1
00:00:00.150 --> 00:00:42.450
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء

2
00:00:42.450 --> 00:01:09.950
والحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين

3
00:01:09.950 --> 00:01:37.700
على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاتل ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل بعباده انه لم يتركهم سدى. ولكن بفضله وكرمه ورحمته انزل اليهم الكتب

4
00:01:37.700 --> 00:01:57.700
ارسل اليهم الرسل ليكونوا على بينة من امرهم. كي لا يكون للناس على الله حجة بعد مجيء الرسل وبعد نزول ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة. قال ربنا سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس

5
00:01:57.700 --> 00:02:17.700
الا ليعبدون. خلقنا الله عز وجل لغاية. وقامت السماوات والارض لهذه الغاية. قال ربنا سبحانه وتعالى لملائكته اني جاعل في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء

6
00:02:17.700 --> 00:02:37.700
ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك يا رب لو ان الغرض من خلقهم هو التسبيح فنحن نسبح بحمد ونقدس لك يسبحون الليل والنهار لا يفترون. وكأن في تسبيحهم عونا لهم على عدم فتورهم

7
00:02:37.700 --> 00:02:57.700
يسبحون الليل والنهار لا يفترون. يا رب اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. لو من غرض من خلقهم هو التسبيح فنحن نسبح وسيكون منهم من يفسد في الارض ويسفك الدماء والملك سبحانه

8
00:02:57.700 --> 00:03:25.450
تعالى يعلم ذلك وعلمهم ذلك ايا كانت الطريقة. فقالت الملائكة اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك دماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. قال الله سبحانه وتعالى لملائكته اني اعلم ما لا تعلمون. لم يقل الله عز وجل لهم لا لن يكون منهم من يسفك الدماء

9
00:03:25.450 --> 00:03:45.450
ويقتل ويسرق لم يخبرهم بذلك. ولكن قال الله عز وجل اني اعلم ما لا تعلمون. اي من معاني هذه الاية اعلم انه سيكون منهم. من يطيعني ويعبدني ويضحي من اجل

10
00:03:45.450 --> 00:04:15.450
بدمه وماله وباحب الاشياء اليه طمعا فيما عندي. ورهبة من عقابي وعذابي اعلم بالرغم من وجود الدماء التي تسفك. والاموال التي تنهب والشهوات المنتشرة والاهواء انتشرت في كل مكان بالرغم من كل هذا سيكون هناك اناس يقبضون على دينهم كالقابض على الجمر. ولاجل ذلك

11
00:04:15.450 --> 00:04:45.450
خلقتهم اني اعلم ما لا تعلمون. هؤلاء الذين يطيعونني بالرغم من كل هذه الظروف. هؤلاء هم علة الخلق يسبحون الله عز وجل يحمدونه ليقيمون طاعته في الارض. اني في الارض خليفة. من يقيم مراد الله في الارض بالرغم من شهواتها واهوائها. اني اعلم

12
00:04:45.450 --> 00:05:15.450
ما لا تعلمون. هؤلاء صفوة الخلق يباهي الله بهم الملائكة في مواطن الطاعات يقول الله لملائكته انظروا الى خلقي كنتم تقولون عنهم يسفكون الدماء. هؤلاء جاؤوني يطلبون هؤلاء صفوة الخلق يباهي الله بهم الملائكة. اللهم اجعلنا منهم. يقول الله عز وجل

13
00:05:15.450 --> 00:05:33.150
في كتابه الكريم والهكم اله واحد. لا اله الا هو الرحمن الرحيم في سورة البقرة. ثم قال الله عز وجل وكأنه يبين لنا الذي يشك في ذلك في هذه الحقيقة والهكم اله واحد

14
00:05:33.150 --> 00:05:51.800
لا اله الا هو الرحمن الرحيم. ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس. ايات منتشرة في الكون في هذه الايات ذكرى وعبرة وايات لقوم يعقلون

15
00:05:51.850 --> 00:06:21.850
ثم يقول الله عز وجل بعد ذلك ومن الناس وكانها وبعد كل هذه الايات وكل كل هذا الوضوح ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا. يبحثون عن عن قدير غيره فما ظنكم برب العالمين؟ لماذا تبحثون عن غيري؟ يتخذ ويتكلف ان يبحث

16
00:06:21.850 --> 00:06:45.600
عن ند لغير الله ولم يجد ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونه  تخيل في ناس بتحب هذا من تصوره ندا لله تصوره وهو فقير يا ايها الناس انتم الفقراء الكل فقير الى الله

17
00:06:45.600 --> 00:07:08.850
ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله اي كالحب الذي ينبغي لله او كحب المؤمنين لله لكن يقول الله عز وجل والذين امنوا اشد حبا لله هذا ما نريد ان نتكلم عليه. والذين امنوا

18
00:07:08.850 --> 00:07:28.850
اشد حبا لله. انظر الى تضحية المضحين لاجل دنياهم. انظر الى تضحية العاشقين. انظر الى تضحية تضحية الناس في دنياهم واعلم ان هناك من بذل اغلى من ذلك لاجل الله. والذين امنوا اشد

19
00:07:28.850 --> 00:07:48.850
حبا لله. هناك اناس بذلوا لمولاهم. وقفوا حتى تفطرت اقدامهم بين يدي الله. سالت الدماء ومنهم طلبا لرضى الله. قدموا اموالهم طلبا لرضى الله. طلبا لرضا الله عز وجل. والذين امنوا اشد حبا لله

20
00:07:48.850 --> 00:08:13.700
مهما رأيت من حب في الدنيا ومن بذل وتضحية فاعلم ان هناك اقواما يبذلون اغلى واعلى من ذلك لوجه الله سبحانه وتعالى قلوب اهل الايمان لو اطلعنا عليها لبهرنا. تحتوي على مشاعر ومعاني وشوق

21
00:08:13.700 --> 00:08:36.950
وحب لا يعلمه الا الله. اسرار بينهم وبين ربهم سبحانه وتعالى فلا تعلم نفس ما اخفي له من قرة اعين كما اخفوا هذه الاشياء اخفى الله عز وجل لهم جزاءهم. قلوب اهل الايمان لو اطلعنا عليهم لبهرنا

22
00:08:36.950 --> 00:09:01.650
تحتوي على مشاعر وحب وشوق وتضحية وخوفي وانابة وتوكل والذين امنوا اشد حبا لله اهل الايمان لهم علاقات خاصة بينهم وبين ربهم. قال ربنا سبحانه وتعالى عنهم تتجافى جنوبهم عن

23
00:09:01.650 --> 00:09:35.150
المضاجع في جفوة بينهم وبين حالة الاضطجاع التام تتجافى فعل مضارع متكرر. وكأنما يلسعون لسعا كما ورد عن بعض السلف. تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. ليه؟ يحذر الاخرة. هذا الهم حينما يسيطر على الانسان

24
00:09:35.150 --> 00:09:58.750
يحذر الاخرة وكانه هيسقط فيها يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. يعلم انه لا منجى له في الاخرة الا بطلب رحمته يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه ان يستوي الذين يعلمون اي هذه الحقائق عن الاخرة والذين لا يعلمون؟ هل يستوي الذين يعلمون عظمة الاخرة

25
00:09:58.750 --> 00:10:25.600
ورحمة ربهم بالذين لا يعلمون هذه الاشياء ولا يفكرون فيها قال ربنا سبحانه وتعالى يعلمنا يخبر نبينا صلى الله عليه وسلم ويعلمنا الله عز وجل في كتابه سيرة انبيائه وكيف كانوا يقطعون كل شيء يحيل بينهم وبين ربهم. قال ربنا سبحانه وتعالى في سورة صاد

26
00:10:25.600 --> 00:10:44.700
اصبر على ما يقولون. النبي صلى الله عليه وسلم في سورة صاد. سورة صاد في حركة لاهل الكفر لنشر الباطل بيوصوا بعض امشوا اتحركوا واصبروا على الهتكم. اهل الباطل يتحركون لنشر الباطل في الارض في سورة صاد. النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:10:44.700 --> 00:11:10.250
يتأذى من ذلك يتأذى من سماع كلمات يشرك فيها بالله ومن اعمال يعصى فيها الله يتأذى النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك وهو رحيم بالخلق وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي. شف المجهود النبوي صلى الله عليه وسلم. ليه؟ لابعاد الناس عن النار. الناس

28
00:11:10.250 --> 00:11:33.250
وكانها تدفع هذه اليد الرحيمة التي امتدت اليهم. وانتم تفلتون من يدي. فالنبي صلى الله عليه وسلم يتأذى من ذلك. فيقول الله عز وجل له اصبر على ما يقولون وما هو غذاء صبري في هذه الاوقات؟ واذكر عبدنا داوود ماذا كان يفعل داوود؟ هل كان يكثر من الجهاد

29
00:11:33.250 --> 00:11:50.750
واذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه اواب. انا سخرنا الجبال معه نقلة عجيبة واقع كل حركة وايذاء وشرك وباطل بينتشر ويقول له الله عز وجل لابد لك من غذاء في هذه

30
00:11:50.750 --> 00:12:14.350
بالاوقات غذاء التسبيح مع الملك سبحانه وتعالى ثم قص الله عز وجل علينا في السورة من قصة داوود عليه السلام ثم سليمان ثم ايوب ثم ذكروا مجمل الانبياء واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار

31
00:12:14.400 --> 00:12:34.400
في كل موقف مع سيدنا داوود ومع سيدنا سليمان ومع سيدنا ايوب عليهم السلام يقول الله عز وجل لماذا اصطفاهم الله لماذا قال عنهم نعم العبد حققوا العبودية انه اواب. قال الله عز وجل ملمح واحد

32
00:12:34.400 --> 00:13:00.350
مع كل نبي منه مع سيدنا داوود يقول الله عز وجل وظن داوود اننا فتناه فاستغفر ربه وخر تاني وظن داوود انما خد بالك من كلمة ظن داوود طبعا الظن يأتي في القرن احيانا بمعنى اليقين لكن له حكمة

33
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
وظن داوود انما فتناه. هذا الظن ان تشعر ان فتنة جاءت بينك وبين ربك ان فجوة حدثت في علاقتك بينك وبين ربك ماذا تفعل؟ شف ربنا بيقول سيدنا داود حصل له ايه ؟ وظن داوود انما فتناه بمجرد هذا

34
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
فاستغفر ربه وخر. سقط. خر راكعا ونام. خر لم تحمله قواك. خر من السماء لم يعد هناك قوة قوة تحملها بتعد هناك قوة تحمله. فلما خر سليمان فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. في سورة سبأ

35
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
كان متكئا على منسأته. فلما خر سقط ما فيش قوة بتحمله العصا اللي كانت بتحمله سقطت. الايمان الذي كان يحمله خرا من السماء فتخطف الطير ابتعد فسقط. فيقول الله عز وجل عن داوود بمجرد ان ظن انه في وقع في

36
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
فتنة واحدة بسيطة لم تستطع قواه ان تحمله. لم تستطع هذه الجوارح ان تتحرك. فاخر راكعا واناب. وعادة عاد الى مولاه. كيف يعيش المؤمن وبينه وبين ربه فجوة؟ لا يستطيع

37
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
المؤمن ان يتصور ان يعيش بعيدا عن مولاه. لا يستطيع ان يتحرك في الدنيا بغير معيته. حلم المؤمن يحلم ويتمنى هذه هذا المقام الذي قال الله عز وجل عنه كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي

38
00:14:40.550 --> 00:14:59.700
ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. هذه امنية المؤمن ان يعيش هكذا فكيف يتصور المؤمن ان يعيش في الدنيا وهو في فتنة تبعده عن الله. فبمجرد ان ظن داوود انما فتناه خرت قواه

39
00:14:59.700 --> 00:15:25.550
لم يقل له عز وجل فاستغفر ربه وركع واناب. لا. قال فاستغفر ربه وخر راكعا ثم عاد الى مولاه وله زلفى عند مولاه فقبله الله عز وجل وايضا مع سليمان كأنها تذكرة للنبي صلى الله عليه وسلم. لا تجعل شيئا يشغلك عن مولاك. فالله كافيك

40
00:15:26.050 --> 00:15:45.900
ولكن لا تنشغل انت عن مولاك مع سليمان عليه السلام لما عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد تدخيل عرظ على سيدنا سليمان فانشغل بالنظر الى الصافنات الجهاد الخيل هذه الخيل الجميلة انشغل بالنظر

41
00:15:45.900 --> 00:15:58.650
اليها عن التسبيح هذا هو التسبيح الذي امر الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم في اول السورة ان يقتدي بداود فيه. اذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه اواب

42
00:15:58.650 --> 00:16:16.300
فقال الله عز وجل لما عرض على على سليمان عرض عليه بالعشي وقت التسبيح في اذكار المساء بالعشي الصافنات الجياد انشغل بالتسبيح حتى توارت الشمس بالحجاب حتى غربت او غابت عنه الخيل

43
00:16:16.500 --> 00:16:39.050
فقال سليمان عليه السلام اني احببته معقول اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب. ردوها علي هذه الصرخة التي اطلقها سليمان ردوها علي. وكأنه لا يجعل شيئا يحول بين

44
00:16:39.050 --> 00:17:05.450
بينه وبين ربه مهما كان غاليا ردوها عليه. فطفق مسحا بالسوق والاعناق. على قول من اقوال اهل العلم طفق مسحا اي قطع اعناقها واقدامها التي شغلته عن طاعة الله انظر الى هذه الكلمة. ردوها علي يصرخ يصرخ بها قلب المؤمن في كل فتنة حالت بينه وبين الله

45
00:17:05.450 --> 00:17:28.050
الله ينادي عليها ليقطعها. ردوها علي. فطفق مسحا بالسوق والاعناق لذلك احبتي في الله هؤلاء لم يتركوا شيئا يحول بينهم وبين الله هذه قلوب اشتاقت لمولاها. فتحركت القلوب فتبعت الجوارح

46
00:17:28.650 --> 00:17:48.650
قال ربنا سبحانه وتعالى في نفس السورة ايضا عن ايوب الذي لم يشغله البلاء. الملك لم يشغل داوود وسليمان عن والبلاء لم يشغل ايوب عليه السلام عن الطه. قال ربنا سبحانه وتعالى واذكر عبدنا ايوبا. اذ نادى ربه اني مسني

47
00:17:48.650 --> 00:18:08.950
الشيطان بنصب وعذاب تمنتاشر سنة في الابتلاء مكث ايوب في بلائه ثمانية عشر عاما تخيل تمنتاشر سنة في الابتدائي ويقول اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. قال الله له شف كشف البلاء سهل عند ربنا

48
00:18:08.950 --> 00:18:28.950
اوي اركض برجلك ممكن يكون الحل تحت رجلك هذا مغتسل بارد وشراب. ووهبنا له اهله ومثله معهم رحمة منا وذكرى لاولي الالباب وخذ بيدك حتى القسم شوف شوف كلمة ولا تحنث خذ بيدك ضخا فاضرب به

49
00:18:28.950 --> 00:18:45.750
ولا تحزن حتى ما ترجعش لحلفانك. شف لما ربنا بينزل بيكشف البلاء شف الرحمات واللطف وخذ بيدك ضعفا واضرب به ولا تحنث. ليه يا رب كل دولة عطاءات دي؟ النتيجة بتاعة البلاء

50
00:18:45.750 --> 00:19:07.650
هذه النتيجة التي تنزل بعد كل بلاء وقد تختلف من شخص لشخص شف نتيجة سيدنا ايوب انا وجدناه صابرا  انا وجدناه صابرا. نعم العبد انه اواب. لامام القشيري بيقول في هذه الاية دخل البلاء

51
00:19:07.650 --> 00:19:27.650
ايمان وخرج بنفس الايمان لم يغيره البلاء. تخيل واحد لما يبقى مفتوح عليه وفي رخائه في الدنيا في حالة ايمانية وبيحمد الله وبيشكر الله. نفس الحمد والرضا موجود في ايام البلاء. نفس الثناء

52
00:19:27.650 --> 00:19:50.700
نفس مستوى الثناء هو هو موجود في ايام البلاء. وفقد كل شيء وتركه كل الناس الا زوجته واثنان من اصحابه ويثني على الله ويستمر في الطاعة والثناء. ويقول الله عنه وتكفيه هذه. ان الله عز وجل الذي يقول

53
00:19:50.700 --> 00:20:14.650
وجدناه صابرا ما حالنا بعد البلاء؟ هل نتسرع؟ ونسيء الظن بالله؟ ام اننا نسرع ونقول لا اله الا انت! سبحانك اني كنت من الظالمين. سبحانك يا رب انزهك عن كل نقص. افعالك كلها حكمة ورحمة. افعال الله عز وجل يكتنفها

54
00:20:14.650 --> 00:20:32.300
الحكمة والرحمة لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فقال الله عز وجل عن ايوب انا وجدناه صابرا. نعم العبد بالله واقف. هذه قلوب تعلقت بمولاها. والذين امنوا

55
00:20:32.300 --> 00:20:56.050
اشد حبا لله لا تعيقهم العوائق ولا تحدهم الحدود في انطلاقهم الى مولانا. ايضا هذه القلوب قلوب اهل الايمان كما انها تحمل الشوق والحب والانابة لمولاه ايضا تحمل الرحمة والخير والشفقة للناس

56
00:20:56.600 --> 00:21:26.700
تخاف على الناس لذلك في وصف الخليل عليه السلام ابراهيم انه اواه اواه كثير التأوه وكأن هناك مشاعر تحدث للانسان يعبر عنها بالتأوه فقط من شدة هذه المشاعر لا يستطيع المرء ان يصفها فيتأوه

57
00:21:27.500 --> 00:21:50.700
تألم وتحسر داخل الانسان لا يستطيع ان يخرجه في صيغة جمل وكلمات فيتأوه يصدر هذه الاهات يتأوه. هذا الوصف اواه ذكر على الخليل في موضعين من القرآن في سورة التوبة وفي سورة هود

58
00:21:50.800 --> 00:22:10.800
وفي الموضعين كان يخاف على الناس على قوم لوط. فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشرى لما نزلت الملائكة لابراهيم جاءه الفزع. ليه؟ عارف ان نزول ملايكة معناه نزول عذاب خايف

59
00:22:10.800 --> 00:22:36.650
على الناس فلما بشروه انهم نزلوا للبشرى وليس لنزول العذاب عليه وعلى او على قومه. فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجائته البشرى ما هو حاله؟ الجملة اللي جاية بقى ما توصف لنا حال ابراهيم. انشغل بالبشرى وفرح بالولد الذي جاءه بعد طول انتظار وعلى كبر سنه ابدا. فلما ذهب

60
00:22:36.650 --> 00:22:52.200
عن ابراهيم روعه وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط مشغول خايف على الناس عرف ان العزاب مش هينزل على قوم وهينزل على قوم لوط يجادلون فيها قوم ان ابراهيم لحليم اواه

61
00:22:52.950 --> 00:23:12.950
ان ابراهيم لحليم اواه منيب. يتأوه حسرة وخوفا على الناس. حليم عليه يخاف من نزول العذاب عليهم. كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم حاله مع الناس مثلي. ومثلكم كمثل رجل او

62
00:23:12.950 --> 00:23:31.300
قد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن فيها يسقطن فيها وهو يدفعهن ويحجزهن ويغلبنه ويقعن فيه. هذا مثلي ومثلكم فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي

63
00:23:31.400 --> 00:23:58.350
لقد جاءكم رسول من انفسكم حريص عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم قلوب اهل الايمان تشفق على الخلق. تحب لهم الخير. تتأوه لاحوالهم تتأثر بهم. لذلك في قصة الرجل حديس صحيح مسلم. قصة الرجل الذي كان بيزرع الارض وبيقسم حصاد الارض

64
00:23:58.350 --> 00:24:18.350
خراج الارض الى تلات تتلات تلت يعيدوا في الارض وتلت يخرجوا للفقراء وتلت يأخذه لاولاده تلت لاولاد الفقراء وتلت اولاده فكان في رجل مر في الصحراء فسمع صوتا في سحابة اسقي حديقة فلان لهذا الرجل فتتبع السحابة حديس

65
00:24:18.350 --> 00:24:38.350
طويل تتبع السحابة وجد السحابة افرغت الماء في حرة هذه الحرة كان بيخرج منها حرة مجموعة صخور بيخرج منها شراج يعني زي مجرى الماية كده صار الماء في هذه الشراك حتى وصل الى ارض ذلك الرجل. هذا الفلاح البسيط الذي كان يخرج المال للفقراء. او

66
00:24:38.350 --> 00:24:56.850
فاضل الارض للفقراء. الراجل راح له وقال له انا سمعت اسم سمعت صوت في سحابة اسقي حديقة فلان ما اسمك؟ فقال له الاسم الذي ذكر في السحابة اعطاه الله عز وجل سخر له السحاب والماء والصخور الشراج حتى يصل الماء اليه. يقول احد

67
00:24:56.850 --> 00:25:17.500
بعض اهل العلم في التعليق على هذا الحديث لماذا قدر الله عز وجل له كل ذلك؟ يقول لانه عامل اولاد الفقراء كاولاده  يقول الدكتور محمد ابو موسى شرحي لصحيح موسى يقول لانه عامل اولاد الفقراء كاولاده

68
00:25:17.650 --> 00:25:37.250
اولاده بياخدوا التلت يبقى اولاد الفقراء ياخدوا التلت. التلت يرجع الارض عشان اولاده واولاد الفقراء ياكلوا تاني. شف لما بيعامل الناس لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخر واخيه دا اللي هو كل المسلمين. مش اخيه اللي هو يصاحبه او معه او يحب لاخيه ما يحب لنفسه

69
00:25:37.700 --> 00:25:59.900
كل اللي بيحب وايضا يتألم كما يتألم لنفسه يتألم لاخيه كما انه يحب لاخيه فيتألم لاخيه. ان ابراهيم لحليم اواب  هكذا تكون قلوب اهل الايمان. تمتلئ شوقا وانابة واقبالا على الله. وايضا شفقة ورحمة

70
00:25:59.900 --> 00:26:22.000
وحبا للخلق تخاف على الناس من نزول العذاب فيبادرون بالدعوة اليه وكأنهم يسابقون عذاب اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في وصف اخر حديث في البخاري ومسلم بيصفو نفسه بالنذير العريان. الذي لم ينتظر

71
00:26:22.000 --> 00:26:42.000
انظر حتى يصل الى قومه فنزع يعني اللباس واشار قبل ان يصل يحذر الناس من مجيء جيش شف شدة الحرص مش مستني لما يوصل. هكذا حرص اهل الايمان على الناس. لابد ان يكون هذا

72
00:26:42.000 --> 00:26:59.400
احرصوا في قلوبنا لبعضنا البعض لا يؤمن وحدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. اسأل الله عز وجل ان يملأ قلوبنا بالايمان وبالشوق وبالتوكل عليه على الخلق خلقه لهذا واستغفر الله لي ولكم

73
00:27:00.950 --> 00:27:24.250
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم احبتي في الله اكرر يقول ربنا سبحانه وتعالى والذين امنوا اشد حبا لله فمهما رأيت من تضحية ومن بذل ومن مجهود ومن شوق لاهل الدنيا فاعلم ان هناك

74
00:27:24.850 --> 00:27:52.250
اناسا اختصهم الله عز وجل واصطفاهم يحبون الله عز وجل ويبذلون اكثر من هؤلاء والذين امنوا اشد حبا لله مشاهد تضحية الصحابة هو الانسان بيشاهد هذا ضحى بماله كله. وهذا يتمنى ان يلقى في المعركة من يبقوا بطنه ويجدع انفه ويقطع

75
00:27:52.250 --> 00:28:11.000
ليلقى الله عز وجل بهذه الدماء التي سالت منه ليقول لمولاه فيك يا رب شف لما اللي بيروح لحد بيحبه بيأتي له باغلى واعز ما يملك هنلاقي المسل الاعلى فواحد

76
00:28:11.300 --> 00:28:29.700
تعبان وبيلف ومتبهدل تقول له ايه اللي عمل فيك كده؟ يقول لك ده عامل كده عشانك. انا من الصبح كده عشاني ولله المثل الاعلى ما الذي فعل فيك هكذا؟ لماذا بقرت بطنك وجدع انفك وقطعت اذنك؟ وسال الدم منك. فيك يا رب

77
00:28:29.700 --> 00:28:56.500
قلوب اهل الايمان ينبهر الناس حينما لو قدر لهم واطلعوا عليه. بينهم علاقات خاصة مشهد تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا. حاجة كده خاصة بينهم وبين ربنا لذلك لما اخفوا هذا العمل قال الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي له من قرة اهله

78
00:28:58.550 --> 00:29:22.650
تعالوا الى هذه الشعارات الثلاثة نخرج بها من سورة صاد لما ظن داوود انما فتناه استغفر ربه وخر راكع حينما تشعر بتغيب وببعد بينك وبين ربك لابد ان تتوقف توقف تعال الى المسجد

79
00:29:23.050 --> 00:29:40.350
ادع قم الليل لابد ان يحدث تغير في حياتك لاعادة هذه العلاقة واذا المسل اعلى او لك واحد صاحبك واصحاب واحباب مع بعض فترة وبعدين حصل مشكلة فانت لم تبالي. ما قعدتش تفكر ايه سبب

80
00:29:40.350 --> 00:30:04.300
المشكلة وتتحل ازاي؟ انت لم تبالي صاحبك في هذه اللحظات يقن انك لا تعتبره. ولا تبالي به. ولله المثل الاعلى. حينما تشعر بتغير في علاقتك مع لابد ان تتغير حياتك لاعادة هذه العلاقة. يعني شف مشهد سيدنا داوود وفي المحراب ودخل عليه الاتنين وبيقضي بينهم ثم

81
00:30:04.300 --> 00:30:26.750
توقف كل هذا وخر راكعا وانام ثم اكمل حياته يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض. لكن خر راكعا واناب لم تتحمل جوارحه ان تحمله. خر راكعا المشهد الثاني ردوها علي

82
00:30:26.800 --> 00:30:46.800
فطفق مسحا بالسوق والادب. المشهد الثالث انا وجدناه صابرا. كم من بلاء مر علينا خرجنا منه متغير ومغيرين ومبدلين. نسأل الله الثبات. والثبات من عند الله. ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. ولو

83
00:30:46.800 --> 00:31:06.800
ان ثبتناك شكرا لهذه النعمة وحرصا على تحصيلها اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر. ان القرآن الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لكم. عسى ان يبعثك ربك مقاما. شكرا لهذه النعمة وحرصا على تحصيلها. ولولا

84
00:31:06.800 --> 00:31:28.400
ان ثبتناك انا وجدناه صابرا. هذه المقامات الثلاثة يقول الله عز وجل بعدها كيف نحصلها يقول الله عز وجل واذكر عبادنا ابراهيم الامر مش متوقف على سيدنا داوود وسليمان وايوب ابدا واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق

85
00:31:28.400 --> 00:31:55.650
ويعقوب اولي الايدي طاعة والابصار البصيرة والعلم. اولي الايدي والابصار. انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار انا اخلصناه في هذه الاية اكثر من معنى. منها انا اخلصناهم اي انا اصطفيناهم بسبب خصلة تمكنت منهم

86
00:31:55.650 --> 00:32:15.650
وهي كثرة تذكرهم للدار الاخرة. انا اخلصناهم اي اصطفيناهم بخالصة اي بصفة خالصة تمكنت من وهي ذكرى الدار كثرة تذكرهم للدار الاخرة ولا دار غيرها على الحقيقة. فحينما تذكر الدار فلا

87
00:32:15.650 --> 00:32:35.100
دار غيرها ولا يبقى غيرها لذلك لما قال الله عز وجل عن قارون الذي فرح بداره فقال الله عز وجل فخسفنا به وبداره الارض. قال الله عز عز وجل تلك الدار الاخرة

88
00:32:35.150 --> 00:32:55.150
اي ليست الدار الباقية هي دار قارون فلقد خسفناها. فقال بعدها تلك الدار الاخرة. نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساد. فلما خسف بدار قارون ذكر بالدار الباقية. وقال تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا

89
00:32:55.150 --> 00:33:24.100
فقال الله عز وجل انا اخلصناهم اي انا اصطفيناهم لماذا يا رب؟ الباقي السبب بخالصة اي بسبب صفة خالصة فيهم. ما هي يا رب؟ تذكرهم كثرة تذكرهم للدار الاخرة لا ينسى الدار الاخرة ابدا هي الدار الحقيقية. وهم بالاخرة يوقنون لا يوقنون بشيء يقينهم بالدار الاخرة

90
00:33:24.100 --> 00:33:48.500
اليقين الوحيد عنده الدار الاخرة. يتعامل مع الدنيا فانية. سراب فاليقين متمركز ومنحصر في الدار الاخرة. احد معاني تقديم بالاخرة علي يوقنون. وهم بالاخرة يوقنون  تخيل عكس الناس الناس توقن في اللي شايفاه

91
00:33:49.050 --> 00:34:12.400
وبعيد عن الاخرة هؤلاء بالاخرة يوقنون يقينه منحصر تفكيرهم متمركز في الدار الاخرة هكذا اصطفاهم الله عز وجل او ان الله عز وجل من عليهم بذلك. الله عز وجل من عليهم بكثرة

92
00:34:12.400 --> 00:34:34.700
تذكرهم الدار الاخر اذا شف الجمع بين القولين اصطفاهم الله عز وجل بنعمة انعمها عليهم فكانت هذه النعمة سببا لترقيهم في علاقتهم. فالله عز وجل هو الذي يعطي سبحانه وتعالى. وهو الذي يتفضل سبحانه وتعالى اولا واخرا. هو الاول والاخر سبحانه وتعالى

93
00:34:34.950 --> 00:35:01.300
انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدهر كثرة تذكرنا للدار الاخرة تجعل الانسان يحقر عقبات كانت بينه وبين ربه. يراها عظيمة كثرة تذكر الدار الاخرة يجعل الانسان يحقق كثيرا من المشاكل فصلت بينه وبين الناس. واعلم انها لا تساوي شيء يوم القيامة

94
00:35:01.300 --> 00:35:19.200
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا اعلم انها تزول يقول النبي صلى الله عليه وسلم تقيء الارض افاد اكبادها امثال الاسطوان يوم القيامة. فيمر من الذهب والفضة. ارضه بتطلع الكنوز والخيرات من الذهب والفضة. فيمر

95
00:35:19.200 --> 00:35:32.100
يقاتل ويمر السارق ويمر قاطع رحم ويقول في هذا قتلت عشان الفلوس. وفي هذا سرقت وفي هذا قطعت يدي ثم يتركونه ويذهبون ايه اللي يخلي الناس تعمل مشاكل مع بعض

96
00:35:33.650 --> 00:35:53.650
هكذا كثرة تذكر الدار الاخرة تجعل كثيرا من العقبات الوهمية تنكسر وتظهر على حقيقتها. وتجعل انسان يقتحم هذه العقبات. فلا اقتحم العقبة وينطلق في طريقه الى ربه. هذا الدافع والوازع حينما يسيطر

97
00:35:53.650 --> 00:36:20.350
على قلب الانسان يتجه مباشرة بتلقائية الى الدار الاخرة. اما هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. ما الذي اقامه من فراشه يحذر الاخرة خير يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه تتجافى هذه الجفوة التي حدثت بينهم وبين مضاجعهم. تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا

98
00:36:20.350 --> 00:36:47.200
وطمع كثرة تذكر الدار الاخرة يهون على الانسان البلاء. هي ايام بسيطة. ايه يعني البلاء طال؟ ايه اللي حصل؟ ايه يعني مرض ولا بلاء ايام بسيطة وغدا نلقى الاحبة محمدا وصحبه صلى الله عليه وسلم. هكذا يصبر الانسان حينما تنزل المصيبة انا لله وانا اليه راجعون

99
00:36:47.450 --> 00:37:10.200
فنرى جزاء صبرنا انا اليه راجعون فنرى حكمته ورحمته بنا. انا اليه راجعون احد الاسباب اللي تصبرك على اي بلاء انك راجع اليه. سبحانه وتعالى فتطمئن انه يعاملك بحكمة ورحمة

100
00:37:10.600 --> 00:37:32.950
وانه يجزيك يجزيك على ذلك على صبرك وعلى رضاك الصابرون يوم القيامة تخيل لما واحد يوفى اجره بغير حساب تذكر الدار الاخرة يهون الاشياء. احيانا تلاقي واحد عنده مشكلة شايفها كبيرة جدا وحاسس انه في بلاء ضخم. بمجرد ما يتفكر

101
00:37:32.950 --> 00:37:54.050
الإخوان ويتمنى رؤية وجه الملك سبحانه وتعالى ويشتاق ويدعو يتمنى صحبة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. تذكر هذه المشاهد تهون هذه المشاكل تصغر اكتشف انها كانت وهم من الشيطان. تهاويل من الشيطان. يعلم انها لا شيء

102
00:37:54.050 --> 00:38:14.050
اذا كثرة تذكر الدار الاخرة يجعل الانسان يسير الى الله بقلب مطمئن يجعله منيب يجعله يتأوى لاجل الناس يخاف عليهم من الاخرة لا ينشغل بهذه الدنيا. اسأل الله عز وجل ان نكون من الذاكرين له كثيرا. اسأل الله عز وجل ان يكثر من ذكر الدار

103
00:38:14.050 --> 00:38:34.050
وان يملأ قلوبنا بتذكرها. اللهم اجعلنا من القانطين. اللهم اجعلنا من الذاكرين. اللهم اجعلنا من الطائعين اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجعلنا من الصابرين الراضين. اللهم

104
00:38:34.050 --> 00:38:54.050
اللهم انا نسألك العافية يا رب العالمين. اللهم انا نسألك العافية يا رب العالمين. اللهم انا نسألك اليقين والعافية. اللهم انا نسألك اليقين اللهم هون علينا مصائب الدنيا يا رب العالمين. اللهم اقذف في قلوبنا يقينا تهون به علينا مصائب الدنيا

105
00:38:54.050 --> 00:39:14.050
اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على الحق حتى نلقاك. اللهم ثبت قلوبنا على طاعتك. اللهم ثبتنا على فعل كل ما تحب

106
00:39:14.050 --> 00:39:24.050
وترضى يا رب العالمين. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا

107
00:39:24.050 --> 00:39:58.621
واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واتوب اليك  اه