1
00:00:00.050 --> 00:00:16.600
والقمر قدرناه ونزه انا كان سبب سؤالي. نعم. والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم بداية نصب القمر يعني لماذا نصب القمر ورفع الشمس؟ اذا كانت كلها ايات معطوفة فنصب القمر والقمر

2
00:00:17.450 --> 00:00:57.600
هذا نسميه  في النحو  نعم يعني وقدرنا القمر قدرناه  وقدرنا القمر قدرنا. انا ساقول لك يا شيخ  اذا كان هنالك فعل متعدي نصب ضمير الاسم المتقدم قدرناه نريد هذه او مثمن خارج القرآن اذا اردت يعني خلي كيف

3
00:00:57.900 --> 00:01:20.800
محمدا اكرمته. طيب محمدا اكرمته. نعم انا اكتب حتى افهم جيدا. محمدا اكرمته محمدا اكرمت مفعول به مقدم اذا يجوز محمدا اكرمته. طبعا. طب مفعول به المقدم. اياك نعبد اه اياك مفعول بمقدم. وربك فكبر. وثيابك فطهر. والرز فاجر

4
00:01:21.150 --> 00:01:39.500
بل الله فاعبد. بل الله فاعبد وهكذا. نعم. سليم مفعول به مقدم مع محمدا اكرم. اكرمت. اكرمت. بدون ضمير. بدون هاء. طيب. لو قلنا محمدا اكرمته الان نصب المفعول به

5
00:01:39.850 --> 00:02:00.000
يبقى الفعل اكرمه نصب المفعول بالضمير. انتصابها خلاص بعد ما ينصف طب من الذي نصب محمد؟ اه فراح نقدر فعل محذوف يفسره المذكور يعني اكرمت محمدا اكرمته ولهذا نقول ان اكرم اشتغل الضمير عن نصب الاسم الظاهر. اشتغل بنصب الضمير عن نصب

6
00:02:00.150 --> 00:02:27.750
الاشتغال نسمي والسماء رفعها وقرآنا فرقناه على الناس على وقرأنا قرآنا فرقناه وفرقنا قرآنا فرقناه. هكذا يعني يسموه اشتغال والقمر قدرناه. وكل شيء احصيناه في امامنا. يعني احصينا كل شيء

7
00:02:28.500 --> 00:02:48.150
اذا خرج القرآن بلغة اصلها احصينا كل شيء احصيناه. هكذا احصيناه ويعني بعدين هنا القرآن دقيق. وطبعا هذا يجوز فيها الرفع والنصب اشتغل. في الاشتغال. الا مواطن يعني يجب النصب هذا يدرسوه الطلاب في

8
00:02:48.650 --> 00:03:07.250
مواطن الوجوب وجوب النصب وجوب الرفع لكن في مثل هذا الموطن يجوز لي  مواطن اخرى لكن ربنا عادل في هذه الامور يختار يعني اذا كان لبس يزيل اللبس يزيد شيء ويضع

9
00:03:07.350 --> 00:03:42.250
في محله. في محله  وانا اقول القمر مفعول به لفعل يفسروا المذكور بعد قدرنا. يعني قدرنا سيره وقدرنا منازله وشيء من هذا والقمر قدرناه منازل هذا مفعول به   العرجون  التمر مع النخلة العتق اللي اللي في التم البلح. اللي فيه البلح

10
00:03:42.650 --> 00:03:57.150
هذا العود اللي فيه البلح العود هذا العرجون اسمه مقوس هكذا. اي هو هكذا. اه. لما لما يصير قديم. ومقوس من من من ثقل التمر. لا هو مقوس. وطبيعته هكذا. ايه مقوس

11
00:03:57.600 --> 00:04:37.700
اذا صار قديم هذا اذا قدم دق وانحنى واصفر العرجون هو العذق آآ في النخل البلح حاجة قديم يعني قديم قدم  وانحنى واصفر واصفر    الهلال مثلا كالعرجون القديم القديم  دقيق رفع هو رفيع يصير

12
00:04:38.150 --> 00:05:01.200
اه اصفر اصفر بعد وضعيف نحيف طب حتى عاد وليس صار هو كل شهر يعود جارنا في الحالة اذا هذه ليست خاصة بعلامات القيامة او لا لا قدرناه منازل هذا. هذا منزل وهذا منزل وهذا منزل. وهذا كل شهر

13
00:05:01.300 --> 00:05:19.850
ولو قال سارة كالارجوني. لم يعني لم يعطي هذا المعنى بالدقة  يصير لكن ليس فيها اللغة تحتمل يعني تحتمل لكن هذا ادق كل شهر يعود الى هذه الحالة. صرف فيها معنى التحول. تحول؟ تحول فقط

14
00:05:20.400 --> 00:05:37.650
لكن ليس فيها العودة الى الله اكبر. هاي العودة الى الامر لماذا لماذا كالعرجون القدير؟ هذا هذه البدايات مثلا بنهايته هذي هذي بدايته ونهايته. اخر شي اخر شي نهايته هي هكذا

15
00:05:38.250 --> 00:05:57.000
هذه ايضا اية والقمر تقدير القمر منازل حتى يذكر الجنق اية. من اياته. كل معطوف على واية لهم من الليل نسلا. الليل نسلخ كله معطوف هذا ايات من ايات الله

16
00:05:57.200 --> 00:06:21.850
كلها قال في شمس قال لما قال تجري قال ذلك تقدير العزيز العليم تجري هكذا كما تشاء من دون تقدير. هم. ولذلك علق عليها   ما خلاها تجي هكذا. عبثا او عشوائية. ذلك تقدير العزيز العليم

17
00:06:22.500 --> 00:06:44.800
يعني هي ليست بنفسها هكذا. وانما قدر ربنا هكذا وهذا قدره ذلك تقدير العزيز العلي حركة الشمس والقمر. قدرناه. كما قدر ذاك قال قدرناه. ما شاء الله عليك احسنت لفتة طيبة. لفتة طيبة. اذا هي ليست حركة طبيعية وليست ظواهر طبيعية. تقدير هو. هم

18
00:06:45.100 --> 00:07:01.250
تقديري العزيز العليم. ولذلك لما هو قال قبل قليل ذلك تقدير العزيز العليم. ولا قال قدرناه ايضا هو تقدير العزيز العلي ما يعيده نفس العبارة لان نفس الكلام قدرناه وتعود على العزيز يعني

19
00:07:01.900 --> 00:07:15.650
التقدير العزيز العزيز. لكن والله كان في نفس شيء من من العزيز العليم. يعني العزيز العليم من المهيمن مثلا والعلم لان هذا يحتاج الى يحتاج الى هيمنة وسيطرة والى علم

20
00:07:15.700 --> 00:07:35.343
والى علم. حسابات هذا مو حساب هذا ولا كيف يعني؟ دقة. مو هكذا حساب هذا  مقال بحسن ليس صحيح  والله احسنت نأخذ هذا