1
00:00:00.500 --> 00:00:25.450
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:26.550 --> 00:00:58.650
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى اهل بيته وعلى ازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى اهل بيته وعلى ازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:01:00.700 --> 00:01:27.600
اللهم ارضى عن اصحاب نبيك اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم وفقنا لسديد الاقوال وصالح الاعمال ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

4
00:01:28.800 --> 00:01:57.600
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم وبعد ايها الاخوة الكرام موضوع هذه الليلة وحديثنا في هذا اللقاء الذي نسأل الله عز وجل ان يعمره بالبركة والخير والنفع والفائدة لنا اجمعين

5
00:01:58.700 --> 00:02:27.600
عن واجبنا نحو ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الموضوع من الموضوعات العظيمة الشيقة الحبيبة الى القلوب لما جعل الله سبحانه وتعالى لال بيت نبيه صلى الله عليه وسلم

6
00:02:28.700 --> 00:02:59.250
من مكانة منيفة ومنزلة علية وما حباهم الله سبحانه وتعالى به من شرف القرابة للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام وشرف النسب وما حباهم الله سبحانه وتعالى به من ايمان وطاعة لله سبحانه وتعالى

7
00:03:00.300 --> 00:03:34.250
واتباعا لرسوله صلوات الله وسلامه عليه وهذا الموضوع واجبنا نحو ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام ادرجه اهل العلم من اهل السنة والجماعة في ابواب الاعتقاد كما صنع ذلك عدد من اهل العلم

8
00:03:34.550 --> 00:04:07.200
في كتب الاعتقاد المختصرة والمطولة بيانا منهم لهذا الواجب العظيم والحق الذي جعله الله سبحانه وتعالى لال بيت النبي صلوات الله وسلامه عليه اضافة الى ما افرده اهل العلم قديما وحديثا

9
00:04:08.050 --> 00:04:40.250
في هذا الموضوع العظيم من مصنفات خاصة ومؤلفات مفردة في بيان الواجب نحو ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام وبيان ما جعل الله سبحانه وتعالى لهم من المكانة والمنزلة وما ينبغي ان يكون تجاههم من حقوق وواجبات

10
00:04:42.350 --> 00:05:13.300
ويأتي هذا الاهتمام من اهل السنة والجماعة بحقوق ومكانة ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام معرفة منهم بما لهم من منزلة وفضيلة ومكانة ومن معرفة منهم بما جعله الله سبحانه وتعالى لهم من حقوق

11
00:05:14.700 --> 00:05:40.200
على امة الاسلام امة محمد عليه الصلاة والسلام ولهذا فانهم يعرفون قدر ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام من خلال ما جاء في بيان مكانتهم في كتاب الله عز وجل

12
00:05:41.600 --> 00:06:12.300
وما جاء في بيان مكانتهم في حديث رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وايضا حفظا منهم لوصية النبي صلى الله عليه وسلم في اواخر حياته باهل بيته عندما قفل صلوات الله وسلامه عليه

13
00:06:13.100 --> 00:06:45.900
عائدا الى المدينة بعد حجة الوداع حيث اقام عليه الصلاة والسلام بمكان هناك يقال له غدير هم او غدير قم اقام هناك صلوات الله وسلامه عليه واوصى الناس وصية عظيمة

14
00:06:46.750 --> 00:07:09.450
وكانت هذه الوصية كما بين اهل العلم بعد عوده صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة في ذلك الغدير وفي ذلك المكان

15
00:07:09.750 --> 00:07:38.000
الواقع بين مكة والمدينة وهو راجع صلوات الله وسلامه عليه من حجة الوداع وقد جاء الحديث بذلك في صحيح مسلم رحمه الله تعالى باسناده عن يزيد ابن حيان قال انطلقت

16
00:07:38.250 --> 00:08:05.550
انا وحصين ابن سبرة وعمر ابن مسلم الى زيد ابن ارقم رضي الله عنه فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:08:06.450 --> 00:08:34.950
وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه وتنبه لهذا الكلام ففيه معرفة التابعين رحمهم الله باقدار الصحابة ومكانتهم فهو يعدد النعم التي حبى الله عز وجل بها زيدا وغيره من اصحاب النبي

18
00:08:35.300 --> 00:08:57.400
عليه الصلاة والسلام. يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا هذه معرفة من التابعين رحمهم الله تعالى

19
00:08:57.750 --> 00:09:20.550
بمكانة ومنزلة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعامة الذين اكرمهم الله برؤية النبي عليه الصلاة والسلام وسماع حديثه منه عليه الصلاة والسلام مباشرة ومشاركته في غزواته صلى الله عليه وسلم

20
00:09:22.300 --> 00:09:47.150
الصلاة وراءه صلوات الله وسلامه عليه الى غير ذلك من المكارم والمناقب والفظائل التي اكرم الله جل وعلا بها اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال حصين حدثنا يا زيد

21
00:09:48.750 --> 00:10:08.750
ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابن اخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي

22
00:10:09.600 --> 00:10:34.950
ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفنيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا

23
00:10:36.050 --> 00:10:59.150
بماء يدعى خما بين مكة والمدينة بماء يدعى خما بين مكة والمدينة ماء غدير من الماء موقعه بين مكة والمدينة كما يصف ذلك زيد رضي الله عنه وقد بين اهل العلم كما اسلفت

24
00:10:59.600 --> 00:11:19.750
ان ذلك كان عندما قفل النبي عليه الصلاة والسلام عائدا الى المدينة بعد فراغه من حجة الوداع وكان ذلك في اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة وكان ذلك اليوم

25
00:11:19.900 --> 00:11:35.750
اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما اليوم هو اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة كما ذكر ذلك اهل العلم

26
00:11:35.900 --> 00:12:03.700
قال قام فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يأتي رسول ربي

27
00:12:03.950 --> 00:12:28.450
فاجيب ايها الناس انما انا بشر يوشك ان يأتي امر ربي فاجيب وهذا فيه اشارة منه صلوات الله وسلامه عليه الى دنو منيته وقرب اجله ومراده بالرسول رسول الرب اي ملك الموت

28
00:12:30.200 --> 00:12:56.300
قال يوشك ان يأتي رسول ربي فاجيب هذا فيه الاشارة الى دنو اجله عليه الصلاة والسلام وفيه ان هذه الموعظة التي سمعها الصحابة من النبي عليه الصلاة والسلام ووقعت من قلوبهم او في قلوبهم موقعا عظيما

29
00:12:57.750 --> 00:13:29.700
كانت بمثابة وصية مودع بل هي وصية مودع صلوات الله وسلامه عليه ولهذا فان قول النبي عليه الصلاة والسلام بين يدي هذه الخطبة يوشك ان يأتيني رسول ربي فاجيب هذا جاء او ذكره عليه الصلاة والسلام تمهيدا

30
00:13:30.900 --> 00:13:58.400
لما سيقوله لهم ويرشدهم اليه وينبههم عليه ليأخذوه مأخذ الاهتمام العظيم والعناية الفائقة والرعاية الدقيقة فقول يوشك ان يأتيني رسول ربي جاء به تذكيرا بان ما سيقوله بمثابة وصية المودع

31
00:13:59.500 --> 00:14:23.750
وصية المودع عادة تكون من اجمع الوصايا لان من يودع اخوانه ويودع قرابته ويودع احبته وهو يتوقع انه لن يراهم بعد ذلك في هذه الحياة الدنيا ولن يلتقي بهم سيجمع لهم من الوصايا مجامع مجامعها

32
00:14:23.800 --> 00:14:52.800
واعظمها قال انا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يأتي رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما اولهما كتاب الله او اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا

33
00:14:53.350 --> 00:15:15.200
بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه فحث على كتاب الله ورغب فيه فكان اول ما اوصى وحث ورغب صلوات الله وسلامه عليه اوصى بكتاب الله العظيم

34
00:15:15.500 --> 00:15:43.050
عناية بهذا القرآن تلاوة له وتدبرا لمعانيه وعقلا لدلالاته وعملا بما جاء بما جاء فيه ووقوفا عند حدوده وتصديقا لاخباره وانتهاء عن نواهيه الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ويدخل

35
00:15:44.050 --> 00:16:02.500
في الوصية بالكتاب الوصية بالسنة لان من لا يعمل بسنة النبي عليه الصلاة والسلام فليس من اهل كتاب الله ليس من اهل كتاب الله وليس من اهل القرآن لان الله جل وعلا قال

36
00:16:02.800 --> 00:16:26.250
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فمن لم يعمل بالسنة ولم يعظمها ولم يأخذ بها ويستمسك بما جاء فيها ليس من اهل القرآن لان الله سبحانه وتعالى اوصى

37
00:16:27.000 --> 00:16:48.400
بالسنة ودعا الى الاخذ بها والتعويل عليها والرجوع اليها والاستمساك بما جاء فيها فمن لم يعمل بها فليس من اهل القرآن وقد قال الله سبحانه وتعالى في سياق وصاياه عز وجل واوامره لازواج النبي

38
00:16:48.550 --> 00:17:13.250
عليه الصلاة والسلام واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا فاوصى جل وعلا بالعناية بالحكمة وهي السنة. سنة النبي عليه الصلاة والسلام وقال عز وجل

39
00:17:14.350 --> 00:17:32.400
افلم يتدبروا القول ثم قال بعدها بقليل ام لم يعرفوا رسولهم وهذا فيه التنبيه الى العناية بالقرآن والسنة وهدي الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه والايات في هذا المعنى كثيرة

40
00:17:33.350 --> 00:17:57.500
فاوصى صلوات الله وسلامه عليه بكتاب الله وحث ورغب ثم قال وهذا هو موضع الشاهد من الحديث لموضوعنا ثم قال واهل بيتي اي واوصيكم باهل بيتي اذكركم الله باهل بيتي

41
00:17:58.750 --> 00:18:24.450
اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اعادها عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات اعادها صلوات الله وسلامه عليه ثلاث مرات اهتماما بالمقام وتأكيدا وبيانا لعظم شأن ومكانة ال بيت النبي

42
00:18:24.600 --> 00:18:45.800
صلوات الله وسلامه عليه وما خصهم الله عز وجل بهم من فضيلة ومنزلة ومكانة قال ثلاثا اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي

43
00:18:46.450 --> 00:19:08.600
فقال له حصين اي قال حصين لزيد رضي الله عنه ومن اهل بيته يا زيد اليس نساؤه من اهل بيته اليس نساؤه من اهل بيته قال زيد نساؤه من اهل بيته

44
00:19:09.500 --> 00:19:32.800
ولكن اهل بيته من حرم الصدقة من حرم عليه الصدقة بعده قال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم

45
00:19:32.950 --> 00:19:55.150
قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم هذا الحديث العظيم المشتمل على هذه الوصية العظيمة من النبي عليه الصلاة والسلام بال بيت النبي صلى الله عليه وسلم اذكركم الله في اهل بيتي

46
00:19:56.350 --> 00:20:22.000
هذا تنبيه منه صلوات الله وسلامه عليه بمعرفة اقدار ومكانتي وفضلي ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام وما لهم على الامة من حقوق وما ينبغي ان يكون في القلوب لهم من محبة وتقدير واحترام

47
00:20:22.600 --> 00:20:53.150
ومعرفة منزلة وقدر  عدم الوقوع في اي نوع من انواع الاساءة او الانتقاص او الجفاء في حقهم رضي الله عنهم ورحمهم فهذه وصية عظيمة اوصى بها النبي صلوات الله وسلامه عليه

48
00:20:54.750 --> 00:21:30.900
اوصى فيها النبي صلى الله عليه وسلم بال بيته واهل السنة والجماعة قاطبة هم اعظم الناس رعاية وعناية وحفظا لحقوق ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام واعظم الناس معرفة بقدر ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام

49
00:21:31.650 --> 00:21:59.600
ومعرفة بمكانتهم العظيمة ومنزلتهم العلية وهم اعظم الناس عناية باداء حقوق ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم وامام اهل السنة في حفظ هذه الحقوق ورعاية هذه الواجبات وحفظ هذه المنزلة والمكانة

50
00:22:00.350 --> 00:22:21.100
لال بيت النبي صلى الله عليه وسلم هو صديق الامة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وهو من اشد الناس او اشد هذه الامة عناية ورعاية لحقوق ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام

51
00:22:21.800 --> 00:22:55.250
ومعرفة لمنزلتهم ومكانتهم ولهذا فاهل السنة اخذوا التطبيق العملي لرعاية حقوق ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام اخذوا ذلك من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم واخذوا ذلك عن خير اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام صديق الامة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه

52
00:22:56.150 --> 00:23:30.250
ومن يقرأ سيرة الصديق العطرة وحياته الجميلة اخباره المباركة وجهوده العظيمة وصحبته المباركة للنبي عليه الصلاة والسلام من يطالع سيرته يجد فيها العناية العظيمة والرعاية الدقيقة لحقوق ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام

53
00:23:30.900 --> 00:23:51.550
خلافا لما يصوره ائمة الضلال ودعاة الباطل ومن هم من ابعد الناس رعاية ومعرفة بحقوق الصحابة وحقوق ال البيت رضي الله عن الصحابة اجمعين وعن ال بيت النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

54
00:23:52.900 --> 00:24:13.150
قد جاء عن ابي بكر رضي الله عنه في هذا الباب العظيم نصوص عديدة روى جملة منها الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح ولا اطيل في سرد ما جاء عنه

55
00:24:13.900 --> 00:24:39.600
لكنني اقتصر على ذكر بعض الروايات التي جاءت في صحيح البخاري المبينة لشدة رعاية وعناية ابي بكر رضي الله عنه بحقوق ال البيت ومعرفته باقدارهم ومكانتهم فقد جاء في صحيح البخاري

56
00:24:40.800 --> 00:25:00.300
ان ابا بكر رضي الله عنه قال لعلي رضي الله عنه والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي لقرابة رسول الله

57
00:25:00.450 --> 00:25:22.950
صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي يقسم بالله العظيم ان مكانة قرابة النبي عليه الصلاة والسلام اشد عنده واحب الى قلبه من قرابته وان يصل قرابة النبي عليه الصلاة والسلام احب اليه

58
00:25:23.150 --> 00:25:47.200
من ان يصل قرابته هو رظي الله عنه وهذا اخبار بمشاعره الفياضة وما يكن في قلبه لال بيت النبي عليه الصلاة والسلام من ما مكانة ومعرفة باقدارهم رظي الله عنهم وارضاهم. وهو لا يقول ذلك مجاملة

59
00:25:47.950 --> 00:26:09.000
ولا يقوله محاباه ولا يقوله مداراة وانما يقوله عن صدق ايمان فهو صديق الامة وحقيقة مشاعر قامت في قلبه واستقرت في نفسه واطمأن بها فؤاده رضي الله عنه وارضاه وجاء في صحيح البخاري

60
00:26:10.550 --> 00:26:31.250
ان عن عقبة ابن الحارث رضي الله عنه قال صلى ابو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي صلى العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن رظي الله عنه يلعب

61
00:26:31.800 --> 00:26:56.150
مع الصبيان رأى الحسن ابن علي رضي الله عنهما يلعب مع الصبيان فحمله على عاتقه امله على عاتقه وقال بابي يفديه بابيه قال بابي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي وعلي رضي الله عنه يضحك

62
00:26:56.200 --> 00:27:15.050
علي رضي الله عنه الى جنبه وابو بكر الصديق رضي الله عنه يحمل الحسن ابن علي امام والده ويضع ويضعه على عاتقه ويقول بابي اي افديك بابي يحمل هذا الصحابي الصغير

63
00:27:15.350 --> 00:27:34.900
وقد اخبر عليه الصلاة والسلام ان الحسن والحسين سيد شباب اهل الجنة فيحمله على عاتقه من باب المداعبة والملاطفة والمؤانسة واظهار المحبة لهذا الصحابي الجليل يضعه على عاتقه ثم يأتي

64
00:27:35.300 --> 00:27:53.250
بهذا الرجز الجميل بابي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي والنبي عليه الصلاة والسلام جده لامه النبي عليه الصلاة والسلام جده لامه وهو سبط النبي صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه يضحك

65
00:27:53.650 --> 00:28:13.800
يضحك من هذه المداعبة الجميلة من ابي بكر الصديق لابنه الحسن وهكذا كانت حياتهم هكذا كانت حياتهم الصحب والال كانت حياة من اجمل ما يكون محبة وصفاء ومودة وبينهم مصاهرات

66
00:28:14.500 --> 00:28:40.400
وبينهم مؤانسات وبينهم لقاءات تدل على المحبة العظيمة الفائقة لكن فيما بعد اتى اقوام وادعوا امورا ما انزل الله جل وعلا بها من سلطان وافترو افتراءات وقالوا على الصحب والال كلاما كله كذب وبهتان

67
00:28:40.450 --> 00:29:05.150
ولا اساس له من الصحة من حيث واقع الصحابة وواقع الال وحياتهم العملية الجميلة وجاء ايضا في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه

68
00:29:05.500 --> 00:29:24.350
قال ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في اهل بيته وهذه وصية منه رضي الله عنه الى الامة والى الناس عموما ان ان يرقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في اهل بيته

69
00:29:24.600 --> 00:29:48.850
قال الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري بشرح قول ابي بكر ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في ال بيته قال يخاطب بذلك الناس ويوصيهم به والمراقبة للشيء المحافظة عليه

70
00:29:49.250 --> 00:30:12.000
والمراقبة للشيء المحافظة عليه فهو يقول احفظوه فيهم فلا تؤذوهم ولا تسيئوا اليهم هذا معنى قول ابي بكر رضي الله عنه وارضاه ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في اهل بيته

71
00:30:13.050 --> 00:30:37.700
ولهذا كما قدمت اهل السنة والجماعة اخذوا هذا المنهج المبارك والمسلك العظيم تجاه ال البيت من محبة واحتراما وتقدير وتوقير وثناء على ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام ومعرفة باقدارهم

72
00:30:37.900 --> 00:30:57.050
وبعدا عن الاساءة اليهم او جفائهم او الوقوع فيهم او نحو ذلك هذا المنهج المبارك اخذه اهل السنة والجماعة من الصحابة وعلى رأسهم وفي مقدمتهم صديق الامة رضي الله عنه وارضاه

73
00:30:58.400 --> 00:31:18.950
ولو اخذنا نتتبع اقاويل الصحابة بعد ابي بكر كاقاويل عمر رضي الله عنه وعثمان وغيرهما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من وصية بال البيت والمعرفة باقدار ال البيت

74
00:31:20.300 --> 00:31:42.700
والمعرفة بمنزلة ال البيت لوجدنا من النصوص الشيء العظيم وربما يطول المقام بذكر الاثار الواردة في هذا الباب جاء عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما اصابهم الجدب والقحط

75
00:31:43.200 --> 00:32:07.350
ابان خلافته رضي الله عنه وارضاه جمع الناس لصلاة الاستسقاء ثم قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا والان نتوسل اليك بعم نبينا انظر الجملة بعم نبينا قم يا العباس فادعوا الله لنا. قدمه اماما يصلي بهم صلاة الاستسقاء

76
00:32:07.500 --> 00:32:27.800
ويدعو وهم يؤمنون وراءه بما فيهم الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه معرفة باقدار ال البيت وجاء رظي الله عنه الى الى علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

77
00:32:29.000 --> 00:32:50.550
وطلب منه ان ينكحه ابنته ام كلثوم واخبره عن السبب في ذلك اخبره عن السبب في ذلك وانه ليس طمعا في اي شيء وانما طمعا في حديث سمعه من النبي عليه الصلاة والسلام

78
00:32:50.750 --> 00:33:07.300
قال عليه الصلاة والسلام في كل سبب او نسب ينقطع الا سببي او ما كان سببي او نسبي او كما جاء عنه صلوات الله وسلامه عليه. فطمعا في ذلك طلب من علي رضي الله عنه ان ينكحه ابنته

79
00:33:08.400 --> 00:33:25.250
وكان ذلك تزوج رضي الله عنه من ام كلثوم ابنة علي رضي الله عنه وهي تصغره سنا وزوجه علي اياها ورضيت هي بذلك وهذا يدل على المحبة العظيمة والمودة العميقة

80
00:33:25.400 --> 00:33:49.900
التي بين الصحابة وال بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومن يقف ويتتبع في كتب السير المصاهرات التي كانت بين ال البيت وابي بكر وال البيت وعمر وال البيت وعثمان يجد ان الحياة بينهم من اجمل ما يكون

81
00:33:50.050 --> 00:34:06.900
محبة ومودة وصفاء حتى جاء عن جعفر الصادق من ائمة ال البيت ومن اهل العلم الذين لهم المنزلة العلية قال ولدني ابو بكر مرتين يفتخر بذلك يقول ولدني ابو بكر مرتين

82
00:34:07.550 --> 00:34:27.800
لان ابا بكر رضي الله عنه جده من جهة اه الام اه جده من جهة الام من جهتين من جهة امه وجده ايضا من جهة ابيه يفتخر بذلك ويقول ولدني ابو بكر رضي الله عنه مرتين

83
00:34:28.250 --> 00:34:45.700
فعندما يقرأ الانسان ما بينهم من مصاهرة ما بينهم من مودة ما بينهم من مؤانسة ما بينهم من محبة ما بينهم من تواد وتراحم هذا هذا هو الذي كان عليه اصحاب النبي صلوات الله وسلامه عليه

84
00:34:45.800 --> 00:35:06.200
ورضي الله عنهم اجمعين ولهذا اعيد فاقول ان منهج اهل السنة تجاه ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام اخذوه وتلقوه مباشرة من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم واخذوه عمليا وتطبيقيا

85
00:35:06.650 --> 00:35:29.450
من سيرة الصحابة بدءا بخير الصحابة ومقدم الصحابة صديق الامة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وقد كان علي رضي الله عنه يعرف لابي بكر وعمر وغيرهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم معرفتهم بقدر ال البيت. يعرف ذلك لهم

86
00:35:30.600 --> 00:35:45.750
ولا ينكر ذلك وجاء عنه في هذا المعنى نصوص وايضا يعرف فضل ابي بكر عليه وفضل عمر عليه وجاء عنه رضي الله عنه ونقل عنه من وجوه كثيرة انه قال

87
00:35:46.150 --> 00:36:04.600
لا ارى احدا يفضلني على ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري ولما سئل رضي الله عنه من خير اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ابو بكر قيل من ثم من؟ قال ثم عمر

88
00:36:05.850 --> 00:36:19.550
فخشي السائل ان يقول ثم من؟ فيقول عثمان هذا هو المعروف بين الصحابة في ترتيبهم في الفضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة

89
00:36:19.950 --> 00:36:38.200
قال فخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت؟ قال ما انا الا واحد من المسلمين فالشاهد ان علي رضي الله عنه وارضاه يعرف لابي بكر وعمر وعثمان ولغيرهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مكانتهم وقدرهم

90
00:36:38.450 --> 00:37:00.700
وايضا يعرف لهم رعايتهم لحقوق ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام وما يصوره بعض اهل الباطل وائمة الضلال من وجود خصومات او منازعات او عداوات او شنآن وبغضاء بينهم هذا كله عاري من الصحة

91
00:37:02.150 --> 00:37:21.150
وما يروى في ذلك من روايات واخبار روايات مختلقة مبنية على ايظا امور مختلقة ومن ذلكم ادعاء بعض اهل الضلال ان النبي عليه الصلاة والسلام في غدير خم اوصى بالخلافة لعلي

92
00:37:22.350 --> 00:37:45.200
اوصى في ذلك يدعون انه اوصى بالخلافة في لعلي وان علي الوصي للنبي صلى الله عليه وسلم بالخلافة وان ابو بكر وعمر ظلما وعدوانا بزعم اولئك كتموا ذلك واخفوه وتعدوا على علي رضي الله عنه في حقه وهذا كله من الافتراء

93
00:37:45.800 --> 00:38:10.800
والكذب ونشر العداوات وايجاد الفرقة بين امة الاسلام الامة التي جمعها الله سبحانه وتعالى على الايمان والتوحيد والاتباع والاقتداء بالرسول الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وعلى اله واصحابه اجمعين

94
00:38:12.600 --> 00:38:40.650
اشير فيما بقي من الوقت الى جملة من حقوق ال البيت وواجبنا نحوهم وان كان في ضمن ما تقدم من حديث وبيان تمت الاشارة الى بعض حقوق ال البيت وبين يدي ذلك

95
00:38:41.550 --> 00:39:14.550
اشير الى ان المراد بال البيت عند اهل العلم المراد بهم ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وذريته صلوات الله وسلامه عليه  كل مسلم ومسلمة من نسل عبد المطلب ذلك النسل

96
00:39:15.000 --> 00:39:34.550
الذي اصطفاه الله سبحانه وتعالى من بين الانساب وتأمل ذلك فالحديث الصحيح الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال ان الله اصطفى كنانة ان الله اصطفى من بني اسماعيل كنانة

97
00:39:35.650 --> 00:40:00.400
واصطفى من كنانة قريشا واصطفى بني هاشم من قريش واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم هذا الصفات الانساب اصطفاء في الانساب اصطفى كنانة من بني إسماعيل واصطفى من كنانة قريش واصطفى من قريش

98
00:40:00.750 --> 00:40:22.250
بني هاشم واصطفى محمدا عليه الصلاة والسلام من بني هاشم فالمراد بال بيت النبي عليه الصلاة والسلام كل مسلم ومسلمة من بني هاشم لان هاشم بن عبد مناف لم يكن له نسل

99
00:40:23.400 --> 00:40:43.100
وذرية الا من جهة عبد المطلب عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف فلم يكن له نسل الا من جهته  ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام هم كل مسلم ومسلمة

100
00:40:44.050 --> 00:41:01.350
من ذرية عبدالمطلب وعبد المطلب من ذرية هاشم بن عبد مناف وهاشم لم يعقب الا لم يكن له من ذرية لم يكن له ذرية الا من جهة عبدالمطلب وبنو هاشم

101
00:41:02.050 --> 00:41:17.400
كما عرفنا في الحديث الصحيح الثابت اصطفاهم الله عز وجل من قريش اصطفاهم من قريش اصطفى من قريش بني هاشم والصفا من بني هاشم محمدا صلوات الله وسلامه عليه خير

102
00:41:17.650 --> 00:41:42.900
البرية وسيد البشر وامام الاولين والاخرين وقدوة الناس اجمعين صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وعلى اله واصحابه اجمعين وليس ال البيت مقصورا في نفر يعدون على اصابع اليد وهم من ال بيته

103
00:41:44.250 --> 00:42:03.100
وهم علي وفاطمة والحسن والحسين فهؤلاء من خاصة ال البيت لكن ال البيت كما تدل على ذلك النصوص وتشهد لذلك الشواهد والدلائل في الكتاب والسنة ال البيت اعم من ذلك

104
00:42:03.300 --> 00:42:20.100
ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام اعم من ذلك وقد جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط يعني كساء

105
00:42:20.650 --> 00:42:42.500
مرحل من شعر اسود فجاء الحسن ابن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

106
00:42:42.800 --> 00:43:04.900
هذا الحديث وهو في صحيح مسلم يدل على ان هؤلاء الاربعة من خاصة ال البيت ولا يدل على حصر ال البيت فيهم بل ان القرآن الكريم في سياقه الذي ورد فيه قول الله سبحانه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت

107
00:43:04.950 --> 00:43:26.500
ويطهركم تطهيرا. واضح الدلالة على دخول ازواج النبي عليه الصلاة والسلام في ال بيته قال تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتينا الزكاة واطعنا الله ورسوله انما يريد الله ليذهب

108
00:43:26.500 --> 00:43:47.550
عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا فالسياق واضح وضوحا تاما على دخول ازواج النبي عليه الصلاة والسلام في ال بيته

109
00:43:48.050 --> 00:44:05.450
والشواهد غير هذا على دخول ازواج النبي عليه الصلاة والسلام في ال بيته كثيرة جدا وقد جمع كثيرا من هذه الشواهد والدلائل الامام العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه جلاء الافهام

110
00:44:05.650 --> 00:44:26.800
وذكر في هذا المقام كلاما بديعا وعلما نافعا ونصوصا عظيمة مفيدة في هذا الباب بين من خلالها ان ازواج النبي عليه الصلاة والسلام داخلات في ال بيته فالشاهد ان ال بيت النبي

111
00:44:27.300 --> 00:44:51.700
صلى الله عليه وسلم المراد بهم ازواجه وذريته وكل مسلم ومسلمة من نسل عبد المطلب وعبد المطلب من بني هاشم ابن عبد مناف ولهذا الذرية ذرية النبي عليه الصلاة والسلام من جهة الحسن او الحسين يقال الحسني

112
00:44:52.100 --> 00:45:11.900
او الحسين الهاشمي نسبة الى هاشم ابن عبد مناف الذين مر معنا ان الله عز وجل اصطفى بني هاشم من قريش والاصطفاء هو الاجتباء والاختيار والله يخلق ما يشاء ويختار سبحانه وتعالى

113
00:45:12.950 --> 00:45:33.800
فهذا هو المراد  اه ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام وقد جاء في بعض الصيغ الثابتة عنه في المسند وغيره صيغ الصلاة الابراهيمية جاء في بعض صيغها الصيغة التي قدمت بها بين يدي هذه المحاضرة

114
00:45:33.850 --> 00:45:58.900
وقوله عليه الصلاة والسلام اللهم صلي على محمد وعلى اهل بيته وعلى ازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى اهل بيته وعلى ازواجه وذريته كما صليت على كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

115
00:45:59.200 --> 00:46:21.000
وقول هنا وعلى ازواجه وذريته هذا من باب العطف الخاص على العام لان الازواج من ال البيت والذرية من ال البيت لكن خصهم الذكر لمزيد الاهتمام وبيان عظيم المكانة للذرية

116
00:46:21.100 --> 00:46:41.300
ولازواج النبي عليه الصلاة والسلام وازواج النبي عليه الصلاة والسلام وهن من ال بيته جاء في فضلهن وبياني مكانتهن العلية نصوص عديدة ولو لم يأتي في ذلك الا قول الله سبحانه وازواجه

117
00:46:41.750 --> 00:47:06.650
امهاتهم لكفى دلالة على فظل ورفيع مكانة ازواج النبي صلوات الله وسلامه عليه ورضي الله عنهن وارظاهن وسبق قديما ان القيت محاضرة بعنوان تأملات في قوله تعالى وازواجه امهاتهم وطبعت

118
00:47:07.000 --> 00:47:33.000
في كتاب بالعنوان نفسه تأملات في في قوله تعالى وازواج امهاتهم. وتضمنت جملة من الفوائد المستفادة من قول ربنا جل وعز وازواجه امهاتهم. ومما تظمنته بيان مكانة ازواج النبي عليه الصلاة والسلام وبيان الحقوق الواجبة

119
00:47:33.100 --> 00:47:52.700
على الامة نحو ازواج النبي صلوات الله وسلامه عليه. وكل هذه الحقوق للازواج ولال البيت وللصحابة عموما لا يعرفها ولا يرعاها حق رعايتها رعايتها الا اهل السنة والجماعة. بما حباهم الله سبحانه وتعالى به

120
00:47:53.300 --> 00:48:17.850
من معرفة ودراية بكتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وتعظيم باحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ورعاية دقيقة لتلك الحقوق والواجبات طلبا لثواب الله عز وجل والتماسا لاجره سبحانه وتعالى

121
00:48:19.150 --> 00:48:43.000
وايضا بين يدي ذكر الواجب نحو ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام انقل هنا نقلا جميلا للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في كتابه التفسير عندما تكلم على معنى قوله قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى

122
00:48:44.350 --> 00:49:01.000
وبين ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن غيره ان المراد بالقربى بطون قريش وان النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم كما امر الله لا اسألكم على دعوتي لكم للاسلام مالا او مكانة

123
00:49:01.300 --> 00:49:20.000
او منزلة او نحو ذلك لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى اي ان ترقبوا في القرابة التي بيننا فبيننا وبينكم قرابة تجمعنا والقرابة لها مقتضياتها ولها متطلباتها وحقوقها

124
00:49:20.350 --> 00:49:38.550
فتكلم رضي رحمه الله تعالى اعني ابن كثير على معنى الاية ونقل عن ابن عباس وغيره ما يبين معناها ثم ختم بقوله ولا ننكر الوصاة او الوصية باهل البيت والامر بالاحسان اليهم

125
00:49:38.750 --> 00:50:08.450
واحترامهم واكرامهم فانهم من ذرية طاهرة من اشرف بيت وجد على وجه الارض فخرا وحسبا ونسب ولا سيما اذا كانوا متبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية كما كان سلفهم كالعباس وبنيه وعلي واهل بيته وذريته رضي الله عنهم اجمعين

126
00:50:09.350 --> 00:50:30.350
وهنا لفت الانتباه الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى بقوله ولا سيما اي خاصة اذا كانوا متبعين للسنة النبوية اما اذا كان الانسان من ال البيت ولم يقم يقم للسنة وزنا

127
00:50:30.700 --> 00:50:48.900
وركب الاهواء والبدع والضلالات واعرض عن دين الله سبحانه وتعالى فان من كان كذلك فان نسبه لا يسرع به عند الله عز وجل فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون

128
00:50:48.950 --> 00:51:09.250
ولهذا جاء في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من بطأ به دينه لم يسرع به نسبه لكن اذا جمع الله جل وعلا  له بين القرابة

129
00:51:09.350 --> 00:51:28.700
لال النبي عليه الصلاة والسلام والايمان به واتباع سنته فقد جمع بين الحسنيين. شرف النسب وشرف الاتباع داء بالنبي عليه الصلاة والسلام. اما اذا ظيع شرف الاتباع والاقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام لا يستفيد من

130
00:51:29.050 --> 00:51:54.000
شرف النسب لان الله يقول ان اكرمكم عند الله اتقاكم اي اتقاكم لله سبحانه وتعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم اي اتقاكم لله سبحانه وتعالى  الشاهد ان ال البيت لهم المكانة العظيمة

131
00:51:54.300 --> 00:52:21.650
واذا اجتمع للشخص آآ الصحبة للنبي عليه الصلاة والسلام والقرابة من قرابة النبي عليه الصلاة والسلام والايمان به فهذه الان اصبحت ثلاثة حقوق تجاهه حق القرابة وحق الصحبة وحق الايمان والاتباع والمؤازرة للنبي عليه الصلاة والسلام

132
00:52:21.700 --> 00:52:39.650
وهذا حظي به علي وفاطمة وحظي بها الحسن والحسين والعباس وعبدالله بن عباس وغيرهم من ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام وحظي به ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كل هؤلاء

133
00:52:39.700 --> 00:53:03.700
جمع الله لهم بين شرف الصحبة وشرف الايمان وشرف القرابة للنبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه مجتمعة تزيد من مكانة الحقوق والواجبات بعد هؤلاء يعني بعد جيل الصحابة من اجتمع له القرابة

134
00:53:04.600 --> 00:53:25.100
للنبي عليه الصلاة والسلام والايمان به صلوات الله وسلامه عليه والاتباع له له حقان حق الايمان وحق القرابة للنبي عليه الصلاة والسلام واما اذا ظيع الايمان وظيع الدين فليس له حق لان اوثق عرى الايمان الحب في الله

135
00:53:25.150 --> 00:53:55.300
البغض في الله عز وجل هناك جملة من الحقوق والواجبات لال بيت النبي عليه الصلاة والسلام اشير اليها اشارات سريعة بما يسمح به ما بقي من وقت هذا اللقاء فمن جملة هذه الحقوق والواجبات نحو ال بيت النبي

136
00:53:55.550 --> 00:54:20.600
عليه الصلاة والسلام معرفة اقدارهم ومكانتهم واشرت قريبا الى ان المكانة والقدر قد تعظم بحسب الامور المحتفة فاذا كان مع القرابة صحبة ومع الصحبة ايظا سابقة في الايمان وسابقة في النصرة

137
00:54:20.850 --> 00:54:46.300
والمشاركة وسابقة في آآ نقل حديث النبي عليه الصلاة والسلام للامة وبيان ذلك للناس فهذه امور تأتي مجتمعة تعظم المكانة والمنزلة والدرجة معرفة قدرهم ومكانتهم بما حباهم الله عز وجل به من شرف الايمان

138
00:54:46.600 --> 00:55:12.350
وشرف الصحبة وشرف القرابة لسيد ولد ادم صلوات الله وسلامه عليه من جملة حقوقهم وواجباتهم محبتهم وتوليهم بان يقوم في قلب المؤمن محبة لهؤلاء والمحبة نابعة من المعرفة بقدر هؤلاء ومكانتهم

139
00:55:13.400 --> 00:55:34.300
ومحبتهم من محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان النبي عليه الصلاة والسلام يحبهم ودعا عليه الصلاة والسلام في غير ما حديث الى محبتهم الى محبة علي ومحبة الحسن والحسين ومحبة فاطمة

140
00:55:34.550 --> 00:55:48.450
ومحبة العباس وجاء عنه في هذا المعنى نصوص صلوات الله وسلامه عليه فمحبتهم من محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه من محبة الله

141
00:55:49.250 --> 00:56:15.750
وتوليهم من تولي الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ايضا من حقوقهم توقيرهم واحترامهم  الاحسان في المعاملة لهم فهذا من جملة الحقوق لال بيت النبي عليه الصلاة والسلام كذلك من حقوقهم التوسط والاعتدال فيهم

142
00:56:16.750 --> 00:56:36.950
وهذا نهج اهل السنة في الامور كلها التوسط والاعتدال بين الغلو والجفاء والافراط والتفريط كذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. اهل السنة وسط وخيار الامور اوسطها

143
00:56:37.000 --> 00:56:54.800
لا تفريطها ولا افراطها ولهذا من حقوق ال البيت التوسط والاعتدال فمن غلا في ال البيت لم يرع حقوقهم لان الغلو فيهم ليس من الرعاية لحقوقهم في شيء ومن جفا ايضا في حق ال البيت

144
00:56:55.400 --> 00:57:13.300
ايضا لم يرع حقوقا فلا تكون الرعاية الحقة لحقوق ال البيت الا بالتوسط والاعتدال وهو النهج الذي كان عليه الصحابة الكرام رظي الله عنهم وارظاهم وقد اه المحت واسرت الى نماذج

145
00:57:13.350 --> 00:57:31.500
من ذلك مما ينقل عن الصحابة ولا سيما مقدم الصحابة وخيرهم صديق الامة رضي الله عنه وارضاه ايضا من حقوقهم وهو داخل فيما سبق البراءة من طريقة من ينتقص ال البيت ويجفو في حقهم

146
00:57:31.700 --> 00:57:49.150
فنبرأ الى الله عز وجل من طريقة اهل الجفاء في ال بيت النبي صلوات الله وسلامه عليه والانتقاص والجفاء لال البيت له صور عديدة منها الوقيعة فيهم او النيل منهم

147
00:57:49.200 --> 00:58:06.950
او الطعن فيهم او الانتقاص لمكانتهم او الاساءة اليهم او اه اهداري حقوقهم وواجباتهم او نحو ذلك هذا كله من الجفاء في حق ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام كذلك

148
00:58:07.850 --> 00:58:26.450
من جملة حقوق ال البيت البراءة من طريقة من يغلو في ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام ويجعل لهم من الخصائص والصفات ما ليس الا لله رب العالمين وهذا وقع فيه

149
00:58:27.300 --> 00:58:45.800
طوائف من اهل الضلال غلوا في ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام واعطوهم من الخصائص والصفات ما ليس الا لله رب العالمين فادعوا انهم يعلمون الغيب ويعلمون ما كان وما سيكون وما لم يكن لم لو كان كيف يكون

150
00:58:46.550 --> 00:59:06.550
ودعوا فيهم انهم يدبرون الامور ويتصرفون في الناس موتا وحياة وصرفوا لهم العبادات التي هي حق الله على عباده فاستغاثوا بهم وسألوهم من دون الله وذبحوا لهم ونذروا وصرفوا لهم القرابين

151
00:59:06.750 --> 00:59:23.150
وغير ذلك فاهل السنة يبرؤون من كل غلو في ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام ويعتقدون ان هذا من الواجب علينا من حقوق تجاه تجاه ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام

152
00:59:24.050 --> 00:59:41.450
وعلي رضي الله عنه ومن بعده من ال البيت كلهم لا يرظون مثل ذلك الغلو وقد حصلت بعض البوادر في زمانه فانكرها اشد الانكار عندما ادعى جماعة من اهل الغلو فيه

153
00:59:41.650 --> 01:00:07.250
قالوا انت اله انت الهنا فاجج نارا امر بخدود في الارض واجج نارا ودعاهم للتوبة فلم يأبوا فلم يستجيبوا ثم امر بطرحهم والقائهم في النار وقال مقالته المشهورة اني لما رأيت الامرا منكر اججت نار ناري ودعوت قنبرا

154
01:00:08.450 --> 01:00:29.900
فالغلو في ال البيت لا يرضاه ال البيت انفسهم رضي الله عنهم وارضاهم وقبل ذلك لا يرضاها الرسول عليه الصلاة والسلام ولا يرضاه رب العالمين والله عز وجل قال لا تغلوا في دينكم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين

155
01:00:30.800 --> 01:00:51.000
فمن حقوق ال البيت البراءة من كل غلو يكون تجاه ال البيت او غيرهم من الانبياء او كذلك الاولياء اه او غيرهم من اه خلق الله سبحانه وتعالى وعبادة ايضا من جملة

156
01:00:51.400 --> 01:01:19.850
حقوق ال البيت وهو من الامور النافعة والمفيدة العظيمة ان يطالع سيرهم واخبارهم هي دواوين اهل السنة وكتب التاريخ آآ المأمونة يراجع سير هؤلاء واخبارهم العطرة وكذلك اخبار الصحابة عموما واخبار التابعين لهم باحسان

157
01:01:20.200 --> 01:01:38.250
فان قراءة سير هؤلاء نافعة غاية النفع ومفيدة الانسان فائدة عظيمة كما قال القائل كرر علي حديثهم يا حادي فحديثهم يجلو الفؤاد الصادم فانت عندما تقرأ سير هؤلاء العطرة تجد

158
01:01:38.300 --> 01:02:06.750
حياة جميلة حياة مشرقة مشرقة بالايمان بالسنة بالاتباع بالاقتداء بالرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه بالسير على منهاجه القويم وهذا من من الامور النافعة المفيدة اه النفع العظيم للانسان عندما يكرمه الله عز وجل بقراءة سير هؤلاء

159
01:02:07.300 --> 01:02:32.950
ايضا من الامور المهمة في هذا الباب ان ينشأ الصغار والولدان منذ الصغر على محبة ال البيت ومحبة الصحابة والمعرفة لاقدارهم ومكانتهم واقول تحدثا بنعمة الله سبحانه وتعالى علي اكرمنا الله عز وجل

160
01:02:33.900 --> 01:02:55.550
بتربية من الوالد العالم الفاضل الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى منذ الصغر على المحبة لال بيت النبي عليه الصلاة والسلام والمحبة لصحابته الكرام ومن عظيم عنايته حفظه الله ومتع

161
01:02:55.850 --> 01:03:16.400
بحياته وعلمه بهذا الامر يسمى عددا من اخواني واخواتي باسماء ال بيت النبي واسماء زوجاته واسماء صحابته الكرام سمى الحسن دين علي وفاطمة وسمى عائشة وزينب وسمى على زوجات النبي عليه الصلاة والسلام

162
01:03:16.500 --> 01:03:37.950
وكل واحد من هؤلاء يلقبه بلقب من سماه به فعرفنا هؤلاء وعرفنا القابهم وعرفنا كناهم منذ الصغر وهذا مسمى على فلان وهذا من اخباره كذا وهذا من اموره كذا والف رسالة

163
01:03:38.800 --> 01:04:01.650
آآ في مكانة ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام وفضلهم ومنزلتهم عند اهل السنة وهي مطبوعة ومتداولة وايضا الف رسالة في مكانة الصحابة رضي الله عنهم وارظاهم وفي رسالته التي عن مكانة ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام اشار ايضا

164
01:04:02.200 --> 01:04:24.150
بشارات جميلة الى جهود اهل العلم في الثناء على ال البيت ومكانتهم وختم باشارته الى تلك تلك الجهود بخاتمة لطيفة ختم ذلك بالاشارة الى جهود امام الدعوة شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

165
01:04:25.250 --> 01:04:42.000
ببيان حقوق ال البيت ورعايته رضي رحمه الله تعالى بحقوق ال البيت رضي الله عنهم وارضاهم خلافا لما يدعيه خصوم هذا الامام رحمه الله بان موقفه من ال البيت العداء

166
01:04:43.350 --> 01:05:02.450
بل سمعنا من بعض الناس يصرح بذلك ويدعي زورا وبهتانا ان شيخ الاسلام يعادي ال البيت وانه ينتقص ال البيت وانه آآ لا يحب ال البيت الى غير ذلك الكلام الباطل العاطل الذي لا اساس له من الصحة

167
01:05:03.100 --> 01:05:29.150
وكتبه رحمه الله ومؤلفاته مليئة بالنقول كتابه التوحيد في غير موضع مليء بالنقول آآ وكتبه الاخرى التي تدل على رعايته وعنايته بحقوق ال البيت ومن ذلكم انه رحمه الله رزقه الله اعني شيخ الاسلام بن محمد بن عبد الوهاب رزقه الله ست ابناء وبنت واحدة

168
01:05:30.050 --> 01:05:50.900
ست ابناء وبنت واحدة ماذا سماهم الابناء علي والحسن والحسين وعبدالله وابراهيم هؤلاء كلهم من ال البيت ابراهيم ابن النبي وعبدالله ابن النبي صلاة الله وسلامه عليه والحسين والحسن ابناء علي

169
01:05:51.550 --> 01:06:09.250
وعلي رضي الله عنه ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام وهؤلاء كلهم ال البيت وسمى بنت فاطمة واحد من ابنائه سماه عبد العزيز وهذا هذه الاسماء علي والحسن والحسين الى يومنا هذا وهي باقية في ذرية

170
01:06:09.500 --> 01:06:26.800
شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وخصوم الدعوة يدعون زورا وبهتانا ان هذا الامام ينتقص ال البيت ويسب ال البيت ويوم القيامة الموعد عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة تجتمع

171
01:06:27.200 --> 01:06:51.600
الخصوم تظهر الحقائق ويبرز المحق من المبطل وختاما اتوجه الى الله سبحانه وتعالى بالدعاء ان يتقبل منا هذه الكلمات بقبول حسن وان يجعلها في موازين حسناتنا اجمعين. واسأله جل وعلا ان يعمر قلوبنا جميعا بحب ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام

172
01:06:51.600 --> 01:07:14.100
وحب ازواجه وحب ذريته وحب صحابته رضي الله عنهم. وان لا يجعل في قلوبنا غلا لاحد منهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. ربنا اغفر لنا

173
01:07:14.200 --> 01:07:38.450
ولوالدينا ولمشايخنا ولازواجنا وذرياتنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك غفور رحيم. جواد كريم. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم انعم وبارك وانعم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين