1
00:00:00.150 --> 00:00:42.450
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض. وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء

2
00:00:42.450 --> 00:01:09.950
والحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين

3
00:01:09.950 --> 00:01:37.700
على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق فتقاتل ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل بعباده انه لم يتركهم سدى. ولكن بفضله وكرمه ورحمته انزل اليهم الكتب

4
00:01:37.700 --> 00:01:57.700
ارسل اليهم الرسل ليكونوا على بينة من امرهم. كي لا يكون للناس على الله حجة بعد مجيء الرسل وبعد نزول لاهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة. قال ربنا سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا

5
00:01:57.700 --> 00:02:27.700
ليعبدون. خلقنا الله عز وجل لغاية. وقامت السماوات والارض لهذه الغاية. قال ربنا سبحانه وتعالى لملائكته اني جاعل في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك يا رب لو ان الغرض من خلقهم هو التسبيح فنحن نسبح بحمد

6
00:02:27.700 --> 00:02:47.700
ونقدس لك يسبحون الليل والنهار لا يفترون. وكأن في تسبيحهم عونا لهم على عدم فتورهم يسبحون الليل والنهار لا يفترون. يا رب اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. لو

7
00:02:47.700 --> 00:03:07.700
الغرض من خلقهم هو التسبيح فنحن نسبح وسيكون منهم من يفسد في الارض ويسفك الدماء والملك سبحانه تعالى يعلم ذلك وعلمهم ذلك ايا كانت الطريقة. فقالت الملائكة اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك

8
00:03:07.700 --> 00:03:35.450
دماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. قال الله سبحانه وتعالى لملائكته اني اعلم ما لا تعلمون. لم يقل الله عز وجل لهم لا لن يكون منهم من يسفك الدماء ويقتل ويسرق. لم يخبرهم بذلك. ولكن قال الله عز وجل اني اعلم ما لا تعلمون. اي

9
00:03:35.450 --> 00:04:05.450
من معاني هذه الاية اعلم انه سيكون منهم. من يطيعني ويعبدني ويضحي من اجلي بدمي وماله وباحب الاشياء اليه طمعا فيما عندي. ورهبة من عقابي وعذابي اعلم بالرغم من وجود الدماء التي تسفك. والاموال التي تنهب والشهوات المنتشرة والاهواء

10
00:04:05.450 --> 00:04:25.450
انتشرت في كل مكان بالرغم من كل هذا سيكون هناك اناس يقبضون على دينهم كالقابض على الجمر. ولاجل ذلك خلقتهم اني اعلم ما لا تعلمون. هؤلاء الذين يطيعونني بالرغم من كل هذه الظروف. هؤلاء

11
00:04:25.450 --> 00:04:55.450
هم علة الخلق يسبحون الله عز وجل. يحمدونه يقيمون طاعته في الارض. اني في الارض خليفة. من يقيم مراد الله في الارض بالرغم من شهواتها واهوائها. اني اعلم ما لا تعلمون. هؤلاء صفوة الخلق يباهي الله بهم الملائكة في مواطن الطاعات

12
00:04:55.450 --> 00:05:22.800
يقول الله لملائكته انظروا الى خلقي كنتم تقولون عنهم يسفكون الدماء. هؤلاء جاؤوني يطلبونني هؤلاء صفوة الخلق يباهي الله بهم الملائكة. اللهم اجعلنا منهم يقول الله عز وجل في كتابه الكريم والهكم اله واحد. لا اله الا هو الرحمن الرحيم

13
00:05:23.150 --> 00:05:43.150
في سورة البقرة ثم قال الله عز وجل وكأنه يبين لنا الذي يشك في ذلك في هذه الحقيقة والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر مما ينفع الناس. ايات

14
00:05:43.150 --> 00:06:06.850
منتشرة في الكون في هذه الايات ذكرى وعبرة وايات لقوم يعقلون ثم يقول الله عز وجل بعد ذلك ومن الناس وكأنها وبعد كل هذه الايات وكل وكل هذا الوضوح ومن الناس من يتخذ

15
00:06:06.850 --> 00:06:26.850
ومن دون الله اندادا يبحثون عن قدير غيره. فما ظنكم برب العالمين؟ لماذا تبحثون عن غيري يتخذ ويتكلف ان يبحث عن ند لغير الله. ولم يجد ومن الناس من يتق

16
00:06:26.850 --> 00:06:52.800
من دون الله اندادا يحبونه تخيل في ناس بتحب هذا من تصوره ندا لله تصوره وهو فقير يا ايها الناس انتم الفقراء الكل فقير الى الله ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله

17
00:06:53.450 --> 00:07:18.850
كالحب الذي ينبغي لله او كحب المؤمنين لله لكن يقول الله عز وجل والذين امنوا اشد حبا لله. هذا ما نريد ان نتكلم عليه. والذين امنوا اشد حبا لله. انظر الى تضحية المضحين لاجل دنياهم. انظر الى تضحية العاشقين. انظر الى

18
00:07:18.850 --> 00:07:38.850
تضحية تضحية الناس في دنياهم. واعلم ان هناك من بذل اغلى من ذلك لاجل الله. والذين امنوا اشد حبا لله. هناك اناس بذلوا لمولاهم. وقفوا حتى تفطرت اقدامهم بين يدي الله. سالت الدماء

19
00:07:38.850 --> 00:07:58.850
ومنهم طلبا لرضى الله. قدموا اموالهم طلبا لرضا الله. طلبا لرضا الله عز وجل. والذين امنوا اشد حبا لله مهما رأيت من حب في الدنيا ومن بذل وتضحية فاعلم ان هناك اقواما يبذلون

20
00:07:58.850 --> 00:08:22.400
هنا اغلى واعلى من ذلك لوجه الله سبحانه وتعالى قلوب اهل الايمان لو اطلعنا عليها لبهرنا. تحتوي على مشاعر ومعاني وشوق وحب لا يعلمه الا الله. اسرار بينهم وبين ربهم سبحانه وتعالى

21
00:08:22.900 --> 00:08:46.050
فلا تعلم نفس ما اخفي له من قرة اعين كما اخفوا هذه الاشياء اخفى الله عز وجل لهم جزاءهم. قلوب اهل الايمان لو اطلعنا عليها لبهرنا  تحتوي على مشاعر وحب وشوق وتضحية وخوف وانابة وتوكل

22
00:08:46.100 --> 00:09:20.650
والذين امنوا اشد حبا لله اهل الايمان لهم علاقات خاصة بينهم وبين ربهم. قال ربنا سبحانه وتعالى عنهم تتجافى جنوبهم عن المضاجع في جفوة بينهم وبين حالة الاضطجاع التام تتجافى فعل مضارع متكرر. وكانما يلسعون لسعا كما ورد عن بعض السلف. تتجافى جنوبهم عن المضاجع

23
00:09:20.650 --> 00:09:45.150
يدعون ربهم خوفا وطمعا اما هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. ليه؟ يحذر الاخرة. هذا الهم حينما يسيطر على الانسان يحذر الاخرة وكانه هيسقط فيها يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. يعلم انه لا منجى له في الاخرة الا بطلب رحمته

24
00:09:45.150 --> 00:10:05.350
يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه ان يستوي الذين يعلمون اي هذه الحقائق عن الاخرة. والذين لا يعلمون؟ هل يستوي الذين يعلمون عظمة الاخرة ورحمة ربهم بالذين لا يعلمون هذه الاشياء ولا يفكرون فيها

25
00:10:05.600 --> 00:10:25.600
قال ربنا سبحانه وتعالى يعلمنا يخبر نبينا صلى الله عليه وسلم ويعلمنا الله عز وجل في كتابه سيرة انبيائه وكيف كانوا يقطعون كل شيء يحيل بينهم وبين ربهم. قال ربنا سبحانه وتعالى في سورة صاد

26
00:10:25.600 --> 00:10:44.700
اصبر على ما يقولون. النبي صلى الله عليه وسلم في سورة صاد. سورة صاد في حركة لاهل الكفر لنشر الباطل بيوصوا بعض امشوا اتحركوا واصبروا على الهاتكم. اهل الباطل يتحركون لنشر الباطل في الارض في سورة صاد. النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:10:44.700 --> 00:11:10.250
يتأذى من ذلك يتأذى من سماع كلمات يشرك فيها بالله ومن اعمال يعصى فيها الله. يتأذى النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك وهو رحيم بالخلق وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي. شف المجهود النبوي صلى الله عليه وسلم. ليه؟ لايه؟ لابعاد الناس عن النار

28
00:11:10.250 --> 00:11:33.250
وكأنها تدفع هذه اليد الرحيمة التي امتدت اليهم وانتم تفلتون من يدي. فالنبي صلى الله عليه وسلم يتأذى من ذلك. فيقول الله عز وجل له  اصبر على ما يقولون وما هو غذاء صبري في هذه الاوقات؟ واذكر عبدنا داوود ماذا كان يفعل داوود؟ هل كان يكثر من الجهاد

29
00:11:33.250 --> 00:11:50.750
واذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه اواب انا سخرنا الجبال معا نقلة عجيبة واقع كل حركة وايذاء وشرك وباطل بينتشر ويقول له الله عز وجل لابد لك من غذاء في هذه

30
00:11:50.750 --> 00:12:14.250
بالاوقات غذاء التسبيح مع الملك سبحانه وتعالى ثم قص الله عز وجل علينا في السورة من قصة داوود عليه السلام ثم سليمان ثم ايوب ثم مجمل الانبياء واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار

31
00:12:14.400 --> 00:12:34.400
في كل موقف مع سيدنا داوود ومع سيدنا سليمان ومع سيدنا ايوب عليهم السلام يقول الله عز وجل لماذا اصطفاهم الله لماذا قال عنهم نعم العبد حققوا العبودية انه اواب. قال الله عز وجل ملمح واحد

32
00:12:34.400 --> 00:13:00.350
مع كل نبي منهم. مع سيدنا داوود يقول الله عز وجل وظن داوود اننا فتناه فاستغفر ربه وخر وظن داوود انما خد بالك من كلمة ظن داوود طبعا هنا يأتي في القرن احيانا بمعنى اليقين. لكن له حكمة

33
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
وظن داوود انما فتناه. هذا الظن ان تشعر ان فتنة جاءت بينك وبين ربك ان فجوة في علاقتك بينك وبين ربك ماذا تفعل؟ شف ربنا بيقول سيدنا داود حصل له ايه ؟ وظن داوود انما فتناه بمجرد هذا

34
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
فاستغفر ربه وخر. سقط. خر راكعا وناب. خر لم تحمله قواه. خر من السماء لم يعد هناك قوة لم تعد هناك قوة تحمله. فلما خر سليمان فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. في سورة سبأ

35
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
كان متكئا على منسأته. فلما خر سقط ما فيش قوة بتحمله العصا اللي كانت بتحمله سقطت. الايمان الذي كان يحمله خرا من السماء فتخطفه الطير ابتعد فسقط. فيقول الله عز وجل عن داوود بمجرد ان ظن انه في وقع في

36
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
فتنة واحدة بسيطة لم تستطع قواه ان تحمله. لم تستطع هذه الجوارح ان تتحرك. فاخر راكعا واناب. وعادة عاد الى مولاه. كيف يعيش المؤمن وبينه وبين ربه فجوة؟ لا يستطيع

37
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
المؤمن ان يتصور ان يعيش بعيدا عن مولاه. لا يستطيع ان يتحرك في الدنيا بغير معيته. حلم المؤمن يحلم ويتمنى هذه هذا المقام الذي قال الله عز وجل عنه كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي

38
00:14:40.550 --> 00:14:59.700
ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي بها. هذه امنية المؤمن ان يعيش هكذا فكيف يتصور المؤمن ان يعيش في الدنيا وهو في فتنة تبعده عن الله. فبمجرد ان ظن داوود انما فتناه خرت قواه

39
00:14:59.700 --> 00:15:25.550
لم يقل له عز وجل فاستغفر ربه وركع واناب. لا. قال فاستغفر ربه وخر راكعا ثم عاد الى مولاه وله زلفى عند مولاه فقبله الله عز وجل وايضا مع سليمان كأنها تذكرة للنبي صلى الله عليه وسلم. لا تجعل شيئا يشغلك عن مولاك. فالله كافيك

40
00:15:26.050 --> 00:15:45.900
ولكن لا تنشغل انت عن مولاك مع سليمان عليه السلام لما عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد في العروض على سيدنا سليمان فانشغل بالنظر الى الصافنات الجياد الخيل هذه الخيل الجميلة انشغل بالنظر

41
00:15:45.900 --> 00:15:58.650
اليها عن التسبيح هذا هو التسبيح الذي امر الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم في اول السورة ان يقتدي بداوود فيه. اذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه اول

42
00:15:58.650 --> 00:16:16.300
فقال الله عز وجل لما عرض على على سليمان عرض عليه بالعشي وقت التسبيح في اذكار المساء بالعشي الصافنات الجياد انشغل بالتسبيح حتى توارت الشمس بالحجاب حتى غربت او غابت عنه الخيل

43
00:16:16.500 --> 00:16:39.050
وقال سليمان عليه السلام اني احببت معقول. اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب. ردوها علي هذه الصرخة التي اطلقها سليمان ردوها علي. وكأنه لا يجعل شيئا يحول بين

44
00:16:39.050 --> 00:17:05.450
بينه وبين ربه مهما كان غاليا ردوها عليه. فطفق مسحا بالسوق والاعلى. على قول من اقوال اهل العلم طفق مسحا اي قطع اعناقها واقدامها التي شغلته عن طاعة الله انظر الى هذه الكلمة. ردوها علي يصرخ بها قلب المؤمن في كل فتنة حالت بينه وبين

45
00:17:05.450 --> 00:17:28.050
ينادي عليها ليقطعها. ردوها علي. فطفق مسحا بالسوق الى الاعماق لذلك احبتي في الله هؤلاء لم يتركوا شيئا يحول بينهم وبين الله هذه قلوب اشتاقت لمولاها. فتحركت القلوب فتبعت الجوارح

46
00:17:28.650 --> 00:17:48.650
قال ربنا سبحانه وتعالى في نفس السورة ايضا عن ايوب الذي لم يشغله البلاء. الملك لم يشغل داوود وسليمان عن والبلاء لم يشغل ايوب عليه السلام عن طه. قال ربنا سبحانه وتعالى واذكر عبدنا ايوبا. اذ نادى ربه اني مسني

47
00:17:48.650 --> 00:18:08.950
بنصب وعذاب تمنتاشر سنة في الابتلاء مكث ايوب في بلائه ثمانية عشر عاما تمنتاشر سنة في الابتدائي ويقول اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. قال الله له شف كشف البلاء سهل عند ربنا

48
00:18:08.950 --> 00:18:31.650
كبيرة قوي. انكظ برجلك ممكن يكون الحل تحت رجلك. هذا مغتسل بارد وشراب. هو هبنا له اهله ومثله معهم رحمة منا وذكرى لاولي الالباب وخذ بيدك حتى القسم شف شف كلمة ولا تحنث خذ بيدك ضعفا فاضرب به ولا تحزن. حتى ما ترجعش في حلفانك

49
00:18:31.650 --> 00:18:55.750
شف لما ربنا بينزل بيكشف البلاء الرحمات واللطف وخذ بيدك ضعفا واضرب به ولا تحنث. ليه يا رب كل ده والعطاءات دي؟ النتيجة بتاعة البلاء هذه النتيجة التي تنزل بعد كل بلاء وقد تختلف من شخص لشخص شف نتيجة سيدنا ايوب انا وجدناه صابرا

50
00:18:55.750 --> 00:19:27.650
انا وجدناه صابرا. نعم العبد انه اواب. الامام القشيري بيقول في هذه الاية دخل البلاء ايمان وخرج بنفس الايمان لم يغيره البلاء. تخيل واحد لما يبقى مفتوح عليه وفي رخاءه في الدنيا في حالة ايمانية وبيحمد الله وبيشكر الله. نفس الحمد والرضا موجود في ايام البلاء. نفس الثناء

51
00:19:27.650 --> 00:19:50.700
نفس مستوى الثناء هو هو موجود في ايام البلاء. وفقد كل شيء وتركه كل الناس الا زوجته واثنان من اصحابه ويثني على الله ويستمر في الطاعة والثناء. ويقول الله عنه وتكفيه هذه. ان الله عز وجل الذي يقول

52
00:19:50.700 --> 00:20:14.650
وجدناه صابرا ما حالنا بعد البلاء؟ هل نتسرع ونسيء الظن بالله؟ ام اننا نسرع ونقول لا اله الا انت! سبحانك اني كنت من الظالمين. سبحانك يا رب انزهك عن كل نقص. افعالك كلها حكمة ورحمة. افعال الله عز وجل يكتنفها

53
00:20:14.650 --> 00:20:32.350
الحكمة والرحمة لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قال الله عز وجل عن ايوب انا وجدناه صابرا. نعم العبد بالله و هذه قلوب تعلقت بمولاها. والذين امنوا

54
00:20:32.350 --> 00:20:56.050
اشد حبا لله لا تعيقهم العوائق ولا تحدهم الحدود في انطلاقهم الى مولانا. ايضا هذه القلوب قلوب اهل الايمان كما انها تحمل الشوق والحب والانابة لمولاه ايضا تحمل الرحمة والخير والشفقة للناس

55
00:20:56.600 --> 00:21:26.700
الخوف على الناس لذلك في وصف الخليل عليه السلام ابراهيم انه اواه اواه كثير التأوه وكأن هناك مشاعر تحدث للانسان يعبر عنها بالتأوه فقط من شدة هذه المشاعر لا يستطيع المرء ان يصفها فيتأوه

56
00:21:27.500 --> 00:21:50.700
تألم وتحسر داخل الانسان لا يستطيع ان يخرجه في صيغة جمل وكلمات فيتأوه يصدر هذه الاهات يتأوه. هذا الوصف اواه ذكر عن الخليل في موضعين من القرآن في سورة التوبة وفي سورة هود

57
00:21:50.800 --> 00:22:10.800
وفي الموضعين كان يخاف على الناس على قوم لوط فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشرى لما نزلت الملائكة لابراهيم جاءه الفزع. ليه؟ عارف ان نزول ملايكة معناه نزول عذاب. خايف

58
00:22:10.800 --> 00:22:36.650
على الناس. فلما بشروه انهم نزلوا للبشرى وليس لنزول العذاب على عليه وعلى وعلى قومه. فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجائته البشرى. ما هو حاله؟ الجملة اللي جاية هتوصف لنا حال ابراهيم. انشغل بالبشرى وفرح بالولد الذي جاءه بعد طول انتظار وعلى كبر سنه ابدا. فلما ذهب

59
00:22:36.650 --> 00:22:51.950
عن ابراهيم روعه وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط مشغول خايف على الناس عرف ان العزاب مش هينزل على قوم وهينزل على قوم لوط يجادلون فيها ان ابراهيم لحليم اواه

60
00:22:52.950 --> 00:23:12.950
ان ابراهيم لحليم اواب منيب. يتأوه حسرة وخوفا على الناس. حليم عليه يخاف من نزول العذاب عليهم. كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم حاله مع الناس. مثلي ومثلكم كمثل رجل

61
00:23:12.950 --> 00:23:31.200
نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن فيها يسقطن فيها وهو يدفعهن ويحجزهن ويغلبنه ويقعن فيه. هذا مثلي ومثلكم فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي

62
00:23:31.400 --> 00:23:58.350
قد جاءكم رسول من انفسكم حريص عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم قلوب اهل الايمان تشفق على الخلق. تحب لهم الخير. تتأوه لاحوالهم تتأثر بهم. لذلك في قصة الرجل حديس صحيح مسلم. قصة الرجل الذي كان بيزرع الارض وبيقسم حصاد الارض

63
00:23:58.350 --> 00:24:18.350
وخراج الارض الى تلات تتلات تلت يعيدوا في الارض وتلت يخرجوا للفقراء وتلت يأخذه لاولاده تلت لاولاد الفقراء وتلت فكان فيه رجل مر في الصحراء فسمع صوتا في سحابة اسقي حديقة فلان لهذا الرجل فتتبع السحابة حديث

64
00:24:18.350 --> 00:24:38.350
طويل تتبع السحابة وجدت السحابة افرغت الماء في حرة. هذه الحرة كان بيخرج منها حرة مجموعة صخور بيخرج منها شراج. يعني زي مجرى الماية كده صار الماء في هذه الشراج حتى وصل الى ارض ذلك الرجل. هذا الفلاح البسيط الذي كان يخرج المال للفقراء. او

65
00:24:38.350 --> 00:24:56.850
فاضل الارض الفطار. الراجل راح له قال له انا سمعت اسم سمعت صوت في سحابة اسقي حديقة فلان ما اسمك؟ فقال له الاسم الذي ذكر في السحاب اعطاه الله عز وجل سخر له السحاب والماء والصخور الشراج حتى يصل الماء اليه. يقول احد

66
00:24:56.850 --> 00:25:17.500
بعض اهل العلم في التعليق على هذا الحديث لماذا قدر الله عز وجل له كل ذلك؟ يقول لانه عامل اولاد الفقراء كاولاده  يقول الدكتور محمد ابو موسى شرحي لصحيح مسلم. يقول لانه عامل اولاد الفقراء كاولاده

67
00:25:17.650 --> 00:25:37.250
اولاده بياخدوا التلت يبقى اولاد الفقراء ياخدوا التلت. التلت يرجع الارض عشان اولاده واولاد الفقرا ياكلوا تاني. شف لما بيعامل الناس لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه واخيه ده اللي هو كل المسلمين. مش اخيه اللي هو يصاحبه او معه او عارفه. يحب لاخيه ما يحب لنفسه

68
00:25:37.700 --> 00:25:59.900
كل اللي بيحب وايضا يتألم كما يتألم لنفسه يتألم لاخيه كما انه يحب لاخيه فيتألم لاخيه. ان ابراهيم لحليم اواب  هكذا تكون قلوب اهل الايمان. تمتلئ شوقا وانابة واقبالا على الله. وايضا شفقة ورحمة

69
00:25:59.900 --> 00:26:22.000
وحبا للخلق تخاف على الناس من نزول العذاب فيبادرون بالدعوة اليه وكأنهم يسابقون عذاب اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في وصف اخر. حديث البخاري ومسلم بيصف نفسه بالنذير العريان الذي لم ينتظر

70
00:26:22.000 --> 00:26:46.250
حتى يصل الى قومه فنزع يعني اللباس واشار قبل ان يصل يحذر الناس من مجيء الجيش شف شدة الحرص مش مستني لما يوصل هكذا حرص اهل الايمان على الناس. لابد ان يكون هذا الحرص في قلوبنا. لبعضنا البعض

71
00:26:46.450 --> 00:27:05.950
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. اسأل الله عز وجل ان يملأ قلوبنا بالايمان وبالشوق وبالتوكل عليه عن الخلق خلق لهذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم

72
00:27:06.600 --> 00:27:29.000
احبتي في الله اكرر يقول ربنا سبحانه وتعالى والذين امنوا اشد حبا لله فمهما رأيت من تضحية ومن بذل ومن مجهود ومن شوق لاهل الدنيا فاعلم ان هناك اناسا اختصهم الله عز وجل واصطفاهم

73
00:27:29.400 --> 00:27:52.250
يحبون الله عز وجل ويبذلون اكثر من هؤلاء والذين امنوا اشد حبا لله مشاهد تضحية الصحابة هو الانسان بيشاهد هذا ضحى بماله كله. وهذا يتمنى ان يلقى في المعركة من يبقوا وطنه ويجدع انفه ويقطع

74
00:27:52.250 --> 00:28:17.600
ليلقى الله عز وجل بهذه الدماء التي سالت منه ليقول لمولاه فيك يا رب شف لما اللي بيروح لحد بيحبه بيأتي له باغلى واعز ما يملك ولله المسل الاعلى  تعبان وبيلف ومتبهدل تقول له ايه اللي عمل فيك كده ؟ يقول لك ده عامل كده عشانك. انا من الصبح كده عشاني

75
00:28:18.250 --> 00:28:40.950
لله المثل الاعلى ما الذي فعل فيك هكذا؟ لماذا بقرت بطنك وجدع انفك وقطعت اذنك؟ وسالت الدم منك. فيك يا رب قلوب اهل الايمان ينبهر الناس حينما لو قدر لهم واطلعوا عليه. بينهم علاقات خاصة

76
00:28:41.350 --> 00:28:56.350
مشهد تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا حاجة كده خاصة بينهم وبين ربنا لذلك لما اخفوا هذا العمل قال الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي له من قرة اهله

77
00:28:58.550 --> 00:29:22.650
تعالوا الى هذه الشعارات الثلاثة نخرج بها من سورة صاد لما ظن داوود انما فتناه استغفر ربه وخر راكعا حينما تشعر بتغير وببعد بينك وبين ربك لابد ان تتوقف توقف تعال الى المسجد

78
00:29:23.050 --> 00:29:40.350
ادع قم الليل لابد ان يحدث تغير في حياتك لاعادة هذه العلاقة ولله المسل الاعلى او لك واحد صاحبك واصحابه واحباب مع بعض فترة وبعدين حصل مشكلة فانت لم تبالي ما قعدتش تفكر ايه سبب

79
00:29:40.350 --> 00:30:04.300
المشكلة وتتحل ازاي؟ انت لم تبالي صاحبك في هذه اللحظات يقن انك لا تعتبره. ولا تبالي به. ولله المثل الاعلى. حينما تشعر بتغير في علاقتك مع ربك لابد ان تتغير حياتك باعادة هذه العلاقة. يعني شف مشهد سيدنا داوود وفي المحراب ودخل عليه الاتنين وبيقضي بينهم ثم

80
00:30:04.300 --> 00:30:26.750
توقف كل هذا وخر راكعا وانام ثم اكمل حياته يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض خر راكعا واناب لم تتحمل جوارحه ان تحمله. خر راكعا. المشهد الثاني ردوها علي

81
00:30:26.800 --> 00:30:46.800
مسحا بالسوق والعناق. المشهد الثالث انا وجدناه صابرا. كم من بلاء مر علينا خرجنا منه متغيرين ومغيرين ومبدلين. نسأل الله الثبات. والثبات من عند الله. ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. ولو

82
00:30:46.800 --> 00:31:06.800
شكرا لهذه النعمة وحرصا على تحصيلها اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر. ان الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك ربك مقاما. شكرا لهذه النعمة وحرصا على تحصيلها. ولولا

83
00:31:06.800 --> 00:31:28.400
ثبتناك. انا وجدناه صابرا. هذه المقامات الثلاثة يقول الله عز وجل بعدها كيف نحصلها يقول الله عز وجل واذكر عبادنا ابراهيم الامر مش متوقف على سيدنا داود وسليمان وايوب ابدا واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق

84
00:31:28.400 --> 00:31:55.650
فيعقوب اولي الايدي طاعة والابصار البصيرة والعلم. اولي الايدي والابصار. انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار انا اخلصناه في هذه الاية اكثر من معنى. منها انا اخلصناهم اي انا اصطفيناهم. بسبب خصلة تمكنت منهم

85
00:31:55.650 --> 00:32:15.650
وهي كثرة تذكرهم للدار الاخرة. ان اخلصناهم اي اصطفيناهم بخالصة اي بصفة خالصة تمكنت من وهي ذكرى الدار كثرة تذكرهم للدار الاخرة ولا دار غيرها على الحقيقة. فحينما تذكر الدار فلا

86
00:32:15.650 --> 00:32:34.850
دار غيرها ولا يبقى غيرها لذلك لما قال الله عز وجل عن قارون الذي فرح بداره فقال الله عز وجل فخسفنا به وبداره الارض. قال الله عز عز وجل تلك الدار الاخرة

87
00:32:35.150 --> 00:32:55.150
اي ليست الدار الباقية هي دار قارون. فلقد خسفناها. فقال بعدها تلك الدار الاخرة. نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسيوس. فلما خسف بدار قارون ذكر بالدار الباقية. وقال تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون عون

88
00:32:55.150 --> 00:33:24.100
فقال الله عز وجل انا اخلصناهم اي انا اصطفيناهم. لماذا يا رب؟ الباقي السبب. بخالصة اي بسبب صفة خالصة فيهم. ما هي يا رب؟ تذكرهم كثرة تذكرهم للدار الاخرة لا ينسى الدار الاخرة ابدا. هي الدار الحقيقية. وهم بالاخرة يوقنون. لا يوقنون بشيء يقينهم بالدار الاخرة

89
00:33:24.100 --> 00:33:48.500
اليقين الوحيد عنده الدار الاخرة. يتعامل مع الدنيا فانية. سراب اليقين متمركز ومنحصر في الدار الاخرة. احد معاني تقديم بالاخرة علي يوقنون. وهم بالاخرة يوقنون  تخيل عكس الناس الناس توقن في اللي شايفاه

90
00:33:49.050 --> 00:34:12.400
وبعيد عن الاخر هؤلاء بالاخرة يوقنون. يقينه منحصر تفكيرهم متمركز في الدار الاخرة هكذا اصطفاهم الله عز وجل او ان الله عز وجل من عليهم بذلك. الله عز وجل من عليهم بكثرة

91
00:34:12.400 --> 00:34:34.700
اذا شف الجمع بين القولين اصطفاهم الله عز وجل بنعمة انعمها عليهم فكانت هذه النعمة سببا لترقيهم في علاقتهم فالله عز وجل هو الذي يعطي سبحانه وتعالى وهو الذي يتفضل سبحانه وتعالى اولا واخرا هو الاول والاخر سبحانه وتعالى

92
00:34:34.950 --> 00:35:01.300
انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدهر كثرة تذكرنا للدار الاخرة تجعل الانسان يحقر عقبات كانت بينه وبين ربه. يراها عظيمة كثرة تذكر الدار الاخرة يجعل الانسان يحقق كثيرا من المشاكل فصلت بينه وبين الناس. واعلم انها لا تساوي شيء يوم القيامة

93
00:35:01.300 --> 00:35:19.200
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا اعلم انها تزول يقول النبي صلى الله عليه وسلم تقي الارض اكفاد اكبادها امثال الاسطوان يوم القيامة. فيمر من الذهب والفضة. الارض بتطلع الكنوز والخيرات من الذهب والفضة. فيمر

94
00:35:19.200 --> 00:35:32.100
يقاتل ويمر السارق ويمر قاطع رحم ويقول في هذا قتلت عشان الفلوس. وفي هذا سرقت وفي هذا قطعت يدي ثم يتركونه ويذهبون ايه اللي يخلي الناس تعمل مشاكل مع بعض

95
00:35:33.650 --> 00:35:53.650
هكذا كثرة تذكر الدار الاخرة تجعل كثيرا من العقبات الوهمية تنكسر وتظهر على حقيقتها. وتجعل الانسان يقتحم هذه العقبات. فلا اقتحم العقبة وينطلق في طريقه الى ربه. هذا الدافع والوازع حينما يسيطر

96
00:35:53.650 --> 00:36:20.350
على قلب الانسان يتجه مباشرة بتلقائية الى الدار الاخرة. اما هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. ما الذي اقامه من فراشه يحذر الاخرة خير. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه تتجافى هذه الجفوة التي حدثت بينهم وبين مضاجعهم. تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا

97
00:36:20.350 --> 00:36:47.200
وطمع كثرة تذكر الدار الاخرة يهون على الانسان البلاء. هي ايام بسيطة. ايه يعني البلاء طال؟ ايه اللي حصل؟ ايه يعني مرض ولا بلاء ايام بسيطة وغدا نلقى الاحبة محمدا وصحبه صلى الله عليه وسلم. هكذا يصبر الانسان حينما تنزل المصيبة انا لله وانا اليه راجعون

98
00:36:47.450 --> 00:37:10.200
ونرى جزاء صبرنا انا اليه راجعون. فنرى حكمته ورحمته بنا. انا اليه راجعون احد الاسباب اللي تصبرك على اي بلاء انك راجع اليه. سبحانه وتعالى فتطمئن انه يعاملك بحكمة ورحمة

99
00:37:10.600 --> 00:37:32.950
وانه يجزيك يجزيك على ذلك على صبرك وعلى رضاك صابرون يوم القيامة تخيل لما واحد يوفى اجره بغير حساب تفكر الدار الاخرة يهون الاشياء. احيانا تلاقي واحد عنده مشكلة شايفها كبيرة جدا وحاسس انه في بلاء ضخم. بمجرد ما يتذكر

100
00:37:32.950 --> 00:37:52.700
ويتمنى رؤية وجه الملك سبحانه وتعالى. ويشتاق ويدعو يتمنى صحبة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. تذكر هذه المشاهد تهون هذه المشاكل تصبغ اكتشف انها كانت وهم من الشيطان. تهاويل من الشيطان

101
00:37:52.800 --> 00:38:12.800
نعلم انها لا شيء. اذا كثرة تذكر الدار الاخرة يجعل الانسان يسير الى الله بقلب مطمئن. يجعله منيب يجعله يتأوه لاجل الناس يخاف عليهم من الاخرة لا ينشغل بهذه الدنيا. اسأل الله عز وجل ان نكون من الذاكرين له كثيرا. اسأل الله عز وجل ان

102
00:38:12.800 --> 00:38:32.800
نكثر من ذكر الدار الاخرة وان يملأ قلوبنا بتذكرها. اللهم اجعلنا من القانطين. اللهم اجعلنا من الذاكرين. اللهم اجعلنا من الطائعين. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجعلنا من الصابرين

103
00:38:32.800 --> 00:38:52.800
الراضين. اللهم انا نسألك العافية يا رب العالمين. اللهم انا نسألك العافية يا رب العالمين. اللهم انا نسألك اليقين والعافية. اللهم انا اسألك اليقين والعافية. اللهم هون علينا مصائب الدنيا يا رب العالمين. اللهم اقذف في قلوبنا يقينا تهون به علينا

104
00:38:52.800 --> 00:39:12.800
الدنيا. اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك. والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم انا نعوذ وبك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على الحق حتى نلقاك. اللهم ثبت قلوبنا على طاعتك. اللهم ثبتنا

105
00:39:12.800 --> 00:39:22.800
على فعل كل ما تحب وترضى يا رب العالمين. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

106
00:39:22.800 --> 00:39:58.621
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك  اه