1
00:00:00.600 --> 00:00:27.300
بسم الله الرحمن الرحيم  ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:28.550 --> 00:00:54.100
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة المؤمنون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:55.700 --> 00:01:26.300
واسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يكتب لنا في جمعنا هذا الخير والنفع والبركة وان يمن علينا بالعلم النافع وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما ايها الاخوة الاكارم

4
00:01:27.000 --> 00:02:03.350
موضوع هذا اللقاء عن واجبنا نحو الصحابة الكرام رظي الله عنهم وارضاهم وواجب عظيم  ومطلب جليل يجدر بنا جميعا ان نرعيه اهتمامنا وان نعتني به غاية العناية واجبنا نحو اصحاب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

5
00:02:05.500 --> 00:02:37.950
ولنعلم ايها الاخوة ان واجبنا نحو الصحابة هو جزء من واجبنا نحو ديننا دين الاسلام دين الله تبارك وتعالى الذي رظيه لعباده ولا يقبل منهم دينا سواه كما قال الله جل وعلا ان الدين عند الله الاسلام

6
00:02:38.800 --> 00:02:58.750
وكما قال جل وعلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وكما قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

7
00:03:00.100 --> 00:03:32.050
هذا الدين القويم والصراط المستقيم دين الله عز وجل قد اختار الله له مبلغا امينا وناصحا حكيما ورسولا كريما الا وهو محمد صلى الله عليه وسلم فبلغ هذا الدين اتم البلاغ

8
00:03:32.600 --> 00:03:52.800
وبينه اكمل البيان وقام بما امره به ربه تبارك وتعالى على اتم وجه واكمل حال قال الله له يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فبلغ بلغ الرسالة

9
00:03:52.900 --> 00:04:13.300
وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين وما ترك خيرا الا دل الامة عليه ولا شرا الا حذرها منه قال الله تعالى ممتنا على عباده

10
00:04:13.400 --> 00:04:36.800
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين بلغ رسولنا صلى الله عليه وسلم دين الله على التمام والكمال

11
00:04:37.100 --> 00:05:11.250
ونصح للامة غاية النصح واوضح لهم المحجة وابان لهم السبيل صلوات الله وسلامه عليه وقد اختار الله جل وعلا لهذا الرسول الكريم صحابة كراما وانصارا عدولا وائمة ثقاة نصروه وعزروه وايدوه

12
00:05:13.900 --> 00:05:39.200
ونصروا دين الله تبارك وتعالى فكانوا رضي الله عنهم وارضاهم خير صحب لخير من مشى على وجه الارض وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا خير صحب لهذا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام

13
00:05:39.750 --> 00:06:15.050
كانوا صحابة بررة واخوة كراما واعوانا اقوياء اشداء نصروا دين الله عز وجل وايدوه وكانوا خير اعوان لنشره ونصره فانعم بهم واكرم انعم بهم ما على قدرهم وما اجل مكانتهم

14
00:06:15.300 --> 00:06:46.000
وما اشرف الجهد الذي قاموا به لنصرة دين الله تبارك وتعالى والله عز وجل اختار هؤلاء الصحابة لنبيه صلى الله عليه وسلم عن علم وحكمة  اختار له خيارا عدولا كانوا بشهادة رب العالمين

15
00:06:47.300 --> 00:07:11.300
وشهادة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم خير الناس بعد الانبياء كما قال الله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس واول من يدخل في ذلك صحابة النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:07:11.650 --> 00:07:38.050
فهم يدخلون في هذا الثناء دخولا اوليا وجاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فهذه خيرية للصحابة

17
00:07:38.550 --> 00:08:06.700
شهد لهم بها رب العالمين وشهد لهم بها رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وكانوا حقا خيارا عدولا ثقاتا اثباتا ائمة هداة. رضي الله عنهم وارضاهم ولهذا ايها الاخوة يجب علينا ان نعي

18
00:08:07.200 --> 00:08:33.000
ان الحديث عن الصحابة وان الواجب نحو الصحابة هو جزء من الدين جزء من دين الاسلام جزء من العقيدة الاسلامية جزء من الايمان الذي تعبدنا الله تبارك وتعالى به لما

19
00:08:33.100 --> 00:09:05.800
لماذا لماذا الحديث عن الصحابة وعن واجبنا نحو الصحابة جزء من الاسلام واذا طالعت كتب العقيدة التي كتبها ائمة السلف في القديم والحديث لا تجد كتابا منها يخلو من بيان العقيدة نحو الصحابة

20
00:09:06.950 --> 00:09:41.250
لماذا هذا الاهتمام بالصحابة ولماذا كان واجبنا نحو الصحابة جزء او جزءا من واجبنا نحو ديننا ان الصحابة ايها الاخوة هم حملة هذا الدين ونقلته للامة من الله عليهم وشرفهم واكرمهم بسماع دين الله من رسول الله صلى الله

21
00:09:41.250 --> 00:10:14.800
وعليه وسلم شرفهم الله برؤية طلعته ومشاهدته صلى الله عليه وسلم وشرفهم بسماع حديثه صلى الله عليه وسلم منه بدون واسطة رأوه وسمعوا حديثه وحفظوه ووعوه ونقلوه لامة الاسلام ايها الاخوة

22
00:10:15.550 --> 00:10:39.300
ايوجد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وصل الى الامة من غير طريق الصحابة ايوجد حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم سواء القولية او الفعلية وصل الينا من غير طريق الصحابة

23
00:10:39.300 --> 00:11:06.050
ايوجد اذا اذا فتحت كتب السنة صحيح البخاري صحيح مسلم السنن نسانيد المجاميع الاجزاء الحديثية تجد الاسناد يبدأ من المؤلف. حدثنا فلان عن فلان عن فلان الى ان يصل الى من

24
00:11:06.050 --> 00:11:28.400
الى الصحابي ثم الصحابي هو الذي يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم جميع الاحاديث التي صحت وثبتت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريقنا الى النبي صلى الله عليه

25
00:11:28.400 --> 00:12:00.450
صحابي جليل والصحابة عدول عدلهم الله جل وعلا ووثقهم في كتابه ووثقهم نبيه عليه الصلاة والسلام ولهذا جرت طريقة ائمة السلف وعلماء السنة في الاحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:12:00.750 --> 00:12:24.100
ان يبحثوا في عدالة رواتها. ومنزلتهم من الثقة والضعف كل رجل من رجال الاسناد يبحثون في هذا هل هو ثقة او ضعيف؟ هل هو عدل او ليس بعدل؟ واذا وصل

27
00:12:24.100 --> 00:12:50.750
الى الاسناد الى الصحابي لا يبحث في هذه المسألة. لان الصحابة كلهم عدول كلهم ثقات الذي وثقهم هو رب العالمين ورسوله الكريم عليه الصلاة والسلام ولهذا اذا اذا نظرت في كتب العلل وكتب الرجال

28
00:12:50.850 --> 00:13:21.100
بدءا من زمن التابعين فمن بعدهم. تجد كل واحد يتكلمون عن حاله. يقولون فلان ثقة. فلان فلان حافظ فلان ضعيف فلان كذا الا الصحابة الصحابة لا يتكلم احد هل هم عدول او ليسوا بعدول؟ هل هم انفقات او ليسوا بثقات؟ لانهم كلهم معدلين

29
00:13:21.100 --> 00:13:48.550
والذي عدلهم هو رب العالمين جل وعلا. ورسوله صلى الله عليه وسلم. وذلك في ايات كثيرة من القرآن وفي احاديث عديدة عن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام الصحابة نقلة هذا الدين. سمعوا الدين من رسول الله عليه الصلاة والسلام

30
00:13:48.550 --> 00:14:14.400
حفظوه كما سمعوه. وبلغوه للامة بكل امانة وثقة ولسان حال كل واحد منهم يقول هذا ما سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وها نحن نبلغه لكم وافيا تاما كاملا كما سمعناه

31
00:14:15.100 --> 00:14:49.450
ولهم الحظ الوافر والنصيب الكامل من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم حين قال نظر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فحفظها فاداها كما سمعها اتعلمون احدا من هذه الامة ظفر بهذه الدعوة العظيمة مثل ما ظفر بها الصحابة

32
00:14:49.650 --> 00:15:16.550
رضي الله عنهم وارضاهم حفظوا الدين وحفظوا احاديث الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وبلغوها للامة صافية نقية تامة كاملة بكل امانة وبكل ثقة وبكل دقة وعناية هكذا كان شأنهم رظي الله عنهم

33
00:15:17.400 --> 00:15:50.250
وكانوا مع النبي عليه الصلاة والسلام يحرصون على مجالسه ويتنافسون على حضور دروسه. وسماع احاديثه ويحفظونها وتعيها قلوبهم ينقلونها لامة الاسلام اذا كان الصحابة بهذه الرتبة وبهذه المكانة اليس الحديث عنهم جزءا من الحديث عن الدين

34
00:15:51.050 --> 00:16:17.800
وهم نقلة هذا الدين وحملته للامة. كل حديث يبلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم يتوسط في الابلاغ في ابلاغ الحديث الينا احد الصحابة واسطة بيننا وبين النبي عليه الصلاة والسلام في ابلاغ الدين

35
00:16:19.200 --> 00:16:43.150
ولهذا الحديث عنهم جزء من الحديث في في في هذا الدين. وبالمقابل الطعن فيهم الصحابة رضي الله عنهم طعن في ماذا تديني نفسه كما قال العلماء الطعن في الناقل طعن في ماذا

36
00:16:43.450 --> 00:17:09.600
في المنقول الطعن في الناقل طعن في المنقول. اذا كان من نقل لنا الدين وهم الصحابة مطعون فيهم  متكلم في عدالتهم متكلم في ثقتهم وامانتهم فالدين ما شأنه الدين ما شأنه اذا كان من نقل لنا الدين مطعون فيه

37
00:17:11.100 --> 00:17:32.800
يكون الدين ذاته مطعون فيه. ولهذا قال العلماء الطعن في الناقل طعن في المنقول اذا اذا طعن في الصحابة وشكك في قدر الصحابة ومكانتهم فهذا طعن في الدين ذاته ولهذا قال الامام الجليل

38
00:17:33.600 --> 00:18:01.750
والحافظ النبيل ابو زرعة الرازي رحمه الله اذا رأيتم الرجل ينتقص احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاعلموا انه زنديق لماذا؟ قال لان الدين حق. والقرآن حق. وانما ادى الينا ذلك الصحابة

39
00:18:01.750 --> 00:18:24.050
الصحابة هم الذين نقلوا الدين وهم الذين بلغوا الدين للامة قال فهؤلاء ارادوا ان يجرحوا شهودنا يعني هؤلاء الذين يطعنون في الصحابة ويتكلمون فيهم ارادوا ان ان يجرحوا شهودنا شهودنا الذين نقلوا لنا الدين

40
00:18:24.050 --> 00:18:48.050
فاذا طعن فيهم طعن في الدين الذي بلغوه اذا كان الصحابة ليسوا ثقات وليسوا عدول. اين الدين؟ الذي نعبد الله به؟ اين الدين الذي نطيع الله عز وجل ولا ونمتثل به اذا كان الناقل مطعون فيه ومتكلم فيه

41
00:18:48.550 --> 00:19:12.650
ويوغل فئام من الناس في الضلال فيطعن في الصحابة كلهم الا نفرا قليلا منهم يعدون على رؤوس الاصابع اذا كان الامر بهذا الحالين الدين اين دين الله؟ كيف يعلم دين الله؟ كيف يعبد الله؟ كيف يصلى له ويسجد؟ كيف تؤدى

42
00:19:12.650 --> 00:19:36.300
كيف يحج الى بيته؟ كيف يقام بطاعته؟ كيف ينتهى عن امره؟ اذا طعن في حملته ونقلته صحابة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ولهذا يجب ان نعي ان الطعن في نقلة الدين وهم الصحابة فطعن في الدين نفسه

43
00:19:37.500 --> 00:20:06.700
ونعي تماما ان واجبنا نحو الصحابة جزء من واجبنا نحو ديننا. لماذا؟ لانه هم الذين نقلوه هم الذين بلغوه هم الذين سمعوه من النبي عليه الصلاة والسلام سمعته اذانهم قلوبهم وبلغوه للامة وافيا تاما صافيا نقيا. فاذا طعن فيهم طعن في الدين نفسه

44
00:20:09.150 --> 00:20:37.300
وكيف يطعن فيهم والذي عدلهم رب العالمين في كتابه المبين في اية كثيرة منه بل اخبر جل وعلا انه رضي عنه وانهم رضوا عنه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم

45
00:20:37.300 --> 00:21:08.800
ورضوا عنه اخبر جل وعلا انه رضي عنهم ايرضى عن من لا يكون ثقة في نقل الدين. ايرضى جل وعلا في من يكون خائنا في ابلاغ كلام الرسول؟ الكريم عليه الصلاة والسلام هيهات وهيهات وحاش وكلا. رظي رظي الله عنهم لانهم ثقات لانهم عدو

46
00:21:08.800 --> 00:21:29.900
لانهم ائمة لانهم خيار لانهم مبلغون لدينه على اتم وجه واحسن حال. رضي الله عنهم طبعا في الاية الاخرى قال جل وعلا لقد رضي الله لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة

47
00:21:30.550 --> 00:21:50.500
وكان عددهم يتجاوز الالف بكثير. وكلهم رظي الله عنهم وقال وقال عليه الصلاة والسلام في شأن اهل بدر وما يدريكم ان الله قال فيهم اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

48
00:21:53.050 --> 00:22:12.150
تزكية من وراء تزكية وثناء من وراء ثناء ومدح عظيم في القرآن الكريم وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم تكاد الايات والاحاديث التي في الثناء على الصحابة تحصى بل ايها الاخوة

49
00:22:12.600 --> 00:22:35.200
لم يأت الثناء على الصحابة في القرآن فقط بل ان الثناء على الصحابة سبق الصحابة وسبق وجودهم على الارض. جاء الثناء عليهم في التوراة وفي الانجيل من قبل ان يخلقوا. ومن قبل ان يوجدوا

50
00:22:35.200 --> 00:22:56.200
اثنى الله عليه في التوراة واثنى الله عليه في الانجيل واقرأوا ذلك في اخر اية من سورة الفتح ماذا قال الله عن الصحابة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:22:56.350 --> 00:23:26.350
محمد رسول الله. والذين معه؟ من هم؟ الصحابة. والذين معه جاءوا على الكفار الرب عز وجل يثني على الصحابة. اشداء على الكفار رحماء بينهم. تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا فيما هم في وجوههم من

52
00:23:26.350 --> 00:23:51.600
اثر السجود اين هذا المثل؟ في اي كتاب ذلك مثلهم في التوراة هذا الثناء على الصحابة في التوراة ذكروا هذا الذكر في التوراة. وايضا في الانجيل. قال ومثلهم في الانجيل. من هم؟ الصحابة

53
00:23:51.600 --> 00:24:15.750
ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج سطعة فازره فاستغرق فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ من الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما. هذه الاية الكريمة تبين لك اخي المسلم

54
00:24:15.750 --> 00:24:47.400
ان الرب العظيم والخالق الجليل تبارك وتعالى اثنى على الصحابة وزكاهم وعدلهم اين؟ في التوراة وفي الانجيل وفي القرآن  ثناء عظيم مدح جليل تزكية عالية لهؤلاء الخيار لهؤلاء لهؤلاء الائمة العدول اثنى

55
00:24:47.400 --> 00:25:04.500
وعلا عليه من قبل ان يوجدوا ومدحهم من قبل ان يخلقوا. حينما انزل كتابه التوراة على موسى. وحينما انزل كتابه الانجيل على عيسى ثم اثنى عليهم وهم على وجه الارض

56
00:25:04.850 --> 00:25:28.750
في كتابه القرآن الكريم الذي انزله على محمد صلى الله عليه وسلم يسمع ايضا الى ثناء اخر على الصحابة من رب العالمين. في سورة الحشر قال الله جل وعلا للفقراء المهاجرين

57
00:25:28.900 --> 00:26:01.850
الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه. وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون. هكذا وصفهم الله. اولئك هم الصادقون المهاجرين ثم قال عن الانصار والذين تبوأوا الدار والايمان يعني المدينة هذه والذين تبوأوا الدار والايمان

58
00:26:01.850 --> 00:26:27.900
من قبلهم يحبون من هاجر اليهم. يحبون المهاجرين. يحبون من هاجر اليهم. ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن ان يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون

59
00:26:28.450 --> 00:26:52.700
هذا ثناء على من ومن؟ على المهاجرين والانصار من الصحابة والصحابة كما تعلمون قسمين مهاجرين وانصار المهاجرون اهل مكة الذين تركوا اموالهم وتركوا ديارهم وتركوا بيوتهم وهاجروا لله ماذا يبتغون في هجرتهم

60
00:26:52.850 --> 00:27:11.850
يبتغون فضلا من الله ورضوان البيت تركوه المال تركوه كل شيء تركوه وجاء بجسمه الى المدينة وترك كل شيء يبتغي فضلا من الله ورضوانا وماذا وينصرون الله ورسوله لاجل هذا جاؤوا

61
00:27:12.100 --> 00:27:32.100
قال اولئك هم الصادقون في ايمانهم في صحبتهم في طاعتهم في اتباعهم لدين الله تبارك وتعالى الصدق من المؤمنين اسمع من المؤمنين رجال رجال هكذا يصفهم الله رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى

62
00:27:32.100 --> 00:27:58.400
ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. هؤلاء هم الصحابة يثني الرب جل وعلا عليهم هذا الثناء المبارك بالثناء العاطف اثنى على المهاجرين واثنى على الانصار ماذا قالت في الانصار؟ سمعنا الاية والذين تبوءوا الدار المراد بالدار اي المدينة. ومن اسماء المدينة الدار

63
00:27:59.350 --> 00:28:27.650
والانصار تبوأوا الدار اي تبوأوا المدينة من قبل المهاجرين لكن ماذا فعل المهاجرون ماذا فعل الانصار عندما جاءهم المهاجرون  قسموا لهم في املاكهم  يعطي الانصاري المهاجر نصف بيته نصف ماله. وهذا الايثار الذي مدحهم الله به يؤثرون على انفسهم ولو كان

64
00:28:27.650 --> 00:28:48.300
خصاصة واجتمع الانصار والمهاجرين على نصرة دين الله تبارك وتعالى. كلهم انصار لدين الله وكلهم اعوان لدين الله وما بدلوا تبديلا. هذا شأنهم ثم ما شأن الذين جاءوا من بعدهم

65
00:28:48.850 --> 00:29:08.850
ما شأن المؤمنين الذين اتبعوهم باحسان؟ لابد ان ننتبه هنا لان الله عز وجل سيبين لنا المنهج الذي عليه المؤمن بعد بعد المهاجرين والانصار بعد زمن الصحابة. ماذا يفعل المؤمن؟ ما شأنه مع هؤلاء؟ ماذا

66
00:29:08.850 --> 00:29:38.850
قال الله والذين جاءوا من بعدهم من بعد من؟ من بعد المهاجرين والانصار والذين جاءوا من بعدهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في بنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. هذه الاية يا اخوان تبين لكم

67
00:29:38.850 --> 00:30:05.500
المنهج الذي يكون عليه كل مؤمن تجاه الصحابة رضي الله عنهم. ماذا ينبغي علينا؟ ماذا يجب علينا تجاه الصحابة على ضوء هذه الاية الكريمة لاحظ يتلخص الواجب علينا تجاه الصحابة على ضوء هذه الاية الكريمة في امرين اثنين

68
00:30:06.050 --> 00:30:31.550
تنبه لهما جيدا ينفعك الله عز وجل بهما الامر الاول سلامة الصدر تجاه الصحابة. ان تكون صدورنا قلوبنا سليمة تجاه الصحابة ليس فيها غل ليس فيها حقد ليس فيها ضغينة ليس فيها بغضاء ليس فيها عداوة وانما فيها

69
00:30:31.550 --> 00:31:06.950
ابه فيها الاحسان فيها الرفق فيها المودة فيها اللين هذا نأخذه من قوله ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. يعني اجعل قلوبنا تجاه من سبقنا بالايمان وهم اخواننا بل هم خير اخواننا رضي الله عنهم وارضاهم. ولهذا قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا

70
00:31:06.950 --> 00:31:38.100
لاخواننا الذين سبقونا بالايمان فهم اخواننا واضافة الى قوتهم لنا ميزوا عنا بميزة عظيمة وشرفوا بتشريف كبير ما هو الذين ايش؟ سبقونا بالايمان وفي الاية الاخرى قال السابقون الاولون من المهاجرين والانصار سبقونا بالايمان هذا خصهم الله عز وجل به نحن الان في اي قرن

71
00:31:38.100 --> 00:32:02.450
من القرون الهجرية اي قرن في القرن الرابع عشر بيننا وبينهم قرون وهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم من حين بعث ونصروه وعذروه وايدوه وكانوا معه جنبا الى جنب. اين نحن منهم؟ سبقونا بالايمان. سبقونا بنصر

72
00:32:02.450 --> 00:32:22.450
سبقونا بان شرفهم الله عز وجل بصحبة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. ولهذا وانت ادعوا للصحابة تذكر ماذا؟ سابقة الصحابة. وهذه لفتة في الاية. هذه لفتة في الاية عظيمة. لما قال ربنا

73
00:32:22.450 --> 00:32:45.850
لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان لهم حق عليك في هذا السبق العظيم سبقوك بالايمان ولهذا حتى تعرف قدرهم استحضر سابقتهم التي مدحهم الله عز وجل واثنى عليهم بها الذين سبقونا بالايمان

74
00:32:46.050 --> 00:33:14.550
الشاهد الخصلة الاولى سلامة القلب تجاه الصحابة وهذا نأخذه من قوله ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا والخصلة الثانية سلامة اللسان. تجاه الصحابة فاللسان تجاه الصحابة ليس فيه سب. ليس فيه فحش. ليس فيه لعن. ليس فيه طعن. ليس فيه بذاء. ليس

75
00:33:14.550 --> 00:33:36.500
ففيه الا الدعاء. من اين نأخذ سلامة اللسان يقولون ماذا؟ ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان هل يسبون الذين سبقوهم بالايمان؟ هل يشتمونهم؟ هل يطعنون فيهم؟ هل يقعون في اعراضهم؟ حاشا وكلا. ليس هذا من شأن من

76
00:33:36.500 --> 00:33:56.500
المؤمنين شأن المؤمنين كما قال الله والذين جاءوا من بعدهم يعني من من اهل الايمان يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا في الايمان سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا

77
00:33:56.500 --> 00:34:22.250
ربنا انك رؤوف رحيم. ولهذا يتلخص منهج اهل الايمان تجاه الصحابة رضي الله وعنهم في نقطتين. النقطة الاولى سلامة القلب القلب ليس في غل ليس في حقد ليس فيه ضغينة ليس فيه عداوة والخصلة الثانية والسلامة في اللسان ليس فيه سب

78
00:34:22.250 --> 00:34:46.000
ليس فيه طعن ليس فيه بداء ليس فيه فحش وانما قلب نظيف ولسان ماذا؟ نقي الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم ولهذا اسمع ما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم يحذر الامة

79
00:34:46.250 --> 00:35:16.250
وفي الوقت نفسه يبين لهم مكانة الصحابة. اسمع ماذا يقول عليه الصلاة والسلام. لا تسبوا اصحاب اسمع لا تسبوا اصحابي من الذي يقول هذا؟ الرسول عليه الصلاة والسلام يحذر لا تسبوا اصحابي. فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا

80
00:35:16.250 --> 00:35:39.400
اذهب الى جبل احد وانظر اليه ما اكبره. وما اكبر حجمه. لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه لو احد الصحابة رضي الله عنه جاء بمد من الذهب وتصدق به على مسكين

81
00:35:39.750 --> 00:36:10.250
وجئت انت بمثل جبل احد ذهب ولا يستطيع احد منا مهما بلغ ماله ان يأتي بذهب مثل جبل احد يتصدق به. وربما لو جاءه من الذهب مثل جبل احد لفتنه واقبل عليه. واصبح صحيحا به بخيلا. وفتن به

82
00:36:10.350 --> 00:36:30.350
لكن لو فرض ان احدنا عنده من الذهب مثل جبل احد وتصدق به ما بلغ مثل ايش؟ مد احد الصحابة يقول احذروا يحذر عليه الصلاة احذروا تنبهوا اعرفوا قدر هؤلاء اعرفوا

83
00:36:30.350 --> 00:36:55.000
مكانتهم لا تسبوا اصحابي اعرفوا مكانة الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. لا تسبوا اصحابي هذا كلام النبي عليه الصلاة والسلام ليس كلام احد من الناس او احد العلماء وانما كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ينصح الامة لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده

84
00:36:55.000 --> 00:37:21.900
لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه والاحاديث عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب كثيرة جدا يبين للامة شأن الصحابة. ومكانة الصحابة وقدر الصحابة. ومناقض الصحابة. حتى ان بعض العلماء

85
00:37:21.900 --> 00:37:41.900
عندما اراد ان يفرد مناقب الصحابة في كتاب ما استطاع ان يجمع مناقبه في مجلد واحد. بل احتاجوا الى ومجلدات ومطولات من الاحاديث الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام في الثناء على الصحابة افرادا وجماعات

86
00:37:41.900 --> 00:38:07.750
لا اله الا الله ما على قدرهم وما اجل مكانتهم وما ارفع شأنهم وما اعظم واجب المسلمين نحو رضي الله عنهم وارضاهم امروا امر اهل الايمان بالدعاء للصحابة والاستغفار لهم

87
00:38:08.400 --> 00:38:28.000
ولكن بعض الناس عكس الامر وقال ابوه رأسا على عقب ففعلوا عكس ما طلب منهم في القرآن وعكس ما طلب منهم في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا جاء في صحيح مسلم ان عائشة رضي الله

88
00:38:28.000 --> 00:38:53.000
او عنها قيل لها انه يوجد ناس سمع منهم سب للصحابة قالت سبحان الله امروا ان يستغفروا لهم فسبوهم امر ان يستغفر لهم لان الله قال في القرآن ماذا؟ يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا امرنا بالاستغفار لهم. تقول امروا بالاستغفار لهم

89
00:38:53.000 --> 00:39:17.000
تشبه لكن الله له في ذلك حكمة الله له في ذلك حكمة له حكمة في وجود من يسب الصحابة. ما هي يا اخوان تقول عائشة رضي الله عنها كما اورد ذلك ابن الاثير في كتابه جامع الاصول

90
00:39:18.150 --> 00:39:46.900
تقول ان الله عز وجل لما انقطع عن الصحابة العمل احب الا ينقطع منهم الثواب والاجر لما انقطع عنهم العمل احب الا ينقطع عنهم الثواب والاجر. كيف هذا انتم تعلمون علما واضحا من السنة

91
00:39:47.600 --> 00:40:10.900
ان من يطعن في غيره بغير حق ماذا يحدث يوم القيامة؟ يؤخذ من حسناته يؤخذ من حسنات هذا الطاعن وتعطى للمطعون به في غير حق. واقرأوا في ذلك حديث المفلس حتى تعرفوا من خلال حديث المفلس ماذا سيحدث يوم القيامة لمن

92
00:40:10.900 --> 00:40:30.900
في الصحابة اقرأوا حديث المفلس هو حديث ثابت حتى نعرف من خلاله ماذا سيحدث يوم القيامة لمن يطعن في الصحابة ما هو حديث المفلس؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام للصحابة يوما اتدرون من المفلس؟ اتدرون

93
00:40:30.900 --> 00:41:00.800
من المفلس؟ قالوا يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم عنده ولا دينار. هذا هو المفلس  قال لا المفلس من يأتي يوم القيامة وقد شتم هذا شتم هذا وضرب هذا واخذ مال هذا وسفك دم هذا ماذا يحدث؟ قال فيؤخذ من

94
00:41:00.800 --> 00:41:30.800
ويعطون. حتى اذا فنيت حسناته يعني هذا الساكن. حتى اذا كانت تبيت حسناته اخذ من سيئاته فطرحت عليه فطرحت النار. نسأل الله العافية والسلامة. هذا في من؟ يسب احاد فكيف بمن يسب اصحاب النبي الكريم؟ عليه الصلاة والسلام. ما اعظم مصيبة! وما اشد رزية

95
00:41:30.800 --> 00:41:50.800
يوم القيامة تؤخذ من حسناته فتعطى للصحابة الكرام فان ثنيت حسناته اخذ من السيئات من سيئات من طعن فيه ان كانت له سيئات فطرح عليه فطرح في نار جهنم. لا اله الا الله ما اعظم مصيبة

96
00:41:50.800 --> 00:42:13.000
من يطعن في الصحابة وما اشد بلية يوم القيامة عندما يأتي يوم القيامة مفلسا يأخذ ابو بكر رضي الله عنه من حسناته ويأخذ عمر رضي الله الله عنهم من حسناته ويأخذ عثمان رضي الله عنه من حسناته. وزوجات النبي رضي الله عنهن وارضاهن يأخذن من حسناته

97
00:42:13.000 --> 00:42:38.050
الكل يأخذ من حسناته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها لم لم لم تسلم طعن فيها مع ان الله برأها في القرآن وانزل في سورة النور ثمانية عشر اية تتلى في محاريب المسلمين الى يوم القيامة. في سورة النور. بل رأها مما رماها

98
00:42:38.050 --> 00:42:58.050
به اهل الافك ومع ذلك لا يزال يوجد من يطعن فيها. اذا هذا ماذا سيكون لعائشة يوم القيامة ماذا سيكون لها رضي الله عنها؟ رصيد عظيم في الحسنات. ابو بكر رضي الله عنه رصيد عظيم في الحسنات. عمر رضي الله

99
00:42:58.050 --> 00:43:26.500
وعن رصيد عظيم في الحسنات ثم يأتي الطاعن من المقاييس يوم القيامة مفلس يأتي مفلسا يوم القيامة لماذا ياتي مفلسا؟ لانه لانه انتدب نفسه ماذا طعانا؟ لعانا في من لاصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. حتى ان بعض الناس يصبح ويمسي عياذا بالله عياذا بالله عياذا بالله

100
00:43:26.500 --> 00:43:51.500
طعنا ولعنا في صحابة رسول الله. عياذا بالله هذا ماذا سيكون يوم القيامة؟ كيف يكون شأنه يوم القيامة عندما يلقى الله جل وعلا؟ وهو يسبح ويمسي لعنة الصحابة حتى ان بعضهم ليقول اللهم العن جبت قريش وطاغوطيهما وابن

101
00:43:51.500 --> 00:44:11.500
ابا بكر وعمر اعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله استجرنا بالله العظيم ماذا سيأتي هذا يوم القيامة النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن المؤمن عموما ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحص ولا البذيء

102
00:44:11.500 --> 00:44:33.150
حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قالت له عائشة رضي الله عنها الا تلعنهم؟ تعني اليهود؟ قال لم ابعث لعانا  ثم يأتي فئة من الناس فيختارون صفوة الامة وخيارها فيلعنونها يلعنونهم اعوذ بالله

103
00:44:34.300 --> 00:44:59.300
جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام حديث صحيح رواه غير واحد من الصحابة منهم علي ابن ابي طالب رضي الله عنه  واسمعوا هذا الحديث وعوه قال عليه الصلاة والسلام ابو بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة. ابو بكر وعمر

104
00:44:59.300 --> 00:45:29.500
كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين. خلا النبيين والمرسلين. ولهذا افضل الناس في الجنة بعد الانبياء والمرسلين من ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وارضاهما اسمعوا الحديث مرة ثانية قال صلى الله عليه وسلم سيد كهول اهل الجنة ابو بكر وعمر من الاولين والاخرين عدا

105
00:45:29.500 --> 00:45:47.400
والمرسلين. افظل اهل الجنة بعد الانبياء والمرسلين ابو بكر وعمر وجاء في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخير بين الصحابة يعني نفاضل بينهم. زمن النبي

106
00:45:47.400 --> 00:46:06.450
صلى الله عليه وسلم ونقول خير اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ويبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينكره بل جاء في صحيح البخاري

107
00:46:06.850 --> 00:46:25.500
عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي من هو ابوه؟ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال قلت لابي من خير امة محمد صلى الله عليه وسلم هذا الحديث في صحيح البخاري

108
00:46:26.100 --> 00:46:45.800
محمد ابن الحنفية يقول لوالده علي ابن ابي طالب من خير اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر قال وخشيت ان يقول عثمان ان يثلث بعثمان قلت ثم انت

109
00:46:47.000 --> 00:47:02.950
قال ما انا الا واحد من المسلمين ما انا الا واحد من المسلمين. هذا علي رضي الله عنه بل جاء عنه كما في السنة لابن ابي عاصم انه قال لا يبلغني احد

110
00:47:03.100 --> 00:47:25.850
لا يبلغني عن احد يفضلني على ابي بكر وعمر الا جلدته حدا المفتري الا جلدته حد المفتري هذا افتراء. يقول علي كيف كيف افضل على ابي بكر وعمر هذا كلام أمير المؤمنين الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارظاه

111
00:47:27.300 --> 00:47:47.900
يقول لا يبلغني عن احد يفضلني على ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري ولهذا يا اخوان ينبغي ان نعلم ان ان من واجبنا نحو الصحابة ان نعرف التفاضل الذي بينهم

112
00:47:48.800 --> 00:48:15.100
ومن هو افظلهم وما الترتيب بينهم في الافضلية؟ لنعطي كل ذي حق حقه اليس الله قال في القرآن لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى اي الجنة

113
00:48:15.550 --> 00:48:33.650
الفتح اي فتح مكة وقيل المراد به صلح الحديبية الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة يوم صلح الحديبية لا يستوون في الايمان وفي المكانة وفي الشأن والقدر

114
00:48:33.800 --> 00:48:57.100
مع الصحابة الذين اسلموا من بعد الفتح وقاتلوا فرق بين هؤلاء وهؤلاء وكلهم صحابة وكلهم اهل ايمان وكلهم في الجنة فالصحابة بينهم تفاضل افضل الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة وافضل من هؤلاء الذين شهدوا بدرا

115
00:48:58.400 --> 00:49:16.950
وافضل هؤلاء كلهم العشرة المبشرون بالجنة من هم العشرة المبشرون بالجنة هؤلاء عشرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شهد لهم عليه الصلاة والسلام في مجلس واحد بانهم في الجنة

116
00:49:19.100 --> 00:49:41.950
نص عليه الصلاة والسلام نصا زادهم شرفا انهم في جنة الخلد في مجلس واحد والحديث رواه الترمذي ورواه الامام احمد ورواه غيرهما عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابو بكر في الجنة

117
00:49:42.300 --> 00:50:03.250
وعمر في الجنة وعثمان في الجنة. وعلي في الجنة. وسعد في الجنة. وسعيد في الجنة في الجنة وعبدالرحمن بن عوف في الجنة. والزبير بن العوام في الجنة. وعامر في الجنة فهؤلاء عشرة

118
00:50:04.150 --> 00:50:26.000
في مجلس واحد شهد لهم النبي عليه الصلاة والسلام هذا يا اخوان ابو بكر رضي الله عنه وعمر وعثمان وبقية هؤلاء العشرة كانوا يمشون على الارض وهم يعلمون ماذا وهم يعلمون انهم في الجنة

119
00:50:26.200 --> 00:50:43.500
شهد لهم الصادق الامين عليه الصلاة والسلام واعظم بها واكرم بها من شهادة يمشي على وجه الارض وهو يعلم انه في جنة الخلد وانه يوم القيامة من اهل الجنة شهد له النبي عليه الصلاة والسلام بذلك

120
00:50:44.650 --> 00:51:03.500
وافضل هؤلاء العشرة من الخلفاء الاربعة وافضل الخلفاء الاربعة ابو بكر وعمر وافضل الصحابة على الاطلاق ابو بكر الصديق صديق الامة. حتى ان ابا بكر الصديق رظي الله عنه خص

121
00:51:03.500 --> 00:51:30.350
من بين الصحابة كلهم بان نص على صحبته في القرآن اين اذ يقول لصاحبه اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا لا يوجد احد من الصحابة نص على صحبته في القرآن الا ابا بكر رضي الله عنه. صديق الامة

122
00:51:30.700 --> 00:51:48.800
اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وهو اول من اسلم من الرجال اول من اسلم من الرجال وكان عليه الصلاة والسلام صديقا ما يبلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم

123
00:51:49.800 --> 00:52:08.500
يقول رأسا صدق حتى ان المشركين لما جاء النبي عليه الصلاة والسلام واخبرهم انه عرج به الى السماء انه اسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء وركب البراق. سمعوا اخبار ما ما استطاعوا ان يصدقوها

124
00:52:09.500 --> 00:52:27.100
فجاءوا الى ابي بكر قالوا وما علمت ماذا يقول صاحبك يقول كذا وكذا وكذا قال ان كان قال ذلك فقد صدق صديق صديق الامة رضي الله عنه ما يبلغ احد منزلته في الصديقية

125
00:52:28.650 --> 00:52:47.900
والذين امنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون. اول الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم دخولا في هذا الشرف وهذا اللقب ابو بكر الصديق رضي الله عنه وانظروا من هذه الصفة البليغة له

126
00:52:48.250 --> 00:53:06.950
كان مرة عليه الصلاة والسلام يحدث اصحابه وما كان ثم ابو بكر وعمر ما كان موجودين كان يحدث اصحابه فماذا قال لهم قال ان رجلا ممن كان قبلكم يرعى اغنام

127
00:53:08.050 --> 00:53:36.050
فجاء ذئب جاء ذئب وعدا على غنمه واخذ منها شاة وفر بها فلحقه الراعي حتى ادركه وخلص شاته منه فالتفت عليه الذئب الذئب التفت على الرجل وقال من لك يوم من لك يوم لا راعي لها غيري

128
00:53:36.350 --> 00:53:57.800
ملها يوم السباع يوم لا راعي لها غير الذيب يتكلم. الذيب يتكلم يقول للرجل من لها يوم السباع يوم لا راعي لها غيري قال الصحابة سبحان الله ذئب يتكلم سبحان الله ذئب يتكلم

129
00:53:58.300 --> 00:54:17.450
فماذا قال عليه الصلاة والسلام؟ عمر وابو بكر ما كانا موجودين. قال انا اؤمن بذلك وابو بكر وعمر انظر الصديق وانظر الايمان وانظروا كمال هذه الصحابة ولو اخذنا نتحدث عن فضائل ابي بكر وعمر خاصة

130
00:54:18.200 --> 00:54:35.800
من خلال القرآن ومن خلال السنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم لما كفتنا محاضرة واحدة ولا محاضرات ولما كفانا درس واحد ولا دروس لكثرة الدروس وكثرة الفظائل وكثرة المناقب

131
00:54:36.050 --> 00:55:00.950
التي خصت خص بها هذين الصاحبين ولهذا يا اخوان نتوجه الى الله عز وجل ونسأله باسمائه الحسنى وصفاته العلى وبانه الله الذي لا اله الا هو الا يجعل في قلوبنا غلا لاحد من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام

132
00:55:01.250 --> 00:55:24.300
ولا لاحد من المؤمنين وان يغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ونسأله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يحشرنا يوم القيامة مع نبيه الكريم ومع صحابته الميامين نسأله جل وعلا ان يحشرنا يوم القيامة مع ابي بكر

133
00:55:24.400 --> 00:55:43.450
ومع عمر ومع عثمان ومع علي ومع زوجات نبينا صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن وارضاهن وان يحشرنا يوم القيامة مع الصحابة اجمعين. اهل الدرجات العلى والمنازل الرفيعة والاماكن العلية

134
00:55:44.950 --> 00:56:13.050
وينبغي علينا اخوة الاسلام ان نعتني بدراسة احوال الصحابة ومناقب الصحابة وفضائل الصحابة بدءا بما جاء في القرآن الكريم ثم ما جاء في سنة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ثم ايظا ما جاء من الاثار المباركة والنقول العظيمة التي دونها ائمة الاسلام وعلماء الدين في كتب الحديث

135
00:56:13.400 --> 00:56:33.300
مثل ما جاء في صحيح البخاري وفي صحيح مسلم وفي السنن الاربعة وفي المسانيد والمعادن والاجزاء والكتب الخاصة التي افردت في فضائل الصحابة. نقرأ لماذا نقرأ ما الذي نستفيده من القراءة

136
00:56:33.500 --> 00:56:58.000
نستفيد امور كثيرة الخصها لكم في نقاط النقطة الاولى انك اذا قرأت عن الصحابة واخبارهم وسيرهم واحاديثهم العطرة فانك تزداد حبا لهم وثناء عليهم وترضيا عنهم واستغفارا لهم وذكرا لهم بالخير

137
00:56:58.650 --> 00:57:26.100
وكفى بهذه فائدة والفائدة الثانية انك تحرص عندما تقرأ اخبارهم وسيرهم ان تتشبه بهم وانت كلما كنت بالصحابة اشبه كنت الى الخير اقرب كلما ازددت تشبه بالصحابة وسلوكا لنهجهم وترسما لخطاهم كنت اقرب الناس الى الخير

138
00:57:26.200 --> 00:57:46.650
لماذا لان الله عز وجل قال كنتم خير امة اخرجت للناس والنبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني هؤلاء الذين شهد الله لهم بالخيرية وشهد لهم رسوله صلى الله عليه وسلم بها

139
00:57:46.750 --> 00:58:08.150
كلما ازددت تشبها بهم كنت الى الخير اقرب والفائدة الثالثة انك ستكون بعيدا اشد البعد من النيل فيهم. من النيل منهم او الوقيعة فيهم. او الطعن او نحو ذلك انت امرت

140
00:58:08.200 --> 00:58:30.650
بالاستغفار والثناء والمدح والاكرام والاحسان والمحبة والتوقير تجاه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقراءة سير هؤلاء تزيدك وتزيدك حبا للصحابة وثناء عليهم وتمجيدا لهم وترضيا عنهم وبعدا من الكلام فيهم بغير حق

141
00:58:31.950 --> 00:59:00.150
ثم يأتي اخ ايها الاخوة مسألة اخيرة اختم بها حديثنا عن الصحابة رضي الله عنهم ماذا علينا ايها الاخوة نحو الصحابة في الامور التي شجرت بين الصحابة الامور التي شجرت بين الصحابة

142
00:59:00.250 --> 00:59:16.450
والخلاف الذي وجد بين بعظ الصحابة ماذا علينا في هذا المقام ونحن نعلم انه وجد بين بعض الصحابة شيء من الخلاف فماذا يجب علينا نحن تجاه هذا الذي وجد او شجرة بين الصحابة

143
00:59:17.350 --> 00:59:43.450
احد السلف سئل عن هذا الامر فقال تلك فتنة طهر الله منها سيوفنا فلنطهر منها السنتنا هذا واحد هذه واحدة واحد السلف سئل عن هذا الذي حصل بين الصحابة او هذا الذي شجر بينهم ماذا علينا نحوه

144
00:59:43.750 --> 01:00:03.250
قال تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسلتم ولا تسألون عما كانوا يعملون لنفرض ان احد الصحابة اخطأ هل الله عز وجل يحاسبك يوم القيامة انت على هذا الخطأ

145
01:00:03.450 --> 01:00:22.950
لا تسألون عما كانوا يعملون فلماذا تقحم نفسك لماذا تقحم نفسك في هذا الذي شجر بين الصحابة وانت لست حسيبا عليهم ولا رقيبا امة خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون

146
01:00:23.100 --> 01:00:56.850
فهذا امر وامر اخر وهو في غاية الاهمية هذا الخطأ الذي لنفرض انه وجد عند بعض الصحابة ما شأنه في ميزان الاسلام يقول عليه الصلاة والسلام اذا اجتهد الحاكم ايها الاخوة لا اطيل عليكم وانما

147
01:00:57.650 --> 01:01:18.000
اختم حديثنا عن اصحاب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم والنقطة الاخيرة التي وصلنا اليها من هذا الحديث عن واجبنا في الذي شجر بين الصحابة وذكرت لكم ان ميزان الاسلام في هذا يتضح

148
01:01:18.250 --> 01:01:37.100
على قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطأ فله اجر واحد وذنبه مغفور ولهذا الامور التي تنقل عن الصحابة من خلاف او خطأ لا تخلو من حالين

149
01:01:37.150 --> 01:01:56.850
اما انها كذب عليهم وهذا اكثر ما ينقل كذب عليهم رضي الله عنهم وارضاهم وما صح عنهم من ذلك فهم مجتهدون فيه اما بين مجتهد مصيب له اجران او مجتهد مخطئ له اجر واحد وذنبه مغفور

150
01:01:57.700 --> 01:02:15.250
ولا ينبغي للانسان ان يخوض في شيء مما شجر بين الصحابة الا اذا اراد ان يدافع عنهم ويذب عن حماهم نبين مكانتهم وقدرهم وشأنهم رضي الله عنهم وارضاهم ثماني ايها الاخوة

151
01:02:15.800 --> 01:02:35.800
اختم هذا الحديث بهذا الدعاء. فاقول لكم ايها الاخوة اني داع فامنوا وبقلوبكم الى الله عز وجل توجهوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

152
01:02:35.800 --> 01:02:57.300
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الائمة المهديين ابي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وابي الحسنين علي وارضى

153
01:02:57.300 --> 01:03:17.300
اللهم عن بقية العشرة المبشرين بالجنة وارض اللهم عن زوجات نبيك صلى الله عليه وسلم. وارض اللهم عن الذي صحابة نبيك الذين شهدوا بدرا. وعن صحابة نبيك الذين شهدوا بيعة الرضوان. وارضى اللهم عن صحابة

154
01:03:17.300 --> 01:03:37.300
نبيك اجمعين وارضى اللهم عنك عن من تبعهم باحسان. اللهم اغفر لنا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اللهم انا نبرأ اليك

155
01:03:37.300 --> 01:03:57.300
ونعوذ بك يا ذا الجلال والاكرام من طريقة من يقع في احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انا نبرأ اليك من طريقة هؤلاء ونعوذ بك يا ذا الجلال والاكرام من مسلكهم ونسألك يا يا ذا الجلال والاكرام

156
01:03:57.300 --> 01:04:17.300
ان تعمر قلوبنا بمحبة اصحاب نبيك اجمعين. وان تحشرنا معهم يوم القيامة يا ذا الجلال والاكرام اللهم واغفر لنا اجمعين. اللهم وفقنا لما تحب وترضى. واعنا على البر والتقوى. اللهم انا نسألك موجبات رحمتك

157
01:04:17.300 --> 01:04:37.300
وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم والفوز بالجنة والنجاة من النار. اللهم اصلح اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل

158
01:04:37.300 --> 01:04:53.750
زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. اللهم اصلح ذات بيننا. والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام. واخرنا من الظلمات الى النور وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقواتنا

159
01:04:54.050 --> 01:05:14.050
ابدا ما احييتنا. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا على طاعتك يا ذا الجلال والاكرام. وما يقرب اليك وثقل به يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام ربنا اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك

160
01:05:14.050 --> 01:05:30.650
كالذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين