الايه
اه ايه امة واحدة جسد واحد فيك كمية مبادرات مصر كان فيها خمسة وعشرين مؤسسة اهلية قبل السورة امريكا فيها تمنميت الف جمعية اليابان فيها جمعية خيرية واحدة فيها اتناشر مليون عضو
ايه لأ ده اتناشر مليون بس اليابان مية وعشرين مليون او مية وتلاتين مليون. جامعة هافورد حرف الباء اصلا وقفية اصلا وقفية قديمة يعني وقفية قديمة هزا هو السؤال هزا هو السؤال
ان آآ لي صديق كان في تركيا قريبا فبيقول لي طالع من مسجد في تركيا آآ القطط نضيفة قوي وتخينة جدا وما بتخافش من الناس قطط ومقودة واخدة رقم طلع ايه
في وقف من الاوقاف المستمرة وقف القطط اكل وشرب ورعاية طبية للقطط. وقف ده وقف قديم يعني ادعوكم لقراءة كتاب اسمه دور الوقف في العالم العربي من مطبوعات مركز دراسات الوحدة العربية هو مؤتمره تم تجميعه وافضل من كتب في الموضوع ده في المصريين يعني
دكتور ابراهيم البيومي غنم دور الوقف بيضرب امسلة شكل بنية المجتمع قبل مجيء الاستعمار قبل ما يمد ايده حاكم زي محمد علي ويفسد تركيبة المجتمع من عالم افكارهم المخالف للاسلام. كان نجد نمازج للوقف حاليا واحد الرسالة دي تعتبر وقف
شبه الوقفة يعني ايه ليه شبه الوقفة هو مال محبوس عن الاستهلاك مال بينمى بس ايه لصالح الناس مش لصالح الدولة تمام؟ فيه وقف الاوقاف وصلت لدرجة في العالم الاسلامي وقف القطط ده كان مشهور جدا وقف الاواني المكسورة من قبل العبيد
واحد واحد زمان كان انا مسلا حر وعندي عبد. بعته بحاجة فخار فكسرها فاكيد هيضرب او هيتشتم او بتاع. واحد مخير من المسلمين شايف ان ده من يعني من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم بالعبيد
تيجوا يقفوا كده احاديس كتير جدا في احاديس النبي صلى الله عليه وسلم التعامل الادمي مع العبيد وكده. فعمل وقف اي حد يبقى رايح وتتكسر منه في انية فخارية يوديها الوقف للاواني ده بس لازم يجيب له المكسورة
يدي له التانية مجاني. يعني يقول له انا كسرت دي. فيديها له. سليم فقط حتى لا يجلب التعنيف للعبد. ده وقف موقفه. فيه وقف النساء غاضبات واحد متخانق مع مراته طب تروح بيت ابوها طب الموضوع هيكبر كده يا اخوانا؟ طب تقعد في البيت مش في مشاكل وبتاع. واحد اوقف وقف نساء
اه متضايقة تقعد هنا. اه ونفقة كاملة على مين؟ صاحب الاخت طب هو بيعمل كده ليه الاوقاف العلمية اوقاف الاروقة في الازهر في ارواق في اوقاف على الاحبار والجلود لطلبة العلم
يعني اي حد بيكتب طلبة العلم زمان كان معزم فلوسه ضايعة في الورق ده عشان واحد يقول لك طب هو بيعمل كده طب والدولة كانت بتعمل ايه طب السؤال الملح
هو البدهي وده مما دخل على افكار الناس ايه هو ليه ياخد الضرايب اصلا؟ السؤال معكوس عارف هيا ليه ليه بياخد ضرايب لان هوا عارف بعد ما جيت فكرة الدولة الاستعمارية اللي هوا جات على ايد
محمد علي في مصر. فكرة ايه محمد علي دايما كانوا بيدرسوا لنا الكلمة دي في التاريخ يقول لك ايه؟ هو الزارع الوحيد والصانع الوحيد احتكار الاعمال عارف ليه احتكار الاعمال ده؟ معناه انه يقول لي المجتمع مش هيعمل اي حاجة. انا هاكلكم واشربكم. الاجابة لأ. انت مش عارف لما واحد يقول لك ايه؟ بس خلاص احنا هنعمل جيش يحارب عن المسلمين. وانتم ما
لأ ما ينفعش قال لك هنعمل مجموعة تصلي خلاص بقى شوفوا شغلكم لا يا حبيب قلبي دي فريضة فريضة نفس الحكاية فروض الكفايات ما ينفعش توقف فرض كفائي وتقول بص انا هجيب حد يعمله على طول. طب واحنا
طب افرض انتم نسيتوا مرة يعني مسلا المياه فيه شركة للمياه دي مملوكة لمين طب افرض بوزوا الماية احنا نعمل ايه انسان طب افرض قطعوا عننا الكهربا مثال واحد يقول لك يعني ايه وكل واحد يبقى ماشي بشبكة الماية بتاعته؟ هي فكرة ان هي اصلا اعادة النظر في عالم الافكار. يعني اللي انا بقوله ده مش مش مش قابل لتطبيق العمل. يعني ما حدش
ينزل يقول لك خلاص نعمل عمليات ضد ضد آآ محل محطة تحلية الماية. انا ما باقولش كده خالص. انا باتكلم على اعادة النزر في المجتمع الزي ورسوه المسلمون من اين اتت هزه الفكرة؟ بس
والله لو لو كان كده يبقى كويس اوي ليه؟ فكرة تفتيت تفتيت يعني مراكز الخدمات دي بتخلي المجتمع مناعته عالية جدا ليه مناعته عالية جدا؟ ان هو لا يمكن افساده بافساد الحاكم
اول حاجة كان بيجي يعملها الاستعمار ان هو بيحسن الكفاء الاداري المركزي كويس جدا بس بيبقى مسكه لمين؟ للمعتمد الانجليزي. فالتعليم بيبقى هو قائم عليه. فيغير المناهج يتغير وعي الناس كله. لو كانت التدريس في الكتاتيب حتى لو المستعمر
قاعد ايه اللي هيحصل ولا حاجة انا مش حاسس بك اصلا انا تعليمي ابني بعلمه انا قرآني والسنة وبتاع في المدارس. فانا مم افسدت افساده عن طريق افساد البنية المركزية لا يمكن
لهزا الحل لهزا الامر دايما الاستئصال الاستعمارية تسمح لاي حركة اسلامية ان هي تصعد لسلم الهرم ما عندهاش مشاكل لو قامت حركة بانشاء شبكة زل يتم ضربها فورا. زي شبكة توظيف الاموال
يعني انت مسلا عندك دولة كاملة دول كاملة بتتزعم ان هي جمهوريات اسلامية او دول اسلامية او ملكيات اسلامية طب ليه الغرب علاقته كويسة جدا بها؟ بالرغم من انه ضرب شبكة توزيف الاموال في
ومصر يعني كان معهم كم مليون دول؟ يعني مسلا احمد السقافي سعد والريان كان معه اتناشر مليار مسلا سنة سبعة وتمانين. دروس الاموال ده الاصول اتناشر مليار اتنين بني ادمين يعني هو كان ملياردير وهو عنده حاجة وعشرين سنة. طب ليه ضربته وانت سايب مسلا السعودية
ماليزيا مش عشان التبعية النزام نفسه النزام نفسه النزام المؤسسي بتاعك يعني السعودية والسعودية ايه اه اه الجيش النزامي بتاع السعودية. اخر مرة حارب ضد اه اه حارب للاسلام. ما عرفش
ليه؟ طب هو الاسلام ما هجمش من ساعة تأسيس الدولة السعودية التالتة هجم كتير جدا. طب ليه الدولة السعودية ما تحركتش ابدا لده واحد يقول لك عشان هم متواطئين مع الغرب. مش قضية متواطئ او غير متواطئ. هو بيعمل لمصلحة الدولة القومية التي انشأها. فهو مصلحته عدم الحرب فهو لا يحارب. بس الموضوع سهل قوي
فكرة ان فعلا دي مصلحة سعودية هو بيقوم بمصلحة السعودية تمام بس بيضر مصالح المسلمين كلهم هو ممكن يرجعوا في يوم من الايام يفكوه هو شخصيا بس هو ايه دايما الدورة القومية الحديسة اول الف باقيات الدولة القومية الحديسة هي بتؤسس للامن القومي القومي بتاعها. فانا لو عندي مشكلة في دولة هتزور من
خريطة دولة اسلامية وانا مش هيحصل لي حاجة مصلحة الراجل بيبقى صادق مع نفسه بيقول لك ده ضد مصلحة الامن المصري مسلا وهو بيصادق يقول لك احنا لو تدخلنا مسلا انقزنا مسلا
آآ هيحصل لنا مشاكل. طب ما هو انا عارف ان هيحصل لنا مشاكل صحيح بس انت كمفهوم قوم ام امن قومي دولة انت ورسته من الاستعمار ايه اللي بيحصل بتفكر بس بطريقة مغلوطة بس عالم افكارك بس تم افساده انت عندك دولة ولها مؤسساتها ولها جيشك وبيورد لك سلاح وسلاح متقدم وبيدربك عليه عنده
يعني كل حاجة كويسة بس انت هو متأكد ان انت مش مش هتتجاوز ده. لأ مش عندك لا يعني مش هو حتى هو انا ما بضربش نموزج به هو لان هو الفكرة اللي انا بقولها مش عنده
فكرة الفروض الكفائية لأ هو فكرة ان هو هو اه قائم على مجتمع طرفي قوي بس بسبب حاجة تانية فكرة الحرية الحرية العامة. الحرية دي عشان ما لهاش اي اطار سماوي فهو بيفسد احيانا
يعني الشركات الخاصة لو عمل شركة خاصة ضد الناس برضه شركة خاصة. يعني انت مسلا عملت ايه آآ يعني في امسلة مش محتاجة تتضرب يعني انت في حاجات جمعيات كاملة قائمة على شيء مخالف ضد الانسان وضد الاسلام اصله. بس هو هناك مش ملوم. ليه
اه ان هو ما زعمش ان هو يطبق الاسلام ولا حاجة. ده هو وصل لمرحلة مرنة بس مجتمع مرن. الشاهد انا عايز اضرب امسلة بس ايه مسال ايه؟ مسال عامل. انا هضرب مسال مسلا
مسال عملي انا شخصيا آآ يعني آآ عشته مسلا من سنة الفين وآآ تمانية تسعة تمام كان السؤال عايزين آآ نعمل على عالم افكار الناس يعني انا كل اللي احنا بنقوله ده مجتمع ناس طب الناس اللي هنا المجموعات دي كلها جواها افراد
كل فرد ده ازاي يتم تصحيحه على الافكار بتاعه اه المجموعة دي الفكرة دي في مجموعة تتراوح من آآ يعني تقريبا من خمسة كانوا لخمستاشر واحد المجموعة دي كانت عايزة تدي محاضرات بيقعدوا على قهوة
بيتكلموا في امور سقافية خلاص قراره انه يحوله لده لشيء آآ سابت يعني كل اسبوع في مكان سابت واحد يجي يدي محاضرة. ليه؟ لتغيير عالم افكار ايه في المجموعة بس كل واحد بيجيد شيء منها ان هو يكتسب قدرة القائه وفي نفس الوقت يزاكر المادة وفي نفس الوقت هم الباقي هو اتكلموا واحد مسلا انا حضرت المحاضرات دي كلها تسع محاضرات يمكن كانوا موسم كم
اه في المضادات الحيوية انا اديت محاضرة في هندسة اللغة. واحد ادى حقل محاضرة في المياه الماية حدد ادى محاضرة في الهندسة النووية حدد محاضرة في قانون كده ايه ايه اللي احنا بنعمله
قعدت يعني اه تحسيس وعي اعادة النزر مرة في تأسيس وعي. المجموعة دي اشتغلت عدة شهور تحت حاجة اسمها دوائر معرفة كانت محاضرات بعد كده تحولت لموسم معلن اسمه دوائر المعرفة بس معلن اي حد ييجي يحضر لنا
بعد كده موسم عدة اشهر يعني تلات شهور اربع شهور حاجة كده بعد كده اتحولت لفريق معرفة كنا بردو شغالين في القاهرة بس قعدنا شغالين تقريبا سنة او سنة ونص قبل السورة
خلاص؟ برضو كنا بنعمل كده محاضرات بس فتحناها اي حد عنده محتوى وفي الغالب يكون شاب يعني مش مش لازم حاضر محترف آآ بنت وولد عايز ييجي بس احنا نشوف المحتوى الاول يعني يكون مالي ايده منه بس. عشان ما نقدمش للناس اي حاجة. خلاص؟ برضو اشتغلنا كده موسم كامل بعد كده بعد السورة
الفريق ده موجود تقريبا في تمن محافظات قائم على ايه عالم الافكار محاضرات ايه بنعمل ايه محاضرات بنحول محاضرات احيانا لدورات يكون المحتوى آآ خلاص عملنا محاضرة الناس المحتوى ده محتاج ان احنا نتكلم فيه تاني اكتر
يتحولوا لدورة. بعد الدورة احيانا بنشتغل على الكتب عايزين كتب مادة ايه فين المادة؟ فالناس بتتبرع لنا بكتب. تقريبا احنا معنا حاليا تقريبا اربعين الف كتاب مسلا. حد متبرع ببدروم فيلا. التجمع الاول عاملين مكتبة اربعين الف كتاب
خلاص؟ بعد كده ايه هي مفتوحة للاطلاع وللقراية وممكن تستلف بس ما يعني ما تاكلش الكتاب وكده. التجمع الاول؟ اه اقول لك بقى هو قبل قبل جمعية ما هو جمعية مصر الموسم بتاع دوائر المعرفة كان في جمعية مصر للسقافة الحرة. قبله كان فكرة القهوة دي الاول
ايه اللي انا عايز اضرب المسلسل؟ مش بالمشروع الغريب ان هو مش من المشروع. الحل الشاهد لسه لم يأتي بعد. ايه محل الشاهد؟ واحنا هنا اسناء المحاضرات حد قال احنا طب احنا ايه؟ بندي محتوى فكري. عايزين محتوى شرعي. ما احنا احنا بنتكلم
الاسلام ففي ناس ادت محتوى شرعي في حد جه ادى محاضرة عن اصول فقه اخونا انس سلطان. خلاص؟ حول المحاضرة دي الناس قالت والله محاضرة كويسة. طب ما تحولها الدورة
ثورة عمل محاضرة دورة تمن تمن محاضرات من تمانية لعشرة خلاص تمام كده؟ بعد كده عمل ايه خد المجموعة الخمسة دول حولهم لجماعة وسيطة مجموعة اصلا قائمة على الفكر شيخ العمود نفسها
بعد كده شيخ العمود ده مؤسسة حاليا ده فريق شغال بيدي محاضرات علوم شرعية. هو اه في النطاق الازهري. لكن ايه؟ شغال ايه؟ بيدي محاضرات فقه. منطق مداخل علوم مداخل
اللغة اه دورات معرفية. ايه ونزلوا في المدارس الاعدادي والثانوي بدأوا ينزلوا خلاص ايه دار العماد لا دار العماد حاجة تانية لان هي قايمة على يعني هي شارع طبعا شبه الفكرة لكن انا بتكلم بص ايه الفكرة
فكرة المشروع ده شف ده ده طلع منه محاضرة المحاضرة اتحولت لايه لدورة. الدورة اتحولت لايه كلمة السر في المجموع ده كله ايه؟ ان ده كله ايه ده نشاط مجتمعي
آآ جمعية رسالة طلعت ازاي اصلا ايه؟ دكتور شريف عبدالعزيم كان راجع من امريكا فاتكلم على مفهوم راس المال الاجتماعي. ان المجتمع الطرفي وامريكا دولة قوية بسبب المجتمع الطرفي والناس شايلة احنا دايما
هنا نقول احنا يعني ما نعرفش اي حاجة عن النزام. ليه ما نعرفش اي حاجة عن النزام؟ لان الناس بتتصرف كافراد. انا مهم مصلحتي. ما فيش مجتمع فكرة المجتمع. فبعد ما اخلص المحاضرة راحوا له بعد المحاضرة. قالوا له
انت عايز ايه قال لهم انا قلت الفكرة وقالوا لا انت تقول الفكرة وتمشي! اعمل حاجة. قال لهم طيب خلاص نعمل آآ فريق في الكلية وبعد كده تتحول لاسرة اسمها رسالة. ايه؟ نجمع الهدوم من الناس. هدوم مستخدمة نكويها وبتاع ونديها لحد غيره. آآ
تبرعات وبتاع. طبعا مؤسسة رسالة لو قلنا اصولها بمئات الملايين دلوقتي ما بيبقى ما فيش اي مبالغة مئات الملايين ما فيش اي مبالغة في مصر. دي من كم سنة قريب
اه يعني احنا بنتكلم في عشر سنين اتناشر سنة كانت اسرة ايه اسرة طلابية يعني مجموعة لا تتجاوز باي حال من الاحوال من عشرة لخمستاشر فرد ايه؟ اهو وكانوا مهندسين فعلا. خلاص
بعد عشر سنين تقريبا احنا يعني خلينا نقول خمستاشر سنة فين الرسالة دلوقتي ايه الرسالة دلوقتي بتعمل ايه؟ لا مسألة الجمعية الشرعية الجمعية الشرعية تعتبر من اول الجمعيات التي اسست في مصر
استاز عادل الشيخ السبكي كم قبل يعني الاخوان الف تسعمية تمانية وعشرين كانوا الاخوان على فكرة اخوان خمسمية اسست كجمعية. جمعية الاخوان المسلمين. جمعية انصار السنة المحمدية برضه نفس الحكاية. الجمعية الشرعية من اقدم تلات
جمعيات في آآ في مصر. الاخوان طبعا حصل اصطدام بعد كده بالنظام الناصري وتم تجميدهم كجمعية لكن الجمعية الشرعية استمرت كجمعية هي انصار الصنعة العامة دي. الجمعية الشرعية قديمة خالص كان الف تسعمية اتنين وعشرين
يعني بدري فدلوقتي فين الجمعية الشرعية ملء السمع والبصر ملء السمع والبصر يعني تجربة اي حد عايز يفتخر بعمل عمل طبي اسلامي ده وسيط اه عمل خيري اسلامي وسيط عمل ابار في افريقيا عمل تحليلات بتاع ايه
المساجد المساجد هو فكر الجمعية الشرعية سواء هم واعيين بده او مش واعيين. الفكرة الملحة على ايه؟ فكرة انشاء المجتمع المسلم المجتمع المسلم. الدولة مش دولة مش دعوة. انا بعمل فروض الكفايات فهو بيعمل مسجد
خلاص خلاص بيعمل ايه مسجد. بعد الجمع جنب المسجد بيعمل ايه؟ مستوصف. واحيانا كتير جدا بيعمل ايه؟ معهد شرعي كتير جدا معاهد الشرعية بتاعة الجمعية الشرعية واحيانا مع القراءات واحيانا معهد دعوي هو بيعمل ايه
هو بيعمل ده هو بيعيد تشكيل مجتمع بس ماسك في حاجة يعني رسالة خيري رسالة خير في بنك الطعام بنك الطعام فوجئوا انه في الاحتفالات الكبيرة في الفنادق بيبقى في اكل وبيترمي. قال له لأ انت اي اكل يخلص زي كده
تكيسه وبتاع وانا اجي اخده منك واوديه لاسر تانية وهكزا وهكزا وكزا ايه اللي بيحصل؟ ايه اللي بيحصل؟ ان المطلوب من الحضور. ده واجب عملي بقى. اللي بيسأل سؤال عملي
واحد احنا ما زلنا ما زلنا في عالم الافكار بس ايه فكرة عالم الافكار؟ واحد اللي هي دي دي التعرف على مكونات المجتمع تعال يعني فين الفرق اللي شغالة في العمل الثقافي؟ اللي هتكمل معها ما انت انت دلوقتي انت الدورة دي بتعمل ايه بالظبط مع الانسان؟ بالظبط
سلم انت هنا قبل الدورة ممكن تكون هنا. اكيد بعد الدورة اكيد في كمية مفاهيم ومعارف واسماء كتب واسماء اشخاص واسماء شبكات واسماء جمعيات واسماء مبادرات انت عرفتها ما كنتش تعرفها
تمام؟ ده الدور. انت اتنقلت فين هنا ايه المطلوب هنا ما هي الجماعات او الجمعيات او المؤسسات الاهلية العاملة في المجتمع الفعال انا ما بتكلمش على احزاب سياسية ما بتكلمش على تنظيمات صلبة. انا بتكلم على حد بيقوم بدور فعال في المجتمع. يعني
ليه السؤال ده اما الانسان يتم تسكينه داخل جمعية قائمة بالفعل. يعني اللي ما يعرفش رسالة لازم يتعرف لهم يتعرف عليهم ويشوف اقرب فرع فيهم ويروح يسألهم انتم بتعملوا ايه. لازم
ليه هم رسالة واحد يقول لك بس هم ايه يعني بيلموا هموم واكل انا ما بعملش ده. لأ رسالة عندها مراكز تدريب. لو حضرتك عندك مهارة عايز عندك تقدر تدربها
ببلاش بيروحوا يشوفوك لو انت اداءك كويس بيخلوك تدرب المحاضرة دي للناس مجانا لو انت اداءك مش كويس كمدرب بيدوك دورة اعداد مدربين ببلاش. وتدرب المحتوى ما دام عندك المحتوى العلمي
تمام يبقى ادي ايه؟ رسالة. طيب عندك محتوى شرعي او عايز تتعلم مجتمع او محتوى شرعي عندك الجمعية الشرعية وفي جمعيات تانية وفي مشروعات تانية زي شيخ العمود ده مسال فيه اهو شغال
بفرق سقافية احنا شغالين في المعرفة عندنا مسلا محتوى فكري. فيه عندنا يقزة فكر بيشتغلوا فيه رشد بيعملوا حاجات كده آآ على الفيس وهكزا. اعمل احصاء بده. لو في حاجة من دول هينفع تتسكن فيها سكن نفسك لهم
ادي اول فكرة اتنين لو فيه فكرة انت عندك يعني مسلا واحد انا في كتير جدا مسلا كنا بندي معرفة دورة اسمها دورة تأسيس المعرفة. اخر الدورة بنطلب من الناس واجب من
الواجبات ان هو يقول لنا ايه هو شايف نفسه فين في جماعة وسيطة؟ يعني حد يقول لك انا بتاع ترجمة خلاص؟ فيه ناس كانت معنا عبري يا سلام! حبايبنا اليهود انت عايزين حاجة بقى. ليه؟ محتاجين حد يبقى شغال على الترجمة. الترجمة. في تسمع عن جماعة وسيطة شغالة في اللغة العبرية
لو ما فيش بس تاهت ولقيناها. يبقى ايه يعني ايه؟ كن مشروعا او ادعم مشروعك او او في واحد صديق محمد ابو خليل يقول لك او هو بتاع تصوير ميديا. يقول لك او صور مشروعك. يقول لك ايه؟ في واحد يقول لك والله كان الشباب زمايلنا هو بيقولوا من باب التهريب
كنت انا اقول له فعلا في حاجات لم لو لم تصور لم تصل للناس. يعني صاحب الكاميرا الكاميرا دي مملوكة للمشروع ولا ملك شخصي بتاعة مين؟ الكاميرا احنا بنصور بهم
لمجموعة الكاميرا دي دي مشروع دي مشروع انا فاكر اول محاضرة اديناها بعد في معرفة بعد السورة على طول. كمحاضرة عند هندسة النهضة عن مالك بن نبي كان كنت انا ومحاضر
وعايزين الاول ما كناش بنصور المحاضرات يعني ان انت تجيب كاميرا نقاء كويس وصوتها كويس وبتاع. واحد من زمايلنا جاب كاميرا صور بها محاضرة. المحاضرة حاليا اظن سبع تلاف واحد حاضرها على الانترنت او حاجة زي كده
مرة بدور بشوف مين اللي حضرها الرقم تسعين في المية مسلا منهم فين فرنسا والجزاير انا بعد كده لفت يعني بعد سنة ونص او سنتين هقابلت ناس اتفرجت عليها في فرنسا وعملنا شغل مع بعض هنا في مصر
ايه السبب ان حد من تلاميز مالك بالنبي في الجزاير احال على المحاضرة قال المحاضرة دي كويسة انا بحب دايما افرع الحاجات. انا طب انا اعرف مالك بنامي منين كان دعوة من احد الشباب في تجميع مبادرات جامعة القاهرة لنمازج محاكاة جامعة القاهرة قال تقعدوا تعملوا جلسات تأسيس فكري للشباب
الفاعلين جوة جامعة القاهرة قبل السورة في حلقات. حد قال حد قرا كتاب ميلاد مجتمع بتاع مالك بالنبي؟ قلنا له لأ. قال الجلسة الجاية نحضره وحد يقوله. اللي كان المفروض محضر الكتاب ما جاش
هو انا كنت محضره قلته قال لي انت كويس. تيجي تعمل محاضرات على الملك بالنبوي قلت له انا ما قرتش غير الكتاب ده. قال لي اقرا كل كتب وقريتها ورجعت بقيت بحاضر بشكل متخصص في افكارنا
خلاص؟ هزه الفكرة بعد كده بعد كده تم التأسيس عليها مشروع زي فريق معرفة مجموعة كبيرة جدا من المحاضرات. المحاضرات دي تم التأسيس عليها ومبادرات اصلا مجتمعية لدرجة ان احنا اشتغلنا على بتوعية رسالة نفسهم يعني احنا طلعنا قوافل معرفية مع رسالة هو بيعمل عمل خيري واحنا بنشتغل على الكوادر بتاعته ونأسس مكتبات في الحتة اللي هينزل فيها. عملنا حاجة زي كده في سوهاج في الصعيد
خلاص مكتبة. هم اللي دفعوا الفلوس بس احنا اقنعناهم بالفكرة يعني فكرة ايه ؟ والله فكرة ايه ؟ ايه اللي احنا ها؟ اني انا مش الجيش كله. اللي هو النكتة المشهورة اللي قال له يا ابني بتعمل ايه لو طلع عليك آآ عسكري؟ قال له اقتله. قال له لو طلع عليك مين؟ قال له اقتله. قال له لو طلع عليك
قلت لها قال له لأ انا مش هحارب لوحدي. يعني هو الفكرة في ايه ؟ من اكبر اوهام الحركات الاسلامية اللي هو يتصور ان هو ايه ؟ الامة كبيرة قوي
خلاص؟ والامانة كبيرة قوي. فالناس يعني مسلا اه تعليم العربية في ناس عاملة مشروع كويس جدا بتاع اللي هو الطريقة النورانية. لكن بتاع الطريقة النورانية مش مهتم بتعليم الاطفال الالكترونيات مسلا بالرغم ان هو مهم. فيه واحد اسمه ناصر صابر عامل حاجة اسمها سمارت تينز
بيعلم الاطفال انسان الي ودار الكترونية وهما اطفال يعني هو الطفل وهو سنه ست سنوات قادر على ان هو يعمل اي حاجة روبوت سمارتنز قولي صفحة على وبيعمل ياسر صابر ده ما فيش محافزة في مصر ما نزلش وعمل فيها آآ دورة تدريبية عن تعليم الاطفال آآ
اه محمد خضر ده اللي احنا في معرفة حاليا بنعمل معه حاجة في فريق مهد لتعليم الاطفال بطريقة ابداعية لغة عربية وانجليزي ومش عارف حاجات كده متكاملة. منهج يكون متمركز حيوان الوحي
تعليم تعليم بتاعنا احنا يعني مش تعليم حد محمد ده اتصل بينا من ماليزيا قال انا شغال لي عشرين سنة على علاقة اللغة بالذكاء الزهني وبتاع وعامل المعجم بتاع الكلمات اللي
الطفل يتعلمها عشان يزيد ابتكاريته وهو طفل عنده منهج من تالتة ابتدائي لاولى سانوي. دي مبادرة شغالين عليها. في محمد خضر محمد خضر اه وهكزا. الشاهد ايه اللي انا اللي انا عايز اؤسس له ايه؟ ان لو لم يتم رصد كل هزه المبادرات ممكن تعمل حاجة متكررة
يمكن تسكين نفسك فيها بشكل موجود. لو هي موجودة اعملها خليك معهم. خلاص؟ طب لو انت بتدور على حاجة مش موجودة ان لم تجد ما تحب فاوجد ما تحب. مش تحب حب ما تجد لا لا. فاوجد ما تحب. يعني في حد آآ مسلا هنا
واحدة بتعرف تطبخ ايه؟ حاجة كويسة؟ اه طبعا حاجة الطبيخ كويسة. آآ فيه جمعية بتعلم الفتاة الطبيخ واحد يقول لك يعني ايه ده؟ هيعملوا ايه؟ ما هي هتطلق. ما هي لو ماتت يعني هي لو ما بتعرفش تطبخ هتتطلق. فكرة واحد يقول لك الفكرة دي هتيجي منين؟ الوقف. الوقف بتاع العبيد. بتاع النساء
يعني فكرة ايه؟ ما هو يا اخواننا وده مهم. زمان انا وفاكر وانا في ابتدائي كان عندنا مدرسة في المدرسة. كانت مدرسة كويسة جدا. كان في حصة الصناعة بنشتغلها ايدينا نشر وبتاع والبنات كانوا بيروحوا حصة تدبير وبنزين
امال ليه دلوقتي ما حدش بيعرف يطبخ خالص؟ الجيل اتضرب كله ما فيش التعليم باظ. فنفس الحكاية واحد يقول لك يعني ده مهم؟ اه ده مهم اه مهم مهم مهم جدا مهم جدا تعليم الخط
تعليم الخط خلاص؟ اللياقة البدنية. واحد يقول لك انا تربية رياضية. اه طب ما الوضع احنا عندنا مأساوي يعني اتبنى اعمل مشروع تدريب للاطفال. الاطفال بالزات. ليه انا دايما بقول ايه
طب لأ احنا خلاص يعني اللي حصل حصل يعني احنا نلحقهم طيب التعليم اللغة تعليم الرياضة تعليم الحساب تعليم القرآن تعليم الابتكار تعليم الكبار بقى في ناس تشتغل ايه على مسلا ادارة الوقت
عايز يدي الناس مهارة ادارة الوقت او ادارة المشاريع. يعني احنا مسلا تالت ادي ادي ايه احنا قلنا ايه؟ نتعرف على مكونات المجتمع. دي احنا ممكن نساعدكم فيها اصلا. يعني احنا في
مجموعة للدورة دي فممكن نرفع لكم بقى عليها كمية بيانات كتيرة ازاي تلاقوا الجمعيات ثبت فهرس الجمعيات. خلاص؟ دي حاجة. طيب لو ما لقيتش اللي انت لو لقيت اللي انت عايزه سكن نفسك فيه. ما لقيتش اللي انت عايزه
خلاص؟ يبقى ايه؟ كن مشروعا آآ التلاتة لايدو وما تقدرش تشارك فيه تقدر تدعمه. يا اما من عندك دعم مادي او دعم بادوات زي مسلا الكاميرا دي دعم الادوات الميكروفون دعم بادوات المكان كتير جدا احنا احيانا بنتعامل مع جمعيات يقول لك انا ما اقدرش اخدمك في اللي انت بتعمله بس انا عندي مقر
لو انت عندك عايز مساحة تدي فيها محاضرات المقرر هتاخده منه فلوسه يقول لك لأ ما دام انت شغال طيب. طب انت احنا بناخد فلوس من الناس. يقول لك خلاص على قد لو انت ما دام بتاخد مبلغ كزا انا هاخد منك نسبة قد كزا. يعني ايه؟ فكرة ان انا عايز ايه؟ اكملك. طيب
تلاتة اعمل مشروع او ادعم مشروع اربعة دي المهمة تحصيل الادوات تحسين الادوات ده نوعين نوع فكري زي اللي انتم شغالين فيه. اللي هو فكر اعادة التأسيس اختراع اللي هو ان تعلم ما كنت تجهل انك تجهله. اللي هو
النزام اللي احنا جالنا السياسي جه منين واحد يقول لك طب ايه فايدته؟ عشان ما تسكنش نفسك بطريقة خاطئة يعني انت ممكن تشتغل في حاجة كتير كتير كتير وفي الاخر تفاجئ ان انت ايه
مش مش حتى النفع الاعلى للمجتمع مش من السكة دي خلاص؟ دي واحدة. اتنين الافكار يعني انا مسلا شغال واحد يقول لك بس خلاص احنا هنعيد انا شغال على مشروع مسلا تعريب العلوم الهندسية
هو هنعرب العلوم بس ؟ لأ احنا بنقول هنعرب العلوم ونضيف لطالب الهندسة فلسفة التاريخ للعلوم الهندسية. عشان ايه؟ يعرف العلوم دي القوانين التي انشأت هزه انشأها اي عقل. وكان بيؤمن باي اله
قعد يقول لك دي هتفرق؟ اه هتفرق. هيعرف منين لما يدرس فلسفة علمه. هيعرف ان العلوم مؤسسة على فلسفتها. والرياضيات نفس الحكاية. خلاص؟ فتحصيل الادوات منها الجانب الفكري ده لا يتوقف يعني واحد يقول لك يعني احنا ناخد دورة فكرية ونبطل لأ دور على حاجة تانية. كمل كمل هتلاقي فيه هتلاقي فيه والله كمية افكار كويسة جدا هتخلي الصورة عندك بدل ان هي
هتخليها هتشوف الحاجة كده مجسمة. ادي حاجة. الادوات التانية اداتين بقى الام تتعلق بالضبط الشخصي يعني احنا عايزين ادارة وقت بس تكون كاتبها واحد مسلم في كتاب اسمه ادارة الوقت بين التراث والمعاصرة. محمد امين شحاتة. ده واخد دكتوراه من امريكا وكاتب كتاب عن نقد النموزج بتاع ادارة الوقت الغربي وتأسيس نموزج
على ادارة الوقت من منزور اسلامي اسمه ادارة الوقت بين التراث والمعصرة موجود بي دي اف وبيتباع بطبيعة ابن الجوز السعودية التراث والمعاصرة خلاص؟ والتاء الحاجة التانية عايزين ايه؟ وفيه كتاب اسمه اسمه الوقت بين الشريعة والفكر الوضعي
طبقة آآ مركز صلاح او صالح كامل بتاع الاقتصاد الاسلامي اه انا مش فاكر اسمه بالزبط بس في الوقت بين الشريعة والتفكير والفكر الوضعي اللي هو ايه فكرة النزر الاسلامي للوقت وفكر الغرب. خلاص
والناحية التانية بقى ايه حد دي بقى من من الحضور مشتغل بعلوم الادارة الادارة احنا نموزج الادارة ادارة حضرتك؟ تقدروا اه احنا بنتكلم على ادارة مشروعات غير هادفة للربح ادارة المشروعات غير هادفة للربح
الاتنين لان الدراسة نزري وهم نزرتهم للمجتمع المدني غير نزرتنا على المؤسسات الاهلية فعايزة حد يكون دارس العلوم الغربية كويس مع اعادة تأسيس النزر لفلسفة العلوم الادارية الان جي اي حاجة بتخلص اوز. ان جي اوز انبي اوز. فاي حاجة اوز هي تبعنا ان جي اوز انبي اوز
حاجة كده. فالشاهد ان هي عايزين حد ادارة مشاريع ليه؟ لان بعد احيانا خلاص واحد يقول لك ايه انا فهمت اللي انتم عايزينه واعادة تأسيس مناهج النظر مزبوط وخلاص عرفت فيه جمعية عايز اؤسسها او مؤسسة اهلية او مبادرة او فريق
اعملها ازاي الاداة فالاداة ان هو شخصيا يبقى عنده آآ مادة علمية بخصوص ادارة الوقت اللي انا بحيل على الكتاب بتاع محمد امين شحاتة. والناحية التانية زي المجموعة ادبيات اي ادبيات في العمل الجماعي بس يكون كاتبها حد من خلفية اسلامية لان في ناس بتتكلم عليها اساسا على اساس ان هي شركة
والشركة اصلا قايمة على المنفعة والضبط الاداري. احنا بنتكلم على حاجة بتدار ساليا فاشبه حاجة لها في الوضوء في الحاجات الغربية هي ادارة المشاريع غيرها هيدفع الربح او حد انا يعني انا لسة بدور على حد يكون كاتب حاجة لادارة المشاريع
الاجتماعية او ادارة المبادرات الاجتماعية يعني هو اسمه ايهاب عبده وكاتب كتاب بالانجليزي. ماشي هاك هو صاحب نهضة المحروسة ما هي مبادرة. مم انت البرنيش يا ابني ما هو ده هو ده الرياضة الاجتماعية بتاع عمل خيري بس عمل خيري جايبة فلسفة الموضوع وامثلة كتيرة انت انا بتكلم دلوقتي على الجانب العملي كيفية ادارة
المجموعات غير هادفة للربح. دي انا نفسي الاقي حد كاتب فيها حاجة احيل عليها. يعني اقول اه ده الكتاب ده حلو. ما اعرفش لسه. الكتاب ده رائع جدا جدا جدا
طيب يعني ايهاب عبده لغاية ما ربنا يفتح علينا ونلاقيه مترجم. خلاص لا ماشي الله يرحمه اسماعيل فاروق اسماعيل فاروق كتب يعني كتب التوحيد كتابة اسمه التوحيد تجليات لا اله الا الله اجتماعية واقتصادية وسياسية والجمالية والفنية كتاب رائع جدا وكتب اسلمة المعرفة وكتب
طب اسلمت علم الاجتماع كتب اسلمت العلوم الاجتماعية وعامل هو والدكتوراه الله يرحمهم الاتنين تم تصفيتهم في امريكا على فكرة. آآ كتاب آآ اطلس الحضارة الاسلامية تقريبا الف طفح ولا حاجة. لكن هو احنا اللي بنتكلم فيه ده حاجة هو الراجل كان بيتكلم في في التأسيس فعلا بس في العلوم الاجتماعية. احنا عايزين حد يشتغل على
حاجة منتج عملي للادارة نشغل به الناس بس ما يكونش مبني على النزرة اسمه ده ده ايه خلفيته ايه؟ ما هو احنا هم مسلم يعني اصل فيه ناس بيبقى مسلمين وبيقدم طرح غربي مية في المية بس خمرت الحاج محمد يعني فاهم
انا عايز حاجة يعني يعني هو عارف هو بيعمل ايه ؟ اه على ادارة مم عن معسكرات ونتكلم عن مش عارف انا يعني انا عايز عايزين مادة زي كده ادارة مشروعات بس ايه
آآ يشوف حد هو هي المبنى المادة مبنية على ده بس هي الفكرة في ايه اه دايما فلسفة المشروع بتأسر على الادوات لمازا بتأسر على كيف؟ فانا لما بتكلمني على آآ يعني اقرب حد بيكتب ده بس بيكتب حاجة مش ادوات بيكتب فلسفة ستيفن كوفي كان كتاب اللي اسمه الكتاب اللي اسمه العادة الثامنة
بس ده بيأسس لفكرة برضه الراجل مش مسلم انا بسميه دايما القفز القفز القفز داخل القفص يعني هو بينط اه عايز يتحرر من منظومة معينة بس جوة القفص. يعني ما دام ما فيش لا اله الا الله محمد رسول الله هيجي عند حتة ويقف. اه ممكن يوصل لحاجة كويسة قوي. بس انا عايز اتكلم
على منزومة يعني المنزومة الادارية انا عندي المنزومة الادارية قائمة اصلا وواخدة منها جزء علمي نفس. علم نفس ده اللي انت بتسحب منه انهي علم نفس؟ اللي بيشتغل بنزرية بافلوس ان انت تحفزه ويعمل
دي حاجة كويسة في حد آآ في قيامة بقيامها بتاع نهاية التاريخ كاتب كتاب اسمه الثقة اسم الكتاب كده الثقة او اللي هو دور الفضائل الاجتماعية في الازدهار الاقتصادي يقول لك مش هتتصلح اقتصاديا اي هيئة اي دولة ولا اي امة الا لو عندها فضائل اخلاقية. في الكتاب شوية ويقول قولوا لا اله الا الله تفلحوا. نقتل شوية بس هو
بيقفز داخل القفص بيقول لا يمكن تأسيس اقتصاد ناجح ولا ازدهار اقتصادي الا بالفضاء الاجتماعي. الثقة والفضاء الاخلاقية وبيقول لك طيب نعملها ازاي؟ يقول لك احنا نحفزهم ازاي؟ يعني هو عايز يعمل منزومة وضعية عشان يلزم الناس بالاخلاق
هو بيحل الراجل عايز يحل بس من جوة المنزومة انت الحل ايه حديس النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو ايه يعني قال له دعه فان الحاء شعبة من شعب الايمان. يعني ما ما تكلموش في ده انت اسس الاول مفهوم الايمان عنده وبعد كده هتلاقي ده اتزبط
عشان كده انا وعشان كده متحرج ليه انا اعرف عناوين كتير جدا في الادارة بس هو عايز يجيب ادارة شركة وينزلها على اساس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان واخد آآ
آآ يعني النبي كتير جدا كتير جدا من الاسلاميين بيتكلم على السيرة بلغة الادارة يعني يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم كان حاطط خطة مزمنة الكلام كله اصلا من اولها
لاخره ما يركبش. يعني دي دايرة بتركب على مسلس. لأ مش صحيح. كل اللي تقوله غلط. ما فيش. انما ما كانش بيدير الموضوع كده خالص. ولا هو حتى بيديره. والنبي صلى الله عليه وسلم كان عبد
هو مأمور بابلاغ رسالة. يعني محاولة تنزيل هو ده الفكرة اللي انا بتكلم عليها ايه؟ مركزية ايه؟ فكرة الادارة بقت مركزية عنه. فالاسلام بييجي السيرة بتيجي على الادارة. مش الادارة اللي بتيجي
قاع السيف تمام؟ عشان كده دور فلسفة العلوم ده على فكرة النوع مش من العبث او نوع من الفضا لأ هو فكرة اعادة النزر للعلوم ونقلها من المركز ايه سبب ايه مشكلة المهندسين
ان التفكير الهندسي عندهم في المركز فكتير جدا معزم التيارات اللي عندها غلو في التفكير التكفير بيبقوا مهندسين ليه لان الاسلام عنده صفر يا واحد. هو مؤمن؟ لا. يبقى كافر
يا عم لأ مش كده الاسلام بيجتمع في الايه؟ الاسلام والكفر بيجتمعوا في الشخص الاسلام والكفر الاسلام والشرك كتير جدا جدا ان الكفر شعب فممكن يتحقق في في الانسان الواحد المسلم جزء من شعب الاسلام وجزء من شعب الكفر ومعه اصل لا اله الا الله محمد رسول الله. فلا يجوز اصل لا اله الا الله محمد رسول الله. فهو التفكير الرياضي نأح عليه في ايه
اللي هو مش ممكن يعمل دي وكافر. مين قال لك اللي هي زائد واحد زائد سالب واحد بيبقوا صفر؟ يعني مين قال لك اسلام ما فيهوش كده؟ فهو الشاهد يعني
اه يعني هي دي دي الفكرة لغاية دلوقتي بشكل ايه ما يتبقى لنا موضوع ادارة المشروعات اه طيب برضو خمس دقائق مداخلات واسئلة ايه لا ده ادارة المشروعات دي احالة انا مش مش هجاوبك بس هو يعني مدخل ادارة الوقت بين التراث والمعاصرة بتاع محمد امين شحاته مدخل جيد جدا ليه
ليه؟ لانه بيحيل على مراجع الادارة. بس انا الميزة في الكتاب محمد امين شحاتة ان ده مصفى. يعني هو خد وعلى ارضية واضحة جدا ارضية عقدية واضحة جدا وصفى وطلع لك منتج جيد جدا في ادارة الوقت. جيد جدا يعني انا الكتاب ده انا قبله قبله قبل الكتاب كنت بحيل على كتب ستيفن كوفي
مسلا بعده لا خلاص ولا الادوات الغربية ما تلزمنيش في اي حاجة. ليه الراجل هاضم كله واخد افضل ما عندهم من ناحية الفاعلية ناحية الادوات ومن ناحية الجداول بها من اساس واضح جدا مبني على اسس سليمة في الاسلام
بنتجوز السعودية بستة وخمسين جنيه ولا ستين موجود بي دي اف يعني ممكن ما تشترهوش. تلاقيه على المكتبة الوقفية على الانترنت طب في في سؤال اه ممتاز هو ده السؤال
لا انا ما انا من النوع اللي ما بقولش اي حاجة مباشرة. انا اسيب اسيب الشخص يقول هو. اصل فكرة ايه؟ الف به الف به الف به في الجامعات الجامعات الرسالية او الجامعات المؤسسات الاهلية ان هي بتبقى اصلا رغبة من المجموع
يعني ايه رغبة من المجموع؟ ان في مجموعة بتستشعر زي مجموعة آآ اللي هو دوائر المعرفة دي اللي بقول مش حد انا انا جيت عليهم على فكرة الشباب يعني انا انا في
بس لما جيت عليهم هم اصلا موجودين. الفكرة كلها كلهم مقتنعين قوي بالفكرة لو عايز اشاهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر في غزوة بدر قال للمهاجرين كزا كزا كزا فقالوا له خلاص يعني
هو ايه خلاص النبي موافق ومأمور ده مش موافق بس مأمور ومعه راجل فالنبي صلى الله عليه وسلم في السيرة يقول ايه الحديس يقول ايه قال اشيروا علي ايها الناس هو بايه بيبص
الانصار قال له اه كانك تريد ان تقصدني يا رسول الله. يعني فكرة ايه هو عايز ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم دي مهمة رسالية. يعني ايه؟ يعني جهاد هو الهدف الجمعي جهاد. طب وكل شخص في حاله
لازم الفكرة تبقى مستقرة. ليه اسوأ حاجة واحسن حاجة في العمل الرسالي ان هو يقوم بالمجموع ويفسده الفرد يعني مجموعة بس في احد مش عايزة مش عايزة تستمر في الرسالة عايزة غنائم المجموع كله لدرجة انه يقتل ناس من افضل
اسد الله سيدنا حمزة قتل بسبب ان مجموعة غيره هو او مجموعة تانية حتى غير سيدنا حمزة مجموعة تانية قتلت بسبب ان في مجموعة هي دي مشكلتي الجانب الرسالي ان هي بيسموها في حاجة اسمها او نزرية الالعاب او نزرية المرفق العام
نزرية المرفق العام في علم الاجتماع ايه مشكلتها؟ ان هي هي بيسموها علم الالعاب بس هي حاجة يعني بيعملوها حاجة للمحاكاة المشاكل الطبيعية اللي مش مسلمة للناس. ايه دي رقعة زراعية
واحنا مجموعة مسلا عشرين واحد كل واحد معاه قطيع اغنام واحنا كلنا بنأكل هزه الاغنام من المساحة دي واحنا اللي بندفع الفلوس اللي بننشأ بها والمرعى وكده بس كل واحد حر ان هو يأكل الاغنام باي كم وباي وقت ما فيش رقيب الا ايه
نظرية المرفق العام ان احنا كلنا نحافز على ان احنا نأكل ونستفيد ولا نفسد المرفق العام اي واحد يعمل خلل في المنزومة يفسد كل المنزومة عشان كده فكرة ايه؟ الطرح على الناس طرح الناس فكرة انا انا انا كايمن عندي كمية ممكن اجيب لك ورقة اكتب فيها مية فكرة لجامعات
بسيطة غير قائمة غير موجودة بالاصل وانا عندي الحمد لله يعني ايه اطلاع اصلي وبتابع اي حاجة بتزهر اسأل. في حاجب بيعمل دي لغاية ما اشوف. لكن الفكرة ان هي الافكار لا تقوم الا بايه
باحساس المجموع بحاجة للفكرة. يعني ايه احنا مسلا احنا كمجموعة حاليا؟ آآ نقدر نعمل ايه مع بعض في افكار كتيرة جدا على حسب التخصصات على حسب الاحتياج وعلى حسب النقص اللي موجود في المجتمع
ان لم تقم المجموعة كلها عن قناعة كاملة بالدور الرسالي ده الفكرة ممكن يبقى فيها ايه؟ غبش. حضرتك كملي الفكرة ان يجب ان احنا نعمل حاجة مؤسسة ما طب ممتاز
في ناس مستغربين كده كتير في مصر ناحية الاستغراب احنا كلنا مستغربين على اللي بيحصل بصراحة هو هي للعلم يعني اخونا محمد الهامي جه ده حاجة كان في فريق من الناس اللي حضرت في اول موسم في معرفة عن تالت او رابع محاضرة عن الاستشراق
فكان اللي بيقدمه كنت انا. فكنت قاعد جنبه وهو مش عارف انا هاقول ايه. يعني دايما باعمل فيه مقالب في التقديمات. فقلت آآ اخونا محمد الهامي يتكلم في الاستشراق وكزا بس احنا اللي بنعمله ده حاليا
يعتبر مش كلام عن الاستشراق هو بمسابة علم استغراب. فبص لي كده يا علي قال ايه استغراب؟ قلت له اه هم كانوا بيدرسونا كفران احنا بقى هندرسهم بقى احنا هنشوف احنا اه
فطيء لما بعد كده لما المحاضرة الدورة اعلن عليها في الاول كنت بضحك مع حد فبقول له والله طب تصدق يعني في توارد خاطر ان هو فعلا بحاجة فلا من ناحية ان في ناس مستغربين فلأ الناس في ناس مستغربة كتير لأ انا لا لا اعلم في حدود الفرق السقافية العامة في
ان في حد شغال على هزه الفكرة بهزه الطريقة يعني دورة. دورة لأ ما فيش حد كده. لسة اه طبعا القاعدة الاساسية في في المؤسسات الاهلية ايه؟ التطوير بالتوريط. دكتورنا استازنا نبيل علي استاز هندسة اللغة في العالم العربي
للاسف هو اصلا مهندس طيران بعد كده درس لغويات وبيه بتاع هندسة لغة. اه هو يقول دائما. اقول له يا دكتور نعمل في المشروع كزا نفكر فيه. قل لي بص
احنا نتورط في المشروع نطوره فيقول التطوير من التوريط. يعني احنا ايه آآ نبدأ الفكر. واحد يقول لك يعني ايه؟ نبدأها لا ما نبدأش. نبدأ التفكير في الفكر كده احنا اتورطنا خلاص هي هتتطور. هنلاقي ايه ده طب بس احنا ناقصة ما فيش اداري. نجيب واحد اداري. ايه ده طب ما احنا ما عندناش وسائل اتصال. نجيب واحد كاعلام. طب احنا ما عندناش كاميرا. نجيب كاميرا
ما عندكش مكان نجيب مكان زي اليهود عايزين احنا عايزين نعمل وطن قومي لليهود. طب فيه يهود لأ. طب فيه لغة؟ لأ. طب فيه وطن؟ لا. طب اشتري. انا دايما
بضرب المسال انا كنت لسه في اسكندرية الخميس اللي فات ده. بدي محاضرة اسمها الهندسة باللغة العبرية الفصحى. عن تعريب العلوم الهندسية والطبية كان تعمل محاضرة يمكن اديها في ست سبع جامعات في مصر. دايما بجيب مسال للصهاينة وناس في حد احيانا بايه الحكاية؟ صور بقى ومعجب بهم
بصراحة ليه؟ ما عندوش ولا حاجة ولا حاجة. قال لك احنا هناكل سلطة النهاردة طب فين الخيار؟ طب طماطم ما فيش بصل طب ما فيش اي حاجة. وفي الاخر جاب اليهود وجابهم وعلى وهم. الغريب ان مجتمع قومي يهود وهم
ماهوش اثم يعني نتنياهو ده اسمه ايه ده الشارون ده؟ آآ شارون ازنه اسمه عندهم في اللغة يعني الاسد حاجة كده او قلب الاسد يعني اسم اه فكرة ايه؟ هو اصلا منين ده؟ ايه ايه بقى يعني ايه وطن قومي لليهود
وفي ناس تانية من آآ سوفيت وفي ناس مش عارف ملكة جمال اسرائيل السنة دي آآ فلاشة. يموت فلاشة يعني يعني اصلا سمرة. طب وهم ما فيش طب ازاي قومي؟ اهو الغريب ان هو نفعت. قال له ينفع اصلي من غير وضوء؟ قال له ما ينفعش. اهو انا جربتها. الغريب ان هم جربوها ونفع. فماشي. ادينا عندنا في
راح للتوريط هنا في اقتراح ان في مجموعة مجموعة ما من المجموعة اللي حضرت دورة الاستغراب فاصبحوا مستغربين فايه يعملوا مجموعة تعمل ايه لسه العلامة الاستفهام موجودة ما احنا لازم نحدد الاول ايه؟ احنا عايزين نعمل وطن لمين؟ خطأ قومي لمين؟ ده سؤال. ماشي
كان في سؤال هنا لازم يكون في استعداد من الناس طبعا اعداد رسالي. رسالي. انا ممكن اقول لك اقول لك مسلا اول ما نعلن عن دورة التأسيس المعرفي المرة الجاية الحقوا بها في معرفة. او تسمع التسجيلات. هي متسجلة تلات مرات
دورة التأسيس المعرفي ودورة تأسيس ودورة تأسيس وعي المسلم المعاصر عملناها مع شيخ العمود ودورة تأسيس معرفي في اسكندرية اتكررت هي دي انا كررت الدورة دي تمن مرات دورة التأسيس المعرفي هي بتبقى تمن محاضرات بنتكلم فيها. الافكار اللي احنا قلناها بشكل اجمالي في المحاضرة دي بنوسعها على تمن محاضرات
تمن محاضرات بنجان وبنجيب التاريخ الامة كله الجغرافي والتاريخي والسياسي واللي حصل في النظم السياسية والاقتصادية والتعليمية وبتاع قبل وباء قبل الاستعمار اثناء الاستعمار بعد الاستعمار عشان الوعي الجمعي وبعد كده باخر حاجة في المحاضرة بتبقى ان هي الناس تقول فكرة جامعات وسيطة عشان يا اما نحيلهم على حاجة قايمة يا اما نساعدهم ازاي
يحوقها يحققها فعلا في عالم الواقع. فانت لو بتقول حد عايز الف به على الناحية المعرفية بس. تمن محاضرات موجودة متسجلة اتصلوا على اليوتيوب. اكتب دورة التأسيس المعرفي او دورة تأسيس وعي المسلم والعسكر. ايه؟ خلاص. موجود؟ انهي تسجيل فيهم يا محمد
كويس الصوت بتاعها كان كويس. الصوت والفيديو بتاعها كان كويس في دور تأسيس معرفي اتنين لأ دي دي اللي حصل في العلوم الاسلامية اصلا اللي هو انا ادارة الممسل المعرفي بنتكلم من الف وخمسمية ميلادي
بس احنا ما بنقولش العقلية الاسلامية ليه توقفت عن الابداع والعلوم؟ ايه اللي حصل في الخلل في العلوم الاسلامية؟ قبل ما ييجي الاستعمار او قبل التحديث. دورة التأسيس المعرفي ايه اللي حصل في الرياضيات؟ دي
هتبقى متخصصة شوية. يعني في واحد يقول لك لأ انتم كدابين. انا مش مصدق مش مش مصدق طب ايه اللي حصل في دي رياضة فلأ هنقول لك ايه اللي حصل في الرياضة والفيزياء والعلوم الفقه والاصول واللغة عشان تعرف ان العلوم اللي في ايدك دي الادوات دي مغشوشة
الادوات دي اتضربت ليه الضوابط هنقول واحد اتنين تلاتة اربعة؟ عشان احنا بعد ما بننتهي للدورة الشكل الاجمالي ان حصل خلل في عالم افكار المسلمين العلمي ازاي الامة اللي هي دينها بتتعبد الله عز وجل بفريضة الجهاد كانت بتجيب اسلحة ومدافع وجنود وناس بتنزم لها الجيوش من برة يا ابني لما حصل خلل كبير جدا في
النظم العسكرية عند المسلمين. طب خلاص احنا عرفنا انه حصل خلل. ايه اللي حصل في اخر تلتميت سنة قبل الاستعمار خلى الام توقفت عن انتاج عالم الافكار جديدة دي دورة تقسيم معرفة مين؟ دي لسه احنا بنتكلم على دورة المعرف واحد ان الناس تعرف ان في مشكلة. الاول. خلاص؟ فدي ده اجابة السؤال. ان الدورة مسجلة. موجودة. لو هتتعد
اعمل على واقع ماشي. يعني نشوف مين المجموعة ونشوف اقرب مكان. يعني احنا عندنا مقر. مقر للفريق يعني. ندي فيه المحاضرة ونشوف لو العدد كافي نبدأ بهم باول خلاص؟ ده ده السؤال ده
وآآ فكرة سريعة تمام فهي الفكرة يعني مشروع بعينه مش ايه؟ اه لو ما احنا عايزين احنا عايزينك تسجل عشان تبقى متورط. التوريط التطوير بالتوريد عشان تبقى متورط فضيلتك معنا
ما عاش اخته. لا لا لا زي الفل كده. طيب الكاميرا جايباك بص كده برضه الكاميرا تعالى كده جنبي انت انت هتبقى حلوة هنا ماشي اتفضل. رسول الله صلى الله عليه وسلم
رايح عشان كاميرا ولا انت هتدوس بالكاميرا عليه واقف ولا قاعد؟ ماشي خلاص قلنا هو الموضوع هي فكرة بس هو الواحد كان شاغله ازاي يعني يقدر يوظف المعلومة حتى وان كانت مستوردة كان مسلا علم اداري مسلا زي ما علمونا ازاي اقدر اوظفها على ارض الواقع
العلم وتعليم الناس او الكلام ده كله كانت فكرة مركزية ان كان الفكرة نفسها تم تزامن الموضوع مع مناقشة هنا ان ان احنا عاوزين نعمل ايه بعد كده ووالله. ازاي نطلع من هنا بمشروع
مركز زي مركز يتوافق مع يعني دايما بحكم الواحد بقى محكوم في الحاجات اللي معه ويتصرف على اساسها فبالتالي آآ ابتديت ان انا ايه حتى كانت الملخصة كان الاستاز حازم سالم وهو الى اخره. فقلت خلاص يبقى انا بدل ما اعمل المشروع على مركز تدريب عادي علوم عادية ايا كانت
نعمله على مركز آآ علمي ثقافي علوم او تعليم علوم الاستغراب اه يمكن احنا كنا بنتكلم اه في في تلت محاور رئيسية تقريبا فابتديت ان واحدة واحدة يعني احنا يعني في عندي مجموعة مشاكل يعني
في الاول سرد للقضية والهدف الى اخره وبعد كده في عندنا مجموعة مشاكل في عندنا مشكلة رئيسية جدا هي الحصول على محاضرة على محاضر. في مشكلة تانية رئيسية جدا ان احنا فضلنا من اول الدورة لحد الاخر اهو يمكن الاتنين قاعدين هم قاعدين على الكرسي لسه ما عرفوش اسم بعض
مشكلة تانية. المشكلة جامدة جدا جدا. وفعلا يمكن احنا اه حاولنا ان الفترة اللي فاتت كده ان يكون في نوع من التواصل افضل وجزاه الله خيرا بشمهندس عبدالرحمن يعني مدينا من القائمة الناس من ونقدر نتواصل معهم ازاي التفاعل في الاخر هيبقى اكتر شوية كزلك على المسابقة
اه فكان في عندنا اكتر من حاجة اول حاجة الفكرة بنفسها اه فبتتعمل فين؟ بتتعمل ازاي؟ رحت المكان وهو فعلا مكانه ينفع اشوف ايه المشاكل اللي فيه وكان من ضمن المشاكل
وكان في من ضمن المشاكل زي ما كان الاستاز ايمن برضه بيتكلم دلوقتي ان ان في مشكلة في المجتمع تواجه من المجتمع تواجه اصلا من من النزام الحاكم حتى ايا كان هو
بشكله اسلامي او غير اسلامي كان في فعلا فيه مخاطرة جديدة. ومن ضمن المشاكل اللي هتقابلنا المعاهد النمطية يعني الناس اللي تعودت لمعاهد شرعية كزا من ضمن المخاطر اللي هو الانحراف
الانحراف عن لو غرقنا في هزا في هزه الافكار قد ينحرف ناس زي ما انحرفوا قبل كده وبعد كده يبتدوا هما خلاص يعني الفكرة الغربية تركزت ثم انطلق منها بعد كده احنا كده ما عملناش حاجة
فعملنا ان الموضوع يعني بشكل عام كده ان احنا الاصل هيبقى معتمد على الايه؟ المجموعة. فبالتالي كان مهم جدا ان احنا نتواصل اكتر سواء وعلى الصفحة ان احنا محتاجين نطلع شوية منتجات. الفكرة ازاي في الدراسة
المجموعات هيبقى في عندنا في مرحلة ابتدائية تماما يعني ممكن يعني انا ممكن برضه من ضمن الناس اول مرة نطلع على العلوم دي هزه الدورة او القراءات او او الى اخره
فمحتاج ان هو ياخد ارضية تجارية ويمكن انا طلبت آآ بشكل شخصي كده من مجموعة من اخواننا المحاضرين تحديد مجموعة من الكتب وانا شخصيا عشان خاطر الموضوع كان ضبط مجموعة من الكتب من الاسامي اللي احنا قفلناها او اللي رشحت ايام المعرض الكتابي
اه هنشوف احنا في عندنا اربع كور رئيسيين الاربع فروع الرئيسيين دولت في عندنا فرع رئيسي اجباري اللي هو فيه العقيدة واللغة والتفسير يعني العقيدة واللغة والتفسير طبعا علشان خاطر نضمن الضبط. يعني الضبط سواء فهم اللغة من خلال الفهم او مراد الله سبحانه وتعالى ان الانسان ايه؟ وهو يصبر يعني يضبط القبلة
على اه على هذا المسار. والوصول للفقه واصول التفسير دي مادة اساسية لا يمكن اي حد يدخل في التمهيدي ما يعني لا لا ينفك عنها. طبعا اطروحات المادة انهي وامتى ووقتها ايه ووالى اخره كل الكلام ده مطروح جدا يعني لاي حد ممكن يرضي فيه والافضل طبعا يعني من
الدارسين بالمشاركة معنا فدي ده ده حاجة في عندنا الغزو الغزو الغربي يعني كان هو الاستعمار والتنصير والاستشارات دي مجموعة السياسة او او السياسة والفلسفة ده مسلا كان مجموعة يعني دي كانت تلت تصنيفات رئيسية
افتكر بس التصنيف الرابع كان مين؟ آآ اللي هو اول حاجة اللي هو الطبيعة الشرعية للقلب والعقل آآ وبعد كده الملل والمنحة اللي هي الاديان والمذاهب الفكرية. الاديان والمذاهب الفكرية كانت طبعا بالنسبة لنا الغزو الفكري والياته
في اروع مجالات رئيسية نبتدي ان احنا خلاص بقى كل واحد في عنده تطلع وميول يبقى هو عنده الجزء الاسلامي او الجزء العقدي او اللي هو احنا سميناه التهيئة الشرعية للقلب والعقل
ده ده رئيسي ويعني احنا كتبنا في بتاعنا في الطرح بتاعي كتبت ان هو قد يتجاوز بامتحان يعني ممكن واحد يكون اصلا معدي المرحلة دي بكتير فيتجاوز امتحان وبعد كده هو يدرس التلات فروع التانيين عشان خاطر يبقى المرحلة اللي بعدها هو ممكن يتخصص في مجال من المجالات
بعد ما يتخصص في المجال دوت ممكن المرحلة اللي بعدها يعني ممكن نسميها مرحلة مسلا استازية يتوسع بحيس ان احنا يعني ايه يبقى في نوع من التعلم ده على فكرة ده ده الهدف الاساسي في عندنا تلات اهداف اساسية
اول حاجة اللي هو التعلم. بعد كده التعليم. التعليم ده هينجز منين؟ هيجي من اسماء ما احنا بنمارس. يعني احنا في مسلا قلنا في عندنا تلات فروع رئيسيين. تلات فروع لو
قلنا ان كل فرع مسلا شهرين تمام؟ يعني هنركز ان عندنا التلات فروع دولت على مدار الدراسة الدائمة اه لمدة مسلا شهرين. بقى في عندنا الدراسة مسلا ست شهور. كل
كل شهرين في فرع من الفروع هيذاكرهم ويقرأ كتبهم ويبتدي ان هو يطلع فيهم منتجات. المنتجات دي كالتالي. المنتجات دي ممكن تبقى متوافقة مع الهوايات او مع الممارسات او الاهداف اللي هو عاوز يوصلها يعني ممكن مسلا نطلع الكلام ده في مقالات او في ملخصات كتب
او على هيئة مسلا تشجيع للقراءة زي مرة تقول لك او على هيئة آآ محاضرات او قضى او ندوات يعني ان احنا كمجموعات مع بعض طيب برضو انا هقول ازاي الموضوع كان معتمد على الفرد. فبالتالي يعني
احنا لما نقول ان المجموعة دي اللي مركزة في مسلا في الاستشراق والملل والنحل مسلا ده دي دي دور تلاتة اربعة شغالين بيقروا الكتب دي في هياخدوا اول شهر كزا وتاني شهر اتجزف. الشهر ده في عندنا تمن اسابيع. يعني احنا لو عملنا كل محاضرة اسبوع
محاضرة بس في الاسبوع تمام؟ كل اسبوع محاضرة اسف. لو كل اسبوع محاضرة واحدة بس هتبقى بناء على رغبة الطلب او الدارسين ليه احنا مسلا مسكنا كتاب مسلا زي كل الاستشارات
والمجموعة المناسبة الاستشراف او الناس في عندنا دلوقتي يبقى على الاقل مجموعتين ماسكين من ضمن منهجهم الانتشار. الاستشراق ده وهم بيزاكروه بيقروا الكتاب عندهم استفسارات واسئلة. لما قعدوا مع بعض الموضوع ما
احنا عاوزين حد يا اخواننا بالاستشراف نرجع مسلا لحد نيجي محاضرة نحط المحاضرة هنتكلم عن اه مقدمة متقدمة في العلم النص التاني اسئلة وطموحاتها لكم كأنها مناقشة الاصل في الدراسة هو عبارة كأنه زي ما كان الناس بتكلمني كان في صالونات سقافية او مجالس الناس تقعد فيها مع بعض اللي هي التجمعات اللي هي تبقى نواة
الهدف الهدف التاني انا قلت ان ايه؟ التعلم والهدف التالت اللي هو انشاء مجتمع واعي صاحب قضية اه فاهم عنده هدف يعني اللي عنده هم للموضوع يعني حاسس بالموضوع ومتحركة يعني كمان فاعل يعني احنا لما بندرس
وفاعلين في نفس الوقت وفي نفس الوقت بنعلم الناس اللي حوالينا من خلال المنتجات بتاعتنا سواء ازا كانت مقالات او ملخصات كتب او او الى اخره زكرنا او خطب جمعة او محاضرات في مساجد او محاضرات في جامعات او حتى اه تجمعات دورية او يعني مواسم زي مسلا
فرح مش عارف يعني في ناس بتتجمع كتبت اللي هو عقيقة او يعني والولائم والحاجات اللي ممكن تستغل في حاجة زي كده فيبقى ده ايه؟ التحرك من ناحية وتعليم ونفس الوقت الايه اللي هي الفاعلية
فيعني القصة آآ يعني باختصار ان ان لو قدرنا ان احنا نعمل حاجة زي كده مش هنبقى فعلا شايلين هم جه ولا ما جاش لان احنا عارفين ان الناس دي اصلا لوحدها مشغولة والحاجات المتشعبة يعني مسلا عندنا شغال في تلت اربع مسلا فرق عمل وو الى اخره اللي زي مسلا زي معرفة
مسلا النهاردة الجماعة النهضة والاصلاح او آآ اي يعني زايد كل الناس دي كلها شغالة فبالتالي الفكر ان الناس دي اهلك ايه؟ لكن لو قدرنا ان احنا نتفق معهم على المحاضرات في الشهر مش هتبقى بالنسبة لهم مشكلة وبعدين كمان مش مش سابتة زي مسلا استازنا الشيخ احمد سالم ما يقدرش ينزل
الدور الاساسي ان احنا نعرف احنا مين نعرف احنا مين؟ انا عاوز ايه؟ ايه المواهب اللي عندي؟ ها؟ ايه انا النهاردة بفكر ان انا بكرة هقدر اجيب في ايه؟ القصة دي لو قدرنا نعرفها
نقدر نحدد بعد كده اللي هي الجماعات الوسطى اللي هو اخونا كريم ربنا يا رب يبارك له لما اتكلمت معه فعلا دي بقى المرحلة اللي بعدها. يعني طبعا القصة دي ما كانتش في زهن تماما. وما كنتش اعرف عنها اي حاجة الا لما اتكلم عنها اخونا كريم تقديما للمحاضرة بتاعته زي
يعني تقريبا تقريبا عرضت الفكرة سريعا وفيها منهج اعاقة تقريبا هيكل اداري معين. الهيكل الاداري دوت مبدئيا هيقوم على تطوعي من لجان ثلاثية آآ تقوم على شئون المياه ممكن يكون في فكرة رئيسية ان في آآ مشرف آآ ثقافي ان هو اصلا هو
حد وظيفة في درجة اعلى ممكن يكون من الناس او يعني نستلهمها خلينا اما نشوف موضوع ادارة المشاريع هنشوف هنضبطهم ازاي فهي الفكرة يعني ولها دراسة جدوى بسيطة نوع من التحليل الاستراتيجي طبقا لما لما درست من الافكار المستوردة الاجنبية
نعمل لها تحويل. الله يكرمك. بارك الله فيك. ماشي لو في تعليقات وبرضو احنا اه بردو انا بس عشان حضرتك كان كان في طبعا اه من ضمن الخطة التسويقية اللي احنا محتاجينه. في عندنا شقين في التسويق. شق ارضي اللي هو من خلال مسلا محاضرات
المنشورات او او اولى اخره تمام؟ وفيه شق تاني اللي هو الالكتروني احنا ابتديناه مسلا بصفحة لمجرد التوعية. يمكن اه برضه اه محتاجين ان احنا نعمل مسلا ايه زي مكتبة كده مش مجرد بس جروب. المهم ان الخطوة
الرئيسية دلوقتي في تأسيس مركز على ارض الواقع كانت من مجموعات العمل لتكوين مجموعات العمل ان احنا نعرف احنا مين وعاوزين ايه انا اللي بورتكم مش انت اللي اه الناس اللي مستغربة ماشي دي دي يعني خلاص ده ده موجود المحاضر موجود المحاضرين موجودين المحتوى موجودة خلاص ده يعني ده
عايزين ايه خلاص دي ده موجود ده سهل انت كده جيت في السهل خلينا في اللي مش سهل في نقطة تانية تكون آآ برضو على القدرة على القراءة بصورة اكبر
نقدر نحصل اكتر نعمل لكم محاضرة في القراءة السريعة. محاضرة في القراءة السريعة. حاجة جوة احيانا كتير بنبدأ بها دورة التأسيس اصلا. تمام. ان هو نرفع مستوى الناس في القراءة. معدل القراءة والاستيعاب. عشان لما نيجي ندي له واجب يقرا. احنا في في في حاجة مبدئيا انا هقول الحاجة
احنا عملنا الصفحة بتاعتنا دي معتمدين فيها على حاجات رئيسية. الحمد لله رب العالمين معنا يمكن حوالي ستاشر الف تقريبا يعني لسه الناس كلها ما اشتغلتش بثقلها. لكن احنا احنا متفقين على نقولات
من الكتب اللي احنا بنعتمد عليها او حاجة بتصب في الفكرة ان احنا بندور حولها او حد هيقدر يعمل مقالة مفيدة او على الاقل الامور خالص احنا عاملين في الاول كده يعني بوست سابت في الاول خالص بيتكلم عن الاستغراب بيتكلم عن الاستشراق بيتكلم عن
الحمد لله رب العالمين لحد النهاردة شافوا اكتر من الف واحد. فالقصة دي حتى لو حد شاف الفكرة يعني دي دي مشكلة بس اهم حاجة ان احنا على الاقل بنغلط على كل بيت
احنا يمكن دلوقتي في معانا ناس اتكلمت وقالت والله انا هتكلم هتكلم في السياسة وفي حد قال انا هتكلم في التاريخ في حد قال انا مش هتكلم خلاص انا على الفرض ما فيش اي مشكلة خالص مع بعض
اه في حد قال مسلا اتكلم عن المرأة واشوف دور ايد المرأة ثقافيا او اتكلم ثقافيا عن مشكلة المرأة اللي هي حصل لها نوع من التغريد ما فيش ما فيش مشكلة ان اي حد يشوف اي حاجة عاوز يتكلم فيها ويكون في عندنا على الاقل مبدئيا دلوقتي كده منبر
اه على الجروب كزا مرة واعتقد ان الجميع تقريبا دلوقتي اه يعني آآ في بقى حاجة تانية ان احنا محتاجين ان احنا نكون يعني احنا دلوقتي كده المجموعة محتاجين ان احنا واعتقد ان احنا عددنا كبير جدا بالنسبة للكلام اللي كابتن استاز ايمن ان واحد راح يبتدي يتعلم الادوية وهو
يعني ما ما علش يعني يعني مسلا زي ايه؟ يعني ممكن نعمل رحلات سودة يعني ما فيش مشكلة خالص. تمام؟ وممكن ان احنا اي حد عنده مناسبة نعمل اللي هو بيسموه مش عارف ايه ان كل واحد يجيب اكله وهو جاي
كده كده المداخلة انتهت قام جبته قام جبته سيرة الاكل في الاخر. اه ماشي لو في الاول اه في هزا ما يعنينيش التفاصيل. انا انا دلوقتي بتكلم في الافكار. يعني خلينا في خلينا في ها. ها
تعمل صفحة وتنقل الكتب يعني ده ممكن الفكرة ان في بعض الحاجات انا شايف ان اولا ما ينفعش كله هيتخطف هم. كل مجموعة اسمعني اسمعني. بدون بدون فضحة كلامك. تفاصيل التفاصيل على فكرته. تفاصيل على فكرته ممكن ان نعيش
حتى على الجروب او كزا. انا دلوقتي اللي يعنيني التعليقات او الافكار. خلاص انا عرفت عنده فكرة الفكرة ان نفسها ممكن حد يبقى عليها نقود او عليها تفاصيل يعني مش دي دي مش مش محور انا انا عايز بس عشان وقت بس وقت الاخوات والاخوة لو في فكرة بردو فكرة او فكرة او تعليق
تكميم امع حاجة على المحتوى استيضاح على المحتوى او فكرة منفصلة كده برضو ايه مورط بيها حد نورط حد تاني كريم حد يكون عنده حاجة يشوفها انا ممكن اشارك كذواقة انا بخاف على صحة الناس يعني ايه برضه احنا ما نقدرش نعمل الجمعية ونبوز صحة الناس. فلو عايزين زواقة متطوع يعني
هو شايف ان هي لا دي مش فكرة مش آآ مش مهمة. اه لا لا كل الافكار اي فكرة مهما كانت قليلة جدا ما حدش في يعني في افكار بس خلاص هقول لكم فكرة عن اللي هي فكرة آآ آآ
اه اه افضلية المياه او اسمها ايه؟ برضه حد عامل جمعية واحدة امريكي. نقاء المياه او حاجة زي كده برضه شاب امريكي مرفه قوي بعد كده نزل في حتة عرف ان خمسين في المية من نسبة موت الاطفال بسبب ان هم ما بيغسلوش ايديهم. ايه الموضوع؟ ان المية اصلا اللي موجودة في المكان ما فيش اي مصدر
استخراج مياه آآ نقية لاستخدام الادمي. عمل جمعية حاليا موجودة اكتر مسلا من تمانين دولة على حاجة زي كده. اللي هو بيعمل ابار ابار المياه الصالحة للاستخدام الادمي واحد يقول لك ايه فايدتها؟ هو تحول لمشروع تعليمي
ايه السبب؟ ان الدول الافريقية معظم الاطفال ليه ما بيتعلموش؟ يقول لك اصل احنا القرى بعيدة ما فيش مصادر مياه يروحوا يجيبوا ميه من فترة طويلة جدا ويجي. واحيانا بمقابل اجر
فهو الوقت اللي المفروض بيعمل فيه ده المفروض يتعلم فيه. فالجمعية انقسمت لشعبتين. شعبة يجيبوا ماية ويوفروا لهم الادوات مواتيره كده والكفالة للاطفال عشان يعلموهم. قللوا نسبة وفاء الاطفال بخمسين في المية وعلموا مئات الالاف من الاطفال بسبب
ده ايه الفكرة واحد بس وعمل جمعية بتاعة انا مش فاكر ايه المياه؟ آآ نقاء المياه حاجة ممكن برضو نجيب يعني او تفاصيل على المجموعة. حاجات فكرة واحد يقول لك يعني
فكرة يعني لا مش كل فكرة مهمة كل فكرة مهمة. ده ده الاساس يعني اتفضل معك المحاضرة؟ اه طيب في مبنى وحتى الان في القاهرة بس بدأ عمل فرعين ازن في القاهرة تاني يعني بدأوا يأسسوا حاجة في المهندسين حاجة في المعادي. وبعد كده بيتحرك برة القاهرة لكن لسه ما زال لسه في القاهرة
الفكرة الفكرة فكرة ان هو ايه يعني فكرة ان هو عايز يتجاوز حتى القاهرة دي فكرة ايه؟ انتم كنتم كم واحد اصلا ده هو واحد عمل محاضرة في يعني المتوالية بتبقى يعني
ماشي يا امي اه انه الهدف ان احنا نتعلم ممكن واحد بقى له يعني ممكن واحد يتعلم العزومة يبقى افضل يعني. لكن هي المسألة نستخدم الاستشوار تغيير المجتمعات الاسلامية في الاساس في الاساس الاداة الاداة زهرت اصلا في الصراع الديني العلماني في اوروبا. لما نجحت على على
كان هناك تفكيك ان انا خدها استخدمها عليك يعني ايوة جميل قوي احنا بس عايزين ايه لو نحط هدف ان احنا نعكس التجربة عليهم بقى ان احنا نغير المجتمعات اللي احنا
شوية دراسة هؤلاء الناس اه ها؟ يساعدنا اصلا ان احنا نغيرهم اساسا. ما هو ما هو حيلكوا الفكرة ممتازة جدا. اصل التغيير بقى فين؟ مش ان انتم تغيروا اصلا ان انت تعرف من انت بشكل واضح
يعني اصل هي دي الفكرة. يعني احنا كتير جدا يقول لك ايه؟ خلاص احنا مسلمين. لأ انت اصلا افكارك عن العلوم مغلوطة. الف به الف به ان انت لما بتيجي تقدم له حاجة تقدم له حاجة
بتقدم له حاجة مشهوبة اصلا بافكاره هو يعني مسلا ابسط مسال ابسط مسال الف به في العلوم الاجتماعية هي قائمة على دراسة المجتمعات حلو؟ العالم الاسلامي كله شغال بمناهج علم الاجتماع الغربي
فهنتا تشذي تشتغل عنه بانهي ادوات بالدعوة انهي دعوة يعني الدعوة الى اي شيء يعني هي دايما الكلام اللي في فكرة تعليم العلوم الشرعية بعد كهدف ايوة اتعلم ايه في العلوم الشرعية؟ فسؤال
وبعد ما تتعلموا هتعلموا ليه قعد يقول لك من النجاة. لأ ده انا بتكلم على الحاجة الحاجة الفردية. لا لا الهدف الهدف الجمعي بتاع الامة. ليه؟ لو هتعملوا هتعملوا ازاي بقى؟ يعني المدارس
الناس دي ايه مناهجها؟ فكرة يعني انت ايه مناهج تعليم العلوم الشرعية اه ابسط مسال يقول لك لأ خلاص بالطريقة الازهارية القديمة. طب دي طريقة قديمة يعني الطريقة دي مش قضية ان هي جديدة او قديمة. لا من قائم على صناعة مناهج تعليم العلوم
ده مش موجود عندنا احنا ممكن عندنا تربية رياضيات اه تربية جغرافيا. طب تربية اصول فقه؟ يعني كيف كلها اجتهادات؟ يعني كلها ايه نفسه الهدف بتاع تعليم العلوم الشرعية. خلاص يبقى العلوم الشرعية اصلا علوم شريفة لذاتها. هنعلمها ازاي؟ عايزة جمعية قائمة على تعليم العلوم الشرعية ووضع مناهج لتعليم
الو مناهج تعليم العلوم دي مشكلة لوحدها. ليه؟ لان انت بتاخد اصلا حاليا مناهج العلوم كتير جدا بتاخدها اصلا وانت مش عارف وانت مش عارف ان المنهج ده في في عناصر غريبة
عارف يعني انت انت مسلا الدورة دي كم ساعة كم ساعة؟ لا كم ساعة ما انا عارف ان هي ممكن تكون اربع شهور كم ساعة المحتوى كم ساعة يعني هي كم محاضرة
اربعة وستين ساعة اربعة وستين ساعة آآ على اتنين يعني تلاتين محاضرة. دي بمقام آآ آآ كورسين داخل فصل دراسي اصلا يعني انت انت حسيت ان انت قضيت وقت كتير في الدورة كل كل ما تم طرحه في الدورة لان انا يعني عندي خلفية اجمالية
يعني محتوى كله كله يمسل بالزبط منهجين منهج الحضارة مسلا في دار العلوم اللي هو المراكز المزاهب الفكرية المعاصرة واي مدخل للفلسفة كله على بعضه. يعني الفكرة في ايه؟ بس هو آآ قضية كتير او اولياء الله مش قضية كتير او هي قضية ايه
ما الهدف النهائي من الدراسة؟ ما الهدف يعني انا واحد انا شخصيا مسلا بدرس فلسفة ليه مش عشان الفلسفة لأ انا بدرس فلسفة عشان فلسفة اللغة ليه فلسفة اللغة؟ لان انا شغال بمناهج لغوية غربية في مجال هندسة اللغة. المنهج اللي انا هشغله ده ده ينفع على عربي ولاء واللي حطه حطه ليه؟ فانا بدرس الفلسفة المؤسسة
فلسفة اللغات بس فانا انا انت فاهم؟ يعني انت فاهم واحد بتاع ادارة بيدرس علم نفس ليه؟ عشان الادارة قائمة على علم النفس. طيب بيدرس فلسفة علم نفس. بتدرس فلسفة غربية ليه؟ عشان اشوف مناهج الفلسفة علم النفس الغربي اسس على انهي فلسفة
بس هو ده لمازا ؟ يعني لمازا تدرس العلوم؟ لو بالطريقة دي هتفكر هتلاقي نفسك الاجابات سهلة عندك ايه ؟ خريطة العلوم هتدرس فلسفة هتعرف تدرسها ليه يعني هل مطلوب ان تدرس فلسفة عربية قل لي ليه؟ لو فلسفة للفلسفة بقول لك لا ما تدرسهاش
مش مفيدة خلاص لو بتدرسها عشان تشوف ايه اللي حصل مسلا في اصول الفقه عندك؟ اه ادرسها تدرس؟ تمام باللغة دي. مم. توصل ان هي ما تدفعش للمسلمين لأ هو منهج قائم وفعال
تعال طلع نتايج فانا خايف انا اشغله عندي عشان هو فعال بس يبوز حاجة عندي. فانا هطبق جزء منه. فانا عايز اعرف هو عمله كده ليه عشان اعرف اخد منه الصالح. نزرية الدواوين بتاعة عمر
بالزبط وانا شغال احيانا باجي اشتغل في حاجة في واحد يقول لك ده ده ده شغل علم اللغة البنياوي اه انا باخد الصالح منهم التعامل مع العربية طب ليه الباقي اللي انت طردته طردته ليه؟ عشان انا درس فلسفة لغة. ايه المشكلة؟ اصل دي قايمة على جانب يتعارض مع النزرة الاسلامية للغة
فانا بعرف اقص خلاص؟ فيه حاجات هم ما عملوهاش انا بعملها ليه؟ لان المساحة دي بالنسبة له ضلمة مش عايز يخشها اصلا خالص رافض النزرية لان انا داخل علي بمدخل تاني خالص. فانت بس بتنسوا العلوم بس ايه كان خليل ابن احمد مرة حد بيقول له اراك تكثر القراءة
تقرا كتير فقال له يا ابن اخي انك لن تدرك في هزا العلم ما له فائدة حتى تتعلم ما ليس له فائدة يعني بعد ما تقرا كتاب كامل تقول لك تصدق الكتاب ما لوش اي لازمة. هزه هي الفائدة
الفائدة ان واحد يقول لك ايه؟ اقرأ لا لا مش حلو. يعني انا مسلا كتب ادارة الوقت. واحد قرأ كتير كتب غربية. لو سألتني ايه تقرا ايه ويقول لك اقرا ادارة الوقت بعد التراث في المعاصرة. ليه
لاني ده لو قلت فيه كتاب كويس جدا اسمه المهمة اولا بتاع ستيفن كوب. الكتاب ده انضج من ده وده اللي كتبه مسلم وعايز اعرف ايه. فانا ما بحيلش على الكتاب الاولاني خلاص
كيف كيف عرفت انه لو فائدة قرأت ما ليس له فائدة. يعني قريت ما ليس له فائدة لغاية ما ايه؟ يا اخوانا عايزين واحد بيقول لا اله الا الله محمد رسول الله اتكلم في ادارة الوقت. ليه؟ لغاية ما لقيته. اما لقيته
بس كده شكرا. في معنا بكرة بس اسألك اهو دلوقتي مسلا ادارة المشروعات. نفسي حد يكتب حاجة في ادارة المشروعات الغير هادفة للربح او الادارة انا نفسي انا لو ما حدش كتب هضطر ادرس العلم
واكتب الكتاب هضطر مضطر يعني مش مش هكون بدرس ادارة وانا فرحان. بس ادرسه كده رياضيات انا مستحيل حتى انا يعني كل اي حد مهندس لأ متورط. قبل ما اكتشف هندسة يعني معجب جدا بها يعني. ايوة. لان لاني
واضحة انقده بقى ازاي يعني؟ لما انت قلت اقرا القاسمون على الصفر. بتاع علي خليفة. علي خليفة احنا احتمال نطبع له كتب هنا في مصر شديدة قوي يعني لا لا هو قسموه على الصفر جيد. جيد جيد المدخل حلو. مدخل حلو قوي
طب ماشي اه التعليقات مفتوحة طبعا الاسئلة مفتوحة اي توريط مفتوح انها لغة قبلهم كمان. لغات هايل ده ضروري جدا وعلى الاقل على الاقل مش فلسفة العلوم بشكل عام فلسفة العلم اللي حضرتك قائمة عليه
يعني لو طب يا ريت حد يقرا في كتاب واتنين وتلاتة واربعة متألفين في فلسفة الطب الغربي الحديت الرياضة كده الفيزياء كده الهندسة كده ان احنا نص بالوقت نعرف المجموعة الاول كويس
مجموعة ايه ايه الادوات اللي كانت بتفهم وايه المواد اللي هي قوية فيها اللي ممكن اللي ممكن تقدمها في بقية المجموعة واللي ممكن هي تتجاوزها ممتاز ما دي ما يسموها مراكز يعني نقاط القوى ومناطق الضعف
طب كويس. في في ناس مسلا عندهم عندهم كل واحد منهم الناحية اللي هو هو وقدرته على انه يعلم ده ده مشروع ده المشروع ده اتعمل بكزا اسم على فكرة كان في معرفة حد كتير كزا عمله في كزا محافزة اسمه قرارات تفاعلية احنا ما كناش عاملينه هنا في القاهرة. القرارات التفاعلية ده ان حد بيقرا آآ
ده كتاب كويس جدا ودي اشرحه كانوا عملوه فترة يقظة فكرة عملوا قرارات تفاعلية بس كانوا ما بيعملوش محاضرات كانوا بيختصروا اختصارا. اللي حضرتك بتقوليه ده يصلح ان هو يبقى ايه
ما شو قائم بزاته التطوير بالتوريط اللي هو ايه آآ في مشروع معمول اسمه اللمة اللمة حد بيبقى عايز يعرض فكرة بس المشكلة ان المشروع ده في رأيي الشخصي وان كان عامل شغل كويس بس في رأيي ان هو يفتقد الى مركز
يعني هو مش عايز يقدم فكرة معينة للناس يأسس عليها لأ هو فكرة ان هو ايه تقديم محاضر للناس بشكل عام اللي هينتفع هينتفع اللي هيتضر هيتضر يعني فاهمة؟ لكن الفكرة ايه اللي حضرتك بتقوليها دي لا احنا ممكن يتعمل قائمة قراءة كتب مهمة عن طريق السؤال يعني نسأل حد
متخصص في حاجة اقول له رشح لنا كتب في الادارة رشح لنا كتب في الفلسفة. طيب نطلع بقائمة القائمة دي تتعمل قائمة قراءة نعمل بقى ايه؟ اه. مجموعة نسميها مجموعة القراءة
التفاعلية مسلا او نسميها اسم اي اسم. تكون قائمة على الجدول اللي حضرتك بتقوله. بس ايه؟ يتم تنظيم الكتب ان هي على بعضها تمسل حزمة حزمة علمية متكاملة. مسلا ادي فكرة اديك وانت قاعدة طلعتي فكرة توريط. ماشي اتفضل
هتورط مين فيهم؟ اه ورطوا نفسكم. اه في كل مادة من المواد اللي احنا درسناها كتاب اساسي تبدأوا تكمل عليه لان انت قفض. الفكرة فكرة انت اديك خدت فكرة عايز تأسس بقى
فكرة ان ينفع ايه توريط توريط فكرتين ببعض. ماشي. معلش صوتك انا كنت عاوز اقول لحضرتك ان انا اصلا اه اه لغاية دلوقتي طب ادي لقينا اتنين متورطين اهم انا وانت
ها هو اصلا دكتورة هبة رؤوف الاقتصاد واللوجيستيم تمام ترجم للناس دليل عمل الحركات المؤسسات الاهلية الاسلامية القائمة على فكرة اسمها ايه؟ ازاي تعمل له ادوات ادارة تتناسب مع الرسالة بتاعته
بدل ما هو يقرا ادارة مشاريع يقول لك بص احنا عايزين نعمل ايه؟ وبيتكلم بلغة شركة لغة شركة لان الادارة قايمة على ادارة يعني الفكرة موجودة اه عايزين نعمل كتاب. ادارة مشروع ادي فكرة ادي مشروع
الاجتماعية دكتورة امل خيري اقتصادي القاهرة برضه بس مش منشور انا قريته مسودة يعني هي عايزة تنشره فكنا بنشوفه الكتاب انا في رأيي الشخصي كتاب جيد جدا انا بتواصل معها اقول لها لو كانت نشرته اعرف لو ما نشرتهوش ننشره. يعني نشوف حد ينشره لها ونعرضه على الناس لانه
مهم جدا. هيغنينا عن في الاحالة يعني نقول لهم بدل اللي احنا كنا بنقوله ده مسلا على اخر فكرة. فكرة مشاريع حقيقية. كيف كيف قامت؟ وكيف تقام مع اضافة الجزء بتاع ادارة المشاريع ده الكتاب جيد جدا في ده
الكتاب ده ما بيتعرضش لفكرة هي بتكلم على الخبرة التاريخية ايه اللي اتعمل ونجح في ايه وقصته. بس ما بتقولكش عمله ازاي على الارض. احنا دلوقتي بنتكلم كيف خلاص انت دلوقتي اقتنعنا بالوجهة والفلسفة وشكل المجتمع والجماعات الوسيطة وهننزل نعمل جماعة وسيطة